St John Bosco se droom van die twee pilare
DIE moontlikheid dat daar 'n “Era van vrede”Na hierdie tyd van beproewing wat die wêreld aangegaan het, is iets waarvan die vroeëre Kerkvader gepraat het. Ek glo dat dit uiteindelik "die triomf van die onbevlekte hart" sal wees wat Maria in Fatima voorspel het. Wat op haar van toepassing is, is ook van toepassing op die Kerk: daar kom 'n triomf van die Kerk. Dit is 'n hoop wat bestaan vanaf die tyd van Christus ...
Die eerste keer gepubliseer op 21 Junie 2007:
DIE HEL VAN MARIE
Ons sien hierdie gelyktydige triomf van Maria en die kerk wat in die tuin van Eden voorspel word:
Ek sal vyandskap stel tussen u (Satan) en die vrou, en u saad en haar saad: sy sal jou kop verpletter, en jy sal op haar hakskeen wag. (Genesis 3:15; Douay-Rheims)
Wat sal Satan verpletter, maar die klein oorblyfsel wat haar hak vorm? Haar saad is Jesus, en dus is ons, sy liggaam, ook haar saad op grond van ons doop. Moenie verwag dat Maria skielik in die hemel verskyn met 'n ketting in haar hand om Satan persoonlik te bind nie. Verwag eerder om haar langs haar kinders te vind, met die ketting van die Rosekrans in haar hand, om hulle te leer hoe om soos Christus te word. Want as ek en jy 'n ander Christus 'op aarde word, wil ons tereg die kwaad vernietig deur die wapens van geloof, hoop en liefde.
Dan sal die legio klein siele, slagoffers van barmhartige liefde, net so talryk word 'soos die sterre van die hemel en die strand van die seestrand'. Dit sal vir Satan vreeslik wees; dit sal die salige maagd help om sy trotse kop heeltemal te verpletter. St. Thérése van Lisieux, Die Legion of Mary-handboek, P. 256-257
Dit is die oorwinning wat die wêreld, ons geloof, oorwin. Wie is dit wat die wêreld oorwin behalwe hy wat glo dat Jesus die Seun van God is? (1 Johannes 5: 4-5)
Let op dat Genesis 3:15 sê dat Satan ook 'saad' het.
Toe word die draak kwaad vir die vrou en gaan hy oorlog voer die res van haar nageslag, diegene wat God se gebooie bewaar en van Jesus getuig. (Op 12:17)
Satan voer oorlog deur sy 'Weermag', diegene wat die “begeerlikheid van die vlees en die begeerlikheid van die oë en die trotsheid van die lewe” navolg (1 Joh 2:16). Wat is ons oorwinning dan om die harte van Satan se kinders met liefde en barmhartigheid te verower? Die martelare, veral "die saad van die Kerk", oorwin die bose deur hul onuitvoerbare getuienis van die waarheid van die Evangelie. Satan se koninkryk sal uiteindelik val deur die gehoorsaamheid, nederigheid en liefdadigheid van klein "rooi" en "wit" martelare wat deur Maria gevorm is. Dit vorm die 'leërs van die hemel' wat saam met Jesus die Dier en die Valse Profeet in die Poel van Vuur sal gooi:
Toe sien ek die hemel oopgaan, en kyk, daar is 'n wit perd! Hy wat daarop sit, word Getrou en Waar genoem, en in geregtigheid oordeel hy en voer oorlog ... En die leërs van die hemel, bekleed met fyn, wit en suiwer linne, volg hom op wit perde ... Die dier is gevang en daarmee saam die valse profeet ... Hierdie twee is lewendig in die poel van vuur gegooi wat met swawel brand. (Op 19:11, 14, 20,)
DIE ARK VAN OORWINNING
Toe word die tempel van God in die hemel geopen, en die ark van sy verbond kan in sy tempel gesien word; en daar was weerligflitse, stemme, donderweer, 'n aardbewing en swaar hael. (Op 11:19)
(Soos ek u nou skryf, het 'n buitengewone storm rondom ons uitgebreek met 'n geweldige weerlig en donderweer!)
Maria is die een wat deur Jesus aangestel is om die Kerk na die Era van vrede. Ons sien dit word voorspel wanneer die Israeliete onder Josua volg die Ark van die Verbond in die beloofde land:
As u die verbondsark van die Here, u God, sien wat die Levitiese priesters sal dra, moet u die kamp deurbreek en dit volg, sodat u kan weet hoe u moet gaan, want u het nog nie voorheen oor hierdie pad gegaan nie. (Josua 3: 3-4)
Ja, Maria roep ons op om 'kamp te slaan' met die wêreld en haar leiding te volg deur hierdie verraderlike tye. Soos die Israeliete wat die Beloofde Land binnegaan, is dit 'n pad wat die Kerk nog nooit deurgegaan het nie, want dit berei voor om 'n nuwe era in te gaan. Uiteindelik sal Maria ons vergesel om 'die muur' van die vyand te omring, net soos Josua en die Israeliete toe hulle die muur van Jerigo omring het.
Josua het die priesters die ark van die Here laat opneem. Die sewe priesters wat die ramshorings gedra het, het voor die ark van die Here opgeruk ... op die sewende dag, met dagbreek, het hulle op dieselfde manier sewe keer in die stad rondgetrek ... Toe die horings blaas, begin die volk te skree ... muur het platgeval, en die mense storm die stad in 'n frontaanval en neem dit in. (Josua 5: 13-6: 21)
'N Deel van die oorblyfsel sal die biskoppe en priesters wees wat Satan nie kon afvee tot afvalligheid nie. Sommige skrifgeleerdes stel voor dat ongeveer twee derdes van die hiërargie nie afvallig sal wees nie (sien Op 12: 4). Hierdie 'sewe priesters' met die ramshorings (biskop se verstek) is nie agter nie, maar voor die ark met die sewe sakramente, wat deur die getal 'sewe' in hierdie teks gesimboliseer word. Sien u hoe die Moeder Jesus altyd eerste stel?
Inderdaad, Satan se pogings om heeltemal blus die sakramente sal die grootste mislukking teëkom, en sy groot pogings sal ineenstort soos die muur van Jerigo. Die Kerk sal 'met dagbreek' ingaan in 'n nuwe era waarin die Heilige Gees in 'n tweede Pinksterfees sal neerdaal en Christus deur sy sakramentele teenwoordigheid sal regeer. Dit sal 'n ouderdom van heiliges, met siele wat groei in ongeëwenaarde heiligheid, verenig met die wil van God, wat 'n vlekkelose en suiwer Bruid vorm ... terwyl Satan vasgeketting in die afgrond bly.
Dit sal die uiteindelike oorwinning wees, die triomf van Maria, wanneer die bose in die harte van die kerk oorwin word, tot daardie finale verlies van Satan, en die wederkoms van Jesus in heerlikheid.
In hierdie 'eindtyd', ingelui deur die verlossende vleeswording van die Seun, word die Gees geopenbaar en as 'n persoon gegee, erken en verwelkom. Nou kan hierdie goddelike plan, voltrek in Christus, die eersgeborene en hoof van die nuwe skepping, wees vergestalt in die mensdom deur die uitstorting van die Gees: as die Kerk, die gemeenskap van die heiliges, die vergewing van sondes, die opstanding van die liggaam en die ewige lewe. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 686
As daar voor daardie finale einde 'n tydperk van min of meer langdurige triomfantelike heiligheid sal wees, sal so 'n resultaat nie tot stand kom deur die verskyning van die persoon van Christus in majesteit nie, maar deur die werking van die magte van heiligmaking wat is nou aan die werk, die Heilige Gees en die sakramente van die kerk. -Die onderrig van die Katolieke Kerk; aangehaal uit Die prag van die skepping, Vr. Joseph Iannuzzi, p.86
STEM VAN DIE VROEGE KERK
Ek en elke ander ortodokse Christen voel seker dat daar 'n opstanding van die vlees sal wees, gevolg deur 'n duisend jaar in 'n herboude, versierde en vergrote stad Jerusalem, soos aangekondig deur die profete Esegiël, Isaias en ander ... 'n Man onder ons genaamd Johannes, een van die apostels van Christus, ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat die universele en, kort, ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
Dus, die voorspelde seën verwys ongetwyfeld na die tyd van Sy Koninkryk, wanneer die regverdige wil heers oor die opstanding uit die dood; wanneer die skepping, wedergebore en bevry van slawerny, 'n oorvloed voedsel van alle soorte sal oplewer uit die hemelse dou en die vrugbaarheid van die aarde, net soos die bejaardes onthou. Diegene wat Johannes, die dissipel van die Here, gesien het, [vertel ons] dat hulle van Hom gehoor het hoe die Here hierdie tye geleer en gepraat het ... St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was 'n student van St. Polycarpus, wat van die apostel Johannes geken en geleer het en later deur Johannes as biskop van Smirna ingewy is.)
Ons bely dat 'n koninkryk op die aarde aan ons beloof word, alhoewel dit net voor die hemel in 'n ander bestaanstoestand is; vir sover dit duisend jaar in die goddelik-geboude stad Jerusalem sal wees na die opstanding ... Ons sê dat hierdie stad deur God voorsien is om die heiliges tydens hul opstanding te ontvang en hulle te verkwik met die oorvloed van almal geestelike seëninge, as vergelding vir diegene wat ons verag het of verloor het ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Vaders, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Aangesien God, nadat hy sy werke voltooi het, op die sewende dag gerus en dit geseën het, moet aan die einde van die sesduisendste jaar alle goddeloosheid van die aarde af verwyder word, en geregtigheid heers vir duisend jaar ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nC; Kerklike skrywer), The Divine Institutes, Vol 7.
Diegene wat op sterkte van hierdie gedeelte [Op 20: 1-6], het vermoed dat die eerste opstanding toekomstig en liggaamlik is, is onder andere beweeg deur die aantal duisend jaar, asof dit 'n gepaste ding is dat die heiliges dus gedurende daardie tydperk 'n soort sabbatsrus moes geniet , 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens geskep is ... (en) na die voltooiing van sesduisend jaar, vanaf ses dae, 'n soort sewende-dag sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... mening sou nie aanstootlik wees as daar geglo sou word dat die vreugde van die heiliges gedurende daardie sabbat geestelik sal wees nie en gevolglik sal wees in die teenwoordigheid van God ... St. Augustinus van Hippo (354-430 nC; kerklike dokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7 (Katolieke Universiteit van Amerika Pers)
Klik hier om te bedank or Teken In na hierdie Tydskrif.
