Profesie korrek verstaan

WE leef in 'n tyd waarin profesie miskien nog nooit so belangrik was nie, en tog so verkeerd verstaan ​​word deur die oorgrote meerderheid van die Katolieke. Daar is drie skadelike standpunte wat vandag ingeneem word rakende profetiese of 'private' openbarings wat, volgens my, soms baie skade berokken. Een daarvan is dat 'private onthullings' nooit ons moet daarop let, want al wat ons verplig is om te glo, is die definitiewe Openbaring van Christus in die "deposito van die geloof". Diegene wat geneig is om nie net profesieë bo die Magisterium te stel nie, maar ook dieselfde mag gee as die Heilige Skrif, word nog aangedoen. En laastens, daar is die posisie dat die meeste profesieë meestal vermy moet word, tensy dit deur heiliges uitgespreek word of sonder foute gevind word. Weereens hou al hierdie posisies hierbo ongelukkige en selfs gevaarlike slaggate in.

PROFESIE: BENODIG ONS DIT?

Ek sal moet saamstem met aartsbiskop Rino Fisichella wat gesê het:

Om vandag die onderwerp van profesie te konfronteer, is eerder soos om na wrakstukke na 'n skipbreuk te kyk. - “Profesie” in Woordeboek van Fundamentele Teologie, p. 788

In die afgelope eeu het Westerse teologiese “ontwikkeling” veral nie net die betekenis van mistiek in die kerk, maar selfs die bonatuurlike met betrekking tot Christus se wonderwerke en goddelikheid, geringskat nie. Dit het 'n geweldige sterilisasie beïnvloed op die lewende Woord van God, beide die logos (verwys gewoonlik na die geïnspireerde geskrewe Woord) en rhema (algemeen gesproke woorde of uitsprake). Daar is 'n algemene dwaling dat, met die dood van Johannes die Doper, die profesie in die Kerk opgehou het. Dit het nie opgehou nie, maar dit het verskillende dimensies aangeneem.

Profesie het deur die loop van die geskiedenis geweldig verander, veral met betrekking tot sy status binne die institusionele Kerk, maar profesie het nog nooit opgehou nie. - Niels Christian Hvidt, teoloog, Christelike profesie, bl. 36, Oxford University Press

Dink aan die deposito van geloof as 'n motor. Waar die motor ook al gaan, moet ons dit volg, want die Heilige Tradisie en die Skrif bevat die geopenbaarde waarheid wat ons vrymaak. Profesie, aan die ander kant, is die hoofligte van die motor. Dit het die dubbele funksie om te waarsku en om die weg te verlig. Maar die hoofligte gaan oral waar die motor gaan—Dit is:

Dit is nie die [sogenaamde 'private' openbarings '] se rol om Christus se definitiewe Openbaring te verbeter of te voltooi nie, maar om in 'n sekere periode van die geskiedenis meer volledig te help leef ... Christelike geloof kan nie' openbarings 'aanvaar wat beweer dat dit oortref of regstel nie die Openbaring waarvan Christus die vervulling is.-Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 67

Die profeet is iemand wat die waarheid vertel op sterkte van sy kontak met God - die waarheid vir vandag, wat natuurlik ook die toekoms werp. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Christelike profesie, die tradisie ná Bybels, Niels Christian Hvidt, Voorwoord, p. vii

Daar is tye wanneer die kerk periodes van groot duisternis, vervolging en verraderlike aanvalle deurgaan. Dit is by tye soos hierdie, ten spyte van die "binneligte" van die motor wat onfeilbaar navigeer, is die hoofligte van profesie is nodig om die manier toe te lig in soverre ons wys hoe ons die uur moet leef. 'N Voorbeeld is die remedies wat Our Lady of Fatima bied: inwyding van Rusland, eerste saterdae en die rozenkrans as middele om oorlog, rampe en die "foute" wat tot kommunisme gelei het te omseil. Op hierdie oomblik moet dit dan duidelik word dat hierdie sogenaamde 'private' openbarings wel die mag het om die toekoms te verander, hoewel dit nie tot die definitiewe Openbaring van die Kerk bydra nie. as daar ag geslaan word. Hoe kan dit nie belangrik wees nie? Verder, hoe kan ons hulle 'private' openbarings noem? Daar is niks privaat aan 'n profetiese woord wat vir die hele kerk bestem is nie.

Selfs die omstrede teoloog, Karl Rahner, het ook gevra ...

