DIE DAG VAN DIE HERE - DEEL II
DIE frase “dag van die Here” moet nie verstaan word as 'n letterlike "dag" in lengte nie. Inteendeel,
By die Here is een dag soos duisend jaar en duisend jaar soos een dag. (2 Pt 3: 8)
Kyk, die dag van die Here sal duisend jaar wees. —Brief van Barnabas, Die Vaders van die Kerk, Hfst. 15
Die tradisie van die Kerkvaders is dat daar “nog twee dae” oorbly vir die mensdom; een binne die grense van tyd en geskiedenis, die ander, 'n ewige en ewige dag. Die volgende dag, of 'die' sewende dag ', is die een waarna ek in hierdie geskrifte verwys het as 'n' era van vrede 'of' sabbatsrus ', soos die vaders dit noem.
Die sabbat, wat die voltooiing van die eerste skepping verteenwoordig, is vervang deur Sondag wat herinner aan die nuwe skepping wat deur die Opstanding van Christus ingewy is. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2190
Die Vaders het dit gepas gesien dat daar, volgens die Apokalips van Sint Johannes, teen die einde van die 'nuwe skepping' 'n 'sewende dag' rus sou wees vir die Kerk.
SEWENDE DAG
Die Vaders het hierdie eeu van vrede die 'sewende dag' genoem, 'n tydperk waarin aan die regverdiges 'n tydperk van 'rus' gegee word wat nog steeds vir die volk van God oorbly (sien Heb 4: 9).
... ons verstaan dat 'n periode van duisend jaar in simboliese taal aangedui word ... 'N Man onder ons genaamd Johannes, een van Christus se apostels, het ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat daarna die universele en kortom ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
Dit is 'n tydperk voorafgegaan deur 'n tyd van groot moeilikheid op aarde.
Die Skrif sê: 'En God het op die sewende dag gerus van al sy werke' ... En in ses dae is die geskape dinge voltooi; dit is dus duidelik dat hulle teen die sesde duisend jaar tot 'n einde sal kom ... Maar wanneer die Antichris alles in hierdie wêreld vernietig het, sal hy drie jaar en ses maande regeer en in die tempel in Jerusalem sit; en dan sal die Here uit die hemel in die wolke kom ... hierdie man en diegene wat hom volg stuur in die poel van vuur; maar om die tye van die koninkryk, dit wil sê die res, die heilige sewende dag in te bring vir die regverdiges ... Dit sal plaasvind in die tye van die koninkryk, dit wil sê op die sewende dag ... die ware sabbat van die regverdiges. St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was 'n student van St. Polycarpus, wat van die apostel Johannes geken en geleer het en later deur Johannes as biskop van Smirna ingewy is.)
Soos 'n sondag, is die Dag van die Here nie 'n 24 uur periode nie, maar bestaan dit uit 'n dagbreek, 'n middag en 'n aand wat oor 'n tydperk strek, wat die Vaders die 'millennium' of 'duisend' genoem het. jaar ”periode.
... hierdie dag van ons, wat begrens word deur die opgang en die ondergang van die son, is 'n voorstelling van die groot dag waarop die stroombaan van duisend jaar sy grense plaas. -Lactantius, Vaders van die kerk: Die goddelike institute, boek VII, Hoofstuk 14, Katolieke Ensiklopedie; www.newadvent.org
MIDDAG
Net soos die nag en die dageraad in die natuur vermeng, begin die dag van die Here ook in duisternis, net soos elke dag begin om middernag. Of 'n meer liturgiese begrip is dit die waaksaamheid van die Dag van die Here begin in die skemer. Die donkerste deel van die nag is die tye van die Antichris wat die "duisend jaar" regering voorafgaan.
Laat niemand u op enige manier mislei nie; vir daardie dag sal nie kom nie, tensy die opstand eerste kom en die man van wetteloosheid geopenbaar word, die seun van die verderf. (2 Thess 2: 3)
'En Hy het op die sewende dag gerus.' Dit beteken: wanneer sy Seun sal kom en die tyd van die wettelose vernietig en die goddelose oordeel en die son en die maan en die sterre sal verander - dan sal Hy inderdaad op die Sewende dag rus ... -Brief van Barnabas, geskryf deur 'n tweede eeu Apostoliese Vader
Die Brief van Barnabas wys op 'n oordeel oor die lewendes voor die era van vrede, die Sewende dag.
DAWN
Net soos ons vandag tekens sien opduik wat die moontlikheid aandui dat 'n wêreldwye totalitêre staat vyandig teenoor die Christendom is, sien ons ook die "eerste strepe van die dagbreek" begin gloei in die oorblyfsel van die kerk, wat skyn met die lig van die oggend Ster. Die Antichris, wat deur “die dier en die valse profeet” werk en geïdentifiseer word, sal vernietig word deur die koms van Christus wat goddeloosheid van die aarde sal verwyder en 'n wêreldwye heerskappy van vrede en geregtigheid sal vestig. Dit is nie 'n koms van Christus in die vlees nie, en ook nie Sy finale koms in heerlikheid nie, maar 'n ingryping van die krag van die Here om geregtigheid te vestig en die Evangelie oor die hele aarde uit te brei.
Hy sal die genadelose met die roede van sy mond slaan, en met die asem van sy lippe sal hy die goddelose doodmaak. Geregtigheid is 'n band om sy heupe en 'n gordel op sy heupe. Dan sal die wolf 'n gas van die lam wees, en die luiperd sal saam met die bokkie gaan lê ... Op my hele heilige berg sal geen skade of verderf wees nie; want die aarde sal vol wees van kennis van die HERE, soos water die see bedek ... Op daardie dag sal die Here dit weer neem om die oorblyfsel van sy volk terug te eis (Jesaja 11: 4-11.)
Soos die Brief van Barnabas ('n vroeë skrywe van 'n kerkvader) aandui, is dit 'n “oordeel van die lewendes” van die goddelose. Jesus sal in die nag soos 'n dief kom, terwyl die wêreld die gees van die Antichris sal volg, onbewus sal wees van sy skielike voorkoms.
Want julle weet self baie goed dat die dag van die Here soos 'n dief in die nag sal aanbreek.... soos in die dae van Lot: hulle het geëet, gedrink, gekoop, verkoop, geplant, gebou. (1 Tess 5: 2; Lukas 17:28)
Kyk, ek stuur my boodskapper om die weg voor my te berei; en skielik daar sal die HERE kom na die tempel wat u soek, en die boodskapper wat u begeer. Ja, hy kom, spreek die HERE van die leërskare. Maar wie sal die dag van sy koms verdra? (Mal 3: 1-2)
Die Geseënde Maagd Maria is in baie opsigte die hoofboodskapper van ons tyd - die 'môrester' - wat die Here, die Son van Geregtigheid. Sy is 'n nuwe Elia die weg voorberei vir die wêreldwye heerskappy van die Heilige Hart van Jesus in die Nagmaal. Let op Maleagi se laaste woorde:
Kyk, Ek sal vir u Elia, die profeet, stuur voordat die dag van die HERE kom, die groot en verskriklike dag. (Mal 3:24)
Dit is interessant dat die beweerde verskynings van Medjugorje op 24 Junie, die Fees van Johannes die Doper, begin het. Jesus het na Johannes die Doper as Elia verwys (sien Matt 17: 9-13).
MIDDAG
Middag is wanneer die son die helderste is en alles gloei in die warmte van sy lig. Dit is die tydperk waartydens die heiliges, diegene wat die vorige verdrukking en die suiwering van die aarde oorleef, sowel as diegene wat die “Eerste opstanding“, Sal saam met Christus regeer in sy sakramentele teenwoordigheid.
Dan die koningskap en heerskappy en majesteit van al die koninkryke onder die hemel aan die heilige volk van die Allerhoogste sal gegee word... (Dan 7:27)
Toe sien ek trone; diegene wat daarop sit, is die oordeel toevertrou. Ek het ook die siele gesien van diegene wat onthoof is vir hul getuienis vir Jesus en vir die woord van God, en wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie en ook nie op hul voorkoppe of hande aanvaar het nie. Hulle het lewend geword en duisend jaar lank saam met Christus regeer. Die res van die dooies het eers lewend geword toe die duisend jaar verby was. Dit is die eerste opstanding. Geseënd en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding. Die tweede dood het geen mag hieroor nie; hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal (duisend jaar) saam met hom regeer. (Op 20: 4-6)
Dit is die tyd wat die profete voorspel (wat ons in die voorlesings van Advent hoor) waarin die Kerk in Jerusalem gesentreer sal wees en die Evangelie al die nasies sal onderwerp.
Want uit Sion sal onderrig uitgaan, en die woord van die Here sal Jerusalem vorm ... Op daai dag, Die loot van die HERE sal glans en heerlikheid wees, en die vrug van die aarde sal eer en glans vir die land wees oorlewendes van Israel. Hy wat in Sion bly en hy wat in Jerusalem oor is, sal heilig genoem word: elkeen wat vir die lewe in Jerusalem opgemerk is. (Is 2:2; 4:2-3)
EVENING
Soos pous Benedictus in sy onlangse ensikliek geskryf het, bly die vrye wil tot aan die einde van die menslike geskiedenis:
Aangesien die mens altyd vry bly en sy vryheid altyd broos is, sal die koninkryk van goed nooit definitief in hierdie wêreld gevestig word nie. -Spe salvi, Ensikliese brief van POPE BENEDICT XVI, n. 24b
Die volheid van die Koninkryk van God en volmaaktheid sal eers bereik word voordat ons in die hemel is:
Aan die einde van die tyd, die Koninkryk van God sal in sy volheid kom ... Die Kerk ... sal haar volmaaktheid slegs in die heerlikheid van die hemel ontvang. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1042
Die Sewende Dag sal sy skemer bereik wanneer die radikale vryheid van die mens 'n laaste keer kwaad kies deur die versoeking van Satan en 'n 'finale antichris', Gog en Magog. Waarom hierdie finale omwenteling plaasvind, lê binne die raaiselagtige planne van die Goddelike Wil.
Wanneer die duisend jaar voltooi is, sal Satan uit sy tronk vrygelaat word. Hy sal uitgaan om die nasies aan die vier uithoeke van die aarde, Gog en Magog, te mislei om hulle vir die geveg te versamel; hulle getal is soos die sand van die see. (Op 20: 7-8)
Die Skrif vertel ons dat hierdie finale Antichris nie slaag nie. Vuur val eerder uit die hemel en verteer die vyande van God, terwyl die Duiwel in die poel van vuur en swael gewerp word “waar die dier en die valse profeet was” (Op 20: 9-10). Net soos die Sewende Dag in die duisternis begin het, so ook die finale en ewige dag.
DIE AGTSTE DAG
Die Son van Geregtigheid verskyn in die vlees in Syne finale heerlike koms om die dooies te oordeel en die aanbreek van die “agtste” en ewige dag te inwy.
Die opstanding van al die dooies, “van regverdiges sowel as onregverdiges”, sal die laaste oordeel voorafgaan. —CCK, 1038
Die Vaders verwys na hierdie dag as die "Agtste Dag", die "Groot Huttefees" (met "hutte" wat ons opgestane liggame impliseer ...) —Vr. Joseph Iannuzzi, Die triomf van God se koninkryk in die nuwe millennium en eindtyd; bl. 138
Vervolgens sien ek 'n groot wit troon en die een wat daarop sit. Die aarde en die lug het van sy aangesig gevlug, en daar was geen plek vir hulle nie. Ek het die dooies, die groot en die nederige voor die troon sien staan, en die boekrolle is oopgemaak. Toe word nog 'n boekrol oopgemaak, die boek van die lewe. Die dooies is volgens hul dade geoordeel volgens wat in die boekrolle staan. Die see het sy dooies opgegee; toe gee Death en Hades hul dooies prys. Al die dooies is volgens hul dade geoordeel. (Op 20: 11-14)
Na die finale oordeel bars die dag in 'n ewige helderheid, 'n dag wat nooit eindig nie:
Toe sien ek 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde. Die vroeëre hemel en die vorige aarde het verbygegaan, en die see was daar nie meer nie. Ek ook die heilige stad gesien, 'n nuwe Jerusalem, besig om van God uit die hemel neer te kom, voorberei soos 'n bruid wat vir haar man versier is ... Die stad het geen son of maan nodig gehad om daarop te skyn nie, want die heerlikheid van God het dit lig gegee, en sy lamp was die Lam ... Bedags sy poorte sal nooit toegemaak word nie, en daar sal geen nag wees nie. (Op 21: 1-2, 23-25)
Hierdie agtste dag word reeds verwag tydens die viering van die nagmaal - 'n ewige 'gemeenskap' met God:
Die Kerk vier die dag van Christus se Opstanding op die 'agtste dag', Sondag, wat tereg die Dag van die Here genoem word ... die dag van Christus se Opstanding herinner aan die eerste skepping. Omdat dit die “agtste dag” na die sabbat is, simboliseer dit die nuwe skepping wat deur Christus se Opstanding ingelui is... vir ons het 'n nuwe dag aangebreek: die dag van Christus se opstanding. Die sewende dag voltooi die eerste skepping. Die agtste dag begin met die nuwe skepping. Die skeppingswerk loop dus uit op die groter verlossingswerk. Die eerste skepping vind sy betekenis en sy kruin in die nuwe skepping in Christus, waarvan die prag dié van die eerste skepping oortref. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2191; 2174; 349
HOE LAAT IS DIT?
Hoe laat is dit? Die donker nag van die suiwering van die Kerk lyk onvermydelik. En tog het die Morning Star ontstaan wat die komende dagbreek aandui. Hoe lank? Hoe lank voordat die Son van Geregtigheid opgaan om 'n era van vrede te bewerkstellig?
Wagter, wat van die nag? Wagter, wat van die nag? ” Die wag sê: "Die oggend kom en ook die nag ..." (Jes 21: 11-12)
Maar die Lig sal seëvier.
Die eerste keer gepubliseer op 11 Desember 2007.
VERWANTE LEES:
