Sleutel tot die vrou

Kennis van die ware Katolieke leerstelling aangaande die Heilige Maagd Maria sal altyd 'n sleutel tot die presiese begrip van die verborgenheid van Christus en van die Kerk wees. —POPE PAULUS VI, Toespraak, 21 November 1964

 

DAAR is 'n diep sleutel wat ontsluit waarom en hoe die Geseënde Moeder so 'n verhewe en kragtige rol in die lewens van die mensdom, maar veral gelowiges, speel. Sodra 'n mens dit begryp, het Mary se rol nie net meer sin in die heilsgeskiedenis en haar teenwoordigheid meer verstaanbaar nie, maar ek glo dat dit jou meer as ooit tevore wil laat gryp na haar hand.

Die sleutel is: Maria is 'n prototipe van die Kerk.

 

ONMAKLIKE SPIEGEL

Heilige Maria ... u het 'n beeld geword van die komende kerk ... - Pous BENEDICT XVI, Speel Salvi, n.50

In die persoon van die Geseënde Moeder is sy die model en volmaaktheid van wat die Kerk in die ewigheid sal word. Sy is die Vader se meesterstuk, die 'vorm' wat die kerk is en gaan word.

As daar van een gepraat word, kan die betekenis van albei verstaan ​​word, amper sonder kwalifikasie. —Geseën Isak van Stella, Liturgie van die ure, Vol. Ek, bl. 252

In sy ensikliek, Redemtporis Mater (“Moeder van die Verlosser”), Johannes Paulus II merk op hoe Maria optree as 'n spieël van die verborgenhede van God.

'Maria was diep in die heilsgeskiedenis en verenig en weerspieël op 'n sekere manier die kernwaarhede van die geloof in haarself.' Onder alle gelowiges is sy soos 'n 'spieël' waarop die diepste en slapste manier 'die magtige werke van God' weerspieël word.  -Redemptoris Mater, N. 25

Dus kan die Kerk haarself in die “patroon” van Maria sien.

Maria is heeltemal afhanklik van God en is volledig op hom gerig, en aan die kant van haar Seun is sy die perfekste beeld van vryheid en van die bevryding van die mensdom en die heelal. Dit is vir haar as Moeder en Model dat die Kerk moet kyk om die betekenis van haar eie missie volledig te verstaan.  —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 37

Maar dan, Ook Maria kan gesien word in die beeld van die Kerk. In hierdie onderlinge besinning kan ons meer leer oor Mary se missie vir ons, haar kinders.

Soos ek bespreek het in Hoekom Maria?, haar rol in die heilsgeskiedenis is beide as 'n Moeder en 'n middelaar die Middelaar, wat Christus is. ^[1]'Daarom roep die Kerk die Heilige Maagd op onder die titels Advokaat, Auxiliatrix, Adjutrix en Mediatrix. Dit moet egter so verstaan ​​word dat dit nie die waardigheid en doeltreffendheid van Christus, die Middelaar, wegneem of toevoeg nie. ” vgl. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Maar ons moet absoluut duidelik wees wat dit beteken om ons "ywerig te onthou van alle growwe oordrywings sowel as van klein bekrompenheid in die besondere waardigheid van die Moeder van God": ^[2]vgl. Tweede Vatikaanse Raad, Lumen Gentium, n. 67

Die moederlike plig van Maria teenoor mans verduister of verminder hierdie unieke bemiddeling van Christus nie, maar toon eerder sy krag. Die heilige invloed van die Heilige Maagd op die mens het nie sy oorsprong nie, maar uit die goddelike genot. Dit vloei voort uit die oorvloed van die verdienste van Christus, berus op Sy bemiddeling, hang heeltemal daarvan af en put al sy krag daaruit. Dit belemmer geensins die direkte vereniging van die gelowiges met Christus nie. —Tweede Vatikaanse Raad, Lumen Gentium, n. 60

Een van haar titels is 'voorstander van genade' ^[3]vgl Redemtporis Mater, N. 47 en “poort van die hemel.” ^[4]vgl Redemtporis Mater, N. 51 Ons sien in hierdie woorde 'n weerspieëling van die Kerk se rol: 

Die Kerk in hierdie wêreld is die sakrament van verlossing, die teken en die instrument van die gemeenskap van God en mense. —Katekisme van die Katolieke Kerk, 780