... of enigiets wat God openbaar onbelangrik kan wees. - Karl Rahner, Visioene en profesieë, p. 25

Teoloog Hans Urs von Balthasar voeg by:

'N Mens kan dus eenvoudig vra waarom God [openbarings] deurlopend [in die eerste plek voorsien] as hulle kwalik deur die Kerk gehoorsaam hoef te word. -Mistica oggettiva, N. 35

Volgens Paulus was so profesie so belangrik dat hy na sy pragtige rede oor die liefde sê: "As ek die gawe van profesie het ... maar nie liefde het nie, is ek niks," ^[1]vgl. 1 Kor 13:2 hy gaan voort met opdrag:

Jaag die liefde na, maar streef gretig na die geestelike gawes, veral as wat u mag profeteer. (1 Kor 14: 1)

In sy lys van die geestelike ampte plaas Sint Paulus 'profete' net die tweede plek van dié van die apostels en voor evangeliste, leraars en leraars. ^[2]vgl Ef 4:11 Inderdaad,

Christus ... vervul hierdie profetiese amp, nie net deur die hiërargie nie ... maar ook deur die leke. —Katekisme van die Katolieke Kerk, n. 904

Pousse, veral die afgelope eeu, was nie net oop vir hierdie charisma nie, maar het die Kerk aangemoedig om na hul profete te luister:

In elke era het die kerk die charism van profesie ontvang, wat ondersoek moet word, maar nie met die spot gedra word nie. -Cardinal Ratzinger (BENEDIKT XVI), Boodskap van Fatima, teologiese kommentaar,www.vatikaan.va

Hy aan wie daardie privaatopenbaring voorgestel en aangekondig word, behoort die opdrag of boodskap van God te glo en te gehoorsaam, indien dit op voldoende getuienis aan hom voorgehou word ... Want God praat met hom, ten minste deur middel van 'n ander, en verg hom daarom om te glo; daarom is hy gebonde om God te glo, wat vereis dat hy dit doen. - BENEDIKT XIV, Heldhaftige deug, Deel III, p. 394

Diegene wat in hierdie wêreldlikheid verval het, kyk van bo en ver, hulle verwerp die profesie van hul broers en susters ... - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, n. 97

PROFETE IS NIE ONFEILBAAR NIE

Miskien vanweë die werklike krisis het ons 'n tekort in gesalfde prediking vanaf die kansel verduur ^[3]Pous Franciskus het verskeie bladsye in sy onlangse Apostoliese vermaning gewy om 'n vernuwing op hierdie belangrike gebied van die homiletiek te vergemaklik; vgl. Evangelii Gaudium, N. 135-159, baie siele het hulle nie net tot opbouing nie, maar ook tot leiding, tot profetiese openbarings gewend. Maar 'n probleem wat soms opduik, is die gewig aan wie hierdie openbarings gegee word en die gebrek aan omsigtigheid en gebed wat daarmee gepaard moet gaan. Al kom die profesieë van 'n heilige.

Mystieke teoloog, eerw. Joseph Iannuzzi, wat miskien een van die voorste kundiges in die Kerk van vandag is oor die interpretasie van profetiese openbarings, skryf:

Dit kan vir sommige 'n skok wees dat byna alle mistieke literatuur grammatikale foute bevat (vorm) en soms leerstellingsfoute (stof). —Nuusbrief, Sendelinge van die Heilige Drie-eenheid, Januarie-Mei 2014

Die geestelike regisseur van die Italiaanse mistikus Luisa Piccarreta en Melanie Calvat, die siener van La Salette, waarsku inderdaad:

In ooreenstemming met omsigtigheid en heilige akkuraatheid, kan mense nie privaat openbarings hanteer asof dit kanonieke boeke of verordeninge van die Heilige Stoel is nie ... Wie kan byvoorbeeld al die visioene van Catherine Emmerich en St. Brigitte, wat duidelike teenstrydighede toon, volledig bekragtig? —St. Hannibal, in 'n brief aan Fr. Peter Bergamaschi wat al die ongeredigeerde geskrifte van die Benediktynse mistikus, St. M. Cecilia, gepubliseer het; Ibid.

In die afgelope jaar is daar in baie lande verskriklike verdeeldheid geskep deur diegene wat die vermeende siener, 'Maria Divine Mercy', volg, wie se aartsbiskop onlangs verklaar het dat haar openbarings geen kerklike goedkeuring het nie en baie van die tekste is in stryd met die Katolieke teologie . ' ^[4]vgl. “Verklaring van die aartsbisdom Dublin op die beweerde visioenêre“ Maria Divine Mercy ”; www.dublindiocese.ie Die probleem is nie dat die siener self haar boodskappe aan die Heilige Skrif gelykgestel het nie, ^[5]vgl. beweerde boodskap van 12 November 2010 maar baie van haar volgelinge tree as sodanig op teen haar bewerings — boodskappe wat soms duidelik 'in stryd is met die Katolieke teologie'. ^[6]vgl "Maria Divine Mercy ”: 'n Teologiese evaluering

AUTENTIESE PROFESIE vs “PERFEKSIE”

Daar is ook diegene wat die standpunt inneem dat, as daar onakkuraathede, selfs grammatikale of spelfoute is, dit impliseer dat 'n vermeende siener 'n 'valse profeet' is vir 'God maak geen foute' nie. Ongelukkig is diegene wat profetiese openbarings op hierdie skadelike en noue manier beoordeel, nie min nie.

