Die eerste keer gepubliseer op 6 Desember 2019.
EK WIL om dit so duidelik en hard en vrymoedig te sê as wat ek kan: Jesus kom! Het u gedink dat pous Johannes Paulus II net poëties was toe hy gesê het:
Liewe jongmense, dit is die taak van u om die wagte van die môre wat die koms van die son aankondig wie die opgestane Christus is! —ST. JOHANNES PAUL II, Boodskap van die Heilige Vader aan die jeug van die wêreld, XVII Wêreldjeugdag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)
Sou u sê dat dit, as dit waar is, 'n ontsaglike taak vir hierdie wagters?
Ek het nie gehuiwer om hulle te vra om 'n radikale keuse van geloof en lewe te maak en hulle 'n geweldige taak voor te lê nie: om aan die begin van die nuwe millennium 'n "oggendwagter" te word. —POP JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9
Ek het, so goed ek kan, radikale keuse van geloof en lewe gemaak om hierdie oproep te beantwoord, wat ek ook gemaak het, terwyl ek in die reën op Wêreldjeugdag in 2002 in die teenwoordigheid van daardie groot Heilige gestaan het. Was die reën en stormwolke die dag nie simbolies vir die uitroep van die groot heilige Mariaan, Louis de Montfort (wat die loop van Johannes Paulus II se lewe en pontifikaat sou beïnvloed, wie se leuse Totus Tuus “Heeltemal joune”, soos in die geheel Maria s'n om heeltemal Christus s'n te wees)?
U goddelike gebooie word verbreek, u evangelie word weggegooi, strome van ongeregtigheid oorstroom die hele aarde en dra selfs u dienaars weg. Sal alles tot dieselfde einde kom as Sodom en Gomorra? Sal u nooit u stilte verbreek nie? Sal u dit alles vir ewig verdra? Is dit nie waar nie? moet u wil op die aarde geskied soos in die hemel? Is dit nie waar nie? moet u koninkryk kom? Het u nie vir 'n paar siele, dierbaar vir u, 'n visie van die land gegee nie? toekomstige vernuwing van die Kerk? St. Louis de Montfort, Gebed vir sendelinge, n. 5; www.ewtn.com
Vir byna vyftien jaar het ek my hier aan hierdie geskrifte toegewy en voortgebou op die grondslag van die Skrif, Vroeë Kerkvaders, Pouste, mistici en sieners, en dan die werke van teoloë soos Fr. Joseph Iannuzzi, wyle Fr. George Kosicki, Benedictus XVI, Johannes Paulus II en andere. Die fondament is sterk; die boodskap is byna onbetwisbaar, veral omdat dit bevestig word deur die "tekens van die tye" wat self daagliks optree as aankondigers Jesus Christus kom.
Ek het jare lank in my stewels gebewe en gewonder of ek my lesers op die een of ander manier mislei, bang vir vermoede, doodbang om oor die verraderlike kranse van profesie te tuimel. Maar met verloop van tyd, ondersteun deur my geestelike direkteur (wat een van die mees briljante en profetiese geeste in die kerk aangestel het om 'n tyd lank toesig te hou oor my geskrifte, Michael D. O'Brien), het ek begin besef dat dit nie nodig is nie om te bespiegel, om oorhaastige gevolgtrekkings te maak. God praat deur die eeue heen en weer deur die Magisterium en Our Lady en berei die Kerk voor op die groot uur van haar eie 'passie, dood en opstanding' wat die wederkoms van Jesus sou sien. Maar nie in die vlees nie! Geen! Jesus het reeds in die vlees gekom. Hy keer eerder terug om sy Koninkryk te vestig op aarde soos in die hemel. Soos my dierbare vriend Daniel O'Connor so mooi sê: 'Twee duisend jaar later sal die grootste gebed nie onbeantwoord bly nie!'
U koninkryk, u wil geskied op aarde soos in die hemel. —Van die Pater Noster af (Matt 6:10)
Dit is snaaks hoe ons dit elke dag bid en tog nie regtig oorweeg wat ons bid nie! Die koms van die Koninkryk van Christus is gelykstaande aan Sy wil 'Op aarde soos in die hemel.' Wat beteken dit? Dit beteken dat Jesus gekom het, nie net om ons te red nie, maar ook na heilig ons deur weer in die mens vas te stel wat verlore was in die tuin van Eden: die vereniging van Adam se wil met die Goddelike wil. Hiermee bedoel ek nie 'n blote volmaakte aanpassing van u wil aan God s'n nie. Dit is eerder die samesmelting van God se wil in ons eie sodat daar slegs 'n enkele sal oorblywende.[1]Dit is nie te sê dat die menslike wil nie meer bestaan of werk nie. Dit praat eerder van 'n eenheid van wil waardeur die menslike wil slegs deur die Goddelike Wil opereer sodat dit die lewe van die menslike wil word. Jesus verwys na hierdie nuwe staat van heiligheid as 'n "enkele testament.” Die woord "samesmelting" is bedoel om 'n werklikheid voor te stel van twee testamente wat verenig en as een werk, as 't ware opgelos in die vure van liefdadigheid. Wanneer jy twee brandende stompe bymekaar plaas en hulle vlamme kombineer, watter vuur is waaruit? Mens weet nie want die vlam “los op” as’t ware in een enkele vlam. En tog, beide stompe gaan voort om van hul eie eiendom te brand. Die analogie moet egter verder gaan om te sê dat die log van die menslike wil onverlig bly en eerder die vlam van die log van die Goddelike Wil, alleen vat. Wanneer hulle dus met een vlam brand, is dit regtig die Vuur van die Goddelike Wil wat deur, met en in die menslike wil brand – alles sonder om die menslike wil of vryheid te vernietig. In die hipostatiese vereniging van Christus se goddelike en menslike natuur bly twee wil. Maar Jesus gee geen lewe aan Sy menslike wil nie. Soos Hy aan Dienaar van God Luisa Piccarreta gesê het: “Geliefde dogter van my Wil, kyk binne-in My, hoe my Allerhoogste Wil nie eers een lewensasem aan die wil van my Mensdom afgestaan het nie; en al was dit heilig, selfs dit is nie aan My toegegee nie. Ek moes onder die druk bly – meer as van 'n pers – van 'n Goddelike, oneindige, oneindige Wil, wat die lewe van elkeen van my hartklop, woorde en dade uitgemaak het; en my klein menslike wil het gesterf in elke hartklop, asemteug, daad, woord, ens. Maar Dit het in werklikheid gesterf – Dit het eintlik die dood gevoel, want Dit het nooit lewe gehad nie. Ek het net my menslike wil gehad om voortdurend te laat sterf, en al was dit 'n groot eer vir my Mensdom, was dit die grootste teken: by elke dood van my menslike wil, is dit vervang deur 'n Lewe van Goddelike Wil." [Volume 16, 26 Desember 1923]. Ten slotte, in die Prevenient Morning Offer gebaseer op Luisa se geskrifte, bid ons: “Ek versmelt myself in die Goddelike Wil en plaas my ek is lief vir U, ek aanbid U en ek seën U God in die Fiats van die skepping ...” Op hierdie manier sal die Bruid van Christus wees verdeel volledig in Christus se gelykenis sodat sy waarlik sal word Onbevlekte ...
... dat Hy die kerk vir homself in prag kon aanbied, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, sodat sy heilig en sonder gebrek kon wees. (Efesiërs 5:27)
Want die troudag van die Lam het aangebreek, sy bruid het haar gereed gemaak. Sy mag 'n helder, skoon linnekleed dra. (Op 19: 7-8)
En hierdie genade, broers en susters, is tot nou toe nog nooit aan die Kerk gegee nie. Dit is 'n Gift wat God vir die laaste keer bespreek het:
God het self voorsien om daardie 'nuwe en goddelike' heiligheid te bewerkstellig waarmee die Heilige Gees aan die begin van die derde millennium Christene wil verryk, om 'Christus die hart van die wêreld' te maak. —POPE JOHN PAUL II, Toespraak aan die Rogationist Fathers, n. 6, www.vatikaan.va
Dit sal die heerskappy van Christus met sy heiliges wees wat in Openbaring 20 genoem word - a geestelike opstanding van wat in Eden verlore gegaan het.
Hulle het lewend geword en duisend jaar lank saam met Christus regeer. Die res van die dooies het eers lewend geword toe die duisend jaar verby was. Dit is die eerste opstanding. (Op 20: 4-5)
Hierdie regering is niks anders as die Nuwe Pinkster deur die pouste voorspel dat die “nuwe lente” en “Triomf van die onbevlekte hart” omdat ...
Heilige Maria ... u het 'n beeld geword van die komende kerk ... - Pous BENEDICT XVI, Speel Salvi, n.50
Uiteindelik sal Our Lady in haar eie kinders 'n perfekte en onberispelike weerspieëling van haarself as hulle haar eie neem Fiat ten einde te leef in die Goddelike Wil soos sy gedoen het. Dit word daarom die “Triomf van haar onbevlekte hart” genoem omdat die Koninkryk van die Goddelike Wil wat in haar eie siel geheers het, regeer nou in die Kerk as die hoogtepunt van die heilsgeskiedenis. So het Benedictus gesê en gebid vir hierdie Triomf ...
... is ekwivalent in betekenis aan ons gebed vir die koms van God se Koninkryk. -Lig van die wêreld, bl. 166, 'n gesprek met Peter Seewald
En die Koninkryk van Christus word op aarde aangetref in sy kerk, wat sy mistieke liggaam is.
Die Kerk “is die heerskappy van Christus wat alreeds in verborgenheid aanwesig is ...” Aan die einde van die tyd sal die Koninkryk van God in sy volheid kom. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 763
Dit is in hierdie 'eindtyd' waarin ons leef dat Onse Vrou en die Pous die aankoms van die Opkomende Son, Jesus Christus, aangekondig het om 'n nuwe dagbreek in die wêreld te bring - die Dag van die Here, wat die volheid is van die Koninkryk van die Goddelike Wil. Dit is 'n koms om in die Bruid van Christus te herstel wat die nuwe Adam, Jesus, in Homself is:
Want die verborgenhede van Jesus is nog nie heeltemal vervolmaak en vervul nie. Hulle is weliswaar volkome in die persoon van Jesus, maar nie in ons wat sy lidmate is nie, en ook nie in die Kerk nie, wat sy mistieke liggaam is. St. John Eudes, verhandeling “Oor die Koninkryk van Jesus”, Liturgie van die ure, Vol IV, bl 559
Christus stel ons in staat om in hom alles te leef wat hy self geleef het, en hy leef dit in ons uit. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 521
Dus, die kom ons praat hier is nie die wederkoms van Jesus in heerlikheid aan die einde van die wêreld nie, maar die Kerk se "Paassondag" na die "Goeie Vrydag" wat sy nou deurgaan.
Terwyl mense voorheen slegs van 'n tweeledige koms van Christus gepraat het - een keer in Bethlehem en weer aan die einde van die tyd - het Saint Bernard van Clairvaux gepraat van adventus medius, 'n tussentydse koms, waardeur hy periodiek sy ingryping in die geskiedenis hernu. Ek glo dat dit die onderskeid van Bernard is slaan net die regte noot ... - Pous BENEDICT XVI, Lig van die Wêreld, p.182-183, 'n Gesprek met Peter Seewald
Dit is die vervulling van die "Onse Vader" nie net binne die kerk nie, maar ook tot aan die uithoeke van die aarde, soos ons Here self gesê het:
Hierdie evangelie van die koninkryk sal oor die hele wêreld verkondig word as getuie vir alle nasies, en dan sal die einde kom. (Matteus 24:14)
Die Katolieke Kerk, wat die koninkryk van Christus op aarde is, [is] bestem om versprei te word onder alle mense en alle nasies ... - Pous PIUS XI, Quas Primas, Ensikliese, n. 12, 11 Desember 1925; vgl Matt 24:14
In my reeks oor Die Nuwe Heidendom en die epiloog Die pouse en die nuwe wêreldorde, Ek het uiteengesit hoe die Koninkryk van die teenwil nou in ons tyd klim. Dit is 'n koninkryk wat in sy kern 'n opstand teen God se wil is. Maar nou, in die oorblywende dae van Advent, wil ek my wend tot die koms van die Koninkryk van die Goddelike Wil wat Satan se lang nag oor die mensdom sal omverwerp. Dit is die 'nuwe dagbreek' wat deur Pius XII, Benedictus XVI en Johannes Paulus II voorspel is.
Na suiwering deur beproewing en lyding is die aanbreek van 'n nuwe era besig om te breek. -POPE ST. JOHN PAUL II, Algemene gehoor, 10 September 2003
Dit is die 'herstel van alle dinge in Christus' wat die heilige Pius X voorspel het:
Wanneer dit wel aankom, sal dit 'n plegtige uur wees, een groot met gevolge nie net vir die herstel van die Koninkryk van Christus nie, maar ook vir die versoening van ... die wêreld. - Pous PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Oor die vrede van Christus in sy koninkryk”, Desember 23, 1922
Want
Christus se verlossingshandeling het nie op sigself alle dinge herstel nie, dit het bloot die verlossingswerk moontlik gemaak, dit het met ons verlossing begin. Net soos alle mense deel het aan die ongehoorsaamheid van Adam, moet alle mense deel hê aan die gehoorsaamheid van Christus aan die wil van die Vader. Die verlossing sal eers voltooi wees as alle mense sy gehoorsaamheid deel. —Vr. Walter Ciszek, Hy lei my, bl. 116-117
Dit is die 'periode van vrede', die era van vrede, die 'sabbatsrus' wat deur die vroeë kerkvaders voorspel is en deur Onze-Lieve-Vrouw herhaal word waarin die Bruid van Christus die toppunt van haar heiligheid sal bereik, verenig van binne in die dieselfde soort unie soos die heiliges in die hemel, maar sonder die salige gesig.
Ons bely dat 'n koninkryk aan ons op die aarde beloof word, alhoewel dit net voor die hemel in 'n ander bestaanstoestand is ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Dit is die Koninkryk van die Goddelike Wil, wat sal heers “Op aarde soos in die hemel” op 'n manier om die oorblyfselkerk in 'n pragtige bruid te omskep en die skepping van sy kwellende kreune vry te laat, want dit wag op die “Openbaring van die kinders van God.” [2]Die Rome 8: 19
Dit is die Heiligheid wat nog nie geken word nie, en wat ek sal bekend maak, wat die laaste ornament, die mooiste en briljantste onder al die ander heiligdomme, sal instel, en die kroon en voltooiing van al die ander heiligdomme sal wees. —Jesus aan die dienskneg van God, Luisa Piccarreta, Manuskripte, 8 Februarie 1921; uittreksel uit Die prag van die skepping, Eerw. Joseph Iannuzzi, p. 118
Jesus kom, Hy kom! Dink jy nie jy moet nie? voor te berei? Ek sal met die hulp van Our Lady probeer om u die komende dae te help om hierdie wonderlike geskenk te verstaan en voor te berei ...
VERWANTE LEES
Liewe Heilige Vader ... Hy kom!
Die komende nuwe en goddelike heiligheid
Millenarianism - Wat dit is, en wat nie
Dankie dat jy hierdie apostolaat ondersteun!
Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Nou op Telegram. Klik:
Volg Markus en die daaglikse “tekens van die tye” op MeWe:
Volg Mark se geskrifte hier:
Luister na die volgende:
voetnote
| ↑1 | Dit is nie te sê dat die menslike wil nie meer bestaan of werk nie. Dit praat eerder van 'n eenheid van wil waardeur die menslike wil slegs deur die Goddelike Wil opereer sodat dit die lewe van die menslike wil word. Jesus verwys na hierdie nuwe staat van heiligheid as 'n "enkele testament.” Die woord "samesmelting" is bedoel om 'n werklikheid voor te stel van twee testamente wat verenig en as een werk, as 't ware opgelos in die vure van liefdadigheid. Wanneer jy twee brandende stompe bymekaar plaas en hulle vlamme kombineer, watter vuur is waaruit? Mens weet nie want die vlam “los op” as’t ware in een enkele vlam. En tog, beide stompe gaan voort om van hul eie eiendom te brand. Die analogie moet egter verder gaan om te sê dat die log van die menslike wil onverlig bly en eerder die vlam van die log van die Goddelike Wil, alleen vat. Wanneer hulle dus met een vlam brand, is dit regtig die Vuur van die Goddelike Wil wat deur, met en in die menslike wil brand – alles sonder om die menslike wil of vryheid te vernietig. In die hipostatiese vereniging van Christus se goddelike en menslike natuur bly twee wil. Maar Jesus gee geen lewe aan Sy menslike wil nie. Soos Hy aan Dienaar van God Luisa Piccarreta gesê het: “Geliefde dogter van my Wil, kyk binne-in My, hoe my Allerhoogste Wil nie eers een lewensasem aan die wil van my Mensdom afgestaan het nie; en al was dit heilig, selfs dit is nie aan My toegegee nie. Ek moes onder die druk bly – meer as van 'n pers – van 'n Goddelike, oneindige, oneindige Wil, wat die lewe van elkeen van my hartklop, woorde en dade uitgemaak het; en my klein menslike wil het gesterf in elke hartklop, asemteug, daad, woord, ens. Maar Dit het in werklikheid gesterf – Dit het eintlik die dood gevoel, want Dit het nooit lewe gehad nie. Ek het net my menslike wil gehad om voortdurend te laat sterf, en al was dit 'n groot eer vir my Mensdom, was dit die grootste teken: by elke dood van my menslike wil, is dit vervang deur 'n Lewe van Goddelike Wil." [Volume 16, 26 Desember 1923]. Ten slotte, in die Prevenient Morning Offer gebaseer op Luisa se geskrifte, bid ons: “Ek versmelt myself in die Goddelike Wil en plaas my ek is lief vir U, ek aanbid U en ek seën U God in die Fiats van die skepping ...” |
|---|---|
| ↑2 | Die Rome 8: 19 |