So was Maria ook 'n instrument vir die gemeenskap van God en mense sedert Christus sy vlees van haar weggeneem het. Maria tree dan op haar eie unieke manier op as 'n "sakrament van verlossing" vir ons - 'n poort na die poort wat Christus is. ^[5]vgl. Johannes 10: 7; As die Kerk ons ​​lei tot redding korporatief, so te sê, lei Maria Maria elke siel individueel, veral as iemand jouself aan haar toevertrou, die manier waarop 'n kind na sy moeder se hand gryp. ^[6]vgl Die Groot Geskenk

Maria se moederskap, wat die erfdeel van die mens word, is 'n geskenk: 'n geskenk wat Christus self aan elke individu gee. Die Verlosser vertrou Maria aan Johannes op omdat hy Johannes aan Maria vertrou. Aan die voet van die Kruis begin die spesiale toevertrouing van die mensdom aan die Moeder van Christus, wat in die geskiedenis van die Kerk op verskillende maniere beoefen en uitgedruk is ... —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 45

Daar is nog meer rede om nie te huiwer om ons aan haar toe te vertrou as die Vader self Sy enigste Seun toevertrou aan haar 'aktiewe bediening' ^[7]vgl RM, n. 46 wanneer, in haar Fiat, het sy haarself volkome aangebied om saam te werk aan Sy missie: 'Kyk, ek is die slavin van die Here. " ^[8]Die Lukas 1: 38 En dit herhaal sy telkens weer vir die Vader terwyl sy 'n siel onder haar sorg neem. Hoe sy graag elkeen van ons wil verpleeg met daardie geestelike melk van genade waarmee sy versadig is! ^[9]vgl. Lukas 1:28

Maria is vol genade omdat die Here met haar is. Die genade waarmee sy vervul is, is die teenwoordigheid van hom wat die bron van alle genade is ... —Katekisme van die Katolieke Kerk, N. 2676

En daarom is dit Jesus wat ons liefhet deur die liefde van Hom en ons Moeder dat ons Maria se sorg vir mense ontdek ...

... sy kom na hulle toe in die wye verskeidenheid van hul behoeftes en behoeftes. —POP E JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 21

Onthou dat hierdie moeder 'n model en tipe is, en ons noem die Kerk ook tereg "moeder". In die tipiese tipologie van die Ou Testament is 'Sion' 'n simbool van die kerk, en dus ook Maria:

... Sion sal 'Moeder' genoem word, want almal sal haar kinders wees. (Psalm 87: 5; Liturgie van die ure, Vol II, bl. 1441)

En soos Maria, is die kerk ook 'vol genade':

Geseënd is die God en Vader van onse Here Jesus Christus, wat ons in Christus geseën het met elke geestelike seën in die hemel ... (Ef 1: 3)

Die Kerk gee vir ons die brood van die Woord, en ons word verpleeg met die Bloed van Christus. Wat is dan die maniere waarop Maria ons, haar kinders, 'verpleeg'?

Ter wille van die kortheid wil ek Mary se 'heilige invloed' beperk tot die woorde wat ons in die Geloofsbelydenis van Nicea bely:

Ons glo in een, heilige, katolieke en apostoliese kerk. —Versterk in die vorm van die Raad in Konstantinopel, 381 nC

Mens kan sê dat die rol van Maria in die lewe van 'n gelowige is om hierdie vier eienskappe te bewerkstellig individueel in elke siel.

 

EEN…

Die Heilige Gees is die belangrikste agent wat ons 'een in Christus' maak. Die simbool van hierdie eenheid word perfek in die Heilige Nagmaal aangetref:

... hoewel ons baie is, is ons een liggaam, want ons het almal een brood. (1 Kor 10:17)

Ook deur die werking van die Heilige Gees, die elemente van brood en wyn word omskep in die Liggaam en Bloed van Christus deur die gebed van die predikant:

"En so, Vader, ons bring u hierdie geskenke. Ons vra u om hulle heilig te maak deur die krag van u Gees, sodat hulle die liggaam en bloed van u Seun, ons Here Jesus Christus, kan word ... ” —Eucharistiese Gebed III

Net so dit is die krag van die Heilige Gees werk in en deur Maria as Moeder en “mediatrix of grace” ^[10]vgl Redemptoris Mater, voetnoot n. 105; vgl. Voorwoord van die mis van die heilige maagd Maria, moeder en mediatrix van genade dat ons “elementêre” aard verder getransformeer word: 

As ma sy verander ons swak "ja" na haar eie deur haar kragtige voorbidding. Ons 'ja' om ons lewens aan haar toe te vertrou, stel haar in staat om van ons te sê soos sy waarlik van Jesus kan sê: 'Dit is my liggaam; dit is my bloed. ” -Die Gees en die Bruid sê: "Kom!", Vr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, p. 87

Sy neem die brood en wyn van ons menslike natuur in haar hande, en deur die krag van die Heilige Gees wat verenig is met haar moeder se voorbidding, word ons al hoe meer tot 'n ander 'Christus' gemaak en tree ons dus dieper in die 'Een' in. dit is die Heilige Drie-eenheid; meer "een" met ons broer in nood. En net soos die kerk 'een' word met die nagmaal wat sy toewy, word ons ook 'een' met Maria, veral as ons aan haar gewy.

Dit is my kragtig geïllustreer nadat ek dit gemaak het my eerste wyding aan Maria. As teken van my liefde het ek 'n nogal jammerlike ruiker van anjers aan haar voete gelos in die klein kerkie waar ek getroud was (dit is al wat ek in daardie stadjie kon vind). Later die dag toe ek terugkom vir die mis, ontdek ek dat my blomme na die voete van die standbeeld van Jesus verskuif is en dat dit perfek gereël in 'n vaas met 'n tikkie Gyp ('baba se asem'). Ek het instinktief geweet my hemelse moeder stuur 'n boodskap oor haar moederbemiddeling, hoe sy ons meer en meer in die gelykenis van haar Seun "verander" deur ons vereniging met haar. 'N Paar jaar later lees ek hierdie boodskap:

Hy wil toewyding aan my Onbevlekte Hart in die wêreld vestig. Ek belowe redding aan diegene wat dit omhels, en daardie siele sal deur God liefgehê word soos blomme wat ek geplaas het om sy troon te versier. -Geseënde Moeder vir Sr. Lucia van Fatima. Hierdie laaste reël: "blomme" verskyn in vroeër weergawes van Lucia se verskynings; Fatima in Lucia's Own Words: Sister Lucia's Memoirs, Louis Kondor, SVD, p, 187, Voetnoot 14.

 

HEILIGE

Die brood en wyn word "heilig" gemaak deur die krag van die Heilige Gees. Wat op die altaar aanwesig word, is heiligheid geïnkarneer: die liggaam en bloed van onse heer deur die gebed van die priester:

... dit maak die een offer van Christus die Verlosser aanwesig. -CCC, n. 1330, 1377

Net toe Maria Jesus na die kruis vergesel, sy vergesel elkeen van haar kinders na die Kruis, om jou eie totale selfopoffering te omhels. Sy doen dit deur ons te help om haar te maak Fiat ons eie: "Mag dit volgens my woord aan my gedoen word. " ^[11]Die Lukas 1: 23 Sy lei ons op die manier van berou en sterwe tot ons self "sodat die lewe van Jesus ook in ons liggaam kan manifesteer. " ^[12]2 Kor 4: 10 Hierdie lewe van Jesus het geleef volgens en in God se wil, omdat ons onsself nederige 'slavinne van die Here' geword het, is die geur van heiligheid.

En dit is welbekend dat hoe meer haar kinders volhard en vorder in hierdie houding, hoe nader Maria hulle na die "ondeurgrondelike rykdom van Christus" lei (Ef. 3: 8). —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 40

Hoe meer ons aan ons moeder gesind is, hoe meer word ons een met haar missie: vir Jesus om weer in die wêreld gebore te word deur ons:

Dit is die manier waarop Jesus altyd verwek word. Dit is die manier waarop Hy in siele weergegee word. Hy is altyd die vrug van hemel en aarde. Twee ambagsmanne moet saamstem met die werk wat tegelyk God se meesterstuk en die hoogste produk van die mensdom is: die Heilige Gees en die allerheiligste Maagd Maria ... want hulle is die enigste wat Christus kan voortplant. - Aartsbiskop Luis M. Martinez, Die Heiligmaker, p. 6

Weereens sien ons die spieëlbeeld van hierdie moederwerk in die Kerk ...