Ds Iannuzzi wys daarop dat hy in sy uitgebreide navorsing op hierdie gebied ...

Alhoewel die profete in sommige gedeeltes van hul geskrifte miskien leerstellig verkeerd geskryf het, toon 'n kruisverwysing van hul geskrifte dat sulke leerstellingsfoute 'onbedoeld' was.

Dit wil sê, die foute wat aanvanklik in baie profetiese tekste ontdek is wat later goedgekeur is, word elders deur dieselfde profete in dieselfde profetiese tekste met goeie leerstellige waarhede weerspreek. Sulke foute is dus net voor die publikasie weggelaat.

Weereens kan dit sommige lesers skok wat sê: 'Haai! Jy kan God nie redigeer nie! ” Maar dit is om die aard van wat heeltemal verkeerd te verstaan profesie is, en hoe dit oorgedra word: deur 'n menslike vaartuig. Ons het reeds onfeilbare profesieë as sodanig: dit word 'Heilige Skrif' genoem. Om die sieners van Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, ens. Op dieselfde verwagtingsvlak te plaas, is 'n valse verwagting indien nie leerstellige dwaling nie. Die toepaslike benadering is om die "suiwer letter" te interpreteer en die "bedoeling" van die profeet te soek deur die liggaam van profetiese woorde te interpreteer in die lig van die deposito van die geloof.

... alles wat God openbaar, word ontvang en volgens die voorskrifte van die onderwerp. In die geskiedenis van profetiese openbaring is dit nie ongewoon dat die beperkte en onvolmaakte menslike natuur van die profeet beïnvloed word deur 'n sielkundige, morele of geestelike gebeurtenis wat die geestelike verligting van God se openbaring kan verhinder om perfek in die siel van die profeet te skyn, waardeur die persepsie van die profeet die openbaring word onwillekeurig verander. —Opp. Joseph Iannuzzi, nuusbrief, Missionaries of the Holy Trinity, Januarie-Mei 2014

Marioloog, dr. Mark Miravalle, merk op:

Sulke af en toe voorkomende gebrekkige profetiese gewoontes moet nie lei tot die veroordeling van die hele liggaam van die bonatuurlike kennis wat deur die profeet meegedeel word nie, as dit behoorlik gesien word as 'n outentieke profesie. -Dr. Mark Miravalle, Privaat Openbaring: onderskeidend met die kerk, P. 21

Barmhartige onderskeiding

Dit wil alles sê dat die benadering tot profesieë in die Kerk van vandag nie net kortsigtig is nie, maar soms genadeloos. Die haastigheid om sieners as 'valse profete' te bestempel, selfs al is daar ondersoeke na beweerde verskynings, is soms verstommend, veral as daar ooglopende 'goeie vrugte' is. ^[7]vgl. Matt 12:33 'N Benadering wat op soek is na 'n klein foutjie, 'n deug of deug as 'n regverdiging om 'n siener heeltemal te diskrediteer nie die benadering van die Heilige Stoel as dit kom by onderskeidende profesieë. Die Kerk is oor die algemeen meer geduldig, meer doelbewus, meer oordeelkundig, meer vergewensgesind as in ag geneem word die hele liggaam van openbarings van 'n vermeende profeet. Die volgende wysheid, sou 'n mens dink, moet veroorsaak dat vokale kritici 'n meer versigtige, nederige en eendersdenkende-tot-die-Magisterium-benadering tot beweerde verskynsel volg:

Want as hierdie poging of hierdie aktiwiteit van menslike oorsprong is, sal dit homself vernietig. Maar as dit van God kom, sal u hulle nie kan vernietig nie; u kan selfs teen God veg. (Handelinge 5: 38-39)

Of ons nou daarvan hou of nie, profesie gaan in ons tyd 'n groter rol speel, sowel goed as sleg. Want Jesus het gewaarsku dat “Baie valse profete sal opstaan ​​en baie mense mislei”, ^[8]vgl. Matt 24:11 en Sint Petrus voeg by:

Dit sal gebeur in die laaste dae ... U seuns en u dogters sal profeteer, u jongmanne sal visioene sien ... (Hand. 2:17)

Dit sal 'n fout wees om 'veilig te speel' en bloot alle profesieë te verontagsaam, of andersom te haas om aan sieners of visioenarisse vas te hou met die verkeerde idee dat hulle onfeilbaar lei ons deur hierdie tye. Ons het reeds 'n onfeilbare leier, Jesus Christus. En Hy praat en bly praat in die harmonieuse stem van die Magisterium.

Die sleutel tot profesie is dan om in die "Motor" te klim, die "ligte" aan te skakel en die Heilige Gees te vertrou om u in alle waarheid te lei, aangesien die motor deur Christus self bestuur word.