“Die pil”
Die mens kan nie daardie ware geluk bereik waarna hy met alle krag van sy gees smag nie, tensy hy die wette wat die Allerhoogste God in sy natuur gegraveer het, onderhou. —POS PAULUS VI, Humanae Vitae, Ensikliek, n. 31; 25 Julie 1968
IT was byna veertig jaar gelede op 25 Julie 1968 dat pous Paulus VI die omstrede ensikliek uitgereik het Humanae Vitae. Dit is 'n dokument waarin die Heilige Vader, wat sy rol as hoofherder en bewaker van die geloof uitoefen, bepaal het dat kunsmatige geboortebeperking in stryd is met die wette van God en die natuur.
Daar is miskien die grootste weerstand en ongehoorsaamheid teenoor enige pouslike besluit in die geskiedenis gekry. Dit is deur teenstanders afgewater; dit is die pouslike gesag wat weggeredeneer word; die inhoudelike en moreel bindende aard word afgemaak as 'n kwessie van 'individuele gewete' waarin die gelowiges hul eie gedagtes oor die saak kan maak.
Veertig jaar na die publikasie daarvan wys die onderrig nie net dat dit onveranderd is in sy waarheid nie, maar dit openbaar die versiendheid waarmee die probleem aangepak is. —POPE BENEDICT XVI, Vatikaanstad, 10 Mei 2008
As gevolg van hierdie morele dubbelsinnigheid, oor 90 persent van Katolieke en Katolieke dokters vandag goedkeur die gebruik van voorbehoedmiddels (sien Harris Poll, 20 Oktober 2005).
VEERTIG JAAR LATER
In Vervolging! Ek het getoon hoe die aanvaarding van 'die pil' die afgelope veertig jaar 'n verwoestende morele tsoenami tot gevolg gehad het. Dit het uitgeloop op die herdefiniëring van die huwelik en die inversie van seksualiteit, hoofsaaklik in die Weste. Hierdie golf, wat in samelewings, gesinne en harte neergestort het, trek terug na die kulturele see en lewer daarmee 'n kragtige onderneming wat pous Benedictus 'n 'diktatuur van relativisme' noem. In teenstelling met hierdie leer - wat dikwels deur geestelikes self aangemoedig word - het dit 'n golf van ongehoorsaamheid aan ander leerstellings van die kerk veroorsaak en haar gesag verontagsaam.
Die mees vernietigende krag van hierdie onderneming is die algemene devaluasie van menswaardigheid en lewewat as 't ware 'n' kultuur van die dood 'lewer. Geassisteerde selfmoord, groter toegang tot aborsie, die regverdiging van geweld en oorlog, die verbluffende gebruik van wetenskap om menselewens vir mediese doeleindes te vernietig, en die kloning en vermenging van diere- en mensgenes saam tel onder die sondes wat na die hemel opstapel. , selfs hoër as die toring van Babel.
DIE OUDERDOM VAN REDE ... EN MARIE
Die 'Age of Reason' of 'Verligting' wat aan die begin van die 1800's geëindig het, vorm die grondslag van die relativistiese denke van ons tyd. Dit het in wese 'rede' van 'geloof' geskei, en die modernistiese denke en filosofieë wat soos die rook van Satan in die hoogste plekke in die Kerk ingetrek het, ingelui.
Maar die Age of Reason is byna onmiddellik gevolg deur 'n nuwe era, Die ouderdom van Maria. Dit het begin met die verskyning van Our Lady aan St. Catherine Labouré, gevolg deur Lourdes en Fatima, en in die moderne tyd met goedgekeurde verskynings soos Akita, en ander besoeke wat nog ondersoek word, onderstreep. Die kern van al hierdie verskynings is 'n uitnodiging om na God terug te keer, 'n dringende oproep tot gebed en boete in vergoeding vir sondes en tot bekering van sondaars.
Die Maria-boodskap aan die moderne wêreld begin in saadvorm in die onthullings van Our Lady of Grace in Rue du Bac, en brei dan uit in spesifisiteit en konkretisering gedurende die twintigste eeu en tot in ons eie tyd. Dit is belangrik om te onthou dat hierdie Marian-boodskap sy fundamentele eenheid handhaaf as een boodskap van een moeder. -Dr. Mark Miravalle, Privaat Openbaring, onderskeidend met die kerk; bl. 52 (kursivering van my klem)
Die Age of Reason en die Age of Mary hang ongetwyfeld saam; laasgenoemde is die Hemel se reaksie op eersgenoemde. En aangesien die vrugte van die Eeu van die rede vandag heeltemal blom, is die dringendheid en frekwensie van die besoeke aan die hemel ook in 'volle bloei'.
DIE VEERTIGJAAR-KULMINASIE
In haar verskyning aan St. Catherine, die eerste van hierdie Mariaanse era, beskryf Our Lady in groot hartseer proewe om oor die hele wêreld te kom:
My kind, die kruis sal met minagting behandel word. Hulle sal dit grond toe gooi. Bloed sal vloei. Hulle sal weer die kant van ons Here oopmaak ... My kind, die hele wêreld sal in hartseer wees. -van handtekening (sic), 7 Februarie 1856, Argiewe van die dogters van liefdadigheid, Parys, Frankryk
Toe St. Catherine haarself afvra: "Wanneer sal dit wees?" hoor sy innerlik, “Veertig jaar.'Maar die probleme waaroor Mary gepraat het, het net nege dae later begin ontvou, hoogtepunt veertig jaar later. So ook die probleme na al die belangrikste gebeure wat in Deel I kort daarna begin.
Hoe laat is dit? Dit is baie na aan veertig verstommende jare van verraad en afvalligheid, die groeiende gees van moord en valsheid, opstand en trots ... en die Here sweef oor ons in groot hartseer soos Hy eenmaal oor die Israeliete in die woestyn gedoen het.
Die vraag van die Here: 'Wat het u gedoen?', Wat Kain nie kan vryspring nie, is ook gerig op die mense van vandag, om hulle te laat besef van die omvang en die erns van die aanvalle op die lewe wat steeds die geskiedenis van die mensdom merk ... Wie die menslike lewe aanval , val God self op een of ander manier aan. -Pous Johannes Paulus II, Evangelim Vitae; n. 10
Is ons soos die Israeliete besig om ons God te ontferm wat barmhartig en genadig is, lankmoedig en oorvloedig in vriendelikheid?
Luister vandag na die stem van die Here: moenie hardkoppig word soos u vaders in die woestyn gedoen het toe hulle my in Meriba en Massa uitgedaag en my geterg het nie, alhoewel hulle al my werke gesien het. Veertig jaar het ek daardie geslag verduur. Ek het gesê: 'Hulle is 'n volk wie se harte afdwaal, en hulle ken nie my weë nie.' Daarom het ek in my toorn gesweer: Hulle sal in my rus nie ingaan nie. (Psalm 95)
Die "res" van 'n Era van vrede?