My kindertjies, saam met wie ek weer kraam totdat Christus in julle gevorm is! (Gal. 4:19)

Hierdie dubbele optrede van God is die duidelikste in Openbaring 12: 1: “die vrou beklee met die son ... [wat] swanger was en gehuil van pyn terwyl sy moeite het om geboorte te gee ”:

Hierdie vrou verteenwoordig Maria, die Moeder van die Verlosser, maar sy verteenwoordig tegelykertyd die hele Kerk, die Godsvolk van alle tye, die Kerk wat te alle tye, met groot pyn, weer aan Christus geboorte gee. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italië, AUG. 23, 2006; Zenit

Maria is nie net die model en figuur van die Kerk nie; sy is baie meer. Want "met moederliefde werk sy saam aan die geboorte en ontwikkeling" van die seuns en dogters van die Moederkerk. —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 44

Geboorte en kraampyne is simbole van die Kruis en Opstanding. Aangesien ons deur Maria aan Jesus "gewy" word, vergesel sy ons na Golgota, waar "die koringkorrel moet sterf" en die vrug van heiligheid opkom. Hierdie geboorte word weerspieël in die spieël van die kerk deur die reddende baarmoeder van die doopvont.

Kyk waar jy gedoop word, kyk waar die doop vandaan kom, indien nie van die kruis van Christus, van sy dood af nie. —St. Ambrosie; CCC, N. 1225

 

Katolieke

In die geloofsbelydenis word die woord 'katoliek' in die ware sin gebruik, wat 'universeel' is.

Met die verlossende dood van haar Seun het die bemiddeling van die moeder van die slavin van die Here 'n universele dimensie gekry, want die verlossingswerk omvat die hele mensdom. —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 46

Net soos Maria haar die missie van haar Seun gemaak het, sal sy ook die siele wat aan haar gegee is, lei om die sending van Jesus te maak. Om hulle waar te maak apostles. Net soos die kerk die opdrag het om 'dissipels van al die nasies' te maak, word Maria daarvan beskuldig dat sy dissipels moet maak vir al die nasies.

Aan die einde van die Liturgie ontslaan die priester die getroues dikwels en sê: “Die mis is beëindig. Gaan in vrede om die Here lief te hê en te dien. ” Gelowiges word teruggestuur na die wêreld om die 'Hart van Christus' wat hulle pas ontvang het, op die mark te dra. Deur haar bemiddeling vorm Maria die hart van Christus in gelowiges, dit wil sê die vlam van liefdadigheidsodoende word hulle verenig met die universele missie van Jesus wat buite grense en grense strek.

... die kerk is katoliek omdat Christus in haar aanwesig is. "Waar daar Jesus Christus is, daar is die Katolieke Kerk." In haar bestaan ​​bestaan ​​die volheid van Christus se liggaam met sy hoof; dit impliseer dat sy van hom 'die volheid van die reddingsmiddel' ontvang wat hy wil. -CCC, n. 830

'N Mens sou dus ook kon sê:'Waar daar Christus Jesus is, daar is Maria. ” In haar bestaan ​​die volheid van Christus se liggaam ... sy ontvang die volheid van genade van hom wat hy wou hê.

Dus, in haar nuwe moederskap in die Gees, omhels Maria elkeen in die kerk en omhels elkeen deur die kerk. —POP JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 47

 

APOSTOLIESE

Maria omhels ons “deur die kerk." Aangesien die Kerk 'apostolies' is, is Maria dit ook, of eerder, Maria se doel binne die individuele siel is apostolies van aard. (Wat met apostolies bedoel word, is dat dit so is gewortel in en in nagmaal met die apostels.)

Hoe dikwels het siele van Marian-heiligdomme regoor die wêreld teruggekeer met 'n nuwe liefde en ywer vir die Kerk? Hoeveel is die priesters wat ek persoonlik ken, wat gesê het dat hulle hul beroep deur middel van 'die Moeder' gevind het terwyl hulle op haar werke was! Sy bring haar kinders na Jesus waar Hy te vinde is: “Waar daar Christus Jesus is, is daar die Katolieke Kerk. ” Maria sou nooit haar Seun weerspreek wat belowe het om Sy kerk op Petrus te bou nie. Hierdie Kerk is die "waarheid wat ons vrymaak" toevertrou, 'n waarheid waarna die wêreld dors.

Verlossing word in die waarheid gevind. Diegene wat die aanmoediging van die Gees van die waarheid gehoorsaam, is reeds op pad na redding. Maar die Kerk aan wie hierdie waarheid toevertrou is, moet uitgaan om aan hul begeerte te voldoen om die waarheid aan hulle te bring. -CCC, n. 851

Die Geseënde Moeder sal uitgaan na die siel wat aan haar toegewy is, om 'aan hul begeerte' na waarheid te voldoen. Sy sal die gedwonge siel sorgvuldig op die weg van die waarheid lei, soos aan die Kerk toevertrou is. Soos die Kerk ons ​​verpleeg aan die borste van die Heilige Tradisie en die Sakramente, so verpleeg ons Moeder ons by die borste van Waarheid en Genade.

