DIE “Kultuur van die dood”, dit Groot uitskot en Die groot vergiftiging, is nie die finale woord nie. Die verwoesting wat die mens op die planeet aangerig het, is nie die laaste sê oor menslike aangeleenthede nie. Want nie die Nuwe of die Ou Testament praat van die einde van die wêreld na die invloed en heerskappy van die 'dier' nie. Inteendeel, hulle praat van 'n goddelike opknapping van die aarde waar ware vrede en geregtigheid 'n tyd lank sal heers soos die "kennis van die Here" van see tot see versprei (vgl. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Eseg 36: 10-11; Mik 4: 1-7; Sag 9:10; Matt 24:14; Op 20: 4).
Almal die eindes van die aarde sal onthou en na die L draaiORD; almal die geslagte van die nasies sal voor hom neerbuig. (Ps 22:28)
Die komende nuwe era, volgens die Skrif, sal goedgekeurde mistikusse soos diensknegte van God Luisa Piccarreta, Marthe Robin en agbare Conchita — en die pous self — een van diepe liefde en heiligheid wees wat die nasies sal onderwerp (sien Die pous en die doop-era). Maar wat van die fisiese dimensies van daardie era, veral aangesien die aarde volgens die Skrif groot stuiptrekkings en verwoesting sal ondergaan?
Durf ons hoop op so 'n era van vrede?
GEESTELIKE SEËNINGE
Na die koms van die dier - die Antichris, [1]vgl Antichris in ons tyd en Die uur van wetteloosheid Sint Johannes het gepraat van 'n 'duisend jaar' regering van Christus in sy heiliges. Dit is waarna die vroeë kerkvaders (so genoem as gevolg van hulle nabyheid aan die tye van die apostels en die ontluiking van die heilige tradisie) die 'dag van die Here' genoem het.
Kyk, die dag van die Here sal duisend jaar wees. —Brief van Barnabas, Die Vaders van die Kerk, Hfst. 15
Soos die heilige Justinus martelaar gesê het, "Ons verstaan dat 'n periode van duisend jaar in simboliese taal aangedui word," nie noodwendig 'n letterlike duisend jaar. Inteendeel,
... hierdie dag van ons, wat begrens word deur die opgang en die ondergang van die son, is 'n voorstelling van die groot dag waarop die stroombaan van duisend jaar sy grense plaas. -Lactantius, Vaders van die kerk: Die goddelike institute, boek VII, Hoofstuk 14, Katolieke Ensiklopedie; www.newadvent.org
Die Kerkvaders het hierdie periode van vrede - die Dag van die Here - uitgebrei as een wat hoofsaaklik 'n geestelike vernuwing of 'sabbatsrus' vir die volk van God wat deur 'n oordeel uitgesluit word: [2]sien Die Laaste Oordeels en Hoe die era verlore gegaan het
Diegene wat op sterkte van hierdie gedeelte [Op 20: 1-6], het vermoed dat die eerste opstanding toekomstig en liggaamlik is, is onder andere beweeg deur die aantal duisend jaar, asof dit 'n gepaste ding is dat die heiliges dus 'n soort sabbatsrus gedurende daardie periode, 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens geskep is ... (en) daar sou volg op die voltooiing van sesduisend jaar vanaf ses dae 'n soort sewende-dag sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... en hierdie opinie sou nie aanstootlik vind as daar geglo sou word dat die vreugde van die heiliges op daardie sabbat geestelik sal wees nie en gevolglik sal wees in die teenwoordigheid van God ... St. Augustinus van Hippo (354-430 nC; kerklike dokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7, Catholic University of America Press
Dit is belangrik om daarop te let dat die kerk baie vinnig 'n dwaalleer, 'millenarianism', van die hand gewys het, waarin sommige die visioen van Johannes begryp as Christus terugkeer na fisies regeer op aarde te midde van vleeslike bankette en feeste. Die kerk verwerp egter tot vandag toe sulke opvattings as vals: [3]sien Millenarisme — wat dit is en nie is nie
Die misleiding van die Antichris begin alreeds in die wêreld gestalte kry elke keer as daar beweer word dat die Messiaanse hoop binne die geskiedenis besef word wat slegs buite die geskiedenis deur die eskatologiese oordeel verwesenlik kan word. Die Kerk het selfs gewysigde vorme van hierdie vervalsing van die koninkryk verwerp om onder die naam millenarianisme te kom, veral die 'intrinsiek perverse' politieke vorm van 'n sekulêre messianisme. -Kategismus van die Katolieke Kerk (CCC), n.676
Wat die Kerk nie verwerp het nie, is die opbou van 'n 'beskawing van liefde' wat tot aan die uithoeke van die aarde strek, onderhou en gekoester deur die Sakramentele teenwoordigheid van Jesus:
'N Nuwe era waarin liefde nie hebsugtig of selfversoekend is nie, maar suiwer, getrou en werklik vry, oop vir ander, met respek vir hul waardigheid, op soek na hul goeie, straal vreugde en skoonheid uit. 'N Nuwe era waarin hoop ons bevry van die vlakheid, apatie en selfabsorpsie wat ons siele doodmaak en ons verhoudings vergiftig. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wêreldjeugdag, Sydney, Australië, 20 Julie 2008
Om so 'n tyd te bewerkstellig, is in werklikheid u en my profetiese missie:
Deur mans voortdurend te evangeliseer, werk die Kerk om hulle in staat te stel om 'die Christelike gees in die mentaliteit en sedes, wette en strukture van die gemeenskappe waarin [hulle] woon' in te voer. ' Die sosiale plig van Christene is om die liefde vir die ware en die goeie in elkeen te respekteer en op te wek. Dit vereis dat hulle die aanbidding van die ware godsdiens wat in die Katolieke en apostoliese kerk bestaan, bekend maak. Christene word geroep om die lig van die wêreld te wees. Die Kerk toon dus die koningskap van Christus oor die hele skepping en in die besonder oor die menslike samelewings. -CCC, 2105, (vgl. Johannes 13:34; Matt 28: 19-20)
In wese is ons missie om saam te werk om die geestelike heerskappy van Christus en sy koninkryk regoor die wêreld te vestig "Totdat Hy weer kom." [4]vgl. Matt 24:14 Pous Benedictus voeg dus toe:
Liewe jong vriende, die Here vra dat u profete van hierdie nuwe era moet wees ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wêreldjeugdag, Sydney, Australië, 20 Julie 2008
Maar sal so 'n era van vrede heeltemal geestelik wees, of sal dit vrugte dra in die natuur self?
GOD SE VERLOSSING SLUIT SKEPPING IN
Vermoedelik sou God Adam en Eva kon skep sonder die res van die skepping. Ek bedoel, hulle kon bestaan het as vrye geeste wat eenvoudig in die "ruimte" van liefde woon. In sy oneindige wysheid wou God egter kommunikeer en iets van sy goedheid, skoonheid en liefde uitdruk deur skepping.
Die skepping is die grondslag van 'al God se reddingsplanne', ... God het die heerlikheid van die nuwe skepping in Christus voorsien. -CCC, 280
Maar die skepping het nie ontstaan nie volledige uit die hande van die Skepper. Die heelal is "in 'n toestand van reis" na 'n uiteindelike volmaaktheid wat nog bereik moet word. [5]CCC, 302 Dit is waar die mensdom inkom:
Aan mense gee God selfs die mag om vryelik in sy voorsienigheid te deel deur hulle die verantwoordelikheid op te dra om die aarde te "onderwerp" en heers daaroor. God stel mense dus in staat om intelligente en vrye sake te wees om die skeppingswerk te voltooi, om die harmonie daarvan tot hul eie beswil en die van hul naaste te vervolmaak. -CCC, 307
En so is die bestemming van die skepping onlosmaaklik gekoppel tot die lot van die mens. Die mens se vryheid, en dus die skepping, is aan die Kruis gekoop. Jesus het die “eersgeborene van die skepping," [6]Kol 1: 15 of 'n mens sou kon 
sê die eersgeborene van 'n nuwe of herstelde skepping. Die patroon van sy dood en opstanding het die weg geword vir die wedergeboorte van die hele skepping. Dit is die rede waarom die Paaswaaklesings met die skeppingsrekening begin.
... in die verlossingswerk stel Christus die skepping vry van sonde en die dood om dit opnuut te heilig en terug te keer na die Vader, tot sy eer. -CCC, n. 2637
In die Opgestane Christus styg die hele skepping tot nuwe lewe. —POP JOHANNES PAUL II, Urbi et Orbi-boodskap, Paassondag 15 April 2001
Maar weer eens, hierdie hoop was nog net swanger deur die Kruis. Dit bly vir die mensdom en die res van die skepping om sy volle bevryding te ervaar, om 'wedergebore' te word. Ek haal weer Fr. Walter Ciszek:
Christus se verlossingshandeling het nie op sigself alle dinge herstel nie, dit het bloot die verlossingswerk moontlik gemaak, dit het met ons verlossing begin. Net soos alle mense deel het aan die ongehoorsaamheid van Adam, moet alle mense deel hê aan die gehoorsaamheid van Christus aan die wil van die Vader. Die verlossing sal eers voltooi wees as alle mense sy gehoorsaamheid deel. -Hy lei my, bl. 116-117; aangehaal in Die prag van die skepping, Vr. Joseph Iannuzzi, bl. 259
Dit is dus juis hierdie "deelname" aan die gehoorsaamheid van Christus leef in die Goddelike Wil wat die Bruid van Christus aantrek en voorberei [7]vgl Paradys toe en Die komende nuwe en goddelike heiligheid vir sy uiteindelike terugkeer, waarop die res van die skepping wag:
Want die skepping wag met gretige verwagting op die openbaring van die kinders van God; want die skepping is onderworpe aan nietigheid, nie uit eie beweging nie, maar vanweë die een wat dit onderwerp het, in die hoop dat die skepping self vrygemaak sou word van slawerny aan korrupsie en deel sou hê aan die glorieryke vryheid van die kinders van God. Ons weet dat die ganse skepping tot nou toe kreun in kraampyne ... (Rom 8: 19-22)
Deur gebruik te maak van die metafoor van 'kraampyne', bind St. Paul die vernuwing van die skepping geboorte van die “kinders van God”. Sint Johannes sien hierdie komende geboorte van die “hele Christus” —Jood en nie-Jood, een kudde onder een Herder — in 'n visioen van die 'vrou beklee met die son' wat hard werk en huil terwyl sy 'n ' manlike kind. ” [8]vgl. Op 12: 1-2
Hierdie vrou verteenwoordig Maria, die Moeder van die Verlosser, maar sy verteenwoordig tegelykertyd die hele Kerk, die Godsvolk van alle tye, die Kerk wat te alle tye, met groot pyn, weer aan Christus geboorte gee. —CASTEL GANDOLFO, Italië, AUG. 23, 2006; Zenit
Jesus het ook hierdie geboorte-analogie gebruik om die einde van hierdie era en die stuiptrekkings wat nie net geestelik nie, maar ook fisies sou plaasvind, te beskryf:
... daar sal hongersnode en aardbewings wees van plek tot plek. Al hierdie dinge is die begin van die kraampyne. (Matt 24: 6-8)
Die geboorte van hierdie 'manlike kind', volgens St. John, loop uit op wat hy 'n 'eerste opstanding' noem. [9]vgl. Op 20: 4-5 na die vernietiging van die 'dier'. Dit wil sê, nie die einde van die wêreld nie, maar 'n tydperk van vrede:
Ek en elke ander ortodokse Christen voel seker dat daar 'n opstanding van die vlees sal wees, gevolg deur duisend jaar in 'n herboude, versierde en vergrote stad Jerusalem, soos aangekondig deur die profete Esegiël, Isaias en ander ... 'n Man onder ons met die naam Johannes, een van Christus se apostels, ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat daarna die universele en,
kortom, ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr,Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
As dit so is, sou die skepping dan nie ook 'n soort opstanding beleef nie?
Sal ek 'n moeder tot op die punt van geboorte bring en haar kind tog nie laat gebore word nie? spreek die HERE; Of sal ek wie haar toelaat om swanger te word, maar tog haar baarmoeder sluit? (Jesaja 66: 9)
DIE NUWE Pinkster
Ons bid as 'n kerk:
Kom Heilige Gees, vul die harte van u getroues en steek daarin die vuur van u liefde aan.
V. Stuur u Gees uit, dan sal hulle geskape word.
R. En U sal die aangesig van die aarde vernuwe.
As die era wat kom, die Ouderdom van liefde, [10]vgl Komende Leeftyd dan sal dit gebeur 
deur die uitstorting van die derde Persoon van die Heilige Drie-eenheid wie die Skrif identifiseer as “die liefde van God”: [11]vgl Charismaties? Deel VI
... hoop stel nie teleur nie, want die lief van God is in ons harte uitgestort deur die Heilige Gees wat aan ons gegee is. (Rom 5: 5)
Die tyd het aangebreek om die Heilige Gees in die wêreld te verhef ... Ek wil hê dat hierdie laaste tydvak op 'n baie spesiale manier aan hierdie Heilige Gees gewy moet word ... Dit is sy beurt, dit is sy tydvak, dit is die triomf van liefde in my kerk , in die hele heelal. —Jesus aan agbare Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, P. 195-196
Die triomf van die onbevlekte hart van Maria (die 'vrou beklee met die son') sal hierdie 'nuwe Pinkster. ” Dit wil sê, die kraampyne sal ook 'n 'hergebore' skepping oplewer:
Skepping, hergebore en bevry van slawerny, sal 'n oorvloed voedsel van alle soorte oplewer uit die hemelse dou en die vrugbaarheid van die aarde. - St. Irenaeus, Adversus Haereses
'N NUWE SKEPPING
Die boek Jesaja is 'n kragtige profesie wat die koms van 'n Messias voorspel wat sy volk sal bevry. Die profeet bied 'n visie wat ontvou verskeie lae deur verskeie geslagte deur verskeie tydperke, insluitend die ewigheid. Jesaja se visioen sluit 'n komende tyd van vrede in, en in werklikheid 'n 'nuwe hemel en 'n nuwe aarde' binne die grense van tyd.
Onthou nou dat die skrywers van die Ou Testament soms metaforiese woorde en allegoriese beskrywings gebruik het, insluitend hul taal om die era van vrede te beskryf. Wanneer God byvoorbeeld praat van 'n 'land wat oorloop van melk en heuning', dui dit op 'n land van voorspoed, nie op letterlike strome melk en heuning nie. Die vroeë kerkvaders het ook die gebruik van hierdie figuurlike taal aangehaal en voortgesit, daarom het sommige hulle van millenarianisme beskuldig. Maar as ons die regte Bybelse hermeneutiek toepas, kan ons besef dat hulle allegories van 'n tydperk praat geestelike voorspoed.
Hulle het in Jesaja se profesie 'n komende era van vrede gesien, daardie 'duisend jaar' heerskappy van die heiliges in Openbaring 20:
Dit is die woorde van Jesaja aangaande die millennium: 'Want daar sal 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde wees, en aan die eerstes sal daar nie gedink word nie en hulle sal ook nie in hulle hart kom nie, maar hulle sal bly wees en hulle verheug oor hierdie dinge wat Ek skep ... Daar sal geen baba meer van dae wees nie daar, ook nie 'n ou man wat sy dae nie vol sal maak nie; want die kind sal honderd jaar oud sterf ... Want soos die dae van die boom van die lewe, so sal die dae van my volk wees, en die werke van hulle hande sal vermeerder word. My uitverkorenes sal tevergeefs arbei en kinders nie verwek vir 'n vloek nie; want hulle sal 'n regverdige saad wees wat deur die Here geseën is, en hulle nageslag by hulle. ' St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis; vgl. Is 54: 1 en hoofstukke 65-66
Die kerkvaders het begryp dat die millennium 'n soort vernuwing van die skepping sou meebring wat 'n teken en afwagting van die Nuwe Hemele en die Nuwe Aarde wat kom na die finale oordeel (vgl. Op. 21: 1).
Die aarde sal sy vrugbaarheid open en van nature die meeste vrugte voortbring; die rotsagtige berge drup van heuning; strome wyn stroom af, en riviere vloei van melk; kortom, die wêreld self sal bly wees, en die hele natuur sal verhef word, gered en bevry van die heerskappy van boosheid en onheil, en skuld en dwaling. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings
Die aarde, wat woeker met die vernietiging wat deur die 'dier' bewerk word, sal verjong word:
Op die dag dat die HERE die wonde van sy volk verbind, sal hy die kneusplekke wat deur sy houe gelaat word, genees. (Jes 30:26)
Dit is dus gepas dat die skepping self, na sy oorspronklike toestand herstel, sonder beheersing onder die heerskappy van die regverdiges moet wees ... En dit is reg dat wanneer die skepping herstel word, al die diere gehoorsaam moet wees en aan die mens onderwerp moet word, en keer terug na die voedsel wat oorspronklik deur God gegee is ... dit wil sê die produksies van die aarde ... St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, passim Bk. 32, hfst. 1; 33, 4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co.
En tog sal hierdie tydelike tydperk binne die tyd aan die natuurlike siklusse onderhewig wees, aangesien die Kerk - en deur haar die wêreld - nie vervolmaak sal word voordat Christus se glorieryke wederkoms aan die einde van die tyd: [12]vgl CCC, 769
So lank as die aarde aanhou, sal saaityd en oes, koue en hitte, somer en winter, en dag en nag nie ophou nie. (Gen 8:22)
Maar dit sluit nie die instelling van 'n tydelike geestelike koninkryk in die wêreld of buitengewone veranderings op die planeet, volgens die Skrif en tradisie:
Op die dag van die groot slagting, wanneer die torings val, sal die lig van die maan wees soos die van die son en die lig van die son sewe keer groter (soos die lig van sewe dae). (Jes 30:25)
Die son sal sewe keer helderder word as nou. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings
Wat Die wonder van die son by Fatima 'n voorafskaduwing van die een of ander aard 
van verandering in die wentelbaan of rotasie van die aarde, of 'n ander kosmiese gebeurtenis wat 'n tugtiging en 'n manier is om die skepping te suiwer? [13]vgl Fatima, en die groot skudding
Hy het gaan staan en die aarde geskud; hy het gekyk en die nasies laat bewe. Antieke berge is verpletter, die eeue oue heuwels het laag gebuig, eeue oue wentelbane in duie gestort. (Habb 3:11)
MENS EN SKEPPING, GESUIWERD EN VERNUWE
In sy ensikliek, E Supremi, Pous Pius X het gesê, “die enorme en die verfoeilike goddeloosheid wat die tyd so kenmerkend is vervanging van God deur die mens... ”In sy trots bou die mens nog 'n toring van Babel. Hy reik uit na die hemel vir die krag wat slegs aan God behoort: om die fondamente van die lewe te verander - die genetiese kodes wat die skepping ontrafel volgens 'n bevel deur Wysheid. Dit en hebsug het die kreune van die skepping byna ondraaglik gemaak. [14]vgl Die groot vergiftiging
Ag, my dogter, die wese jaag altyd meer in die kwaad. Hoeveel puinhope berei hulle tog voor! Hulle sal so ver gaan om hulself in die kwaad uit te put. Maar terwyl hulle hulself besig hou om hul gang te gaan, sal ek myself besig hou met die voltooiing en vervulling van Men Fiat Voluntas Tua (“U wil geskied”) sodat My Wil op aarde regeer - maar op 'n heel nuwe manier. Ag ja, ek wil die mens in liefde verwar! Wees daarom oplettend. Ek wil hê dat u saam met my hierdie era van hemelse en goddelike liefde moet voorberei ... —Kneg van God, Luisa Piccarreta, manuskripte, 8 Februarie 1921; uittreksel uit Die prag van die skepping, Eerwaarde Joseph Iannuzzi, p.80, met die toestemming van die aartsbiskop van Trani, opsiener van Piccarreta se geskrifte, wat in 2010 teologiese goedkeuring van die Vatikaan-teoloë ontvang het.
Inderdaad, in Die komende era van die liefde, sal die skepping deels vernuwe word deur a nederigheid voor God en die fisiese orde.
Die nederigheid van God is die hemel. En as ons hierdie nederigheid nader, raak ons die hemel aan. Dan word die aarde ook nuut gemaak ... - Pous BENEDICT XVI, Kersboodskap, 26 Desember 2007
Geseënd is die sagmoediges, want hulle sal die aarde beërwe. (Matt 5: 5; vgl. Ps 37)
Liefde, uitgedruk in gehoorsaamheid aan God se wil, sal help om die skepping te vernuwe en te genees in samewerking met die skeppingskrag van die Heilige Gees. Die nederigheid van die volk van God in die komende era sal die van die geseënde moeder naboots met 'n groot invloed op die wêreld. Dit sal die vrug wees van die triomf van haar hart wat sy in Fatima belowe het: 'n 'periode van vrede' wat deur die hele skepping sal weerklink.
"Hierdie woeste land is 'n tuin van Eden," sal hulle sê. (Esegiël 36:35)
Ja, 'n wonderwerk is beloof by Fatima, die grootste wonderwerk in die wêreldgeskiedenis, die tweede na die Opstanding. En daardie wonderwerk sal 'n era van vrede wees wat nog nooit regtig aan die wêreld toegeken is nie. —Kardinaal Mario Luigi Ciappi, pouslike teoloog vir Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II, 9 Oktober 1994; Gesinskategismus, (9 September 1993); bl. 35
Longevity
Die kerkvaders het byvoorbeeld geleer dat hierdie vrede die vrug van langlewendheid sal dra:
Soos die jare van 'n boom, so die jare van my volk; en my uitverkorenes sal die opbrengs van hul hande lank geniet. Hulle sal nie tevergeefs swoeg en kinders nie verwek vir 'n skielike verderf nie; want 'n wedloop wat deur die HERE geseën is, is hulle en hul nageslag. (Jes 65: 22-23)
Daar sal ook geen onvolwasse wees nie, en daar sal ook geen ou man wees wat sy tyd nie volbring nie; want die jeug sal honderd jaar oud wees ... - St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 nC); Adversus Haereses, Bk. 34, hfst.4
Diegene wat in hulle liggaam lewendig is, sal nie sterwe nie, maar gedurende daardie duisend jaar sal hulle 'n oneindige menigte voortbring, en hulle nageslag sal deur God heilig en bemin word. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings
Ek sal skares mense en diere op u vestig om te vermeerder en vrugbaar te wees. Ek sal jou soos in die verlede weer volmaak en met jou vrygewiger wees as in die begin; so sal julle weet dat Ek die HERE is. (Eseg 36:11; vgl Sag 10: 8)
vrede
Nadat God die aarde in Noag se tyd deur vloed gereinig het, het 'n tydelike gevolg van erfsonde in die natuur gebly as gevolg van die verlies van die mens se eenheid in die Goddelike Wil: 'n spanning tussen mens en dier.
Vrees en vrees vir u sal kom oor al die diere van die aarde en al die voëls van die hemel, oor al die diere wat op die aarde rondbeweeg en al die visse van die see; in u mag word hulle oorgelewer. (Genesis 9: 2)
Maar volgens Jesaja sal mens en dier 'n tydelike wapenstilstand met 'n ander ken as die Evangelie tot aan die uithoeke van die aarde versprei:
Dan sal die wolf 'n gas van die lam wees, en die luiperd sal saam met die bokkie gaan lê; die kalf en die jong leeu sal saam blaai, met 'n klein kindjie om hulle te lei. Die koei en die beer sal bure wees; hulle kleintjies sal saam rus; die leeu sal hooi eet soos 'n bees. Die baba sal by die kobra-kuil speel, en die kind lê sy hand op die laer van die adder. Daar sal geen skade of verderf wees op my hele heilige berg nie; want die aarde sal vol wees van kennis van die HERE, soos water die see bedek. (Jesaja 11: 6-9)
Al die diere wat die produkte van die grond gebruik, sal in vrede en in harmonie met mekaar wees, heeltemal op die mens se versoek. - St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 nC); Adversus Haereses
So word die volledige optrede van die oorspronklike plan van die Skepper omlyn: 'n skepping waarin God en man, man en vrou, mensdom en natuur in harmonie is, in dialoog, in gemeenskap. Hierdie plan, ontstel deur die sonde, is op 'n wonderlike manier opgeneem deur Christus, wat dit geheimsinnig maar effektief uitvoer in die huidige werklikheid, In die verwagting om dit tot vervulling te bring ... —POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 14 Februarie 2001
Vereenvoudigde lewe
Infrastrukture, vereenvoudig of vernietig voor die era van vrede, laat die mens weer na die landbou as sy belangrikste lewensonderhoud:
En hulle sal huise bou en dit bewoon; en hulle sal wingerde plant en die vrugte daarvan eet en die wyn drink ... en die werke van hulle hande sal vermeerder word. My uitverkorenes sal tevergeefs arbei. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho (vgl. Jes 65: 21-23, Am 9:14)
Met Satan vasgeketting in die afgrond vir die “duisend jaar” [15]vgl. Op 20:3 die skepping sal 'n rukkie 'rus':
Aan die einde van die sesduisendste jaar moet alle goddeloosheid van die aarde af verwyder word, en die geregtigheid sal duisend jaar heers; en daar moet rus en rus wees van die arbeid wat die wêreld nou lank verduur ... Gedurende hierdie tyd sal diere nie deur bloed gevoed word nie en ook nie van voëls deur prooi nie; maar alles sal vreedsaam en rustig wees. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings
Daarom bly daar nog 'n sabbatsrus vir die volk van God. (Hebreërs 4: 9)
TOT DIE EINDE VAN DIE ERA
Hierdie "rustigheid en rus" sal grootliks kom omdat goddeloosheid deur 'n tugtiging afgeskaf sal word en die magte van die kwaad weer vasgeketting is vir die "duisend jaar" wat wag op hul vrylating. [16]vgl Die Laaste Oordeels Sowel Jesaja as Sint Johannes beskryf dit:
Op daai dag die HERE sal die leërskare van die hemel in die hemel straf en die konings van die aarde op die aarde. Hulle sal soos gevangenes in 'n kuil versamel word; hulle sal in 'n put opgesluit wees, en na baie dae sal hulle gestraf word... Hy het die draak, die antieke slang, wat die duiwel of Satan is, gegryp en dit duisend jaar vasgebind en in die afgrond gegooi, wat hy daaroor toegesluit en verseël het, sodat dit nie meer die nasies kon laat dwaal nie. totdat die duisend jaar voltooi is. (Jesaja 24: 21-22; Op 20: 2-3)
En tog, gedurende die era, sal die wil van mense bly om vryelik goed of kwaad te kies. Vandaar die voortdurende behoefte aan die sakramentele orde. In werklikheid sal die Heilige Nagmaal die "bron en die kruin" wees wat die vrede en harmonie tussen nasies in daardie tydperk onderhou en koester, die uiteindelike Bevinding van wysheid:
Die tydelike koninkryk sal dus in sy hart wees in die harte en siele van al sy getroues, die glorieryke Persoon van Christus Jesus wat bo alles sal uitstraal in die triomf van Sy Eucharistiese Persoon. Die Nagmaal sal die kruin van die hele mensdom word en sy ligstrale na al die nasies uitbrei. Die eucharistiese hart van Jesus, wat in hulle midde woon, sal dus die gelowiges 'n gees van intense aanbidding en aanbidding kweek wat nog nooit gesien is nie. Bevry van die bedrieërs van die bedrieër, wat vir 'n tyd vasgeketting sal wees, sal die gelowiges rondom al die hutte van die aarde vergader om hulde aan God te bring - hul lewensonderhoud, hul vertroosting en hul redding. —Vr. Joseph Iannuzzi, Die triomf van God se koninkryk in die millennium en eindtyds, p. 127
Alhoewel dit reeds in sy kerk teenwoordig is, moet Christus se regering nogtans “met krag en groot glorie” vervul word deur die Koning se terugkeer na die aarde. Hierdie heerskappy word steeds aangeval deur die bose magte, alhoewel hulle definitief deur Christus se Pasga verslaan is. Totdat alles aan hom onderworpe is, 'totdat daar nuwe hemele en 'n nuwe aarde waarin geregtigheid woon, sal realiseer, dra die pelgrimskerk in haar sakramente en instellings, wat tot hierdie huidige tydvak behoort, die teken van hierdie wêreld wat sal verbygaan, en sy neem self haar plek in tussen die wesens wat nog kreun en baar en wag op die openbaring van die seuns van God. ” -CCC, 671
Die 'openbaring' waarvoor die hele skepping nog sal kreun, is die definitiewe opstanding by die einde van die tyd wanneer die seuns en dogters van God in 'n oogwink omskep sal wees in 'n ewige liggaam, bevry van die magte van sonde en dood. Die skepping sal tot dan nog gedeeltelik kreun, want die mens sal steeds onderworpe wees aan sonde en versoeking terwyl hy in hierdie huidige wêreld is, nog steeds onderworpe aan die 'misterie van ongeregtigheid'.
Wanneer die duisend jaar voltooi is, sal Satan uit sy tronk vrygelaat word. Hy sal uitgaan om die nasies aan die vier uithoeke van die aarde, Gog en Magog, te mislei om hulle vir die geveg te versamel; hulle getal is soos die sand van die see. Hulle het die breedte van die aarde binnegeval en die laer van die heiliges en die geliefde stad omring ... (Op 20: 7-9)
En dan, in 'n groot vuur, sal die hele kosmos 'n laaste keer saamtrek onder die gewig van daardie laaste rebellie. Vuur sal uit die hemel val om die vyande van die volk van God te vernietig. En met 'n trompetgeskal sal die dooies opgewek word, en elkeen sal voor die troon van God staan in die laaste oordeel. Hierdie huidige orde sal deur vuur verteer word en 'n Nuwe Hemel en 'n Nuwe Aarde sal die kinders van God, daardie gesuiwerde Bruid van Christus, verwelkom wat in sy Hemelse Stad sal woon. Die nuwe en ewig die skepping sal sy kroon wees en daar sal geen dood meer wees nie, geen trane meer en geen pyn meer nie. Die ganse skepping sal uiteindelik vir ewig gratis wees.
... want die vorige dinge het verbygegaan. (Op 21: 4)
Dit is ons groot hoop en ons oproep: 'U koninkryk kom!' - 'n Koninkryk van vrede, geregtigheid en kalmte, wat die oorspronklike harmonie van die skepping weer sal vestig. —ST. POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 6 November 2002, Zenit
Die eerste keer gepubliseer op 9 Oktober 2010.
VERWANTE LEES:
Sou u tiendes van ons afvallige gee?
Thank you so much.
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
voetnote
| ↑1 | vgl Antichris in ons tyd en Die uur van wetteloosheid |
|---|---|
| ↑2 | sien Die Laaste Oordeels en Hoe die era verlore gegaan het |
| ↑3 | sien Millenarisme — wat dit is en nie is nie |
| ↑4 | vgl. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Kol 1: 15 |
| ↑7 | vgl Paradys toe en Die komende nuwe en goddelike heiligheid |
| ↑8 | vgl. Op 12: 1-2 |
| ↑9 | vgl. Op 20: 4-5 |
| ↑10 | vgl Komende Leeftyd |
| ↑11 | vgl Charismaties? Deel VI |
| ↑12 | vgl CCC, 769 |
| ↑13 | vgl Fatima, en die groot skudding |
| ↑14 | vgl Die groot vergiftiging |
| ↑15 | vgl. Op 20:3 |
| ↑16 | vgl Die Laaste Oordeels |