'N Vrou en 'n draak

IT is een van die merkwaardigste voortdurende wonderwerke in die moderne tyd, en die meerderheid Katolieke is waarskynlik nie daarvan bewus nie. Hoofstuk ses in my boek, Die finale konfrontasie, handel oor die ongelooflike wonderwerk van die beeld van Our Lady of Guadalupe, en hoe dit verband hou met hoofstuk 12 in die boek Openbaring. As gevolg van wydverspreide mites wat as feite aanvaar is, is my oorspronklike weergawe egter hersien om die weergawe te weerspieël geverifieer wetenskaplike realiteite rondom die tilma waarop die beeld bly as 'n onverklaarbare verskynsel. Die wonderwerk van die tilma het geen versiering nodig nie; dit staan ​​op sy eie as 'n wonderlike 'teken van die tyd'.

Ek het hoofstuk ses hieronder gepubliseer vir diegene wat reeds my boek het. Die Derde Druk is nou beskikbaar vir diegene wat addisionele eksemplare wil bestel, wat die onderstaande inligting bevat en die tipografiese regstellings wat gevind word.

Opmerking: die onderstaande voetnote is anders as die gedrukte eksemplaar.

 

 

HOOFSTUK SES: 'N VROU EN' N DRAAK

'N Groot teken verskyn in die lug, 'n vrou beklee met die son, met die maan onder haar voete, en op haar kop 'n kroon van twaalf sterre. Sy was swanger en het hard van pyn gehuil terwyl sy moeite gedoen het om geboorte te gee. Toe verskyn daar 'n ander teken in die lug; dit was 'n groot rooi draak met sewe koppe en tien horings, en op sy koppe was sewe diadems. Sy stert het 'n derde van die sterre aan die hemel weggevoer en na die aarde geslinger. (Op 12: 1-4)

 

DIT BEGIN

Dit was een van die bloedigste kulture op aarde. Daar word beraam dat die Azteekse Indiërs, in wat vandag bekend staan ​​as Mexiko, saam met die res van Mezzo-Amerika soveel as 250,000 XNUMX lewens per jaar opgeoffer het. ^[1]Woodrow Borah, moontlik die vernaamste owerheid oor die demografie van Mexiko ten tyde van die verowering, het die geskatte aantal mense wat in die sestiende eeu in sentraal-Mexiko geoffer is, hersien tot 250,000 XNUMX per jaar. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Die bloedige rituele het soms ingesluit dat hy die slagoffer se hart verwyder het terwyl hy nog geleef het. Hulle aanbid die slanggod Quetzalcoatl wat volgens hulle uiteindelik alle ander gode nutteloos sou maak. Soos u sal sien, was hierdie oortuiging die belangrikste in die uiteindelike bekering van daardie volke.

Dit was te midde van hierdie bloeddeurdrenkte kultuur van die dood, in 1531 nC, dat 'die vrou' daar aan 'n gewone man verskyn het in wat die begin van 'n groot konfrontasie met die slang. Hoe en wanneer sy verskyn het, is wat haar verskyning die belangrikste maak ...

Dit was met dagbreek toe Our Lady die eerste keer na St. Juan Diego kom toe hy op die platteland stap. Sy het gevra dat 'n kerk op die heuwel gebou word waar die verskynings plaasvind. Sint Juan het die biskop met haar versoek genader, maar hy is gevra om terug te keer na die Maagd en 'n beroep te doen op 'n wonderteken as bewys van haar verskyning. So sy St. Juan opdrag gegee om blomme van die Heuwel van Tepeyac af te haal en na die biskop te bring. Alhoewel dit winter was en die grond op 'n rowwe terrein was, het hy blomme van alle soorte daar gevind, waaronder Castiliaanse rose, wat inheems was aan die biskop se vaderland in Spanje - maar nie Tepeyac nie. Sint Juan het die blomme in sy tilma versamel. ^[2]tilma of “mantel” Die Geseënde Maagd het hulle weer gereël en hom toe op pad gestuur. Toe hy die tilma voor die biskop oopvou, val die blomme op die grond en skielik verskyn daar 'n wonderbaarlike beeld van Our Lady op die lap.