In toewyding aan Maria, vra sy dat ons daagliks die Rosekrans bid. Een van die Vyftien beloftes daar word geglo dat sy St. Dominic en Geseënde Alan (13de eeu) gedoen het aan diegene wat die Rosekrans bid, is dat dit ...

... sal 'n baie kragtige wapenrusting teen die hel wees; dit sal ondeug vernietig, verlos van sonde en dwaalleer verdryf. —Erosary.com

Alhoewel daar altyd die moontlikhede van menslike vryheid en dus die verwerping van die waarheid bestaan, het die siel wat saam met Maria bid, 'n besondere genade om dwaalleer en dwaling te verdryf. Hoe nodig is hierdie genade vandag nie! 

Gevorm in haar 'skool', help Mary om die siel toe te rus met 'wysheid van bo'.

Met die Rosekrans, die Christelike volk sit by die skool van Mary en word gelei om die skoonheid op die aangesig van Christus te oordink en die diepte van sy liefde te ervaar ... Hierdie skool van Maria is des te meer effektief as ons dink dat sy leer deur die gawes van die Heilige Gees vir ons in oorvloed te bekom, al bied sy ons die onvergelyklike voorbeeld van haar eie "pelgrimstog van geloof".  —POP JOHANNES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

ONVOERLIKE HART

Die een kon amper eindeloos heen en weer gaan kyk tussen die spieël en weerkaatsing van Maria en die Kerk, en die geheimenisse rakende die missie van die ander ontsluit. Maar laat my afsluit met hierdie woorde van St. Therese de Lisieux:

As die Kerk 'n liggaam bestaan ​​wat uit verskillende lede bestaan, kan dit nie die edelste van almal ontbreek nie; dit moet 'n hart hê en 'n hart wat met liefde brand. -Outobiografie van 'n heilige, mnr. Ronald Knox (1888-1957), p. 235

As Jesus die Hoof van die liggaam van Christus is, is Maria miskien die hart. As 'mediatrix of graces' pomp sy die oorvloedige verdienste van die Bloed van Christus aan al die lede van die liggaam. Dit is aan ons elkeen om die are van die "verstand en hart" oop te stel vir hierdie "geskenk" van God. Of u hierdie geskenk ontvang of nie, sy sal u moeder bly. Maar hoe groot genade sal dit wees as u haar verwelkom, saam bid en daaruit leer jou eie huis, dit wil sê jou hart.

'Vrou, kyk na u seun!' Toe sê hy vir die dissipel: Kyk, u moeder! En van daardie uur af het die dissipel haar na sy eie huis geneem. ” (Johannes 19: 25-27)

Die eerste keer gepubliseer op 20 April 2011. 

 

 

Om 'n boekie te ontvang om u deur Maria aan Jesus te wy, klik op die banier:

 

Sommige van julle weet nie hoe om die Rosekrans te bid nie, of vind dit te eentonig of vermoeiend nie. Ons wil u beskikbaar stel, gratis, my dubbele CD-produksie van die vier raaisels van die Rosekrans genoem Deur haar oë: 'n reis na Jesus. Dit was meer as $ 40,000 om te vervaardig, wat verskeie liedjies insluit wat ek vir ons geseënde moeder geskryf het. Dit was 'n uitstekende bron van inkomste om ons bediening te help, maar ek en my vrou voel dat dit tyd is om dit op hierdie uur so vrylik beskikbaar te stel ... en ons sal op die Here vertrou om voort te gaan met die versorging van ons gesin. behoeftes. Daar is 'n donasie-knoppie aan die onderkant vir diegene wat hierdie bediening kan ondersteun. 

Klik eenvoudig op die albumomslag
wat u na ons digitale verspreider sal neem.
Kies die Rosary-album, 
dan “Download” en dan “Checkout” en
volg dan die res van die instruksies
om u gratis Rosekrans vandag af te laai.
Begin dan ... bid saam met Mamma!
(Onthou asseblief hierdie bediening en my gesin
in u gebede. Baie dankie).

As u 'n fisiese kopie van hierdie CD wil bestel,
gaan markmallett.com

As u net die liedere vir Maria en Jesus van Markus wil hê Goddelike Genade Kapel en Deur haar oë, jy kan die album koop Hier is jy, wat twee nuwe aanbiddingsliedjies wat deur Mark geskryf is, insluit, wat slegs op hierdie album beskikbaar is. U kan dit terselfdertyd aflaai: