DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir Dinsdag 13 Desember 2016
Kies Gedenkteken van St. Lucy
Liturgiese tekste na hierdie skakel
TUSSEN die Ou-Testamentiese profete wat 'n groot suiwering van die wêreld voorspel, gevolg deur 'n era van vrede, is Sefanja. Hy eggo wat Jesaja, Esegiël en ander voorsien: dat 'n Messias sal kom en die nasies sal oordeel en sy regering op aarde sal vestig. Wat hulle nie besef het nie, is dat sy regering sou wees geestelike in die natuur om die woorde te vervul dat die Messias eendag God se volk sal leer om te bid: Laat u koninkryk kom, u wil geskied net soos in die hemel.
Want dan sal Ek die lippe van die volke verander en suiwer, sodat hulle almal die Naam van die HERE kan aanroep om Hom eendragtig te dien; van anderkant die riviere van Ethiopië en tot by die noordelike uithoeke sal hulle vir my offers bring. (Vandag se eerste lesing)
Die 'offers' wat hulle sou bring, sou nie vee of graan wees nie, maar hulle self - hulle vrye wil, in werklikheid.
Ek doen 'n beroep op u, broeders, deur die barmhartigheid van God om u liggame as 'n lewende en heilige en welgevallige offer aan God te bring, as geestelike aanbidding. Moenie aan hierdie eeu voldoen nie, maar word verander deur die vernuwing van u verstand, sodat u kan onderskei wat die wil van God is, wat goed en aangenaam en volmaak is. (Rom 12: 1-2)
Maar selfs Sint Paulus het gesê: "ons weet gedeeltelik en ons profeteer gedeeltelik ..." [1]1 Kor 13: 9 Die verwagting van die vroeë Kerk was dat die woorde van die profete hulle sou vind finale vervulling binne hul leeftyd. Dit moes nie die geval wees nie. Dit was die Vicar van Christus, die eerste pous, wat uiteindelik die verwagtinge sou temper en aandui dat, “Een dag is by die Here soos duisend jaar en duisend jaar soos een dag.” [2]2 Pet 3: 8; vgl. Ps 90: 4 Inderdaad, die vroeë kerkvaders van die eerste eeu sou daardie 'teologie' aangryp en op grond van apostoliese lering leer dat die 'dag van die Here' nie 'n 24 uur dag aan die einde van die wêreld was nie, maar in werklikheid , daardie messiaanse ouderdom van vrede wat deur die profete voorspel is.
Ek en elke ander ortodokse Christen voel seker dat daar 'n opstanding van die vlees sal wees, gevolg deur 'n duisend jaar in 'n herboude, versierde en vergrote stad Jerusalem, soos aangekondig deur die profete Esegiël, Isaias en ander ... 'n Man onder ons genaamd Johannes, een van die apostels van Christus, ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat die universele en, kort, ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. —St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
Kyk, die dag van die Here sal duisend jaar wees. —Brief van Barnabas, Die Vaders van die Kerk, Ch. 15
Hou in gedagte dat die vroeë kerkvaders dieselfde allegoriese taal as die profete van die Ou Testament gebruik het. Wanneer die Skrif byvoorbeeld voorspel dat die volk van God 'n land binnekom wat oorloop van 'melk en heuning', was dit nie letterlik bedoel nie, maar eerder om die oorvloedige voorsienigheid van God aan te dui. En so voeg St. Justin by:
Nou ... ons verstaan dat 'n periode van duisend jaar in simboliese taal aangedui word. —St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, The Fathers of the Church, Christian Heritage
Hy verwys hier natuurlik na die 'duisend jaar' waarvan daar in Openbaring 19-20 gepraat word, toe Jesus sy mag en oordeel aan die nasies sou openbaar, wat gevolg sou word, nie aan die einde van die wêreld nie, maar deur 'n “Duisend jaar” —die “era van vrede”. Hier sien ons die volgorde duidelik in Sefanja in die eerste lees van vandag. Ek haal Openbaring daarna aan om sy eweknie in die Nuwe Testament te wys.
Eerstens, a oordeel oor die lewendes:
So sê die HERE: Wee die stad, opstandig en besoedeld, die tirannieke stad! Sy hoor geen stem nie, aanvaar geen regstelling nie; Op die HERE vertrou sy nie; op haar God het sy nie nader nie. (Sef 3: 1-2)
Geval, geval is Babilon die grote. Sy het 'n spook by demone geword. Sy is 'n hok vir elke onrein gees. (Op 18: 2)
'N Loutering uit die wêreld van diegene wat God se genade geweier het:
Want dan sal Ek die trotse skrywers uit jou midde verwyder, en jy sal jou nie meer op my heilige berg verhef nie ... Die HERE konfronteer die kwaaddoeners om hulle nagedagtenis van die aarde af te vernietig. (Sef 3:11; Psalm 34:17 van vandag))
Die dier is gevang en daarmee saam die valse profeet wat voor sy oë die tekens gedoen het waarmee hy diegene wat die teken van die dier aanvaar het, en diegene wat die beeld daarvan aanbid, laat dwaal het. (Op 19:20)
'N Gesuiwerde oorblyfsel bly oor - diegene wat getrou aan Jesus gebly het.[3]sien Op 3:10
Ek sal as oorblyfsel in u midde 'n nederige en nederige volk agterlaat wat skuil in die Naam van die HERE. (Sef 3:12)
Ek het ook die siele gesien van diegene wat onthoof is vir hul getuienis vir Jesus en vir die woord van God, en wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie en ook nie op hul voorkoppe of hande aanvaar het nie. Hulle het lewend geword en duisend jaar lank saam met Christus regeer. Die res van die dooies het eers lewend geword nadat die duisend jaar verby was. (Op 20: 1-6)
Sint Johannes skryf dat Satan gedurende hierdie tydperk in die afgrond vasgeketting sal wees. Die lang konfrontasie tussen die antieke slang en die Kerk sal 'n uitstel vind, 'n 'rusdag' van die vervolging van die antieke teëstander. Dit sal 'n era van vrede wees:
Die kerk sal klein word en min of meer van die begin af opnuut moet begin ... Maar wanneer die beproewing van hierdie sifting verby is, sal 'n groot krag uit 'n meer vergeestelikde en vereenvoudigde kerk vloei. Mans in 'n totaal beplande wêreld sal hulself onuitspreeklik eensaam vind ... [die Kerk] sal 'n vars bloei geniet en gesien word as die huis van die mens, waar hy lewe en hoop buite die dood sal vind. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Geloof en toekoms, Ignatius Press, 2009
Hulle sal hul kleinvee wei en bedek sonder dat iemand hulle steur. (Sef 13:13)
Ter afsluiting kan die idee van die kerk wat in 'n 'herboude Jerusalem' woon, verstaan word as die herstel van die mens in Christus, dit wil sê die herstel van die oer-eenheid in die tuin van Eden waar Adam en Eva gewoon het. in die Goddelike Wil.
... elke dag in die gebed van die Onse Vader, vra ons die Here: "U wil geskied, net soos op die aarde" (Matt 6:10) .... ons besef dat 'hemel' is waar die wil van God geskied, en dat 'aarde' 'hemel' word - dit is die plek van die teenwoordigheid van liefde, van goedheid, van waarheid en van goddelike skoonheid - slegs as op aarde die wil van God geskied. —POPE BENEDICT XVI, algemene gehoor, 1 Februarie 2012, Vatikaanstad
Die toekomstige vrede moet dus nie verstaan word as die finale koms van die Koninkryk van God ook, maar die vestiging van die Goddelike Wil in die hart van die mens deur middel van 'n 'nuwe Pinkster' ... daardie laaste fase voor die einde van die wêreld.
Christus se verlossingshandeling het nie op sigself alle dinge herstel nie, dit het bloot die verlossingswerk moontlik gemaak, dit het met ons verlossing begin. Net soos alle mense deel het aan die ongehoorsaamheid van Adam, moet alle mense deel hê aan die gehoorsaamheid van Christus aan die wil van die Vader. Die verlossing sal eers voltooi wees as alle mense sy gehoorsaamheid deel. —Kneg van God Fr. Walter Ciszek, Hy lei my, bl. 116-117
... so groot is die behoeftes en gevare van die huidige tydperk, so groot is die horison van die mensdom na wêreld saambestaan en magteloos om dit te bereik, dat daar geen redding daarvoor is nie, behalwe in a nuwe uitstorting van die gawe van God. Laat Hy dan kom, die Skeppende Gees, om die aangesig van die aarde te vernuwe! —POS PAULUS VI, Gaudete in Domino, Mei 9th, 1975 www.vatikaan.va
VERWANTE LEES
Liewe Heilige Vader ... Hy kom
Kom nuwe en goddelike heiligheid
Millenarisme - Wat dit is en wat nie
So dankbaar vir u Advent-offers ... seën u!
Om saam met Mark hierdie Advent in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
