Charismaties? Deel VI

Pinkster, Kunstenaar Onbekend

PINKSTER is nie net 'n enkele gebeurtenis nie, maar 'n genade wat die Kerk weer en weer kan ervaar. In die afgelope eeu bid die pous egter nie net vir 'n vernuwing in die Heilige Gees nie, maar ook vir 'n “nuwe Pinkster ”. As 'n mens die tekens van die tye wat hierdie gebed gepaardgaan, in ag neem, moet jy die voortdurende teenwoordigheid van die Geseënde Moeder bymekaarkom met haar kinders op aarde deur aanhoudende verskynings, asof sy weer in die 'bovertrek' saam met die apostels was ... die woorde van die Kategismus kry 'n nuwe gevoel van onmiddellikheid:

... teen die 'eindtyd' sal die Here se Gees die harte van mense vernuwe en 'n nuwe wet daarin graveer. Hy sal die verstrooide en verdeelde volke versamel en versoen; hy sal die eerste skepping verander, en God sal daar in vrede woon. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 715

Hierdie tyd wanneer die Gees 'die aangesig van die aarde' vernuwe ', is die tydperk, na die dood van die Antichris, gedurende wat die kerkvader in St. John's Apocalypse daarop gewys het as die “Duisend jaar”Era toe Satan in die afgrond vasgeketting is.

Hy het die draak, die antieke slang, die duiwel of Satan, gegryp en dit vir duisend jaar vasgebind ... [die martelare] het lewend geword en hulle het duisend jaar saam met Christus regeer. Die res van die dooies het eers lewend geword toe die duisend jaar verby was. Dit is die eerste opstanding. (Op 20: 2-5); vgl Die komende opstanding

Die voorspelde seën verwys ongetwyfeld na die tyd van Sy Koninkryk, wanneer die regverdige wil heers oor die opstanding uit die dood; wanneer die skepping, wedergebore en bevry van slawerny, 'n oorvloed voedsel van alle soorte sal oplewer uit die hemelse dou en uit die vrugbaarheid van die aarde, net soos die bejaardes onthou. Diegene wat Johannes, die dissipel van die Here, gesien het, [vertel ons] dat hulle van Hom gehoor het hoe die Here hierdie tye geleer en gepraat het ... St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyons, V.33.3.4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was 'n student van St. Polycarpus, wat van die apostel Johannes geweet en geleer het en later deur Johannes as biskop van Smirna ingewy is.)

Anders as die dwaalleer van millenarisme wat geoordeel het dat Christus sou letterlik op aarde in sy opgestane liggaam te heers te midde van weelderige karnavalle en feeste, is die regering waarna hier verwys word geestelike in die natuur. St Augustine geskryf:

Diegene wat op sterkte van hierdie gedeelte [Op 20: 1-6], het vermoed dat die eerste opstanding toekoms en liggaamlik is, is onder andere geskuif ander dinge, veral met die getal duisend jaar, asof dit 'n gepaste ding is dat die heiliges dus gedurende daardie tydperk 'n soort sabbatsrus moes geniet, 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens geskep is ... (en) na die voltooiing van sesduisend jaar, vanaf ses dae, moet daar 'n soort sewende-dag Sabbat in die daaropvolgende duisend jaar volg ... , op daardie Sabbat, sal geestelik wees en gevolg word deur die teenwoordigheid van God ... —St. Augustinus van Seekoei (354-430 nC; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7, Katolieke Universiteit van Amerika Pers

Aan die einde van die sesduisendste jaar moet alle goddeloosheid van die aarde af verwyder word, en geregtigheid sal duisend jaar heers [Op 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nC; Kerklike skrywer), Die Goddelike Instellings, Vol. 7.

Hierdie heerskappy van Christus in 'n era van vrede en geregtigheid kom deur middel van 'n nuwe uitstorting van die Heilige Gees - 'n Tweede Advent of Pinkster (sien ook Die komende Pinkster):

Die Kerk kan nie op die ander millennium vir die nuwe millennium voorberei nie in die Heilige Gees. Wat deur die krag van die Heilige Gees 'in die volheid van die tyd' bewerkstellig is, kan nou eers deur die Gees se krag na vore kom uit die geheue van die Kerk ”. - POP JOHANNES PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

DIE HERSTEL VAN ALLE DINGE

In 'n verklaring wat beide insiggewend en profeties is, het pous Leo XIII in 1897 die volgende begin eeu van pouste wat ernstig sou bid vir 'n 'nuwe Pinkster'. Hulle gebede sou nie net wees vir 'n geestelike herlewing nie, maar ook vir die 'herstel van alle dinge in Christus'. ^[1]vgl. POPE PIUS X, ensikliek E Supremi “Oor die herstel van alle dinge in Christus” Hy het aangedui dat die hele of 'lang' pontifikaat nie net tot sy einde was nie (dit wil sê dat die kerk die 'laaste tye' binnegegaan het), maar dat hy na 'twee hoofpunte' beweeg. Een, het ek al in genoem Deel I, was om die hereniging van "diegene wat uit die Katolieke Kerk weggeval het deur dwaalleer of deur skeuring ..." te bevorder. ^[2]Pous LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 Die tweede was om ...

… Die herstel van die beginsels van die Christelike lewe in die burgerlike en huishoudelike samelewing, sowel in heersers as in volke, omdat daar geen ware lewe vir mense is nie, behalwe uit Christus. - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, n. 2

Daarom het hy die Novena aan die Heilige Gees begin om nege dae voor Pinkster deur die hele kerk te bid, in gemeenskap met die Geseënde Moeder:

Mag sy voortgaan om ons gebede te versterk met haar suffrages, dat hierdie goddelike wonderkinders te midde van al die spanning en probleme van die nasies gelukkig kan word deur die Heilige Gees, wat voorspel is in die woorde van Dawid: U Gees en hulle sal geskape word, en U sal die aangesig van die aarde vernuwe ”(Ps. Ciii., 30). - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

In die verskyning van Jesus aan die Heilige Margaret Mary de Alacoque, het sy Jesus se Heilige Hart gesien vlamvat. Hierdie verskyning, gegee as 'n “Laaste poging” vir die mensdom, ^[3]vgl Die laaste poging  verbind die toewyding aan die Heilige Hart met Pinkster toe 'tonge van vuur' op die apostels neerdaal. ^[4]vgl Die dag van verskil Dit is dus nie toevallig dat pous Leo XIII gesê het dat hierdie 'herstel' in Christus sou voortvloei uit 'inwyding' na die Heilige Hart nie, en dat ons 'in die eerste plek buitengewone en blywende voordele vir die Christendom en ook vir die hele mens moet verwag. ras. ” ^[5]Annum Sacrum, n. 1

Dit sal uiteindelik moontlik wees dat ons baie wonde genees word en dat alle geregtigheid weer uitspring met die hoop op herstelde gesag; dat die glans van die vrede vernuwe word, en die swaarde en arms uit die hand val en wanneer alle mense die ryk van Christus sal erken en gewilliglik sy woord sal gehoorsaam, en elke tong sal bely dat die Here Jesus in die heerlikheid van die Vader is. - Pous Leo XIII, Annum Sacrum, Oor toewyding aan die heilige hart, n. 11 Mei 1899

Sy opvolger, St. Pius X, het hierdie hoop in meer besonderhede uitgebrei en die woorde van Christus dat die “evangelie van die koninkryk sal oor die hele wêreld verkondig word as 'n getuienis vir alle nasies" ^[6]Die Matt 24: 14 sowel as die vaders wat geleer het dat hulle 'n "sabbatsrus" vir die kerk sou kom uit haar arbeid: ^[7]vgl. Heb 4: 9

En dit sal maklik gebeur dat wanneer menslike respek verdryf word en vooroordele en twyfel ter syde gestel word, groot getalle gewen sal word aan Christus, wat op hul beurt promotors word van sy kennis en liefde wat die weg is na ware en vaste geluk. O! wanneer die wet van die Here in elke stad en dorp getrou onderhou word, wanneer respek getoon word vir heilige dinge, wanneer die sakramente besoek word en die verordeninge van die Christelike lewe vervul word, sal ons beslis nie meer nodig hê om verder te werk aan sien dat alles in Christus herstel is ... En dan? Dan sal dit uiteindelik vir almal duidelik wees dat die Kerk, soos dit deur Christus ingestel is, volle en volle vryheid en onafhanklikheid van alle buitelandse heerskappy moet geniet. - Pous PIUS X, E Supremi, Oor die herstel van alle dinge, n. 14

Hierdie herstel sou ook die skepping 'n vernuwing ervaar, soos die Psalmis gebid en Jesaja voorspel het. Die Kerkvaders het ook hieroor gepraat ... ^[8]sien Skepping wedergebore, Na die Paradys - Deel I, In die rigting van die paradys - Deel II, en Terug na Eden 

Die aarde sal sy vrugbaarheid open en van nature die meeste vrugte voortbring; die rotsagtige berge drup van heuning; strome wyn stroom af, en riviere vloei van melk; kortom, die wêreld self sal bly wees, en die hele natuur sal verhef word, gered en bevry van die heerskappy van boosheid en onheil, en skuld en dwaling. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings

 

BID VIR 'N NUWE Pinkster

In 'n voortdurende harmonie in die Heilige Gees het die pous hierdie gebed vir 'n nuwe Pinkster voortgesit:

Ons smeek nederig die Heilige Gees, die Parakleet, dat Hy 'die kerk genadiglik die gawes van eenheid en vrede' kan gee, en die aangesig van die aarde kan vernuwe deur 'n vars uitstorting van sy liefde tot redding van almal. - Pous BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mei 1920

Die eerste tekens van hierdie nuwe Pinkster, van hierdie 'nuwe lente' vir die Kerk en die wêreld, het begin met die Tweede Vatikaanse Raad wat pous Johannes XXIII geopen het en gebid het:

Goddelike Gees, vernuwe u wonders in hierdie tyd soos in 'n nuwe Pinksterfees, en gee dat u Kerk, volhardend en aandadig met een hart en verstand, saam met Maria, die Moeder van Jesus, en gelei deur die geseënde Petrus, die regering kan verhoog van die Goddelike Verlosser, die regering van waarheid en geregtigheid, die regering van liefde en vrede. Amen. —POPE JOHN XXIII, tydens die samekoms van die Tweede Vatikaanse Raad, Humanae Salutis, 25 Desember 1961

Tydens die bewind van Paulus VI, waartydens die "Charismatiese vernuwing" gebore is, het hy gesê in afwagting op 'n nuwe era:

Die vars asem van die Gees het ook latente energieë in die kerk laat wakker maak, dormante bekoring opgewek en 'n gevoel van lewenskragtigheid en vreugde ingebring. Dit is hierdie gevoel van lewenskragtigheid en vreugde wat die Kerk in elke era jeugdig en relevant maak en haar aanmoedig om haar ewige boodskap met vreugde aan elke nuwe tydvak te verkondig. —POS PAULUS VI, 'N Nuwe Pinksterfees? deur Kardinaal Suenens, p. 88

Met die pontifikaat van Johannes Paulus II, het die Kerk telkens die oproep gehoor om 'julle harte wyd oop te maak'. Maar maak ons ​​harte wyd oop vir wat? Die Heilige Gees:

Wees oop vir Christus, verwelkom die Gees, sodat 'n nuwe Pinkster in elke gemeenskap kan plaasvind! 'N Nuwe mensheid, 'n vreugdevolle, sal uit u midde opstaan; jy sal weer die reddende krag van die Here ervaar. —POP JOHN PAUL II, in Latyns-Amerika, 1992

Geseënde Johannes Paulus het die probleme geïmpliseer wat die mensdom sal meebring as dit nie vir Christus oopgaan nie:

... ['n nuwe lentetyd van die Christelike lewe sal deur die Groot Jubeljaar geopenbaar word if Christene is toeganklik vir die optrede van die Heilige Gees ... —POP JOHANNES PAULUS II, Tertio Millennio Gemaklike, n. 18 (klem myne)

Terwyl hy nog 'n kardinaal was, het pous Benedictus XVI gesê dat ons in 'n "Pinksteruur" leef, en het hy aangedui watter soort bevoegdheid binne die Kerk nodig is:

Wat hier opduik, is 'n nuwe generasie van die Kerk wat ek met groot hoop dophou. Ek vind dit wonderlik dat die Gees weer sterker is as ons programme ... Ons taak - die taak van die ampsdraers in die Kerk en van teoloë - is om die deur vir hulle oop te hou, om ruimte daarvoor te berei ... ” —Kardinaal Joseph Ratzinger met Vittorio Messori, Die Ratzinger-verslag

Die Charismatiese Vernuwing en die uitstorting van die gawes en charismes van die Heilige Gees was volgens hom deel van die eerste tekens van hierdie nuwe lente.

Ek is regtig 'n vriend van bewegings — Communione e Liberazione, Focolare en die Charismatiese vernuwing. Ek dink dit is 'n teken van die lente en die teenwoordigheid van die Heilige Gees. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Onderhoud met Raymond Arroyo, EWTN, Die wêreld oor, September 5th, 2003

Die geskenke is ook 'n afwagting van wat vir die Kerk en die hele wêreld voorlê:

Deur hierdie gawes word die siel opgewonde en aangemoedig om die evangeliese saligsprekinge na te streef en te bereik, wat, net soos die blomme wat in die lentetyd na vore kom, die tekens en voorlopers is van die ewige saligspreking. - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, n. 9

Die toekomstige vrede is op sigself 'n afwagting van die hemel deur die feit dat die gawes en genade van die Heilige Gees sal toeneem eksponensieel om die Kerk, die Bruid van Christus, te heilig en voor te berei om haar Bruidegom te ontmoet wanneer Hy aan die einde van die tyd in sy finale koms in heerlikheid terugkeer. ^[9]vgl Trou Voorbereidings

 

DIE KOMENDE HEILIGING

Soos uiteengesit in Deel V, wat Jesus in die "volheid van die tyd" deur Sy passie, dood en opstanding vermag het, moet nog in sy mistieke liggaam tot volle uitvoering gebring word. So sien ons in die patroon van Sy lewe die patroon wat die Kerk moet volg. So is dit ook in terme van Pinkster. St. Augustine het gesê:

Hy was bly om sy kerk voor te stel, waarin diegene wat veral gedoop word, die Heilige Gees ontvang. -Op die Drie-eenheid, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Dus,

Deur die werking van die Heilige Gees is nie net die opvatting van Christus bereik nie, maar ook die heiligmaking van sy siel, wat in die Heilige Skrif Sy “salwing” genoem word (Hand. X., 38). - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, n. 4

Die kerk is ook verwek toe sy oorskadu is die Heilige Gees tydens Pinkster. Maar die 'heiligmaking' van haar siel bly 'n projek van die Gees wat voortduur tot aan die einde van die tyd. Sint Paulus beskryf die stand van hierdie heiligmaking wat voorafgaan aan die parousia, die wederkoms van Jesus aan die einde van die tyd:

Mans, wees lief vir julle vrouens, net soos Christus die kerk liefgehad het en homself aan haar oorgegee het om haar te heilig, haar deur die bad van die water te reinig met die woord, sodat hy die kerk in prag kon aanbied, sonder vlek of rimpel of enige ander so iets, dat sy heilig en sonder gebrek kan wees. (Ef 5: 25-27)

Dit is nie dat die kerk volmaak sal wees nie, want volmaaktheid word slegs in die ewigheid bewerkstellig. Maar heiligheid is moontlik deur in 'n staat van eenheid met God te leef deur die genade van die Heiligmaker, die Heilige Gees. Die mistici, soos Stes. Johannes van die Kruis en Teresa van Avila, het gepraat oor die vordering van die binnelewe deur reinigende, verligende en uiteindelik eenvormige toestande met God. Wat in die era van vrede bereik sal word, is 'n korporatiewe eenvormige staat met God. Van die kerk in daardie era het St. Louis de Montfort geskryf:

Teen die einde van die wêreld ... Almagtige God en sy Heilige Moeder moet groot heiliges opwek wat die meeste ander heiliges in heiligheid sal oortref, net soos die seders van Libanon bo klein struike uittroon.. —St. Louis de Montfort, ware toewyding aan Mary, art. 47

Hiervoor is die Kerk bestem, en dit sal bereik word deur die 'vrou beklee met die son' wat die moeite doen om die hele liggaam van Christus.

 

MARIE EN DIE NUWE Pinkster

Maria, soos ek elders geskryf het, is 'n voorbeeld en spieël van die Kerk self. Sy is die beliggaming van die Kerk se hoop. Daarom is sy ook 'n sleutel om die plan van God in hierdie laaste tye te verstaan. ^[10]vgl Sleutel tot die vrou Sy is nie net as voorbeeld van en vir die kerk gegee nie, maar ook haar moeder. As sodanig is sy deur die Vader deur haar voorbidding deur die Vader die groot rol verleen om genade aan die Kerk te versprei in die krag van die Heilige Gees deur bemiddeling van haar Seun, Jesus.

Hierdie moederskap van Maria in die orde van genade gaan ononderbroke voort vanaf die toestemming wat sy lojaal by die aankondiging gegee het en wat sy onderhou het sonder om onder die kruis te wankel, tot die ewige vervulling van al die uitverkorenes. Hemel toe opgeneem sy het nie hierdie reddingsamp opsy gesit nie, maar deur haar veelvuldige voorbidding voortgaan om ons die gawes van ewige redding te bring ... Daarom word die Geseënde Maagd in die Kerk ingeroep onder die titels Advokaat, Helper, Weldoener en Mediatrix. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 969

Die uitstorting van die Gees deur die Charismatiese Vernuwing, wat onmiddellik op die hakke van Vatikaan II gevolg het, was dus 'n Mariaanse geskenk.

Die Tweede Vatikaanse Raad was 'n Mariaanse Raad gelei deur die Heilige Gees. Maria is die Eggenoot van die Heilige Gees. Die Raad het op die fees van die Goddelike Moederskap van Maria (11 Oktober 1962) geopen. Dit sluit op die fees van die Onbevlekte Ontvangenis (1965). Daar is geen uitstorting van die Heilige Gees nie, behalwe in gemeenskap met die voorbidding van Maria, Moeder van die Kerk. —Vr. Robert. J. Fox, redakteur van Immaculate Heart Messenger, Fatima en die nuwe Pinkster, www.motherofallpeoples.com

In die patroon van Jesus is die kerk dan nie net in die “skaduwee van die Heilige Gees” verwek nie, ^[11]vgl. Lukas 1:35 deur Pinksterdag in die Gees gedoop, ^[12]vgl. Handelinge 2: 3; 4:31 maar sy sal wees geheilig deur die Heilige Gees deur haar eie hartstog, en die genade van die “eerste opstanding”. ^[13]vgl Die komende opstanding; vgl. Op 20: 5-6 Die tye waarin ons nou leef - hierdie 'tyd van barmhartigheid', van die charismatiese beweging, van die vernuwing van die kontemplatiewe gebed, van die Mariaanse gebed, van die eucharistiese adoartion - is hierdie tyd gegee om siele na 'die bovertrek' te trek waar Mary vorm en vorm haar kinders in die skool van haar liefde. ^[14]“Die Gees roep elkeen van ons en die kerk as geheel, volgens die patroon van Maria en die apostels in die bovertrek, om die doop in die Heilige Gees te aanvaar en te omarm as die krag van persoonlike en gemeenskaplike transformasie met al die genade en charismes nodig vir die opbou van die kerk en vir ons missie in die wêreld. ” -Die vuur aanblaas, Vr. Kilian McDonnell en Fr. George T. Montague Daar roep sy hulle op in 'n navolging van haar eie nederigheid en gedwee, van haar eie Fiat wat haar eggenoot, die Heilige Gees, op haar laat neerdaal het.

Die Heilige Gees, wat sy dierbare Eggenoot weer in siele aanwesig vind, sal met groot krag daarin neerdaal. Hy sal hulle vul met sy gawes, veral wysheid, waardeur hulle wonders van genade sal voortbring ... daardie eeu van Maria, wanneer baie siele, gekies deur Maria en haar deur die Allerhoogste God gegee word, hulle heeltemal in die diepte van haar sal wegsteek siel, lewende eksemplare van haar word, Jesus liefhê en verheerlik. - St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Montfort Publications

En waarom moet ons verras? Die triomf oor Satan deur 'n vrou en haar nageslag is duisende jare gelede voorspel:

Ek sal vyandskap stel tussen jou en die vrou, en jou saad en haar saad; sy sal jou kop verpletter, en jy sal op haar hakskeen wag. (Gen 3:15; Douay-Rheims, vertaal uit die Latynse Vulgaat)

vandaar,

As die oorwinning op hierdie universele vlak kom, sal dit deur Maria gebring word. Christus sal deur haar oorwin omdat Hy wil hê dat die Kerk se oorwinnings nou en in die toekoms aan haar gekoppel moet word ... —POP JOHANNES PAULUS II, Die drumpel van hoop oorsteek, P. 221

In Fatima het Maria voorspel dat,

Uiteindelik sal my onbevlekte hart seëvier. Die Heilige Vader sal Rusland aan my toewy, en sy sal tot bekering kom, en 'n tydperk van vrede sal aan die wêreld toegeken word. -Die boodskap van Fatima, www.vatikaan.va

Die triomf van Maria is ook die triomf van die Kerk, want dit is deur die vorming van haar nageslag dat Satan oorwin sal word. Dit is dus ook die triomf van die Heilige Hart, omdat Jesus wou hê dat Satan onder die hak van sy dissipels verbrysel sou word:

Kyk, Ek het u die mag gegee om op slange te trap en skerpioene en op die volle mag van die vyand, en niks sal u skade berokken nie. (Lukas 10:19)

Hierdie krag is die krag van die Heilige Gees, wat weer sweef en wag om op die Kerk neer te daal soos in a Nuwe Pinkster ....

Die meer opmerklike van die profesieë wat oor “laaste tye” handel, blyk een algemene doel te hê, om groot rampe aan te kondig wat oor die mensdom gaan, die triomf van die Kerk en die opknapping van die wêreld. —Katolieke ensiklopedie, profesie, www.newadvent.org

... laat ons die genade van 'n nuwe Pinksterfees van God vermaan ... Mag tonge van vuur, wat brandende liefde vir God en naaste kombineer met ywer vir die verspreiding van Christus se Koninkryk, neerlê op almal wat teenwoordig is! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York, 19 April 2008