UIT 'n leser in reaksie op my skrywe oor Die komende nuwe en goddelike heiligheid:
Jesus Christus is die grootste geskenk van almal, en die goeie nuus is dat Hy tans by ons is in al sy volheid en krag deur die inwoning van die Heilige Gees. Die Koninkryk van God is nou in die harte van diegene wat wedergebore is ... dit is die dag van redding. Op die oomblik is ons, die verlostes, die seuns van God en sal dit op die vasgestelde tyd geopenbaar word ... ons hoef nie te wag op die sogenaamde geheime van 'n beweerde verskyning of om die begrip van Luisa Piccarreta van Lewe in die Goddelike te vervul nie. Sal ons volmaak kan word ...
As u gelees het Die komende nuwe en goddelike heiligheid, miskien wonder jy ook dieselfde dinge? Doen God regtig iets nuuts? Het Hy 'n groter glorie wat op die kerk wag? Is dit in die Skrif? Is dit 'n roman Daarbenewens aan die werk van die verlossing, of is dit bloot sy voltooiing? Hier is dit goed om die gedurige leer van die Kerk waaraan mens tereg kan sê dat die martelare hul bloed vergiet het in die stryd teen dwaalleer, in gedagte te hou:
Dit is nie die [sogenaamde 'private' openbarings '] se rol om Christus se definitiewe Openbaring te verbeter of te voltooi nie, maar om in 'n sekere periode van die geskiedenis meer volledig te help leef ... Christelike geloof kan nie' openbarings 'aanvaar wat beweer dat dit oortref of regstel nie die Openbaring waarvan Christus die vervulling is. -Kategismus van die Katolieke Kerk (CCK), n. 67
As God, soos Sint Johannes Paulus II gesê het, 'n “nuwe en goddelike heiligheid” vir die Kerk voorberei, [1]vgl Die komende nuwe en goddelike heiligheid dit sou in die sin wees dat 'nuut' 'n verdere ontvouing beteken van wat God reeds in sy definitiewe Woord uitgespreek het wat met die aanbreek van die Skepping uitgespreek en vlees geword het in die menswording. Dit wil sê, toe die mens die tuin van Eden met sy sonde met die aarde gelykgemaak het, het God die saad van ons verlossing in die grond van ons dwaasheid geplant. Toe Hy sy verbonde met die mens gesluit het, was dit soos: 
hoewel die "blom" van Verlossing sy kop van die grond af gesteek het. Toe Jesus dan mens geword het en gely het, gesterf het en weer opgestaan het, het die verlossingsknop gevorm en op Paasmôre begin oopgaan.
Daardie blom bly ontvou soos nuwe blomblare geopenbaar word (sien Die ontvouende prag van die waarheid). Nou, geen nuwe blomblare kan bygevoeg word nie; maar soos hierdie blom van Openbaring ontvou, stel dit nuwe geure (grades), nuwe hoogtes van groei (wysheid) en nuwe skoonheid (heiligheid) vry.
En so het ons gekom op 'n oomblik waar God wil hê dat hierdie blom moet wees ten volle het mettertyd ontvou en nuwe dieptes van sy liefde en plan vir die mensdom geopenbaar ...
Kyk, ek doen iets nuuts! Nou spruit dit uit, sien u dit nie raak nie? (Jesaja 43:19)
DIE NUWE OUD
Ek het so goed as moontlik (soos 'n kind wat sy eerste woorde probeer vorm) verduidelik wat hierdie 'nuwe en goddelike heiligheid' is wat God voorberei en reeds in siele begin het. Hier wil ek dus my leser se kritiek aan die hand van die Skrif en die tradisie ondersoek om te sien of hierdie nuwe 'geskenk' in werklikheid reeds daar is in 'n 'vorm' of dat dit 'n soort neo-gnostiek is wat probeer om 'n nuwe blomblaar op die neerslag van geloof. [2]vir 'n meer diepgaande en teologiese ondersoek van Luisa Piccarreta se geskrifte, het eerwaarde Joseph Iannuzzi 'n meesterlike proefskrif geweef wat aantoon hoe die 'Living in the Divine Will' deel uitmaak van die Heilige Tradisie. Sien www.ltdw.org
In werklikheid was hierdie "geskenk" meer as 'n knop, maar in Volle blom van die begin af. In sy wonderlike nuwe boek oor die openbarings aan dienskneg Luisa Piccarreta rakende hierdie “Gift of Living in the 
Goddelike wil ” [3]sien Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme, Daniel O'Connor wys daarop dat Adam, Eva, Maria en Jesus almal was lewe in die Goddelike Wil, in teenstelling met bloot kopiëring die Goddelike Wil. Soos Jesus vir Luisa geleer het, “Om in My wil te lewe, is om te heers terwyl ek My wil doen, is om my aan my bevele te onderwerp ... Om in My wil te lewe, is om as 'n seun te lewe. Om My Wil te doen, is om as 'n dienskneg te lewe. ' [4]uit Luisa se dagboeke, Vol. XVII, 18 September 1924; Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 41-42
... hierdie vier alleen ... is in volmaaktheid geskep, sonder dat sonde enigsins daarin gespeel het nie; hulle lewens was produkte van die Goddelike Wil, aangesien daglig 'n produk van die son is. Daar was nie die geringste belemmering tussen die wil van God en hulle wese nie, en dus ook hul dade wat voortgaan wat. Die gawe om in die goddelike wil te leef ... is presies dieselfde toestand van heiligheid as wat hierdie vier besit. -Daniel O'Connor, Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme, bl. 8; uit kerklik goedgekeurde tekste.
Anders gestel, Adam en Eva het aan God behoort voorneme voor die sondeval; Jesus was die middel na die sondeval; en Maria het die nuwe geword prototipe:
Die Vader van barmhartigheid wou hê dat die inkarnasie voorafgegaan moes word deur instemming van die kant van die voorafbepaalde moeder, sodat net soos 'n vrou deel gehad het aan die koms van die dood, so moet 'n vrou ook bydra tot die lewering. -CCC, N. 488
En nie net die lewe van Jesus nie, maar ook die lewe van Sy liggaam, die Kerk. Maria het die Nuwe Eva geword (wat "moeder van alle lewendes" beteken) [5]Genesis 3: 20 ) aan wie Jesus gesê het:
Vrou, kyk, u seun. (Johannes 19:26)
Deur haar 'fiat' by die aankondiging uit te spreek en haar toestemming tot die menswording te gee, werk Maria al saam met die hele werk wat haar Seun moes verrig. Sy is moeder waar hy ook al redder is en hoof van die Mystical Body. -CCC, N. 973
Danksy die werk van Maria, in samewerking met die Heilige Drie-eenheid, is dit om die Mystieke Liggaam van Christus so te laat gebore dat dit 
neem weer deel aan die "dieselfde staat van heiligheid" wat sy besit. Dit is in wese die 'Triomf van die onbevlekte hart': dat die liggaam gebring word om 'in die Goddelike wil te leef' soos Jesus die Hoof is. Sint Paulus beskryf hierdie ontvouingsplan ...
... totdat ons almal die eenheid van geloof en kennis van die Seun van God bereik, tot volwasse manlikheid, tot die volle grootte van Christus, sodat ons nie meer babas kan wees nie, deur golwe geslinger en deur elke wind meegesleur word van onderrig wat voortspruit uit menslike bedrieërs, uit hul sluheid in die belang van bedrieglike planne. Inteendeel, om die waarheid in liefde te leef, moet ons in alle opsigte groei tot Hom wat die hoof is, Christus ... [om die liggaam se groei te bewerkstellig en homself in liefde op te bou. (Ef 4: 13-15)
En Jesus het dit geopenbaar om in sy liefde te bly is om in Sy wil te leef. [6]John 15: 7, 10 Ons sien dus nog 'n parallel aan die 'blom': dié van 'n liggaam wat van kleins af groei tot 'volwasse manlikheid'. Paulus sê dit nog 'n ander manier:
Almal van ons, terwyl ons met 'n onbedekte gesig na die heerlikheid van die Here kyk, word in dieselfde beeld verander van heerlikheid tot heerlikheid ... (2 Kor 3:18)
Die vroeë Kerk weerspieël een glorie; die eeue na 'n ander glorie; die eeue daarna nog meer glorie; en die finale fase van die Kerk is bestem om Sy beeld en glorie so te weerspieël dat haar wil volkome verenig is met Christus s'n. 'Volle volwassenheid' is die heerskappy van die Goddelike Wil in die Kerk.
Laat u koninkryk kom, laat u wil geskied, net soos in die hemel. (Matt 6:10)
DIE KONINKRYK BINNE
Soos my leser opmerk, is die Koninkryk van God reeds in die harte van die gedoopte. En dit is waar; maar die Kategismus leer dat hierdie regering nog nie heeltemal verwesenlik is nie.
Die koninkryk het in die persoon van Christus gekom en groei geheimsinnig in die harte van diegene wat in hom opgeneem is, tot sy volle eskatologiese manifestasie. -CCC, N. 865
En 'n deel van die rede waarom dit nie ten volle besef word nie, is dat daar nou 'n spanning bestaan tussen die menslike wil en die Goddelike wil, 'n spanning tussen 'my' koninkryk en Christus se koninkryk.
Slegs 'n suiwer siel kan met vrymoedigheid sê: 'U koninkryk kom.' Iemand wat Paulus hoor sê het: Laat die sonde nie in julle sterflike liggame heers nie, en homself gereinig het in aksie, gedagtes en woorde, sal tot God sê: U koninkryk kom!-CCC, N. 2819
Jesus het vir Luisa gesê:
In die skepping was my ideaal om die koninkryk van my wil in my siel se siel te vorm. My primêre doel was om elke mens die beeld van die Goddelike Drie-eenheid te maak op grond van die vervulling van My Wil in hom. Maar deur die onttrekking van die mens van My Wil, het ek my koninkryk in hom verloor, en vir 6000 lang jare moes ek veg. —Uit Luisa se dagboeke, Vol. XIV, 6 November 1922; Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 35
Nou, soos u weet, het ek breedvoerig geskryf oor die komende 'era van vrede' soos voorspel deur die Ou-Testamentiese profete, uiteengesit deur die vroeë kerkvaders, en binne die tradisie ontwikkel deur teoloë soos eerw. Joseph Iannuzzi. [7]bv. Hoe die era verlore gegaan het Maar wat, liewe broers en susters, gaan die wees bron van hierdie vrede? Sal dit nie die herstel van die Goddelike Wil wees wat in die hart van die Kerk regeer soos in Adam en Eva nie, toe die skepping voor die sondeval nie kreun onder die seer van dood, konflik en 
rebellie, maar was by res?
Vrede is nie net die afwesigheid van oorlog nie ... Vrede is 'die rustigheid van die orde'. Vrede is die werk van geregtigheid en die effek van liefdadigheid. -CCC, N. 2304
Ja, dit is presies wat Our Lady Queen of Peace met die Heilige Gees te doen gehad het: om die lewe van Jesus Christus te baar heeltemal in die Kerk, sodat die Koninkryk van die Goddelike Wil en die innerlike lewe van die Kerk is een, soos hulle reeds in Maria is.
... die Gees van Pinkster sal die aarde met sy krag oorstroom en 'n groot wonder sal die aandag van die hele mensdom kry. Dit is die effek van die genade van die Vlam van Liefde ... dit is Jesus Christus self ... so iets het nog nie gebeur sedert die Woord vlees geword het nie.
Satan se blindheid beteken die universele triomf van My goddelike hart, die bevryding van siele en die opening van die weg tot redding tot sy volle mate. —Jesus aan Elizabeth Kindelmann, Die vlam van die liefde, bl. 61, 38, 61; 233; uit Elizabeth Kindelmann se dagboek; 1962; Imprimatur-aartsbiskop Charles Chaput
DIE "RUS" VAN DIE STORIE
Waarom het Jesus gesê "vir 6000 jaar" dat hy moes veg? Onthou die woorde van Sint Petrus in die vraag waarom die terugkeer van die Here vertraag lyk:
... ignoreer nie hierdie een feit nie, geliefdes, dat dit eendag by die Here is soos duisend jaar en duisend jaar soos een dag. (2 Petrus 3: 8)
Die vroeë kerkvaders het hierdie Skrif toegepas op die geskiedenis van die mensdom sedert die skepping van Adam en Eva. Hulle het geleer dat, terwyl God gewerk het om die skepping in ses dae te skep en dan op die sewende rus, so ook die arbeid van mense om aan God se skepping deel te neem, 6000 jaar (dws "ses dae") en op die "sewende" sou duur. dag, sou die mens rus.
Daarom bly daar nog 'n sabbatsrus vir die volk van God. (Heb 4: 9)
Maar rus van wat? Van die spanning tussen sy wil en God se:
En elkeen wat in God se rus ingaan, rus van sy eie werke soos God van syne. (Heb 4:10)
Hierdie 'rus' word verder versterk deur die feit dat Satan gedurende daardie 'sewende' dag vasgeketting sal word, en die 'wettelose' vernietig sal word:
Hy het die draak, die antieke slang, wat die duiwel of Satan is, gegryp en dit duisend jaar vasgebind en in die afgrond gegooi, wat hy daaroor toegesluit en verseël het, sodat dit nie meer die nasies kon laat dwaal totdat die duisend jaar is voltooi ... hulle sal priesters van God en van Christus wees en duisend jaar lank saam met hom regeer. (Op 20: 1-7)
Ons moet dit dus nie as 'nuut' beskou soos in 'n nuwe leerstelling nie, want dit is van die begin af deur die Kerkvaders geleer dat 'n 
'Tydelike koninkryk' sou kom, geestelik van aard, wat deur die getal 'duisend' gesimboliseer word:
... wanneer Sy Seun sal kom en die tyd van die wettelose sal vernietig en die goddelose sal oordeel, en die son en die maan en die sterre sal verander - dan sal Hy inderdaad op die sewende dag rus ... nadat Hy alles gerus het, sal Ek maak die begin van die agtste dag, dit wil sê die begin van 'n ander wêreld. -Brief van Barnabas (70-79 n.C.), geskryf deur 'n Apostoliese Vader in die tweede eeu
... asof dit 'n goeie ding is dat die heiliges in daardie periode 'n soort sabbatsrus moes geniet, 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens se skepping ... (en) daar moes gevolg word aan die voltooiing van ses duisend jaar, soos ses dae, 'n soort sewe-dag sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... En hierdie opinie sou nie beledigend wees as daar geglo word dat die vreugde van die heiliges in daardie sabbat geestelik en gevolglik sou wees nie oor die teenwoordigheid van God ... —St. Augustinus van Seekoei (354-430 nC; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7, Katolieke Universiteit van Amerika Pers
Soos Jesus vir Luisa Piccarreta sê:
Dit is die betekenis van Fiat Voluntas tua: 'U wil geskied net soos in die hemel op aarde' - dat die mens terugkeer na My Goddelike wil. Dan eers sal Sy word kalmeer - as sy haar kind gelukkig sien, in sy eie huis woon en die volle seëninge geniet. —Uit Luisa se dagboeke, Vol. XXV, 22 Maart 1929; Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28; nb. 'Sy' is 'n gepersonifiseerde manier om na die 'Goddelike wil' te verwys. Dieselfde literêre vorm word in die Skrif gebruik, waar na "wysheid" verwys word as 'sy'; vgl. Spr 4: 6
Kerkvader Tertullian het dit 1900 jaar vroeër geleer. Hy praat oor die herstel van die heiligheid wat verlore gegaan het in die tuin van Eden:
Ons bely wel dat 'n koninkryk op die aarde aan ons belowe word, alhoewel voor die hemel, slegs in 'n ander bestaansstaat; in soverre dit na die opstanding vir 'n duisend jaar in die goddelike gebou Jerusalem sal wees ... Ons sê dat hierdie stad deur God voorsien is vir die ontvangs van die heiliges tydens hul opstanding, en hulle verfris met die oorvloed van alle werklik geestelike seëninge. , as 'n vergelding vir diegene wat ons óf verag óf verloor het ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Een van die titels van die Heilige Maagd Maria is die 'Stad van God'. Net so sal die Kerk hierdie titel meer volledig dra as sy die Triomf van die onbevlekte hart betree. Want die Godstad is waar Sy Goddelike Wil heers.
DIE GESKENK IN DIE EVANGELIES
Afgesien van wat ek hierbo genoem het, Onse Heer het sinspeel op die komende “nuwe en goddelike heiligheid” by verskeie geleenthede. Maar waarom, sou 'n mens vra, was Hy eenvoudig nie direk nie?
Ek het baie meer om jou te vertel, maar jy kan dit nie nou verdra nie. Maar as hy kom, die Gees van die waarheid, sal Hy u lei tot die hele waarheid. (Johannes 16: 12-13)
Miskien sou dit vir die vroeë Kerk te moeilik gewees het om te verneem dat nog 2000 jaar van heilsgeskiedenis nog sou speel. Kan ons die wysheid van die Skrifte nie op so 'n manier sien dat elke generasie geglo het dat hulle eie mense die wederkoms van Christus sou kon sien? En daarom moes elke geslag 'waak en bid', en sodoende het die Gees hulle gelei tot groter en groter 
ontvouings van die waarheid. Die 'Apokalips' van Sint Johannes, soos dit genoem word, beteken immers 'die onthulling'. Sommige dinge is bedoel om bedek te word, soos Jesus hierbo gesê het, totdat die Kerk gereed is om die volheid van Sy Openbaring.
In die verband verwyt die leser hierbo in wese profetiese openbarings as eintlik nie alles wat nodig is nie. Maar 'n mens moet vra of iets wat God sê onnodig is? En sê nou God wil sy plan onder 'geheime' bedek hou?
Gaan, Daniël ... want die woorde moet geheim gehou word en verseël word tot die eindtyd. (Dan 12: 9)
En weer,
Want die Allerhoogste besit alle kennis en sien van ouds die toekomstige dinge. Hy maak die verlede en die toekoms bekend en openbaar die diepste geheime. (Sir 42: 18-19)
Die manier waarop God sy geheime wil openbaar, is eintlik sy saak. Dit is dus ook geen verrassing dat Jesus in versluierde taal en gelykenisse praat nie, sodat die verborgenhede van die verlossing ten volle op die regte tyd bekend gemaak sal word. As ons dus praat van 'n toekomstige tyd van 'n groter mate van heiligheid in die Kerk, kan ons dit dan nie in die gelykenis van die saaier sien nie?
... sommige saad het op ryk grond geval en vrugte opgelewer. Dit het opgekom en gegroei en dertig, sestig en honderdvoudig opgelewer. (Markus 4: 8)
Of in die gelykenis van die talente?
Want dit sal wees soos wanneer 'n man op reis was, sy diensknegte geroep het en sy eiendom aan hulle toevertrou het; aan die een het hy vyf talente gegee, aan die ander twee, aan die ander een, volgens elkeen se vermoë. (Matt 25:14)
En kan die gelykenis van die verlore seun nie 'n allegorie wees vir die lang reis huis toe van die mensdom nie, vanaf die val in die tuin van Eden, waar die modaliteit van die lewe in die goddelike wil verkwis en verlore gegaan het ... tot die herstel van 
daardie goddelike geboorte teen die einde van die tyd?
Bring vinnig die beste kleed en trek dit aan; sit 'n ring aan sy vinger en sandale aan sy voete. Neem die vetgemaakte kalf en slag dit. Laat ons dan met 'n fees vier, want hierdie seun van my was dood en het weer lewendig geword; hy was verlore en is gevind. (Lukas 15: 22-24)
'My kind het teruggekom; hy is beklee met sy koninklike gewade; hy dra sy koningskroon; en hy leef sy lewe saam met my. Ek het hom die regte teruggegee wat ek hom gegee het toe ek hom geskep het. En dus het die wanorde in die Skepping tot 'n einde gekom - omdat die mens teruggekom het in My Goddelike Wil. ' —Jesus aan Luisa, uit Luisa se dagboeke, Vol. XXV, 22 Maart 1929; Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28
Klink dit nie soos die 'nuwe en goddelike heiligheid' waarmee die kerk beklee word op die 'dag van die Here', wat die 'era van vrede' omvat nie? [8]vgl Hoe die era verlore gegaan het
Want die troudag van die Lam het aangebreek, sy bruid het haar gereed gemaak. Sy mag 'n helder, skoon linnekleed dra. (Op 19: 7-8)
Inderdaad, het Sint Paulus gesê, die goddelike plan is dat Christus ...
... kan die Kerk vir homself in prag voorhou, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, sodat sy heilig en sonder gebrek kan wees. (Ef 5:27)
En dit sal net moontlik wees if die liggaam van Christus leef met en in dieselfde Wil as die Hoof.
Dit is 'n eenheid van dieselfde aard as die van die vereniging van die hemel, behalwe dat die sluier in die paradys verdwyn wat die Godheid verberg ... —Jesus aan agbare Conchita, Ronda Chervin, Wandel saam met my Jesus; aangehaal in Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme, P. 12
... mag almal een wees, net soos U, Vader, in My en Ek in U, sodat hulle ook in ons kan wees ... (Johannes 17:21
Dus, in antwoord op my leser, ja, natuurlik is ons nou die seuns en dogters van God. En Jesus belowe:
Die oorwinnaar sal hierdie geskenke beërwe, en ek sal sy God wees, en hy sal my seun wees. (Op 21: 7)
'N Oneindige God het beslis 'n oneindige aantal geskenke om aan sy kinders te gee. Aangesien die 'Gift of Living in the Divine Will' albei is 
in ooreenstemming met die Skrif en die heilige tradisie, en is die “kroon en voltooiing van alle heiligdomme”, laat ons aangaan met die besigheid van hülle begerig en vra die Here daarvoor, wat ruim gee aan die wat vra.
Vra en dit sal aan u gegee word; soek en jy sal vind; klop en die deur sal vir u oopgemaak word. Vir elkeen wat vra, ontvang; en die een wat soek, vind; en vir die een wat klop, sal die deur oopgaan ... hoeveel te meer sal u hemelse Vader goeie dinge gee aan diegene wat hom vra ... Hy gee nie die geskenk van die Gees aan die woord nie. (Matt 7: 7-11; Johannes 3:34)
Vir my, die minste van al die heiliges, is hierdie genade gegee, om die onondersoekbare rykdom van Christus aan die heidene te verkondig en vir almal aan die lig te bring wat die plan van die verborgenheid is wat verborge was in die eeue heen in God wat geskep het alles, sodat die veelvuldige wysheid van God nou deur die kerk aan die owerhede en owerhede in die hemele bekend gemaak kan word ... (Ef 3: 8-10)
Die eerste keer gepubliseer op 26 Maart 2015.
Dankie vir u gebede en ondersteuning.
Afspeel in die Middeleeue, Die boom is 'n merkwaardige mengsel van drama, avontuur, spiritualiteit en karakters wat die leser nog lank sal onthou nadat die laaste bladsy omgeslaan is ...
by
Denise Mallett
Om Denise Mallett as 'n ongelooflike begaafde skrywer te noem, is 'n understatement! Die boom is boeiend en pragtig geskryf. Ek vra myself steeds af: 'Hoe kan iemand so iets skryf?' Sprakeloos.
- Ken Yasinski, Katolieke spreker, skrywer en stigter van FacetoFace Ministries
Van die eerste tot die laaste woord was ek geboei, opgeskort tussen verwondering en verwondering. Hoe het 'n mens so jonk sulke ingewikkelde plotlyne, komplekse karakters, so 'n dwingende dialoog geskryf? Hoe het 'n blote tiener die skryfwerk baasgeraak, nie net met vaardigheid nie, maar met 'n diep gevoel? Hoe kon sy diepgaande temas so behendig hanteer sonder die minste prediking? Ek is steeds in verwondering. Dit is duidelik dat die hand van God in hierdie gawe is.
-Janet Klasson, skrywer van Die Pelianito Journal Blog
Spandeer 5 minute per dag saam met Mark en oordink die daaglikse Nou Word in die mislesings
gedurende hierdie veertig dae van die vastyd.
'N Opoffering wat jou siel sal voed!
TEKEN IN na hierdie skakel.
voetnote
| ↑1 | vgl Die komende nuwe en goddelike heiligheid |
|---|---|
| ↑2 | vir 'n meer diepgaande en teologiese ondersoek van Luisa Piccarreta se geskrifte, het eerwaarde Joseph Iannuzzi 'n meesterlike proefskrif geweef wat aantoon hoe die 'Living in the Divine Will' deel uitmaak van die Heilige Tradisie. Sien www.ltdw.org |
| ↑3 | sien Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme |
| ↑4 | uit Luisa se dagboeke, Vol. XVII, 18 September 1924; Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 41-42 |
| ↑5 | Genesis 3: 20 |
| ↑6 | John 15: 7, 10 |
| ↑7 | bv. Hoe die era verlore gegaan het |
| ↑8 | vgl Hoe die era verlore gegaan het |