 

ONS DAME VAN GUADALUPE: 'N LEWENDE BEELD

Die eintlike wonderwerk was so oorweldigend dat die biskop dit nooit betwis het nie. Dit was eeue lank die enigste onbetwiste wonderwerk van die Kerk (hoewel daar in 1666 hoofsaaklik 'n ondersoek gedoen is vir historiese verwysing.) Dit is belangrik om 'n oomblik stil te staan ​​om die aard van hierdie wonderbaarlike gebeurtenis te oorweeg, want dit beklemtoon die groot betekenis. van hierdie verskyning.

Hierdie lap is van die uitsonderlikste deurlopende wonderwerke in die moderne tyd. Wat ek hieronder gaan uiteensit, is wetenskaplik geverifieer en verbasend genoeg weet relatief min mense in die kerk. Die feit dat tegnologie nou in ons tyd 'n paar van die wonderlike elemente van die tilma kan ontdek, is ook belangrik, soos ek sal verduidelik.

In Augustus 1954 ontdek dr. Rafael Torija Lavoignet dat haar oë die wet van Purkinje-Sanson toon. Dit wil sê, hulle bevat drie spieëlrefleksies van dieselfde beeld op die binneste en buitenste kornea en die buitenste lensoppervlak — eienskappe wat aan menslike oog. Dit is in 1974-75 weer deur dr. Enrique Graue bevestig. In 1985 is haaragtige beelde van bloedvate in die boonste ooglede ontdek (wat volgens sommige gerugte nie bloed sirkuleer nie).

Die opvallendste was miskien die ontdekking deur middel van digitale tegnologie menslike figure by haar leerlinge dat geen kunstenaar moontlik sou kon skilder nie, veral op sulke growwe vesels. Dieselfde toneel word weerspieël in elke oog en onthul wat lyk asof die beeld op die tilma verskyn.

Dit is moontlik om 'n sittende Indiër te onderskei wat na die hemel opkyk; die profiel van 'n kaal, bejaarde man met 'n wit baard, net soos die portret van biskop Zumárraga, geskilder deur Miguel Cabrera, om die wonderwerk uit te beeld; en 'n jonger man, na alle waarskynlikheid, die tolk Juan González. Daar is ook 'n Indiër, waarskynlik Juan Diego, met opvallende gelaatstrekke, met 'n baard en snor, wat sy eie tilma voor die biskop oopvou; 'n vrou met donker gelaatskleur, moontlik 'n negerslaaf wat in die diens van die biskop was; en 'n man met Spaanse gelaatstrekke wat peinsend aanskou en sy baard met sy hand streel. —Zenit.Org, 14 Januarie 2001

Die figure is presies geleë in beide oë, met vervorming in die beelde wat ooreenstem met die kromming van 'n menslike kornea. Dit is asof Our Lady haar foto laat neem met die tilma as fotografiese plaat, met haar oë op die toneel wat plaasgevind het op die oomblik dat die beeld voor die biskop verskyn het.

Verdere digitale verbeterings het 'n beeld gevind, onafhanklik van die ander, in die sentrum van haar oë. Dit is die van 'n Indiër familie bestaan ​​uit 'n vrou, 'n man en verskeie kinders. Ek sal later die belangrikheid hiervan bespreek.

Die tilma is gemaak van Ayate, 'n growwe weefsel wat van die plantaardige vesels weef. Ric hard Kuhn, 'n Nobelpryswenner in chemie, het bevind dat die oorspronklike beeld nie natuurlike, dierlike of minerale kleure het nie. Aangesien daar in 1531 geen sintetiese kleurstowwe was nie, is die bron van die pigmente onverklaarbaar. Die Zenit News Agency berig dat die Amerikaners Philip Callahan en Jody B. Smith in 1979 die beeld met behulp van infrarooi strale bestudeer het en ook tot hul verbasing ontdek het dat daar geen spoor van verf of kwashale is nie, en dat die stof nie behandel is met enige soort tegniek. Daar is geen dikte aan die pigmentasie nie, en daarom is daar nie die gewone aspek wat ons gewoond is om te sien in byvoorbeeld 'n olieverfskildery waar kleure saam "smelt" nie. Die veselvesels is ook sigbaar deur dele van die beeld; die gate van die stof is sigbaar deur die pigmentasie, wat die gevoel gee dat die beeld "sweef", alhoewel dit die stof raak.

'N Peruaanse omgewingstelselingenieur het hierdie feite aangebied tydens 'n pouslike konferensie in Rome:

[Hoe] is dit moontlik om hierdie beeld en die konsekwentheid daarvan mettertyd sonder kleure te verklaar op 'n stof wat nie behandel is nie? [Hoe] is dit moontlik dat, ondanks die feit dat daar geen verf is nie, die kleure hul helderheid en glans behou? —José Aste Tonsmann, Mexikaanse sentrum van Guadalupan-studies; Rome, 14 Januarie 2001; Zenit.org

As daar verder gekyk word na die feit dat daar geen ondertekening, grootte of oorvernis is nie en dat die weef van die stof self gebruik word om die portret diepte te gee, is geen verklaring van die portret moontlik deur infrarooi tegnieke nie. . Dit is opmerklik dat die oorspronklike figuur in meer as vier eeue nie vervaag of gekraak het op enige deel van die ayate tilma nie, maar dat dit ongroot is, al eeue gelede moes versleg.. -Dr. Philip C. Callahan, Mary van die Amerikas, deur Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

Die tilma lyk inderdaad ietwat onvernietigbaar. Ayate-doek het 'n normale lewensduur van hoogstens 20-50 jaar. In 1787 het dr. Jose Ignacio Bartolache twee eksemplare van die beeld gemaak en probeer om die oorspronklike so akkuraat moontlik te herskep. Hy het twee van hierdie eksemplare in Tepeyac geplaas; die een in 'n gebou genaamd El Pocito, en die ander in die heiligdom van Sint Maria van Guadalupe. Nie een het selfs tien jaar geduur nie, wat die verstommende onkreukbaarheid van die oorspronklike beeld beklemtoon: dit is meer as 470 jaar sedert Our Lady op St. Juan's tilma verskyn het. In die jaar 1795 is salpetersuur per ongeluk aan die regterkant van die tilma gemors, wat die vesels moes oplos. Daar is egter net 'n bruinagtige vlek agter op die stof wat volgens sommige mense mettertyd verlig (hoewel die Kerk nie so 'n aanspraak gemaak het nie.) By een berugte geleentheid in 1921 het 'n man 'n sterk motor in 'n blommerangskikking verberg en geplaas dit aan die voete van die tilma. Die ontploffing het dele van die hoofaltaar vernietig, maar die tilma, wat skade moes opgedoen het, het heeltemal ongeskonde gebly. ^[3]Sien www.truthsoftheimage.org, 'n akkurate webwerf wat deur die Knights of Columbus vervaardig word

Terwyl hierdie tegnologiese ontdekkings meer tot die moderne mens spreek, is die beelde op die tilma is wat met die Mezzo-Amerikaanse volke gepraat het.

Die Maya's het geglo dat die gode hulself vir mense geoffer het, en dus moet die mens nou bloed offer deur die offers om die gode aan die lewe te hou. Op die tilma dra die Virgin 'n gebruiklike Indiese band wat aandui dat sy met 'n kind is. Die swart gekleurde band is eksklusiewe aan Our Lady of Guadalupe omdat swart die kleur is wat gebruik word om Quetzalcoatl, hul god van die skepping, voor te stel. Die swart boog is in vier lusse vasgebind soos 'n vierblomblom wat die woonplek van God en die ontstaan ​​van die skepping vir die inheemse volk sou simboliseer. Hulle sou dus begryp het dat hierdie vrou - swanger met 'n 'god' - groter sou wees as Quetzalcoatl. Haar liggies geboë kop het egter getoon dat die een wat sy gedra het, groter was as sy. So het die beeld die Indiese volke 'geëvangeliseer' wat besef het dat Jesus - nie Quetzalcoatl - die God was wat alle ander nutteloos maak. Sint Juan en die Spaanse sendelinge kon dan verduidelik dat Sy bloedige offer die enigste nodig was ...

 

BYBELSE BEELD

Laat ons weer terugkeer na Openbaring 12:

'N Groot teken verskyn in die lug, 'n vrou beklee met die son, met die maan onder haar voete, en op haar kop 'n kroon van twaalf sterre.

Toe St. Juan Our Lady vir die eerste keer op Tepeyac sien, het hy die volgende beskrywing gegee:

... haar klere skyn soos die son, asof dit liggolwe uitstuur, en dit lyk asof die klip, die klip waarop sy staan, strale gee. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ongeveer 1520-1605 nC,), n. 17-18

Dit lyk asof die beeld hierdie toneel weergee terwyl ligstrale rondom die tilma strek.

Sy het gegloei met die volmaaktheid van haar skoonheid en haar voorkoms was net so vreugdevol soos dit was lieflik ... (Esther D: 5)

Daar is ontdek dat die sterre op Our Lady's mantel geposisioneer is net soos hulle sou verskyn het in die lug in Mexiko op 12 Desember 1531 om 10:40, met die oostelike hemel bokant haar kop, en die noordelike hemel aan haar regterkant (asof sy op die ewenaar staan). Die sterrebeeld Leo (Latyn vir "leeu") sou op die hoogste punt in sy hoogtepunt gewees het, wat beteken dat die baarmoeder en die vierblomblom - die middelpunt van die skepping, die woonplek van God - direk oor die skynplek geleë is, dat is vandag, die katedraal in Mexikostad waar die tilma nou hang. Nie toevallig nie, op dieselfde dag, toon sterrekaarte dat daar daardie aand 'n sekelmaan in die lug was. Dr Robert Sungenis, wat die verband van die tilma tot die konstellasies destyds bestudeer het, het tot die slotsom gekom:

Aangesien die aantal en die plasing van die sterre op die tilma die opbrengs van niemand minder as 'n goddelike hand kan wees nie, is die materiaal wat gebruik word om die beeld te maak, letterlik nie hierdie wêreld nie.  -Nuwe ontdekkings van die konstellasies op die Tilma van Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26 Julie 2006

Interpolasie vanaf die "kaart" van sterre op haar mantel, opmerklik, die Corona Borealis (Boreal Crown) konstellasie is geleë presies oor die Maagd se kop. Our Lady word letterlik met sterre gekroon volgens die patroon op die tilma.

Toe verskyn daar 'n ander teken in die lug; dit was 'n groot rooi draak met sewe koppe en tien horings, en op sy koppe was sewe diadems. Sy stert het 'n derde van die sterre aan die hemel weggevoer en na die aarde geslinger. Toe gaan staan ​​die draak voor die vrou wat gaan baar, om haar kind te verslind wanneer sy geboorte gee. (Op 12: 3-4)

Die konstellasies openbaar veral die teenwoordigheid van 'n konfrontasie met die bose:

Draco, die draak, Skerpioene, die skerp skerpioen en Hydra, die slang, is onderskeidelik na die noorde, suide en weste en vorm 'n driehoek, of miskien 'n skynagtige drie-eenheid, wat die vrou van alle kante omring, behalwe die hemel. Dit verteenwoordig dat Our Lady 'n voortdurende stryd met Satan is, soos beskryf in Op 12: 1-14, en miskien saamval met die draak, die dier en die valse profeet (vgl. Op 13: 1-18). In werklikheid is Hydra se stert, wat vurkvormig op die prentjie lyk, net onder die Maagd, asof hy wag om die Kind te verslind aan wie sy sal baar ... -Dr. Robert Sungenis, -Nuwe ontdekkings van die konstellasies op die Tilma van Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26 Julie 2006

 

DIE NAAM

Our Lady het haar ook aan St. Juan se siek oom geopenbaar en hom dadelik genees. Sy noem haarself 'Santa Maria Tecoatlaxopeuh': Die perfekte maagd, die heilige Maria van Guadalupe. “Guadalupe” is egter Spaans / Arabies. Die Azteekse Nahuatl-woord “jaslaksopeuh, "Wat quatlasupe uitgespreek word, klink opvallend soos die Spaanse woord"Guadalupe. ” Die biskop, wat nie die Nahuatl-taal geken het nie, het aangeneem dat die oom 'Guadalupe' beteken, en die naam 'vas'.
Die woord KoA beteken slang; TLA, synde die naamwoordeinde, kan geïnterpreteer word as "die"; terwyl xopeuh beteken om te verpletter of uit te stamp. Sommige meen dus dat Our Lady haarself miskien die een sou noem wat 'die slang verpletter'. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; vgl. Gen 3:15 hoewel dit 'n latere Westerse interpretasie is. Alternatiewelik beteken die woord Guadalupe, geleen van die Arabiere Wadi al Lub, of rivierkanaal - ”dit wat lei die water. ” So word Our Lady ook gesien as die een wat na die water lei ... die "lewende waters" van Christus (Joh. 7:38). Deur op die sekelmaan te staan, wat 'n Maya-simbool van die "god van die nag" is, word die Geseënde Moeder en dus die God wat sy dra magtiger as die god van die duisternis. ^[5]Die simboliek van die beeld, 1999 Office of Respect Life, bisdom Austin

Deur al hierdie ryk simboliek het die verskynings en tilma gehelp om die bekering van ongeveer 7-9 miljoen inheemse inwoners binne 'n dekade te bewerkstellig, wat 'n einde gemaak het aan menslike offers daar. ^[6]Tragies genoeg het Mexiko-stad ten tyde van hierdie publikasie gekies om menslike opoffering te herstel deur aborsie daar in 2008 wettig te maak. Alhoewel baie kommentators die gebeure en kultuur van die dood wat tydens hierdie verskyning algemeen was, beskou as die rede vir ons moeder se verskyning daar, glo ek dat daar 'n baie groter en eskatologiese betekenis wat verder gaan as die Asteekse kultuur. Dit het te doen met 'n slang wat in die lang, kulturele grasse van die Westerse wêreld begin gly ...

 

DIE DRAK VERSKYN: SOFISIE

Satan manifesteer hom selde. In plaas daarvan, soos die Indonesiese Komodo-draak, kruip hy weg, wag op sy prooi om verby te gaan en tref hulle dan met sy dodelike gif. Wanneer die prooi deur sy gif oorwin is, keer die Komodo terug om dit af te handel. Net so, as samelewings ten volle toegegee het aan Satan se giftige leuens en misleidings, steek hy uiteindelik sy kop op, wat dood. Dit is dan dat ons weet dat die slang homself geopenbaar het om sy prooi te "afwerk":

Hy was van die begin af 'n moordenaar ... hy is 'n leuenaar en die vader van leuens. (Johannes 8:44)

Satan plant sy leuen, en die vrug daarvan is die dood. Op maatskaplike vlak word dit 'n kultuur in oorlog met homself en ander.

Deur afguns van die duiwel het die dood in die wêreld gekom; en hulle volg Hom wat aan sy kant is. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

In die 16de eeu in Europa, kort nadat Our Lady of Guadalupe verskyn het, het die rooi draak weer sy uiteindelike leuen in die menslike verstand begin inbring: dat ons ook 'soos gode kan wees' (Gen 3: 4-5).

Toe verskyn daar 'n ander teken in die lug; dit was 'n groot rooi draak ...

Die vorige eeue het die grond vir hierdie leuen voorberei omdat skeuring in die kerk haar gesag ondermyn het, en die misbruik van mag haar betroubaarheid benadeel het. Satan se doel - om die voorwerp van aanbidding in die plek van God te word ^[7]Openbaring 13: 15—Begin subtiel, aangesien jy destyds as vreemd beskou sou word om nie in God te glo nie.

Die filosofie van deïsme is bekendgestel deur die Engelse denker Edward Herbert (1582-1648) waarin die geloof van 'n Opperwese ongeskonde gehou is, maar sonder leerstellings, sonder kerke en sonder openbare openbaring:

God was die Allerhoogste Wese wat die heelal ontwerp het en dit dan aan sy eie wette oorgelaat het. —Vr. Frank Chacon en Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, p. 12

Die vrug van hierdie denke is onmiddellik vanselfsprekend: vooruitgang word die nuwe vorm van menslike hoop, met 'rede' en 'vryheid' as leidende sterre, en wetenskaplike waarneming as grondslag. ^[8]Pous Benedictus XVI, Spe salvi, n. 17, 20 Pous Benedictus XVI wys op die misleiding van sy begin af.

Hierdie programmatiese visie het die baan van die moderne tyd bepaal ... Francis Bacon (1561—1626) en diegene wat gevolg het in die intellektuele stroom van die moderniteit wat hy geïnspireer het, het verkeerd geglo dat die mens deur die wetenskap verlos sou word. So 'n verwagting vra te veel van die wetenskap; hierdie soort hoop is misleidend. Wetenskap kan baie daartoe bydra om die wêreld en die mens meer menslik te maak. Tog kan dit ook die mensdom en die wêreld vernietig, tensy dit bestuur word deur kragte wat daarbuite lê. - Ensikliese brief, Spe salvi, n. 25

En so het hierdie nuwe wêreldbeskouing ontwikkel en gemuteer en al hoe verder in die mens se aktiwiteite gestrek. Terwyl daar 'n edele strewe na waarheid was, het filosowe teologie begin weggooi as 'n bygelowige mite. Toonaangewende denkers het die wêreld om hulle uitsluitlik begin evalueer aan die hand van wat hulle kon meet en empiries kon bevestig (empirisme). God en geloof kan nie gemeet word nie en is dus geïgnoreer. Terselfdertyd wou die Vader van die leuen egter die antieke idee van panteïsme: die geloof dat God en die skepping een is. Hierdie konsep spruit uit Hindoeïsme (dit is interessant dat Shiva een van die belangrikste Hindoegode is met 'n sekelmaan op sy kop. Sy naam beteken 'vernietiger of transformator'.)

Eendag uit die bloute het die woord 'sophistry' by my opgekom. Ek het dit in die woordeboek opgesoek en ontdek dat al die bogenoemde filosofieë en ander wat gedurende hierdie tydperk in die geskiedenis bekendgestel is, juis onder hierdie titel val:

sofisme: 'n doelbewus ongeldige argument wat vindingrykheid toon in redenasies in die hoop om iemand te mislei.

Hiermee bedoel ek dat goeie filosofie ingespuit is met sofistiek - menslike "wysheid" wat eerder van God af lei as na Hom. Hierdie satanistiese kunswerke het uiteindelik 'n kritieke massa bereik in wat die 'Verligting' genoem word. Dit was 'n intellektuele beweging wat in Frankryk begin en in die 18de eeu deur Europa versprei het, wat die samelewing en uiteindelik die moderne wêreld ingrypend verander het.

Die Verligting was 'n omvattende, goed georganiseerde en briljante geleide beweging om die Christendom uit die moderne samelewing uit te skakel. Dit het begin met Deïsme as godsdienstige geloofsbelydenis, maar het uiteindelik alle transendente opvattings van God verwerp. Dit word uiteindelik 'n godsdiens van 'menslike vooruitgang' en 'die godin van die rede'. -Vr. Frank Chacon en Jim Burnham, Begin apologetiek Deel 4: Hoe om ateïste en nuwe ouderdomme te beantwoord, p.16

Hierdie skeiding tussen geloof en rede het nuwe 'isme' gebaar. Merkwaardig:

scientisme: voorstanders weier om iets te aanvaar wat nie waargeneem, gemeet of geëksperimenteer kan word nie.
rasionalisme: die geloof dat die enigste waarhede wat ons met sekerheid kan ken, slegs deur die rede verkry word.
materialisme: die geloof dat die enigste werklikheid die materiële heelal is.
evolusionisme: die oortuiging dat die evolusionêre ketting volledig verklaar kan word deur ewekansige biologiese prosesse, met uitsluiting van die behoefte aan God of God as die oorsaak daarvan.
utilitarisme: die ideologie dat optrede geregverdig kan word as dit nuttig of voordelig vir die meerderheid is.
psychologisme: die neiging om gebeure in subjektiewe terme te interpreteer, of om die relevansie van sielkundige faktore te oordryf. ^[9]Sigmund Freud was die vader van hierdie intellektuele / sielkundige revolusie, wat ook Freudianisme genoem kon word. Dit was bekend dat hy gesê het: 'Godsdiens is niks anders as 'n obsessiewe-kompulsiewe neurose nie.' (Karl Stern, The Third Revolution, p. 119)
ateïsme: die teorie of oortuiging dat God nie bestaan ​​nie.

Hierdie oortuigings het uitgeloop op die Franse rewolusie (1789-1799). Die egskeiding tussen geloof en rede het gevorder tot 'n egskeiding tussen Kerk en staat. 'Die verklaring van die regte van die mens' is opgestel as 'n aanhef tot die Franse grondwet. Katolisisme hou op om die godsdiens van die staat te wees; ^[10]Die verklaring van regte noem in sy aanhef dat dit gemaak word in die teenwoordigheid en onder die beskerming van die Opperwese, maar uit drie van die artikels wat deur die geestelikes voorgestel is, wat die respek as gevolg van godsdiens en openbare aanbidding waarborg, is twee verwerp nadat toesprake van die Protestant, Rabaut Saint-Etienne en Mirabeau, en die enigste artikel wat betrekking het op godsdiens, is soos volg bewoord: “Niemand sal verontrus word oor sy opinies nie, selfs nie godsdienstig nie, mits hul manifestasie nie die openbare orde wat deur die wet ingestel is, verstoor nie . ” —Catholic Online, Katolieke ensiklopedie, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 menseregte die nuwe geloofsbrief geword, wat die toneel gestel het vir die magte - nie God se natuurlike en morele wet nie, en die inherente onvervreembare regte wat daaruit gebore is - om regverdig te bepaal wat ontvang daardie regte, of wie nie. Die bewing van die vorige twee eeue het plek gemaak vir hierdie geestelike aardbewing, wat 'n tsoenami van morele verandering veroorsaak het, want dit sou nou die Staat wees, nie die Kerk nie, wat die toekoms van die mensdom sou lei - of dit sou skipbreuk ly ...

 

In hoofstuk sewe word verder verduidelik hoe Our Lady voortgegaan het om te verskyn net soos die draak op ongeveer dieselfde tyd gedurende die volgende vier eeue verskyn het, wat die "grootste historiese konfrontasie" wat die mens deurgemaak het, geskep het. Vervolgens word in die volgende hoofstukke uiteengesit hoe ons nou, in die woorde van Geseënde Johannes Paulus II, 'die finale konfrontasie tussen die Kerk en die antikerk, die Evangelie en die anti-evangelie in die gesig staar.' As u die boek wil bestel, is dit beskikbaar by :

www.thefinalconfrontation.com

 

Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal: