OP DIE OORSPRONG VAN SEKSUALITEIT
Daar is vandag 'n volwaardige krisis - 'n krisis in menslike seksualiteit. Dit volg in die nasleep van 'n generasie wat feitlik heeltemal nie gekatkiseer is oor die waarheid, skoonheid en goedheid van ons liggame en hul funksies wat deur God ontwerp is nie. Die volgende reeks geskrifte is 'n eerlike bespreking oor die onderwerp wat vrae rakende alternatiewe vorme van huwelik, masturbasie, sodomie, orale seks, ens. Omdat die wêreld hierdie kwessies elke dag op radio, televisie en op die internet bespreek. Het die Kerk niks te sê oor hierdie aangeleenthede nie? Hoe reageer ons? Inderdaad, sy doen — sy het iets moois te sê.
'Die waarheid sal jou vrymaak', het Jesus gesê. Miskien is dit nie meer waar as in menslike seksualiteit nie. Hierdie reeks word aanbeveel vir volwasse lesers ... Die eerste keer gepubliseer in Junie 2015.
LEWENDE op die plaas is die vrugbaarheid van die lewe oral. Op 'n gegewe dag kan u by die agterdeur uitstap en sien hoe perde of beeste paring, katte wat vir 'n maat sny, stuifmeel wat van 'n sparboom afblaas, of bye wat blomme bestuif. Die stukrag om lewe te skep, word in elke lewende wese geskryf. In die grootste deel van die diere- en planteryk bestaan wesens en organismes as 't ware om voort te plant, voort te plant en dit weer die volgende jaar weer te doen. Seks is 'n integrale en pragtige deel van die skepping. Dit is 'n lewende wonder dag in en dag uit, terwyl ons voor ons oë getuig van die kragtige "Woord" aan die begin van die skepping wat steeds deur die heelal rimpel:
... laat hulle oorvloedig wees op die aarde en vrugbaar wees en daarop vermeerder. (Gen 1:17)
DIE WET VAN DIE LEWE
Nadat God die wêreld geskep en gevul het met lewe, het Hy gesê dat Hy iets nog groter sou doen. En dit is om iets te skep, of eerder, iemand wat na Sy beeld gemaak sou word.
God het die mensdom na sy beeld geskape; na die beeld van God het Hy hulle geskape; man en vrou het hy hulle geskep. (Gen 1:27)
Soos die res van die skepping, is die mensdom verwek volgens die 'ritme van die natuur' met die opdrag om 'vrugbaar te wees en te vermeerder', maar met die toevoeging 'die aarde te vul en onderwerp dit. ” [1]Gen 1: 28 Die mensdom, wat deel het aan die natuur van God, was ingestel as rentmeester en meester oor die hele skepping - en daardie bemeestering sluit dus sy eie geskape liggaam in.
Waarvoor was sy liggaam bedoel? Aan vrugbaar wees en vermeerder. Dit is duidelik dat ons geslagsdele op hul eie 'n waarheid het. Dit wil sê dat 'n 'natuurwet' in die skepping geskryf word, wat in ons liggaam ingeskryf is.
Die natuurwet is niks anders nie as die lig van begrip wat deur God in ons geplaas word; daardeur weet ons wat ons moet doen en wat ons moet vermy. God het hierdie lig of wet by die skepping gegee. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1955
En daardie wet sê dat ons seksualiteit hoofsaaklik vir voortplanting is. 'N Man produseer saad; 'n vrou produseer 'n eier; en as hulle verenig is, lewer die man en vrou 'n unieke produk op lewe. Daarom is die natuurwet
bepaal dat ons geslagsorgane ontwerp is om die lewe voort te bring. Dit is 'n eenvoudige wet wat gewoonlik deur die hele skepping gevorm word, en die mens is geen uitsondering daarop nie.
Wat sou egter gebeur as die diere- en planteryk ongehoorsaam was aan die wette waardeur hulle bestuur word? Wat as hulle ophou om die instinkte te volg waardeur hulle gedryf word? Wat sou met daardie spesies gebeur? Wat sou gebeur as die maan ophou om sy wentelbaan om die aarde te volg en die aarde om sy son? Watter gevolge sou ontvou? Dit sal duidelik die bestaan van daardie spesie in gevaar stel; dit sou die lewe op aarde in gevaar stel. Die 'harmonie' van die skepping sou verbreek word.
Wat ook sou gebeur as man en vrou opgehou het om die natuurwette te volg wat in hul eie liggame opgeskryf is? Wat sou gebeur as hulle doelbewus met hierdie funksies inmeng? Die gevolge sou dieselfde wees: 'n inbraak Harmony wat wanorde veroorsaak, die lewe negeer en selfs die dood voortbring.
MEER AS 'N SKEPPING
Tot op hierdie punt het ek net man en vrou as 'n ander soort aangespreek. Maar ons weet dat man en vrou meer as 'n 'dier' is, meer as 'n 'neweproduk van evolusie'. [2]lees Charlie Johnston se wonderlike kommentaar oor die bedrog van Darwinisme: "Die werklikheid is 'n koppige ding"
Die mens is nie 'n verlore atoom in 'n ewekansige heelal nie: hy is God se wese wat God gekies het om met 'n onsterflike siel te gee en vir wie hy nog altyd lief was. As die mens bloot die vrug van toeval of noodsaaklikheid was, of as hy sy strewe moes verlaag tot die beperkte horison van die wêreld waarin hy leef, as alle werklikheid bloot geskiedenis en kultuur was, en die mens nie 'n natuur gehad het wat bestem was om transendeer homself in 'n bonatuurlike lewe, dan kan 'n mens praat van groei, of evolusie, maar nie ontwikkeling nie.- Pous BENEDICT XVI, Caritas in veritate, n.29
Dit wil sê weer dat man en vrou 'na die beeld van God' gemaak is. Anders as diere het die mens 'n siel dat hy nie self kan en kan skep nie, aangesien die siel die "geestelike beginsel" is [3]CCC, N. 363 van die mens.
... elke geestelike siel word onmiddellik deur God geskep - dit word nie deur die ouers 'voortgebring' nie ... -CCC, N. 365
Ons siel is wat ons onderskei van die ganse skepping: dit wil sê ons is ook geestelike wesens. Volgens die Kategismus: 'Die eenheid van siel en liggaam is so diep dat 'n mens die siel moet beskou as die 
'Vorm' van die liggaam ... hul unie vorm 'n enkele aard. ' [4]CCC, N. 365 Die rede waarom ons as sodanig geskape is, is 'n suiwer gawe: God het ons na sy beeld vir homself geskep sodat ons in sy liefde kan deel. En dus: 'Van alle sigbare wesens is slegs die mens in staat' om sy skepper te ken en lief te hê '.' [5]CCC, N. 356
As sodanig neem ons seksualiteit dan 'n 'teologie' aan. Hoekom? Want as ons "na die beeld van God" geskape is, en ons siel en liggaam 'n enkele die natuur, dan is ons liggame deel van die weerspieëling van die 'beeld van God'. Hierdie 'teologie' is net so belangrik soos die 'natuurwet' hierbo uiteengesit, en vloei in werklikheid daaruit. Terwyl die natuurwet die suiwer biologiese funksie van ons menslike seksualiteit en tot 'n sekere mate ons verhouding tot mekaar informeer (dws 'n manlike orgaan is ontwerp vir 'n vroulike orgaan en dus die basis van 'n verhouding tussen die twee geslagte) ons liggame verklaar hul geestelike betekenis (en dus die aard van die verhouding tussen die twee geslagte). Die teologie en die natuurreg wat ons liggame beheer, is dus ook 'een'. As ons dit verstaan, kan ons seksuele aktiwiteite in morele kategorieë begin kategoriseer wat reg en verkeerd is. Dit is noodsaaklik, want om teen die natuurwet in te gaan, is om 'n harmonie in onsself en met God te verbreek wat geen ander gevolge kan laat nie as die verlies aan innerlike vrede, wat weer lei tot 'n breek in harmonie met mekaar. [6]vgl Sal u hulle vir dooies agterlaat?
DIE TEOLOGIE VAN DIE LIGGAAM
Kyk weer na Genesis en let op dat dit van beide manlik en vroulik:
God het die mensdom na sy beeld geskape; na die beeld van God het Hy hulle geskape; man en vrou het hy hulle geskep. (Gen 1:27)
Dit wil sê: "manlik" en "vroulik" weerspieël die beeld van God.
Alhoewel man en vrou deel is van die skepping, word ons afgesonder omdat man en vrou saam Syne vorm baie beeld. Nie net die man as sodanig nie, nie net die vrou soos nie so, maar eerder man en vrou, as egpaar, is die beeld van God. Die verskil tussen hulle is nie 'n kwessie van kontras of ondergeskiktheid nie, maar in plaas van gemeenskap en geslag, altyd na die beeld en skyn van God. —POPE FRANCIS, Rome, 15 April 2015; LifeSiteNews.com
Daarom weerspieël 'die onderskeie' volmaakthede 'van man en vrou iets van die oneindige volmaaktheid van God ... nie dat God hulle half gemaak en onvolledig gelaat het nie: hy het dit geskep om 'n gemeenskap van persone... gelyk as persone ... en aanvullend as manlik en vroulik. ' [7]CCC, n. 370, 372 Dit is in hierdie aanvulling dat ons die teologie in ons seksuele geaardheid ontdek.
As ons “na die beeld van God” gemaak word, dan beteken dit dat ons na die beeld van die Drie Persone van die Heilige Drie-eenheid gemaak is: Vader, Seun en Heilige Gees. Maar hoe kan dit vertaal na slegs 2 persone — manlik en vroulik? Die antwoord lê in die openbaring dat God is liefde. Soos Karol Wojtyla (Johannes Paul II) geskryf het:
God is liefde in die innerlike lewe self van die een goddelikheid. Hierdie liefde word geopenbaar as 'n onuitspreeklike gemeenskap van Persone. -Valutazioni by Max Scheler in Metafisica della persona, bl. 391-392; aangehaal in Konjugale kuisheid in pous Wojtyla deur Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Liefde, as die goddelike wese, word as sodanig uitgedruk:
Die Vader wat verwek, het die gebore Seun lief, en die Seun het die Vader lief met 'n liefde wat identies is aan dié van die Vader ... Maar hulle wedersydse gratifikasie, hul wederkerige liefde, kom in hulle en uit hulle voort as 'n persoon: Die Vader en die Seun 'spireer' die Gees van Liefde wat by hulle is. —POPE JOHN PAUL II, aangehaal in Konjugale kuisheid in pous Wojtyla deur Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Uit die liefde van die Vader en die Seun gaan 'n derde persoon uit, die Heilige Gees. So, man en vrou, gemaak na die beeld van God, weerspieël ook hierdie goddelike wese deur liggaam en siel (omdat hulle een natuur uitmaak): 'n man en vrou het mekaar so lief, liggaam en siel, dat dit hieruit is 
wederkerige liefde is 'n derde persoon: n kind. Verder het ons seksualiteit, uitgedruk in huwelik- wat die weerspieëling is van die eenheid en eenheid van God - is 'n patroon van die Drie-eenheid se innerlike lewe.
Hierdie vereniging tussen man en vrou is so diep dat die Skrif sê: “Hulle twee word een vlees.” [8]Gen 2: 24 Deur middel van seks word hulle liggame as 't ware' een '; en hierdie eenheid strek tot die siel. Soos St. Paul skryf:
... weet u nie dat iemand wat hom by 'n prostituut aansluit, een liggaam met haar word nie? Want “die twee”, staan daar, “sal een vlees word.” (1 Kor 6:16)
Dus het ons die basis vir monogamie: huweliksverbintenis met 'n enkeling. Hierdie verbintenis is wat 'huwelik' genoem word. Die eksklusiwiteit is gegrond op die feit dat die twee word een. Om daardie 'verbond' dan te verbreek 
is om die band wat tussen 'n man en 'n vrou wat dieper as vel en bene loop, te verbreek - dit gaan na die hart en siel. Geen teologiese of kanonieke wetboek is nodig vir 'n man of vrou om die diepte van verraad te begryp wat plaasvind as die band verbreek word nie. Want dit is 'n wet wat die hart breek as dit gebreek word.
Ten slotte genereer die skepping van ander persone binne hierdie huweliksband 'n nuwe samelewing genaamd die 'familie'. En so word 'n unieke en onvervangbare sel gevorm in die kontinuïteit van die menslike geslag.
Die definisie van die huwelik gaan dan uit sowel die natuurwet as die teologie van die liggaam. Die huwelik is voor die datum van die staat, word nie deur die staat gedefinieer nie, dit kan ook nie wees nie, aangesien dit uitgaan van 'n orde wat deur God self van die begin af ingestel is. [9]vgl. Gen 1: 1; 23-25 Die Hooggeregshowe dwarsoor die wêreld het dus net een taak in hierdie verband: om enige herdefiniëring van dit wat nie herdefinieer kan word nie, te verwerp.
In die volgende gedeelte sit ons ons gedagtes voort deur na te dink oor die behoefte aan moraliteit of 'n 'morele kode' sedert die natuurwet de facto skep een.
VERWANTE LEES
Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun.
