Al syne

DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir 9 Junie - 14 Junie 2014
Gewone tyd

Elia slaap, deur Michael D. O'Brien

DIE die begin van die ware lewe in Jesus is die oomblik wanneer jy besef dat jy heeltemal korrup is - arm aan deug, heiligheid, goedheid. Dit sou die oomblik blyk te wees, sou 'n mens dink, uit alle wanhoop; die oomblik wanneer God verklaar dat jy tereg verdoem is; die oomblik wanneer alle vreugde instroom en die lewe niks anders as 'n uitgerekte, hopelose lofrede is nie. Maar dan is dit presies die oomblik wanneer Jesus sê: "Kom, ek wil in u huis gaan eet"; wanneer Hy sê: “Vandag sal jy saam met my in die paradys wees”; wanneer Hy sê: “Het jy my lief? Voer dan my skape. ” Dit is die paradoks van verlossing wat Satan voortdurend probeer wegsteek vir die menslike verstand. Want terwyl hy uitroep dat jy waardig is om verdoem te word, sê Jesus dat, omdat jy verdoem is, jy waardig is om gered te word.

Maar broers en susters, ek wil ook sê dat die stem van Jesus in hierdie verband nie soos "'n sterk en swaar wind ... 'n aardbewing ... of 'n vuur" is nie, maar ...

…'n klein fluistergeluid. (Vrydag se eerste lesing)

Die uitnodiging van God is altyd delikaat, altyd subtiel, asof Hy met sy gesig na die grond buig voor ons menslike wil. Dit op sigself is 'n raaisel, maar een wat ons leer om dieselfde te doen - om so te sê op die grond te lê voor die wil van God. Dit is regtig wat die saligspreking beteken toe Jesus belowe het:

Salig is die armes van gees, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel. (Maandag se Evangelie)

Die “arm van gees” is nie die een wat alles saam het nie, maar juis die een wat erken dat hy niks het nie. Maar hy sal arm bly tensy hy hierdie eerlike toestand voor die Skepper bring, en soos 'n klein kindjie wat heeltemal van sy ouer afhanklik is, uitroep: "Ek het jou nodig vir alles, selfs om my die begeerte te gee om na U te begeer!" Dit is die begin, die mosterdsaadjie, as 't ware, wat soos 'n groot boom in die siel sal groei as ons maar volhard op daardie pad van volkome afhanklikheid van God. Hoe lyk dit?

God beveel Elia om in die Wadi Cherith te gaan woon.

Jy sal van die stroom drink, en Ek het kraaie beveel om jou daar te voed. (Maandag se eerste lesing)

En so het Elia gedoen, maar nie voordat hy in die gees geprofeteer het dat daar gedurende daardie jare geen dou of reën sou wees nie. As gevolg van die nakoming van God se opdrag om te profeteer sowel as geheel en al afhanklik van goddelike voorsienigheid, bevind Elia hom skielik in 'n uiters teenstrydige situasie. Die einste stroom wat God voorsien het, begin nou opdroog juis weens Elia se getrouheid!

Hoe dikwels het jy vir jouself gesê: “Ek het God se wil gevolg, gedoen wat ek kan om 'n goeie mens te wees, ander lief te hê, ens., en nou hierdie  or Wat gebeur met my??” Dit is die oomblik van toetsing, en ons moet dit daarvoor sien. Want God verlaat ons nooit, ooit nie.

Waarlik, hy sluimer nie en slaap nie, die bewaker van Israel. (Maandag se Psalm)

Maar Hy laat wel beproewinge toe sodat ons nie voor die rivier begin buig of die kraai aanbid nie. En sekerlik, omdat Elia getrou is, seën God Hom met iets nog beters.

Weet dat die Here wonders doen vir sy getroue... (Dinsdag se Psalm)

Die doel agter hierdie beproewinge is dus nie om ons seer te maak nie, maar juis om ons in daardie toestand van geestelike armoede te laat, want "aan hulle behoort die Koninkryk van die hemel." Dit is miskien een van die grootste slaggate vir Christene wat probeer groei in heiligheid: ons voel dat ons vorder, heiliges word, staan ​​in 'n heiligheid wat ons met opoffering en trane verdien het... net om deur 'n versoeking verblind te word en te ontdek ons ​​is so arm soos ons aan die begin was! Kyk, ons is stof, en dit verander nie. Die Kerk gradeer nie elke Aswoensdag haar gebed op na: "Verlede jaar was jy stof, maar nou is jy lekkerder stof ...." Nee, sy kruis ons met as en herinner ons dat ons werklik, en altyd, arm is; dat ons sonder Christus “niks kan doen nie”. ^[1]vgl. Joh 15:5

...met hom aan my regterhand sal ek nie gesteur word nie. (Saterdag se Psalm)

Maar dan moet ons ook 'n soort fatalistiese houding vermy, een wat sê ek is regtig soos 'n weggooibare koffiebeker wat God vir 'n oomblik geniet, en dan weggooi. Geen! Jy is 'n kind van die Allerhoogste.Om te sê dat "jy stof is" beteken nie dat jou waarde is stof. Eerder dat jy in en van jouself hulpeloos is. Nee, die groot misterie wat Satan tot afguns en 'n bloeddorstige aanval op die menslike geslag dryf, is dat ons "kom deel in die goddelike natuur." ^[2]vgl. 2 Pet 1: 4 Jy is “sout” en “lig”, sê Jesus in Dinsdag se Evangelie. Dit wil sê, ons is nou ook deelagtig aan Sy goddelike sending om siele te red. Maar om sout te wees wat smaak en lig bring wat duisternis deurdring, moet ons werklik die toestand van arm van gees binnegaan.

Jesus roep ons dus op hierdie laat uur om los te maak van alles en Hom onvoorwaardelik te volg. Vir “sonder koste wat jy ontvang het; sonder koste moet jy gee” ^[3]vgl. Woensdag se Evangelie Soos Elisa, wat opgehou het om sy eie landerye te ploeg, sy osse op 'n vuur wat uit sy eie ploeg gebou is, geoffer het, en vertrek het om God se lande te oes. ^[4]vgl. Saterdag se eerste lesing Soos Barnabas en Saul wat gevas en gebid het om die klein, fluisterende stem van God te hoor om Sy wil te volg, en Sy wil alleen. ^[5]vgl. Woensdag se eerste lesing

Geseënd is die armes van gees—diegene wat hierdie wêreld verruil vir die volgende. Die Koninkryk van die hemel sal hulle s'n wees. En hulle sal almal Syne wees.

Daarom is my hart bly en is my siel bly, ook my liggaam bly in vertroue; Want jy sal my siel nie aan die onderwêreld oorgee nie, en jy sal ook nie toelaat dat jou getroue verderf ondergaan nie. (Saterdag se Psalm)