POPULÊRE onder baie evangeliste en selfs sommige katolieke is die verwagting wat Jesus is op die punt om in glorie terug te keer, wat die finale oordeel begin en die Nuwe Hemel en die Nuwe Aarde bewerkstellig. As ons dus praat van 'n toekomstige 'era van vrede', is dit nie in stryd met die algemene opvatting van Christus se onmiddellike wederkoms nie?
IMMINENSIE
Sedert Jesus na die Hemel opgevaar het, het Sy wederkoms aarde toe geword altyd op hande was.
Hierdie eskatologiese koms kan op enige oomblik bereik word, selfs al is dit sowel as die finale verhoor wat dit voorafgaan, 'vertraag'. —Katekisme van die Katolieke Kerk, n. 673
Egter
Die koms van die heerlike Messias word op elke oomblik van die geskiedenis opgeskort tot sy erkenning deur 'die hele Israel', want ''n verharding het gekom oor 'n deel van Israel' in hul 'ongeloof' teenoor Jesus. Sint Petrus sê ná Pinkster aan die Jode van Jerusalem: “Bekeer julle dan en keer weer, sodat u sondes uitgewis kan word, sodat tye van verfrissing mag kom van die aangesig van die Here afen dat Hy die Christus wat vir u aangestel is, kan stuur, Jesus wat die hemel moet ontvang tot die tyd omdat U alles vasgestel het wat God gespreek het deur die mond van sy heilige profete van ouds. ” -CCC, n.674
TYE VAN VERVERSING
Sint Petrus praat van 'n verversingstyd or vrede afgelei van die teenwoordigheid van die Here. Die 'heilige profete van ouds' het gepraat van die tyd wat die vroeë kerkvaders nie net as geestelik geïnterpreteer het nie, maar ook as 'n tydperk waarin mense ten volle in genade en in vrede met mekaar sal leef.
Maar nou sal ek met die oorblyfsel van hierdie volk nie handel soos vroeër nie, spreek die HERE van die leërskare, want dit is die saaityd van vrede: die wingerdstok sal sy vrugte dra, die land sal sy oes dra, en die hemel sal hulle dou gee; al hierdie dinge sal ek die oorblyfsel van die volk besit. (Sag 8: 11-12)
Wanneer?
Dit sal gebeur in die laaste dag dat die berg van die huis van die HERE gevestig sal wees as die hoogste van die berge en verhef sal word bo die heuwels, en al die nasies sal daarheen stroom ... Want uit Sion sal die wet en die woord van die HERE uit Jerusalem. Hy sal oordeel tussen die nasies en vir baie volke besluit; en hulle sal hul swaarde ploegskêrels slaan en hul spiese snoeimesse; nasie sal geen swaard ophef teen nasie nie, en hulle sal nie meer oorlog leer nie. (Jesaja 2: 2-4)
Hierdie tye van verkwikking, wat sal verskyn na die drie dae van duisternis, sal kom van die aangesig van die Here, dit is syne Eucharistiese teenwoordigheid wat dan universeel gevestig sal wees. Net soos die Here na sy opstanding aan sy apostels verskyn het, kan hy ook regoor die aarde aan die kerk verskyn:
Die HERE van die leërskare wil besoek sy kudde ... (Sag 10:30)
Beide die profete en die vroeë kerkvaders het 'n tyd gesien toe Jerusalem sou die middelpunt van die Christendom word, en die middelpunt van hierdie 'era van vrede' wees.
'N Man onder ons genaamd Johannes, een van Christus se apostels, het ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat daarna die universele en kortom ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
DIE DAG VAN DIE HERE
Hierdie tyd van verkwikking, of 'n simboliese periode van 'duisend jaar', is die begin van wat die Skrif 'die dag van die Here' noem.
Want die Here is eendag soos duisend jaar en duisend jaar soos een dag. (2 Pt 3: 8)
Die aanbreek van hierdie nuwe dag begin met die oordeel oor die nasies:
Toe sien ek die hemel oopgaan, en daar was 'n wit perd; sy ruiter was (genoem) 'Getrou en waar' ... Uit sy mond kom 'n skerp swaard om die nasies te tref ... Toe sien ek 'n engel uit die hemel neerdaal ... Hy het die draak, die ou slang, die duiwel of Satan, gegryp en duisend jaar vasgebind ... (Op. 19:11, 15; 20: 1-2)
Dit is 'n oordeel, nie van almal nie, maar slegs van die lewe op aarde wat volgens die mistici in Klimaks klim drie dae van duisternis. Dit wil sê, dit is nie die finale oordeel nie, maar 'n oordeel wat die wêreld van alle goddeloosheid suiwer en die koninkryk herstel tot Christus se verloofde, die oorblyfsel op die aarde gelaat.
In die hele land, sê die HERE, sal twee derdes daarvan uitgeroei en vergaan en een derde oorbly. Ek sal die een derde deur die vuur bring en hulle verfyn soos silwer gelouter is, en ek sal hulle toets soos goud getoets word. Hulle sal my Naam aanroep, en Ek sal hulle hoor. Ek sal sê: Hulle is my volk, en hulle sal sê: Die HERE is my God. (Sag 13: 8-9)
DIE MENSE VAN GOD
Die 'duisend jaar' periode is dan die tydperk in die geskiedenis waarin die heilsplan is verenig, wat die eenheid van die hele volk van God bewerkstellig: albei Jode en heidene.
Die 'volle insluiting' van die Jode in die Messias se redding, in die nasleep van 'die volle getal van die heidene', sal die volk van God in staat stel om 'die maat van die volheid van Christus' te bereik, waarin ' God mag alles in almal wees ”. —CCK, n. 674
Gedurende hierdie tydperk van vrede word mense verbied om wapens te dra, en yster sal slegs gebruik word vir die maak van landbou-werktuie en gereedskap. Gedurende hierdie periode sal die land baie produktief wees, en baie Jode, heidene en ketters sal by die Kerk aansluit. St. Hildegard, Katolieke profesie, Sean Patrick Bloomfield, 2005; bl.79
Hierdie verenigde en enkelvoudige volk van God sal as silwer gelouter word en hulle in die land trek volheid van Christus,
... sodat hy die Kerk in prag aan homself kan voorstel, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, sodat sy heilig en sonder gebrek kan wees. (Ef 5:27)
Dit is na hierdie tyd van suiwering en eenwording, en die opkoms van 'n finale sataniese opstand (Gog en Magog) dat Jesus in heerlikheid sal terugkeer. Die Era van vredeis dan nie bloot 'n ewekansige fase in die geskiedenis nie. Dit is eerder die rooi tapyt waarop die Bruid van Christus haar klim na haar geliefde Bruidegom begin.
[Johannes Paulus II] koester inderdaad 'n groot verwagting dat die millennium van verdeeldheid gevolg sal word deur 'n millennium van eenwording. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sout van die aarde, P. 237
Die Now Word is 'n voltydse bediening wat
gaan voort deur u ondersteuning.
Seën jou, en dankie.
Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
