DIE punt van hierdie hele reeks oor die charismatiese gawes en beweging is om die leser aan te moedig om nie bang te wees vir die buitengewone in God! Om nie bang te wees om u harte wyd oop te maak vir die gawe van die Heilige Gees wat die Here op 'n spesiale en kragtige manier in ons tyd wil uitstort nie. Terwyl ek die briewe wat aan my gestuur is, gelees het, is dit duidelik dat die Charismatiese Vernuwing nie sonder sy smarte en mislukkings, die menslike tekortkominge en swakpunte was nie. En tog is dit presies wat in die vroeë kerk na Pinkster plaasgevind het. Die heilige Petrus en Paulus het baie ruimte daaraan gewy om die verskillende kerke reg te stel, die charismes te modereer en die ontluikende gemeenskappe weer en weer te fokus op die mondelinge en skriftelike tradisie wat aan hulle oorgedra is. Wat die apostels nie gedoen het nie, is om die dikwels dramatiese ervarings van gelowiges te ontken, die charismes te probeer smoor of die ywer van bloeiende gemeenskappe te verswyg. Hulle het eerder gesê:
Moenie die Gees uitblus nie ... streef na die liefde, maar streef gretig na die geestelike gawes, veral om te profeteer, en laat u liefde vir mekaar bo alles wees ... (1 Tess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet. 4: 8)
Ek wil die laaste deel van hierdie reeks wy aan die deel van my eie ervarings en nadenke sedert ek die charismatiese beweging in 1975 vir die eerste keer beleef het. In plaas daarvan om my hele getuienis hier te gee, sal ek dit beperk tot die ervarings wat 'n mens 'charismaties' sou kon noem.
VANDAG
Vandag behoort ek nie as lidmaat tot 'n gebedsgroep of tot die Charismatiese Vernuwing nie, maar word ek soms uitgenooi om te praat tydens konferensies wat deur die beweging geborg word. Ek skryf en neem lof- en aanbiddingsliedjies op, maar as ek na musiek luister, is dit gewoonlik Gregoriaanse Chant of Sacred Russian Choral. Terwyl ek elke naweek saam met my gesin die Rooms-Katolieke mis bywoon, het ek jare lank na die dagblad gegaan 
Oekraïense goddelike liturgie, die antieke ritueel van St. John Chrysostomos. As ek bid, sluit ek my elke dag aan by die universele kerk in die Liturgie van die Ure, maar sluit ook my oë deur die dag en bid stil in die gawe van tale wat ek as kind ontvang het. My gunsteling aanbiddingsplek is nie in 'n ouditorium gevul met klappende en singende Christene, so mooi as wat dit kan wees nie ... maar in daardie heilige ruimte voor die Geseënde Sakrament, waar ek soms my hande opsteek en Sy kosbare Naam fluister. As mense my vra om vir hulle te bid, dra ek dit in my daaglikse Rosekrans of in die gebede van die Kerk; ander kere word ek beweeg om my hande op hul koppe te lê met hul toestemming en daaroor te bid, wat sommige geestelike en fisiese genesings meegebring het. En as ek my blogs skryf, volg ek die leerstellings van ons Katolieke geloof noukeurig na die beste van my vermoë, terwyl ek ook die profetiese woorde uit my hart spreek wat ek die Here vandag aan sy Kerk sê.
Ek open my persoonlike lewe vir u op hierdie bladsy, nie omdat ek myself as 'n rolmodel beskou nie. Inteendeel, dit is om die lesers wat die "doop in die Gees" gelykstel aan die behoefte om dit te laat ontspan tree op 'n 'Pinkster' of 'charismatiese' manier. Ek verstaan beslis die vreugde van baie Christene wat maklik hul geloof in uiterlike uitdrukkings uitspreek. Wat ek deur die jare in die sagte skool van die Heilige Gees geleer het, is dat dit die binnelewe is wat Hy bo alles kom kweek ...
GESINSPINKSTE
Dit was 1975 toe my ouers as deelnemers en leiers by die Charismatiese Vernuwing aangesluit het. Ek was toe sewe jaar oud. Ek kan onthou dat ek daar gestaan het, dikwels die enigste kind onder 'n groep volwassenes, wat Jesus gesing en geprys het met 'n liefde en passie wat ek nog nie voorheen gesien het nie. Toe hulle of die gemeentepriester, wat die Vernuwing volledig omhels, toesprake gehou het, het ek 'n groot salwing en genade gevoel toe ek ook al hoe dieper op Jesus begin verlief raak.
Maar op skool was ek 'n bietjie skelm. Ek was bekend as die 'klaswors' en in graad vyf was my onderwyser nogal keelvol vir my. Ek was weliswaar redelik hiper en wou eerder op die speelgrond wees as agter 'n lessenaar. Trouens, as 'n kleuter het my ma gesê dat sy in my slaapkamer sou kom om my op die bed te weerkaats ... en nog 'n uur later op die bed te bons.
In die somer tussen graad 5 en 6, het my ouers gevoel dat dit tyd is dat ek en my broer, suster, die "doop in die Gees", soos dit algemeen genoem word, ontvang [1]sien Deel II vir 'n verduideliking van 'doop in die Heilige Gees". In werklikheid het ek al baie genade ontvang by die 
gebedsbyeenkomste. Maar net soos die apostels nie net een nie, maar ook verskeie uitstortings van die Heilige Gees ontvang het, [2]vgl. Handelinge 4:31 my ouers het gevoel dat dit verstandig was om te bid vir 'n nuwe uitstorting van genade op hul kinders. Na sewe weke van voorbereiding (wat "The Life in the Spirit Seminars" genoem word), het ons by die meer in ons hut bymekaargekom, en daar het ma en pa ons die hande opgelê en gebid.
Toe trek ek my badpak aan en gaan swem.
Ek kan nie onthou dat daar op daardie dag iets buitengewoons gebeur het nie. Maar iets het gebeur. Toe ek in die herfs terugkeer skool toe, het ek skielik 'n honger gehad vir die Heilige Nagmaal. In plaas daarvan om gedurende die middagete na strokiesprente te kyk, slaan ek gereeld aandete oor en gaan bedien by die daaglikse mis langsaan. Ek het die belydenis meer gereeld begin bywoon. Ek het geen begeerte verloor vir die partytjie-aktiwiteite van my junior eweknieë nie. Ek het 'n stiller student geword, skielik bewus van die spanning wat my onderwysers veroorsaak deur ongehoorsaamheid en geraas. Ek het 'n dors gehad om die Woord van God te lees en geestelike dinge met my ouers te bespreek. En die begeerte om priester te word, het in my wese opgekom ... 'n begeerte wat vreemd genoeg nie heeltemal vervaag het by 'n vrou en agt kinders nie.
Kortom, ek het 'n sterk begeerte gehad vir Jesus. Dit was die 'eerste geskenk' wat ek van die Heilige Gees ontvang het.
OPROEP NA BEDIENING
In graad 10 is ek en my spanmaats seksueel deur ons sokkerafrigter geskend. Ek weet dat dit gevoelens by my wakker gemaak het wat moes bly. Nadat my enigste suster in my motorongeluk dood is toe ek 19 jaar oud was, is ek verward en gebroke terug universiteit toe. Alhoewel ek die Here nie verlaat het nie, het ek begin sukkel met kragtige versoekings tot wellus en sonde. Ten spyte van my daaglikse byeenkoms en my privaat gebede, is ek gedurende 'n periode van vyf jaar gereeld deur hierdie gees van wellus aangeval. My begeerte om getrou aan die Here te wees, het verhoed dat ek in 'n ernstige sonde sou val, en tog was ek nie die man wat ek moes gewees het nie. Tot vandag toe doen ek boete en bid vir die jong vroue wat 'n beter Christelike getuienis verdien as wat hierdie man gegee het.
Kort na my huwelik was die Here te midde van hierdie vesting het my tot die bediening geroep. Ek kan net aan die Heilige Maria Magdalena of Matteus, Sint Paulus of Sint Augustinus dink, en hoe die Here nie altyd heilige siele kies nie, maar dikwels groot sondaars om sy wingerd te versorg. Die Here het my geroep om 'musiek' as 'n deur tot evangelisasie 'te begin gebruik (kyk My getuienis).
Kort daarna het ons groep leiers vergader om te bid en ons bedieningsgeleenthede te beplan. Daardie week het ek weer in die sonde van wellus verval. Ek het gevoel soos die swart skape in daardie kamer van ander mans wat daar was om God te dien. Dit, na alles wat ek in my lewe ervaar het, alles wat ek van die Here geweet het, sy gawes, sy genade ... ek nog steeds teen Hom gesondig het. Ek het gevoel dat ek 'n groot teleurstelling en 'n skande vir die Vader was. Ek het gevoel dat ek nie daar moes wees nie ...
Iemand het liedblaaie uitgedeel. Ek was nie lus vir sing nie. En tog het ek as lof- en aanbiddingsleier geweet dat dit vir God sing daad van geloof (en Jesus het dit gesê geloof die grootte van 'n mosterdsaad kan berge versit). En so, ten spyte van myself, het ek begin sing omdat Hy verdien om geprys te word. Skielik voel ek 'n golf van krag deur my liggaam skiet, asof ek besig is om te stroom, maar sonder die pyn. Ek het hierdie ongelooflike liefde vir my gevoel, so diep, so teer. Hoe kan dit wees ?!
'Vader, ek het teen die hemel en teen u gesondig. Ek verdien nie meer om jou seun genoem te word nie; behandel my soos u een van u huurpersone sou behandel. ” [Die verlore seun] staan toe op en gaan na sy vader terug. Terwyl hy nog ver weg was, het sy vader hom raakgesien en
was gevul met medelye. Hy hardloop na sy seun, omhels hom en soen hom. (Lukas 15: 18-20)
Daardie aand toe ek weg is, was die krag van die sonde waarmee ek jare lank gesukkel het, wat my soos 'n slaaf gebind het. gebreek. Ek kan jou nie vertel hoe die Here dit gedoen het nie. Al wat ek weet is dat die Vader Sy Gees van liefde in my siel uitgegiet het en my vrygemaak het. (Lees ook my ontmoeting met hierdie gees weer in 'N Wonder van barmhartigheid. Lees ook vir diegene wat nou regtig in ernstige sonde sukkel: Aan diegene in die doodssonde)
NUWE KARISME
Ek onthou nie presies toe ek in tale begin praat het nie. Ek onthou net dat ek die kindertuig gebruik het, selfs as kind. Dit het natuurlik gevloei en met 'n instinktiewe gevoel dat ek nie babbel nie maar bid. Dit is immers wat Jesus gesê het:
Hierdie tekens sal diegene verenig wat glo: in my naam sal hulle demone verdryf, hulle sal nuwe tale praat. Hulle sal slange met hul hande optel, en as hulle iets dodeliks drink, sal dit hulle nie skade berokken nie. Hulle sal die siekes die hande oplê, en hulle sal herstel. (Markus 16: 17-18)
Maar God het meer gehad om te gee. In die tweede jaar van my bediening het ons 'n Lewe in die Gees-seminaar beplan [3]'n beplande formaat en gesprekke vir evangelisering en voorbereiding van deelnemers om die 'doop in die Heilige Gees' te ontvang. vir ongeveer 80 tieners. In die loop van die naweek, 
ons het die Evangelie, getuienisse en leringe gedeel om hulle voor te berei op die 'doop in die Heilige Gees'. Op die laaste aand, terwyl die spanne hande oor die jongmense gelê en bid het, val die Gees kragtig op byna almal wat bymekaar was. Die kleintjies het begin lag en huil en in tale sing. Daardie skugter groep tieners is skielik verander in 'n lewende vlam van liefde wat in die hart van God dans. [4]Verskeie jeugdiges en leiers het ministeries begin vorm. Sommige het teologie gaan studeer, sowel as die godsdienstige lewe of priesterskap betree. Sommige van hierdie ministeries is nou internasionaal van skaal, met gereelde verskynings in EWTN en ander Katolieke media.
Tot op daardie tydstip het ek nog nooit 'n lof- en aanbiddingslied geskryf nie, maar eerder gebruik gemaak van die groot versameling evangeliese lof- en aanbiddingsliedere wat beskikbaar was. Toe die spanne hul gebede met die jeug begin afsluit, kom 'n paar leiers na my toe en vra of ek nie 'wil bid' nie (ek het tot dan toe musiek in die agtergrond gesing.) Ek het geweet dat die Gees ons telkens weer kan vul. Toe die gebedsleier sy hande oor my uitsteek, val ek skielik agteroor op my vloer kruisvormige. [5]Val of 'rus in die Gees' is 'n algemene manifestasie van 'doop in die Gees'. Om redes wat nie heeltemal bekend is nie, bring die Heilige Gees 'n siel dikwels in 'n plek van totale rus en oorgawe as Hy diep binne-in bly dien. Dit is een van die maniere waarop God werk, wat die siel dikwels baie nederiger en makter laat, namate hulle dieper besef dat Hy die Here is. Ek het 'n sterk begeerte uit my siel opgestaan om my hele lewe aan te gee
Jesus, om vir Hom gemartel te word. Toe ek opstaan, voel ek dieselfde krag uit my vorige ervaring wat deur my liggaam gedraai het, hierdie keer deur my vingerpunte en my mond. Van daardie dag af het ek honderde lofliedjies geskryf, soms twee of drie in 'n uur. Dit het soos lewende waters gevloei! Ek het ook 'n onweerstaanbare behoefte gevoel praat die waarheid tot 'n geslag wat in valshede verdrink ...
AANGESKAKEL NA DIE RAMPART
In Augustus 2006 sit ek by die klavier en sing 'n weergawe van die Massparty 'Sanctus', wat ek geskryf het: 'Heilig, Heilig, Heilig ...”Skielik voel ek 'n kragtige drang om voor die Geseënde Sakrament te gaan bid.
By die kerk het ek die kantoor begin bid. Ek het dadelik opgemerk dat die 'Hymn' dieselfde woorde was as wat ek pas gesing het: 'Heilig, heilig, heilig! Here God almagtig ...”My gees het begin versnel. Ek het voortgegaan en die woorde van die Psalmis gebid:Brandoffer bring ek na u huis; aan u sal ek my geloftes betaal ...”In my hart het 'n groot verlange ontstaan om myself heeltemal aan God te gee, op 'n nuwe manier, op 'n dieper vlak. Weereens het ek my gevoel siel kruis word. Ek het die gebed van die Heilige Gees ervaar wat 'tree in met onuitspreeklike kreune”(Rom 8:26).
In die loop van die volgende uur is ek gelei deur die tekste van die Liturgie van die Ure en die Kategismus wat in wese die 
woorde wat ek so pas uitgeroep het. [6]Gaan na om die hele ontmoeting te lees Oor Mark op hierdie webwerf. Ek lees in die boek Jesaja hoe die Serafs na hom toe gevlieg het, raak aan sy lippe met 'n gloeilamp, wat sy mond heilig vir die missie wat voorlê. 'Wie sal ek stuur? Wie sal vir ons gaan?”Het Jesaja geantwoord,“Hier is ek, stuur my!”Agterna kan dit voorkom asof die charisma om in die profetiese optrede te werk, jare tevore aan my gegee is toe ek teruggetrek het toe ek my lippe voel tintel van die krag van die Heilige Gees. Dit het gelyk asof dit op 'n groter manier vrygestel is. [7]Natuurlik word almal “Die gelowiges, wat deur die doop opgeneem word in Christus en geïntegreer in die volk van God, op hul besondere manier in die priesterlike, profetiese en koninklike amp van Christus gedeel.” -Kategismus van die Katolieke Kerk, 897
Dit lyk asof hierdie ervaring bevestig is terwyl ek in my geestelike regisseurskapel was tydens 'n besoek aan hom in die Verenigde State. Ek het voor die geseënde sakrament gebid toe ek die woorde in my hart hoor, “Ek gee u die bediening van Johannes die Doper. ” Die volgende oggend daag 'n bejaarde man by die pastorie se deur op en sê dat hy verplig voel om my iets te gee. Hy het 'n eersteklas relikwie in my hand geplaas Johannes die Doper. [8]'N Eersteklas-oorblyfsel beteken dat dit 'n deel van die liggaam van 'n heilige is, soos 'n beenfragment. Terwyl ek weer voor die Geseënde Sakrament gebid het, het ek die woorde in my hart gewaar:Sit hande op die siekes en ek sal hulle genees.”My eerste reaksie was een van hartseer. Ek het gedink aan hoe mense na siele wat die charisma van genesing gekry het, kan roem, en ek wou dit nie hê nie. Ek het my onduidelikheid geniet! Daarom het ek gesê: 'Here, as dit 'n woord van u is, bevestig dit asseblief.' Ek voel op daardie oomblik die "bevel" om my bybel op te tel. Ek het dit lukraak oopgemaak en my oë val direk op Markus 16:
Hierdie tekens sal diegene wat glo, vergesel ... Hulle sal die siekes die hande oplê en sal herstel. (Markus 16: 17-18)
Op daardie oomblik, so vinnig soos weerlig, het ek vir 'n derde duidelike en onverwagte tyd gevoel hoe die krag van die Gees deur my bewende hande vloei ... Sedertdien wag ek op die Here om my te wys hoe en wanneer Hy wil hê ek moet gebruik daardie charisma. Onlangs verneem ek egter dat 'n vrou met simptome van veelvuldige sklerose waaroor ek gebid het, die simptome nou in byna twee jaar sedert daardie dag nie ervaar het nie ... Hoe geheimsinnig is die weë van God!
OOP VIR DIE GEES
As ek terugkyk op al die oomblikke toe die Here sy Gees uitgestort het, was dit dikwels vir my bedoel om my toe te rus om te reageer in my eie roeping om die Koninkryk te dien. Soms kom die genade deur handoplegging, ander kere bloot in die teenwoordigheid van die Geseënde Sakrament ... maar altyd uit die hart van Jesus. Hy is die een wat die Parakleet op sy Bruid stuur, om haar te salf en toe te rus om haar heilige missie uit te voer.
Die nagmaal is 'die bron en die top' van ons geloof. [9]vgl Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1324 In Deel IV, Ek het gepraat oor hoe ons, ten einde ten volle Katoliek te wees, altyd die middelpunt van ons Katolieke geloof moet omarm, dit wil sê alles wat ons Heilige Tradisie ons gee.
Die middelpunt is die Heilige Nagmaal, 'die bron en die top' van ons geloof. Vanuit hierdie effektiewe geskenk is ons met die Vader versoen. Uit die Nagmaal, wat die Heilige Hart is, stroom die lewende water van die Heilige Gees uit om die kinders van God te vernuwe, te heilig en te bemagtig.
Dus is die Charismatiese Vernuwing ook 'n geskenk van die Nagmaal. En dus moet dit ons lei terug na die nagmaal. Toe ek amper 20 jaar gelede met my musiekbediening begin het, het ons mense gelei 'waar twee of drie bymekaar is' [10]vgl. Matt 18:20 in die teenwoordigheid van God deur sang en woord. Maar vandag sluit ek my bediening waar moontlik af deur die gemeente in die Eucharistiese teenwoordigheid van Jesus te bring vir 'n tyd van aanbidding. My rol is om af te neem sodat Hy kan toeneem as ek na die bron van barmhartigheid verwys:Kyk na die Lam van God! ”
Die Charismatiese Vernuwing moet ons ook lei tot kontemplatiewe gebed met 'n kenmerkende Marian karakter en insluiting, aangesien sy 
was die eerste kontemplatiewe, model van gebed en moeder van die Kerk. Daar is 'n tyd en 'n seisoen vir lof en aanbidding, 'n uiterlike lied van die hart. Soos daar in Psalm 100 staan:
Gaan sy poorte binne met danksegging, sy howe met lof. (Psalm 100: 4)
Dit is 'n verwysing na die Tempel van Salomo. Die hekke het na die howe gelei, wat dan na die Heiligste. Daar, in die intieme teenwoordigheid van God, moet ons leer om,
Wees stil en weet dat ek God is! (Psalm 46:10)
En daar,
Almal van ons, met 'n onbedekte gesig na die heerlikheid van die Here, word omskep in dieselfde beeld van heerlikheid tot heerlikheid, as van die Here wat die Gees is. (2 Kor 3:18)
As ons meer en meer in Jesus verander, dan moet die Charismatiese Vernuwing ons lei kontemplasie tot aksie, tot 'n dieper diens in die liggaam van Christus deur die charismes van die Heilige Gees. Dit moet elkeen van ons daartoe lei om getuies te word op die mark, in die huis, in die skool, oral waar God ons plaas. Dit moet ons daartoe lei om Jesus in die armes en eensames lief te hê en te dien. Dit moet ons daartoe lei om ons lewens vir ons broers af te lê. Die agent van ons evangelisasie is die Heilige Gees, en dus moet die Charismatiese Vernuwing ons weer terugbring na die bron van genade, sodat ons woorde en dade altyd gevul word met Sy goddelike krag:
Tegnieke van evangelisasie is goed, maar selfs die mees gevorderde kon nie die sagte optrede van die Gees vervang nie. Die mees perfekte voorbereiding van die evangeliseerder het geen effek sonder die Heilige Gees nie. Sonder die Heilige Gees het die mees oortuigende dialek geen mag oor die hart van die mens nie. —POS PAULUS VI, Hearts Flame: The Holy Spirit in the Heart of Christian Life Today deur Alan Schreck
Dit wil sê dat die Charismatiese Vernuwing meer 'n 'vulstasie' is as 'n 'parkeerterrein'. Dit is 'n genade vir hernu die Kerk as sy deur haar bediening gaan. Ek glo nie dit was ooit bedoel om 'n klub te wees nie, per se. Selfs dan, deur gebed, deur die sakramente te besoek en die ongelooflike bemiddeling van Maria in ons lewens, moet die gloeilamp wat in die vlam geroer is, helder bly brand vir sover ons opreg is en 'eers die koninkryk soek'.
'N Musikant kom na my na 'n geleentheid en vra my wat hy moet doen om sy musiek daar te kry. Ek kyk hom in die oë en sê: 'My broer, jy kan die liedjie sing, of jy kan word die liedjie. Jesus wil hê dat jy die lied moet word. ” Die Charismatiese Vernuwing is ook nie aan die Kerk gegee om die wittebrood te handhaaf wat volg op bekering nie, maar om siele te help om meer volledig in die huwelik in te gaan, dit wil sê om sy lewe vir sy of haar eggenoot af te lê, in hierdie geval, Christus en ons buurman. Daar is geen ander manier as die Kruisweg nie.
In hierdie tye het die Vernuwing 'n besondere karakter. En dit is om 'n oorblyfsel toe te rus en voor te berei nuwe evangelisasie dit is aan die kom terwyl ons "die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, van die Evangelie en die anti-evangelie ...": [11]POP JOHANNES PAULUS II vgl. Begrip van die finale konfrontasie Laat ons nie bang wees vir hierdie groot Geskenk wat binnekort op die hele mensdom sal val nie, terwyl ons vir die Heilige Gees bid om ons te verlig in 'n nuwe Pinkster!
[Die Kerk] moet die kulturele strominge wat binnekort gebore word, inspireer op hierdie pad na die Derde Millennium. Ons kan nie laat kom met die bevrydende aankondiging van Jesus Christus aan 'n samelewing wat in 'n dramatiese en opwindende oomblik sukkel tussen diep behoeftes en enorme hoop nie. —POP JOHANNES PAUL II; Vatikaanstad, 1996
Ek wil jongmense uitnooi om hul harte vir die Evangelie oop te maak en die getuies van Christus te word; indien nodig, sy martelaargetuies, aan die drumpel van die Derde Millennium. —POP JOHANNES PAUL II; Spanje, 1989
Die Nuwe-Testamentiese gemeenskappe, het volgens [Johannes Paulus II], gekenmerk deur 'n hernieude uitstorting van die Heilige Gees 'op wesenlike oomblikke', en aandagtig geluister na die Woord van God deur die leer van die apostels, die nagmaal te deel, in die gemeenskap te woon die armes bedien. -Wes-Katolieke verslaggewer, 5th, Junie 1995
U skenking word opreg waardeer vir hierdie voltydse bediening!
Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:
voetnote
| ↑1 | sien Deel II vir 'n verduideliking van 'doop in die Heilige Gees" |
|---|---|
| ↑2 | vgl. Handelinge 4:31 |
| ↑3 | 'n beplande formaat en gesprekke vir evangelisering en voorbereiding van deelnemers om die 'doop in die Heilige Gees' te ontvang. |
| ↑4 | Verskeie jeugdiges en leiers het ministeries begin vorm. Sommige het teologie gaan studeer, sowel as die godsdienstige lewe of priesterskap betree. Sommige van hierdie ministeries is nou internasionaal van skaal, met gereelde verskynings in EWTN en ander Katolieke media. |
| ↑5 | Val of 'rus in die Gees' is 'n algemene manifestasie van 'doop in die Gees'. Om redes wat nie heeltemal bekend is nie, bring die Heilige Gees 'n siel dikwels in 'n plek van totale rus en oorgawe as Hy diep binne-in bly dien. Dit is een van die maniere waarop God werk, wat die siel dikwels baie nederiger en makter laat, namate hulle dieper besef dat Hy die Here is. |
| ↑6 | Gaan na om die hele ontmoeting te lees Oor Mark op hierdie webwerf. |
| ↑7 | Natuurlik word almal “Die gelowiges, wat deur die doop opgeneem word in Christus en geïntegreer in die volk van God, op hul besondere manier in die priesterlike, profetiese en koninklike amp van Christus gedeel.” -Kategismus van die Katolieke Kerk, 897 |
| ↑8 | 'N Eersteklas-oorblyfsel beteken dat dit 'n deel van die liggaam van 'n heilige is, soos 'n beenfragment. |
| ↑9 | vgl Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1324 |
| ↑10 | vgl. Matt 18:20 |
| ↑11 | POP JOHANNES PAULUS II vgl. Begrip van die finale konfrontasie |