TERWYL in die "skool van Maria" mediteer, word die woord "armoede" in vyf strale gebreek. Die eerste…

ARMOEDE VAN STAAT
Eerste vreugdevolle raaisel
"Die aankondiging" (onbekend)

 

IN die eerste vreugdevolle raaisel, Mary se wêreld, haar drome en planne met Josef, is skielik verander. God het 'n ander plan gehad. Sy was geskok en bang, en voel ongetwyfeld nie in staat om so 'n groot taak te doen nie. Maar haar reaksie weerklink al vir 2000 jaar:

Mag dit aan my gedoen word volgens u woord.

Elkeen van ons word gebore met 'n spesifieke plan vir ons lewens en kry spesifieke geskenke om dit te doen. En tog, hoe dikwels beny ons die talent van ons bure? "Sy sing beter as ek; hy is slimmer; sy is beter; hy is meer welsprekend ..." ensovoorts.

Die eerste armoede wat ons moet navolg in navolging van Christus se armoede, is die aanvaarding van onsself en God se ontwerpe. Die grondslag van hierdie aanvaarding is vertroue - vertroue dat God my ontwerp het vir 'n doel, wat in die eerste plek is om deur Hom lief te wees.

Dit is ook aanvaarbaar dat ek arm is aan deugde en heiligheid, in werklikheid 'n sondaar is en heeltemal afhanklik is van die rykdom van God se genade. Van myself is ek nie in staat nie, en bid dus: 'Here, wees my sondaar genadig.'

Hierdie armoede het 'n gesig: dit word genoem nederigheid.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

ARMOEDE VAN SELF
Die Besoek
Muurskildery in Conception Abbey, Missouri

 

IN die tweede vreugdevolle raaisel, vertrek Mary om haar neef Elizabeth, wat ook kind verwag, by te staan. Die Skrif sê dat Maria daar 'drie maande' gebly het.

Die eerste trimester is gewoonlik die vermoeiendste vir vroue. Die vinnige ontwikkeling van die baba, veranderinge in hormone, al die emosies ... en tog verarm Mary haar eie behoeftes om haar neef te help.

Die outentieke Christen is die een wat homself leegmaak in diens vir die ander.

    God is eerste.

    My buurman is tweede.

    Ek is derde.

Dit is die kragtigste vorm van armoede. Dit is die gesig van lief.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

ARMOEDE VAN EENVOUDIGHEID
geboorteland

GEERTGEN tot Sint Jans, 1490

 

WE dink in die Derde vreugdevolle raaisel dat Jesus nie in 'n gesteriliseerde hospitaal of in 'n paleis gebore is nie. Ons Koning is in 'n krip neergelê "want daar was nie plek vir hulle in die herberg nie."

En Josef en Maria het nie aangedring op vertroosting nie. Hulle het nie die beste gesoek nie, hoewel hulle dit tereg sou kon eis. Hulle was tevrede met eenvoud.

Die outentieke Christen se lewe moet eenvoudig wees. 'N Mens kan welgesteld wees en tog 'n eenvoudige leefstyl leef. Dit beteken om saam te leef met wat u nodig het, eerder as om te wil (binne die rede). Ons kaste is gewoonlik die eerste termometer van eenvoud.

Eenvoud beteken ook nie dat u in 'n euwel moet leef nie. Ek is seker dat Josef die krip skoongemaak het, dat Maria dit met 'n skoon doek uitgevoer het en dat hulle kwartiere soveel as moontlik opgeruim is vir Christus se koms. So moet ons harte ook gereed wees vir die koms van die Verlosser. Die armoede van eenvoud maak vir Hom ruimte.

Dit het ook 'n gesig: tevredenheid.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil. 4: 12-13)

ARMOEDE VAN OFFER

aanbieding

"The Fourth Joyful Mystery" deur Michael D. O'Brien

 

VOLGENS volgens die Levitiese wet moet 'n vrou wat 'n kind gebaar het, na die tempel bring:

'n jaaroud lam vir 'n holocaust en 'n duif of 'n tortelduif as sondoffer ... As sy egter geen lam kan bekostig nie, mag sy twee tortelduiwe neem ... ' (Lev 12: 6, 8)

In die vierde vreugdevolle raaisel bied Mary en Joseph 'n paar voëls aan. In hul armoede was dit al wat hulle kon bekostig.

Die outentieke Christen word ook geroep om nie net tyd te gee nie, maar ook hulpbronne - geld, kos, besittings -tot dit seer is", Sal die geseënde moeder Teresa sê.

As riglyn sou die Israeliete 'n tiendes of tien persent van die 'eerstelinge' van hul inkomste aan die 'huis van die Here'. In die Nuwe Testament praat Paulus nie woorde oor die ondersteuning van die Kerk en diegene wat die Evangelie bedien nie. En Christus stel die armes voorop.

Ek het nog nooit iemand ontmoet wat tiendes van tien persent van hul inkomste beoefen en wat niks kortkom nie. Soms loop hul "graanskure" oor hoe meer hulle weggee.

Gee en geskenke sal aan u gegee word, 'n goeie maat, saamgevat, afgeskud en oorlopend, sal in u skoot gegooi word " (Luk 6:38)

Die armoede van opoffering is een waarin ons ons oormaat, minder as speelgeld, en meer as 'my broer' se volgende maaltyd beskou. Sommige word geroep om alles te verkoop en aan die armes te gee (Mat 19:21). maar ons almal word geroep om 'al ons besittings te verloën' - ons liefde vir geld en liefde vir die dinge wat dit kan koop - en om selfs te gee uit wat ons nie het nie.

Ons kan reeds ons gebrek aan geloof in God se voorsienigheid voel.

Laastens is die armoede van opoffering 'n houding van gees waarin ek altyd bereid is om van myself te gee. Ek sê vir my kinders: "Dra geld in u beursie, ingeval u Jesus ontmoet, vermom onder die armes. Hou geld, nie soveel as om te gee nie, om te gee."

Hierdie soort armoede het 'n gesig: dit is vrygewigheid.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 Maart: 43-44)

ARMOEDE VAN OORGAWE

Vyfde vreugdevolle raaisel

Fifth Joyful Mystery (Onbekend)

 

SELFS om die Seun van God as kind te hê, is geen waarborg dat alles goed sal gaan nie. In die vyfde vreugdevolle raaisel ontdek Maria en Josef dat Jesus in hul konvooi vermis word. Nadat hulle gesoek het, kry hulle hom in die tempel in Jerusalem. Die Skrif sê dat hulle 'verbaas was' en dat 'hulle nie verstaan ​​wat hy vir hulle gesê het nie'.

Die vyfde armoede, wat die moeilikste kan wees, is dié van oorgawe: aanvaar dat ons magteloos is om baie van die probleme, probleme en omkeer wat elke dag bied, te vermy. Hulle kom — en ons is verbaas — veral as hulle onverwags en skynbaar onverdiend is. Dit is juis hier waar ons ons armoede ervaar ... ons onvermoë om die geheimsinnige wil van God te verstaan.

Maar om God se wil met gemak te omhels en as lidmate van die koninklike priesterdom ons lyding aan God te bied om in genade te verander, is dieselfde vermetelheid waarmee Jesus die Kruis aanvaar het en gesê het: "Nie my wil nie, maar u wil geskied." Hoe arm het Christus tog geword! Hoe ryk is ons tog nie! En hoe ryk sal die siel van 'n ander word as die goud van ons lyding word uit die armoede van oorgawe vir hulle aangebied.

Die wil van God is ons voedsel, al smaak dit soms bitter. Die Kruis was inderdaad bitter, maar daarsonder was daar geen Opstanding nie.

Die armoede van oorgawe het 'n gesig: geduld.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Op. 2: 9-10)

HIERDIE vyf ligstrale wat voortspruit uit die hart van 'n Christen,
kan die duisternis van ongeloof deurboor in 'n wêreld wat dors om te glo:
 

St. Francis van Assisi
St. Francis van Assisi, deur Michael D. O'Brien

 

ARMOEDE VAN STAAT

ARMOEDE VAN SELF

ARMOEDE VAN EENVOUDIGHEID

ARMOEDE VAN OFFER

ARMOEDE VAN OORGAWE

 

Heiligheid, 'n boodskap wat oortuig sonder die behoefte aan woorde, is die lewende weerspieëling van die gesig van Christus.  —JOHN PAULUS II, Novo Millennio Ineunte

Vreugde in God se wet

DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir Vrydag 1 Julie 2016
Kies Gedenkteken van St. Junípero Serra

Liturgiese tekste na hierdie skakel

brood1

 

VEEL is in hierdie Jubeljaar van barmhartigheid gesê oor die liefde en barmhartigheid van God teenoor alle sondaars. 'N Mens sou kon sê dat pous Franciskus regtig die perke geskuif het om sondaars in die kerk se boesem te "verwelkom". [1]vgl Die dun lyn tussen genade en dwaalleer-Deel I-III Soos Jesus in die hedendaagse Evangelie sê:

Diegene wat gesond is, het geen geneesheer nodig nie, maar die siekes. Gaan leer die betekenis van die woorde, Ek begeer genade, nie opoffering nie. Ek het nie die regverdiges kom roep nie, maar sondaars.

lees verder