Waarom skree die pouse nie?

 

Met tientalle nuwe intekenare wat nou elke week aan boord kom, verskyn daar ou vrae soos hierdie: waarom praat die pous nie oor die eindtyd nie? Die antwoord sal baie verras, ander gerusstel en baie meer uitdaag. Die eerste keer gepubliseer op 21 September 2010, het ek hierdie skrywe opgedateer tot die huidige pontifikaat. 

 

I ontvang van tyd tot tyd briewe met die vraag: 'As ons moontlik in die' eindtyd 'leef, waarom sou die pous dit dan nie van die dakke af skree nie?' My antwoord is: "As dit so is, luister iemand?"

Die feit is dat hierdie hele blog my boek, my webcast- wat bedoel is om die leser en kyker voor te berei op die tye wat kom en kom - is gebaseer op wat die Heilige Vaders preek al meer as 'n eeu. En hulle waarsku voortdurend, al hoe meer en meer gereeld, dat die weg van die mensdom lei tot 'vernietiging', tensy ons weer die Goeie Nuus en die Goeie Nuus omhels: Jesus Christus.

Dit is nie ek nie, maar Paulus VI wat gesê het:

Daar is in hierdie tyd 'n groot onrustigheid in die wêreld en in die Kerk, en dit wat ter sprake is, is die geloof. Dit gebeur nou dat ek die duistere frase van Jesus in die Evangelie van Sint Lukas vir myself herhaal: 'As die Seun van die mens terugkom, sal Hy nog steeds geloof op die aarde vind?' ... Ek lees soms die Evangeliegedeelte van die einde tye en ek getuig dat daar op die oomblik 'n paar tekens van hierdie einde na vore kom. —POS PAULUS VI, Die geheim Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Verwysing (7), p. ix.

Paulus VI, wat die woorde van Sint Paulus herken het dat 'n 'afvalligheid', 'n groot afvalligheid van die geloof, die Antichris of 'seun van die verderf' sou voorafgaan (2 Thess 2), het Paulus VI gesê:

Die stert van die duiwel funksioneer in die verbrokkeling van die Katolieke wêreld. Die duisternis van Satan het binnegekom en versprei deur die Katolieke Kerk tot op sy kruin. Afvalligheid, die verlies aan geloof, versprei oor die hele wêreld en op die hoogste vlakke binne die Kerk. —Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977; berig in die Italiaanse koerant Corriere della Sera op Bladsy 7, uitgawe van 14 Oktober 1977; LET WEL: hoewel dit deur verskeie kontemporêre skrywers aangehaal is, insluitend teoloë wat vertroud is met patrisities, kon ek nie die oorspronklike bron van hierdie stelling, wat in óf Italiaans óf Latyn sou wees, terugkry nie. Argiewe van Corrieree della Sera wys nie hierdie gedeelte nie. 

Hierdie afvalligheid is al eeue aan die broei. Maar veral in die afgelope eeu het die Heilige Vader dit meer konkreet begin identifiseer as die "afvalligheid" van die laaste keer. Aan die begin van die 19de eeu het pous Leo XIII in sy ensikliek oor die Heilige Gees gesê:

... wie die waarheid deur kwaadwilligheid weerstaan ​​en daarvan wegdraai, sondig die ergste teen die Heilige Gees. In ons dae het hierdie sonde so gereeld geword dat die donker tye blykbaar aangebreek het wat deur Paulus voorspel is, waarin mense, verblind deur die regverdige oordeel van God, valsheid vir die waarheid moet aanvaar en in 'die prins' moet glo. van hierdie wêreld, "wat 'n leuenaar is en die vader daarvan, as 'n leraar van die waarheid:" God sal hulle die dwaling stuur om leuens te glo (2 Thess. Ii., 10). In die laaste tye sal sommige van die geloof afwyk en die geeste van dwaling en die leerstellings van die duiwels in ag neem. (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Pous Franciskus beskryf die afvalligheid as 'n 'onderhandeling' met die 'gees van wêreldsheid':

... wêreldsheid is die wortel van die bose en dit kan daartoe lei dat ons ons tradisies laat vaar en ons lojaliteit onderhandel aan God wat altyd getrou is. Hierdie ... word afvalligheid genoem, wat ... 'n vorm van 'owerspel' is wat plaasvind wanneer ons oor die wese van ons wese onderhandel: lojaliteit aan die Here. —POPE FRANCIS uit ’n homilie, Vatikaanse Radio, 18 November 2013

Francis was eintlik nie skaam om nou minstens twee keer 'n boek te noem wat meer as honderd jaar gelede geskryf is nie Heer van die Wêreld. Dit is 'n opvallend voorspoedige boek oor die opkoms van die Antichris wat skrikwekkend ooreenstem met ons tyd. Dit is wat Francis miskien by verskeie geleenthede geïnspireer het om tereg te waarsku oor 'onsigbare ryke' ^[1]vgl. Toespraak aan die Europese Parlement, Straatsburg, Frankryk, 25 November 2014, Zenith  wat nasies manipuleer en dwing tot 'n enkele paradigma. 

Dit is nie die pragtige globalisering van eenheid van alle nasies nie, elkeen met sy eie gebruike, maar dit is die globalisering van hegemoniese eenvormigheid, dit is die enkele gedagte. En hierdie enigste gedagte is die vrug van wêreldsheid. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenith

Gewete-meesters ... Selfs in die hedendaagse wêreld is daar soveel. —Huislik in Casa Santa Martha, 2 Mei 2014; Zenit.org

Dit het duidelik na vore gekom toe hy gewaarsku het teen die wydverspreide indoktrinasie van kinders:

Die gruwels van die manipulasie van onderwys wat ons ervaar het in die groot volksmoorddiktature van die twintigste eeu verdwyn het nie; hulle het die huidige relevansie onder verskillende gedaantes en voorstelle behou en, met die voorwendsel van moderniteit, kinders en jongmense op die diktatoriale weg van "slegs een vorm van denke" laat loop. —POPE FRANCIS, boodskap aan lede van BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikaan Radio, 11 April 2014

Van Antichris gepraat, die voorwaardes vir sy verskyning is nie net romans nie. Dit was Pius X wat voorgestel het dat hierdie wettelose een op aarde sou kon wees nou:

Wie kan nie sien dat die samelewing op die huidige tydstip, meer as in enige vorige tyd, onder 'n vreeslike en diepgewortelde kwaal ly wat dit elke dag ontwikkel en in die diepste wese eet en dit vernietig nie? U verstaan, eerbare broeders, wat hierdie siekte is - afvalligheid van God ... As dit alles oorweeg word, is daar goeie rede om te vrees dat hierdie groot perversiteit nie 'n voorspel kan wees nie, en miskien die begin van die euwels wat voorbehou is vir die laaste dae; en dat daar alreeds 'die Seun van die verderf' in die wêreld is waarvan die apostel praat. - Pous ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklopies oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Sy opvolger, Benedictus XV, het gefokus op samelewingsontwrigtings in die Encyclical Letter, Advertensie Beatissimi Apostolorum:

Dit wil beslis voorkom asof daardie dae oor ons gekom het waarvan Christus, onse Here, voorspel het: “U sal hoor van oorloë en gerugte van oorloë, want die nasie sal teen die ander opstaan ​​en die koninkryk teen die ander" (Matt 24: 6-7). —1 November 1914; www.vatikaan.va

Pius XI het ook die eindtydse gedeelte van Matteus 24 op ons tyd toegepas:

En dus, selfs teen ons wil, ontstaan ​​die gedagte dat die dae nou nader kom waarvan Onse Here voorspel het: “En omdat die ongeregtigheid oorvloedig is, sal die liefde van baie verkoel word” (Matt. 24:12). - Pous PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensikliek oor Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Net soos Pius X, het hy ook, veral in die verspreiding van die kommunisme, vooruitskouings gemaak oor die koms van Antichris:

Hierdie dinge is in werklikheid so hartseer dat u kan sê dat sulke gebeurtenisse die 'begin van smarte', dit wil sê van die dinge wat deur die man van die sonde gebring sal word, voorspel en voorspel.wat verhef is bo alles wat God genoem word of aanbid word" (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Ensikliese brief oor die herstel van die heilige hart, 8 Mei 1928; www.vatikaan.va

Dit was Johannes Paulus II wat in die Divine Mercy Basilica in Pole die dagboek van Sint Faustina aangehaal het:

Van hier [Pole] moet die 'vonk wat wil berei die wêreld voor op [Jesus] se finale koms'(sien Dagboek, 1732). Hierdie vonk moet deur die genade van God verlig word. Hierdie vuur van genade moet aan die wêreld oorgedra word. —POP JOHANNES PAUL II, tydens die wyding van die Basiliek van Goddelike Barmhartigheid in Krakau, Pole, 2002.

Twee jaar voordat hy die pousdom aangeneem het, het hy die grense van hierdie epiese stryd voor ons beskryf:

Ons staan ​​nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, tussen die Evangelie en die anti-evangelie, tussen Christus en die antichris. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van goddelike Voorsienigheid; dit is 'n verhoor wat die hele Kerk en veral die Poolse Kerk moet neem. Dit is 'n beproewing van nie net ons volk en die Kerk nie, maar in 'n sekere sin 'n toets van 2,000 jaar kultuur en die Christelike beskawing, met al die gevolge daarvan vir menswaardigheid, individuele regte, menseregte en die regte van nasies. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHANNES PAUL II), tydens die Eucharistiese Kongres, Philadelphia, PA vir die vierjarige viering van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring; sommige aanhalings van hierdie gedeelte bevat die woorde "Christus en die antichris" soos hierbo. Diaken Keith Fournier, 'n deelnemer, rapporteer dit soos hierbo; vgl. Katolieke Online; 13 Augustus 1976

Die 'anti-Kerk' en 'anti-Evangelie' is miskien niks anders as 'kodewoorde vir' anti-Christus 'nie, so het die bekende Katolieke teoloog, dr. Peter Kreeft, blykbaar gesê in 'n lesing wat my lesers bygewoon het. . In werklikheid het Johannes Paulus II so ver gegaan dat hy net voorgestel het hoe die "eindtyd" lyk: 'n stryd tussen die "kultuur van die lewe" en die "kultuur van die dood":

Hierdie stryd stem ooreen met die apokaliptiese geveg wat beskryf word in [Op 11: 19-12: 1-6, 10 oor die stryd tussen 'die vrou beklee met die son' en die 'draak']. Doodsgevegte teen die lewe: 'n 'kultuur van die dood' wil ons begeer om te leef en ten volle te leef ... Groot sektore van die samelewing is verward oor wat reg is en wat verkeerd is en is aan die genade van diegene met die mag om opinie te “skep” en dit aan ander op te lê.  —POP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Die volgende jaar het hy hierdie Bybelse beeld weer opgeroep:

... 'n beeld wat selfs in ons tyd, veral in die Jaar van die gesin, sy uitdrukking het. Terwyl die vrou eintlik alles versamel die lewensbedreigings dat dit die wêreld gaan inbring, moet ons ons wend tot die vrou beklee met die son [die Geseënde Moeder] ... -Regina Coeli, 24 April 1994; Vatikaan.ca

Daarna het hy die kerk gebel om die gebed tot die heilige Michael, die aartsengel, te onthou, wat in 1884 geskryf is deur Leo XIII, wat na bewering 'n bonatuurlike gesprek gehoor het waar Satan 'n eeu lank gevra het om die kerk te toets. ^[2]vgl Aleteia

Alhoewel hierdie gebed vandag nie meer aan die einde van die Eucharistiese viering opgesê word nie, nooi ek almal om dit nie te vergeet nie, maar om dit op te sê om hulp te ontvang in die stryd teen die magte van die duisternis en teen die gees van hierdie wêreld. — Ibid. 

Ek vra weer, luister iemand? Gee iemand om wat die opvolger van Peter sê? Omdat hy die herder is wat Christus oor sy skape op aarde aangestel het (Joh. 21:17). Christus sou deur hom praat as hy wel bereid was om te praat. En as die pous in sy hoedanigheid as herder en leraar sou praat, sou Jesus weer sê:

Wie na jou luister, luister na my. Wie jou verwerp, verwerp my. (Lukas 10:16)

In 'n gesprek met pelgrims in Duitsland het pous Johannes Paulus die waarskynlikste en spesifiekste pouslike waarskuwing aangaande 'n komende verdrukking gegee:

Ons moet bereid wees om in die nie te verre toekoms groot beproewings te ondergaan; beproewinge wat vereis dat ons gereed moet wees om selfs ons lewens prys te gee, en 'n totale geskenk van self aan Christus en vir Christus. Deur u gebede en myne is dit moontlik om hierdie verdrukking te verlig, maar dit is nie meer moontlik om dit af te weer nie, omdat dit net op hierdie manier is dat die Kerk effektief kan vernuwe. Hoeveel keer is die vernuwing van die kerk inderdaad in bloed gedoen? Hierdie keer weer sal dit nie anders nie. Ons moet sterk wees, ons moet onsself voorberei, ons moet ons toevertrou aan Christus en aan sy moeder, en ons moet oplettend, baie oplettend wees vir die gebed van die Rosekrans. —POPE JOHN PAUL II, onderhoud met katolieke te Fulda, Duitsland, November 1980; www.ewtn.com

 

DIE BASIS VAN BEDOEDE

Blaas die basuin in Sion, alarm op my heilige berg! Laat almal wat in die land woon, sidder, want die dag van die HERE kom. (Joël 2: 1)

Volgens Bybelse eksegese is Sion 'n simbool of tipe van die Kerk. Pous Benedictus was konsekwent en hard blaas die basuin vir 'n geruime tyd van sy top af, soos tydens sy reis na Brittanje:

Niemand wat vandag realisties na ons wêreld kyk nie, kan dink dat Christene dit kan bekostig om soos gewoonlik aan te gaan met die diepgaande geloofskrisis wat ons samelewing oorval het nie, of bloot vertrou dat die erfenis van waardes wat deur die Christelike eeue gelewer is, sal wees voortgaan om die toekoms van ons samelewing te inspireer en te vorm. —POPE BENEDICT XVI, Londen, Engeland, 18 September 2010; Zenit

Nou is ek nie seker wat gebeur as die gemiddelde Katoliek so 'n verklaring lees nie. Blaai ons om en drink ons ​​aan ons koffie, of hou ons 'n oomblik stil om te besin oor die diepgaande en persoonlike noem hierdie woorde oproep? Of het ons harte so afgestomp geraak deur die gees van die eeu, so gedemp deur politieke korrektheid, of miskien verhard deur die sonde, rykdom en gemak van ons tyd dat so 'n skrille waarskuwing van ons siele af soos 'n pyl van staal afgly?

Hy het verder gesê:

... 'n intellektuele en morele relatiwisme dreig om die fondamente van ons samelewing te verswak. —POUS BENEDIKTUS XVI, Ibid.

Ons praat nie hier van 'n Britse probleem of 'n Amerikaanse of Poolse saak nie, maar van 'n globale fondament. 'Dit is 'n verhoor wat die hele Kerk moet opgaan, 'het Johannes Paulus II gesê,' ... 'n toets van 2,000 jaar kultuur en Christelike beskawing ... en die regte van nasies. "

Dit lyk asof selfs pous Benedictus verwys na die moontlikheid van 'n wêrelddiktator toe hy gesê het dat daar 'n groeiende ...

... diktatuur van relativisme wat niks as definitief erken nie, en wat slegs die ego en begeertes as die uiteindelike maat laat. Volgens die geloofsbrief van die Kerk word 'n duidelike geloof dikwels as fundamentalisme bestempel. Maar relativisme, dit wil sê om jouself te laat val en 'meegesleur te word deur elke wind van lering', blyk die enigste houding wat aanvaarbaar is vir die hedendaagse standaarde. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclaaf Homily, 18 April 2005

In verband hiermee vergelyk pous Benedictus die Openbaring Ch. 12 tot die aanval op die waarheid in ons tyd:

Hierdie stryd waarin ons verkeer ... [teen] magte wat die wêreld vernietig, word in hoofstuk 12 van Openbaring bespreek ... Daar word gesê dat die draak 'n groot stroom water teen die vlugtende vrou rig om haar weg te vee ... Ek dink dat dit maklik is om te interpreteer waarvoor die rivier staan: dit is hierdie strome wat almal oorheers, en die geloof van die Kerk wil uitskakel, wat blykbaar nêrens het om voor die mag van hierdie strome te staan ​​nie, wat hulself as die enigste manier oplê van dink, die enigste manier van lewe. —POPE BENEDICT XVI, eerste sitting van die spesiale sinode oor die Midde-Ooste, 10 Oktober 2010

Jesus het baie gewaarsku “Daar sal valse messiasse en valse profete opstaan, en hulle sal tekens en wonders doen om die uitverkorenes te mislei as dit moontlik was”(Matt 24:24). Waar kom intellektuele en morele relativisme vandaan, maar valse profete - die universiteitsprofessore, politici, skrywers, professionele ateïste, Hollywood-produsente en ja, selfs gevalle kerkleiers wat die onveranderlike wette van die natuur en God nie meer erken nie? En wie is daardie valse messiasse behalwe diegene wat die uitsprake van die Heiland verontagsaam en hul eie verlosser word, 'n wet vir hulleself?

Van die situasie wat oor die planeet versprei, het pous Benedictus 'n duidelike en ondubbelsinnige brief aan die biskoppe van die wêreld geskryf:

In ons dae, wanneer die geloof in groot dele van die wêreld die gevaar loop om uit te sterf soos 'n vlam wat nie meer brandstof het nie, is die belangrikste prioriteit om God in hierdie wêreld aanwesig te maak en mans en vroue die weg na God te wys ... Die werklike probleem op hierdie oomblik van ons geskiedenis is dat God van die menslike horison af verdwyn, en met die verduistering van die lig wat van God af kom, verloor die mensdom sy posisie, met toenemend duidelike vernietigende effekte. -Brief van sy heiligheid Pous Benedictus XVI aan Al die biskoppe van die wêreld, 10 Maart 2009; Katolieke Aanlyn

Die gevolge, soos aborsie, genadedood en die herdefiniëring van die huwelik, sê sy voorganger, moet op die mat uitgeroep word vir wat dit is: moorddadig, onregverdig en buitensporig.

Gegewe so 'n ernstige situasie, moet ons meer as ooit tevore die moed hê om die waarheid in die oë te kyk en dinge op hul regte naam te noem, sonder om toe te gee aan gemaklike kompromieë of die versoeking van selfbedrog. In hierdie verband is die smaad van die profeet uiters reguit: “Wee diegene wat kwaad goed en goed kwaad noem, wat duisternis vir lig en lig vir duisternis stel” (Jes 5:20). —POP JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae “Die evangelie van die lewe”, n. 58

Benedictus het daardie 'wee' weerspieël kort nadat hy pous geword het:

Die bedreiging van oordeel gaan ook oor ons, die Kerk in Europa, Europa en die Weste in die algemeen ... die Here roep ook na ons ore uit ... 'As u nie berou het nie, sal ek na u toe kom en u kandelaar van sy plek verwyder.' Lig kan ook van ons weggeneem word en dit is goed om hierdie waarskuwing met sy volle erns in ons harte te laat opklink terwyl ons tot die Here roep: "Help ons om ons te bekeer!" —Pous Benedictus XVI, Openingsgesprek, Sinode van die biskoppe, 2 Oktober 2005, Rome.

Wat is hierdie oordeel? Is dit donderweë uit die hemel? Nee, die 'vernietigende effekte' is wat 'n wêreld op homself sal neerwerp deur ons gewetens te ignoreer, ongehoorsaam te wees aan God se woord en 'n nuwe wêreld te skep op die verskuiwende sand van materialisme en relativisme as die vrugte van 'n kultuur van die dood—Vrugte wat min nog verwag het.

Die vooruitsig dat die wêreld deur 'n see van vuur tot as kan word, lyk vandag nie meer as 'n fantasie nie: die mens self het met sy uitvindings die vlammende swaard gesmee [van die engel van geregtigheid wat in Fatima verskyn het]. —Kardinaal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Die boodskap van Fatima, van die Vatikaan se webwerf

Benedictus nul aan tegnologie, wat wissel van reproduktiewe en eksperimentele tegnologieë tot militêre en ekologiese:

As tegniese vooruitgang nie ooreenstem met ooreenstemmende vordering in die mens se etiese vorming nie, in die mens se innerlike groei (vgl Ef 3:16; 2 Kor 4:16), dan is dit glad nie vooruitgang nie, maar 'n bedreiging vir die mens en vir die wêreld. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Spe salvi, n. 22

Wie liefde wil uitskakel, berei hom voor om die mens as sodanig uit te skakel. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Deus Caritas Est (God is liefde), n. 28b

Dit is eerlike waarskuwings wat hul plek vind in die verskynsel van 'globalisering' en wat Benedictus 'n 'wêreldmag' noem wat vryheid bedreig. 

... sonder die leiding van liefdadigheid in werklikheid, kan hierdie wêreldwye mag ongekende skade berokken en nuwe verdeeldheid in die mensegesin skep ... ... die mensdom loop nuwe risiko's van slawerny en manipulasie.  - Pous BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, N. 33

Die verband met Openbaring 13 is voor die hand liggend. Want die dier wat opstaan, wil ook die wêreld oorheers en verslaaf. In die verband het pous Benedictus net die vrees van sy voorgangers weerspieël wat diegene wat lyk asof dit hierdie dier op die voorgrond gedryf het, direk geïdentifiseer het:

In hierdie tydperk lyk dit egter asof die partydiges van die kwaad saamstaan ​​en sukkel met 'n verenigde heftigheid, gelei deur of bygestaan ​​deur daardie sterk georganiseerde en wydverspreide vereniging, die Vrymesselaars. Hulle maak nie meer 'n geheim van hul doel nie, maar staan ​​nou met vrymoedigheid op teen God self ... dit wat hul uiteindelike doel is, dwing homself tot die oog - naamlik die totale omverwerping van daardie hele godsdienstige en politieke bestel van die wêreld wat die Christelike leer geproduseer word, en die vervanging van 'n nuwe stand van dinge in ooreenstemming met hul idees, waarvan die grondslae en wette uit blote naturalisme getrek sal word. - Pous Leo XIII, Humanum geslag, Ensikliek oor Vrymesselary, n.10, Apri 20ste, 1884

Pous Benedictus het aangedui dat hierdie 'omverwerping' van die nasies ver gevorder is, en vergelyk ons ​​tye met die ineenstorting van die Romeinse Ryk en let op hoe boos geword het. ongebreideld sodra die fondamente van die moraliteit verbrokkel het - wat presies die eerste doel van die bogenoemde is geheime verenigings. 

Die verbrokkeling van die sleutelbeginsels van die wet en die fundamentele morele houdings wat daaraan onderlê het, het die damme oopgebars wat tot op daardie tydstip die vreedsame naasbestaan ​​tussen mense beskerm het. Die son sak oor 'n hele wêreld. Gereelde natuurrampe het hierdie gevoel van onsekerheid verder verhoog. Daar was geen krag in sig wat hierdie agteruitgang kon stop nie. Des te meer daarop aandring die beroep op die krag van God: die pleidooi dat hy sy volk kan kom beskerm teen al hierdie bedreigings.. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

Natuurlik het hy slegs gesê wat hy gesê het terwyl hy nog 'n kardinaal was, dat morele relativisme die toekoms van 'n wêreld bedreig wat nie kan funksioneer met minagting van die absolute van die morele natuurwet nie.

Slegs as daar so 'n konsensus is oor die wesenlike, kan grondwette en reg funksioneer. Hierdie fundamentele konsensus verkry uit die Christelike erfenis is in gevaar ... Dit maak die rede in werklikheid blind vir wat noodsaaklik is. Om hierdie verduistering van die rede te weerstaan ​​en die vermoë daarvan om die wesenlike raak te sien, om God en die mens te sien, om te sien wat goed en wat waar is, te weerstaan, is die algemene belang wat alle mense van goeie wil moet verenig. Die einste toekoms van die wêreld is op die spel. — Ibid. 

Toe hy weer terugkeer na pous Francis, het hy 'n stap verder geneem om die magte agter die manipulasie van ekonomieë, nasies en mense 'n nuwe god te noem. 

'N Nuwe tirannie word dus gebore, onsigbaar en dikwels virtueel, wat eensydig en meedoënloos sy eie wette en reëls oplê ... In hierdie stelsel, wat geneig is tot verslind alles wat in die weg staan ​​van verhoogde winste, wat ook al broos is, soos die omgewing, is weerloos voor die belange van a vergoddelik mark, wat die enigste reël word. - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, N. 56 

In Openbaring 13 lees ons inderdaad dat die dier wat opkom, hierdie wêreldwye ekonomiese en politieke mag, almal dwing om dit te aanbid en 'om diegene wat nie die beeld van die dier sou aanbid nie, dood te maak'. ^[3]vgl. Op 13:15 Die beheermiddel is 'n 'merk' wat almal moet hê om aan hierdie nuwe wêreldorde deel te neem. Dit is dan ook opmerklik wat pous Benedictus as kardinaal gesê het:

Die Apokalips praat oor God se antagonis, die dier. Hierdie dier het nie 'n naam nie, maar 'n nommer. In [die verskrikking van die konsentrasiekampe] kanselleer hulle gesigte en geskiedenis, en omskep die mens in 'n nommer, en verminder hom tot 'n tandwiel in 'n enorme masjien. Die mens is nie net 'n funksie nie. In ons dae moet ons nie vergeet dat hulle die lot van 'n wêreld voorgestel het wat die gevaar loop om dieselfde struktuur van die konsentrasiekampe aan te neem as die universele wet van die masjien aanvaar word nie. Die masjiene wat gebou is, stel dieselfde wet op. Volgens hierdie logika moet die mens geïnterpreteer word deur a rekenaar en dit is slegs moontlik as dit in getalle vertaal word. Die dier is 'n getal en verander in getalle. God het egter 'n naam en noem dit by die naam. Hy is 'n persoon en soek na die persoon. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maart 2000 (kursivering bygevoeg)

Asof hy terugkeer na hierdie gedagte, het pous Benedictus gesê:

Ons dink aan die groot magte van vandag, aan die anonieme finansiële belange wat mense in slawe maak, wat nie meer menslike dinge is nie, maar 'n anonieme mag wat mense dien, waardeur mense gekwel word en selfs geslag word. Hulle is 'n vernietigende mag, 'n mag wat die wêreld bedreig. —BENEDICT XVI, Besinning na die deurlees van die kantoor vir die Derde Uur, Vatikaanstad, 11 Oktober,
2010

 

TAAL

Die uitskakeling van liefde ... van die mens ... van God. Hoe kan ons nie hoor dat dit nie gewone tye is nie? Miskien is die kwessie hier van taal. Katolieke was so huiwerig om oor die 'eindtyd' te praat uit vrees dat ons bespot sou word dat ons die bespreking byna geheel en al aan apokaliptiese sektes oorgelaat het wat verklaar dat die einde van die wêreld naby is, aan Hollywood en hul oordrewe bril van wanhoop, of ander wat sonder die lig van die Heilige Tradisie twyfelagtige interpretasies van die Skrif voorstel wat scenario's insluit soos 'die wegraping." 

Ek glo dat die baie onwilligheid van baie Katolieke denkers om 'n diepgaande ondersoek na die apokaliptiese elemente van die hedendaagse lewe uit te voer, deel uitmaak van die probleem wat hulle probeer vermy. As apokaliptiese denke grotendeels oorgelaat word aan diegene wat gesubsibialiseer is of wat die voorliefde vir kosmiese terreur verval het, dan word die Christelike gemeenskap, inderdaad die hele menslike gemeenskap, radikaal verarm. En dit kan gemeet word aan die verlore menslike siele. –Author, Michael D. O'Brien, Leef ons in apokaliptiese tye?

In werklikheid is die pouse het gepraat — nee, skree- oor die tye waarin ons ons bevind, alhoewel, soms in verskillende terme (hoewel die gebruik van die woorde 'afvalligheid', 'seun van die verderf' en 'tekens van die einde' glad nie vaag is nie). evangeliese Christene wat die term “eindtyd” gereeld gebruik, is dikwels daarop gerig om “gered te word” voor “die wegraping”. Maar die Heilige Vaders, wat gebruik maak van die hele deposito van geloof, terwyl hulle inderdaad siele in 'n persoonlike verhouding met Jesus, het direk gerig op die polities-filosofiese onderbou wat die waarde en waardigheid van die mens, die godheid van Christus en die bestaan ​​van die Skepper ondermyn. Terwyl hulle elke siel tot 'n persoonlike ontmoeting met Christus geroep het, het hulle ook hul stem verhef tot die algemene welsyn omdat hulle besef dat beide individuele siele en die kollektiewe geheel 'n gevaarlike drempel bereik het. En omdat ons nie 'die dag of die uur' ken nie, was die Heilige Vaders die verstandigste om te vermy om te verklaar dat hierdie of daardie geslag die een is wat die laaste dae van hierdie era sal ontmoet.

Is ons naby aan die einde? Dit sal ons nooit weet nie. Ons moet onsself altyd gereed hou, maar alles kan nog baie lank duur. —POS PAULUS VI, Die geheim Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Verwysing (7), p. ix.

 

ONS ANTWOORD

Daar is nie meer tyd om diegene te kapituleer wat voorstel dat 'n ondersoek na ons tyd in die lig van wat pas gesê is nie, of die skriftuurlike tekens wat die einde van die eeu beskryf, vreesaanjaendheid, 'n ongesonde voorbesetting is, of net te skrikwekkend. Om hierdie pouse te ignoreer en sulke diep waarskuwings oor te dra, is geestelik roekeloos en gevaarlik. Hier is siele op die spel. Siele is op die spel! Ons reaksie moet nie selfbehoud wees nie, maar medelye. Waarheid word in die wêreld geblus, waarheid wat siele sal vrymaak. Dit word stilgemaak, verdraai en omgekeer. Die koste hiervan is siele.

Maar wat sê ek? Om selfs vandag "Hel" te noem, veroorsaak kopskudding onder meer polities korrekte Katolieke. En daarom vra ek, wat doen ons? Waarom doen ons die moeite om die waarheid voor te stel, ons weeklikse misse by te woon en ons kinders as katolieke op te voed? As almal in die hemel beland, waarom doen ons die moeite om ons hartstogte te versag, ons vlees te tem en ons gematigde plesier te gee? Waarom dwars pous die wêreld oor, daag regerings uit en waarsku die gelowiges met so 'n sterk taal? ^[4]vgl Die hel is vir die regte

Die antwoord is siele. Dat terwyl ek skryf, sommige die ewige en hartseer vuur binnegaan om van God geskei te word, van liefde, lig, vrede en hoop tot in alle ewigheid. As dit ons nie steur nie, as dit ons nie beweeg tot medelydende optrede nie, laat staan ​​nog om ons van ons eie sonde te skud, dan is ons innerlike kompas as Christene verskriklik van koers af. Ek hoor weer met groot krag die woorde van Jesus: ^[5]vgl Eerste liefde verlore

... jy het die liefde wat jy aanvanklik gehad het, verloor. Besef hoe ver jy geval het. Bekeer u en doen eers die werke wat u gedoen het. Andersins sal Ek na u toe kom en u kandelaar van sy plek verwyder, tensy u berou het. (Op 2: 2-5)

Onder Katolieke wat is bewus van die tye waarin ons verkeer, is daar baie besprekings oor toevlugsoorde, voedselvoorrade en om van die netwerk af te leef. Wees prakties, maar maak siele jou projek, maak siele u strydkreet!

Wie sy lewe wil behou, sal dit verloor ... en elkeen wat sy lewe om my ontwil verloor, sal dit vind. (Lukas 17:33, Matt 10:39)

Ons moet die prioriteite weer instel: om die Here ons God lief te hê met ons hele hart, siel en krag en ons naaste soos uself. Dit veronderstel 'n diepe en oorheersende besorgdheid oor die redding van ons naaste.

[Die Kerk] bestaan ​​om te evangeliseer ... —POS PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

En om Jesus teenoor ons naaste te getuig, om vandag die waarheid te praat, sal 'n koste kos, soos Benedictus ons weer in Brittanje herinner het:

In ons eie tyd word die prys wat betaal moet word vir die getrouheid aan die Evangelie, nie meer gehang, getrek en gekwarteer nie, maar dit behels dikwels dat ons handuit ontslaan, bespot of geparodieer word. En tog kan die Kerk nie onttrek aan die taak om Christus en sy Evangelie as reddende waarheid te verkondig nie, die bron van ons uiteindelike geluk as individue en as die grondslag van 'n regverdige en menswaardige samelewing. —POPE BENEDICT XVI, Londen, Engeland, 18 September 2010; Zenit

Die pouse skreeu na die vier uithoeke van die aarde dat fondamente bewe en ou geboue op die punt is om in duie te stort; dat ons op die drumpel van die einde van ons era is - en die begin van 'n nuwe era, 'n nuwe era. ^[6]vgl Die pous, en die Dawid Era Ons persoonlike reaksie moet niks anders wees as wat ons Here self vra nie: om ons kruis op te tel, ons besittings te verloën en Hom te volg. Aarde is nie ons tuiste nie; die koninkryk wat ons soek, is nie om ons eie te wees nie, maar syne. Om soveel siele daarheen te bring as wat ons kan, is ons missie deur sy genade volgens sy plan, wat ons nou hiervoor voor ons oë ontvou. die eindtyd.

Wees bereid om u lewe op die spel te plaas om die wêreld met die waarheid van Christus te verlig; om met liefde te reageer op haat en minagting van die lewe; om die hoop van die opgestane Christus in elke uithoek van die aarde te verkondig. - Pous BENEDICT XVI, Boodskap aan die Jongmense van die World, Wêreldjeugdag, 2008

 

Dankie vir jou ondersteuning
van hierdie voltydse bediening!

Klik op om in te teken na hierdie skakel.

 

Spandeer 5 minute per dag saam met Mark en oordink die daaglikse Nou Word in die mislesings
gedurende hierdie veertig dae van die vastyd.

'N Opoffering wat jou siel sal voed!

TEKEN IN na hierdie skakel.