Millenarianism - Wat dit is, en wat nie


Kunstenaar onbekend

 

I WIL om my gedagtes oor die "era van vrede" af te sluit op grond van my brief aan pous Franciskus in die hoop dat dit ten minste sommige sal bevoordeel wat bang is om in die dwaalleer van Millenarianisme te verval.

Die Kategismus van die Katolieke Kerk lui:

Die misleiding van die Antichris begin alreeds in die wêreld gestalte kry elke keer as daar beweer word dat die Messiaanse hoop binne die geskiedenis besef word wat slegs buite die geskiedenis deur die eskatologiese oordeel verwesenlik kan word. Die Kerk het selfs gewysigde vorms van hierdie vervalsing van die koninkryk om onder die naam millenarianism te kom, verwerp (577), veral die 'intrinsiek perverse' politieke vorm van 'n sekulêre messianisme. (578) —N. 676

Ek het doelbewus die verwysings hierbo in die voetnoot agtergelaat omdat dit van kardinale belang is om ons te help verstaan ​​wat met "millenarianism" bedoel word, en tweedens "secular messianism" in die Kategismus.

 

WAT DIT IS…

Voetnoot 577 is 'n verwysing na Denzinger-Schonnmetzerse werk (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarum de rebus fidei et morum). Denzinger se werk spoor die ontwikkeling van leerstelling en dogma in die Katolieke Kerk vanaf sy vroegste tye na, en word uiteraard gesien as 'n geloofwaardige bron vir die Kategismus om aan te haal. Die voetnoot van “millenarianism” lei ons na Denzinger se werk, wat lui:

... die stelsel van versagde Millenarianisme, wat byvoorbeeld leer dat Christus die Here voor die finale oordeel, al is dit nie voorafgegaan deur die opstanding van baie regverdiges nie, sigbaar sal kom om oor hierdie wêreld te regeer. Die antwoord is: Die stelsel van versagtende millenarisme kan nie veilig geleer word nie. —DS 2296/3839, Besluit van die Heilige Kantoor, 21 Julie 1944

Millenarisme, skryf Leo J. Trese in Die geloof verklaar, het betrekking op diegene wat Openbaring 20: 6 neem letterlik.

Sint Johannes, wat 'n profetiese visioen beskryf (Op 20: 1-6), sê dat die duiwel duisend jaar lank gebind en gevange gehou sal word, waartydens die dooies lewendig sal word en saam met Christus sal regeer; Aan die einde van die duisend jaar sal die duiwel vrygelaat word en uiteindelik vir ewig oorwin word, en dan sal die tweede opstanding kom ... Diegene wat hierdie gedeelte wel letterlik opneem en glo dat Jesus sal duisend jaar op die aarde regeer voor die einde van die wêreld word millenariste genoem. p. 153-154, Sinag-Tala Uitgewers, Inc. (met die Nihil Obstat en imprimatur)

Die bekende Katolieke teoloog, kardinaal Jean Daniélou, verduidelik ook dat:

Millenarisme, die oortuiging dat daar 'n aardse die heerskappy van die Messias voor die einde van die tyd, is die Joods-Christelike leerstelling wat meer argumente as enige ander ontlok het. -'N Geskiedenis van die vroeë Christelike leer, P. 377 (soos aangehaal in Die prag van die skepping, p. 198-199, eerw. Joseph Iannuzzi)

Hy voeg by: 'Die rede hiervoor is egter waarskynlik die mislukking van die onderskeid tussen die verskillende elemente van die leer', wat ons hier doen.

Samevattend was Millenarianism in sy wortelvorm die geloof dat Jesus sou terugkeer in die vlees na die aarde en regeer vir 'n letterlike duisend jaar voor die einde van die tyd, 'n fout wat hoofsaaklik deur die eerste Joodse bekeerlinge begin is. Daar kom verskeie afleidings uit hierdie dwaalleer, soos die 'vleeslike duisendjariges' wat St. Augustinus geïdentifiseer het as diegene wat glo dat ...

... diegene wat dan weer opstaan, sal die ontspanning geniet van matige vleeslike bankette, voorsien van 'n hoeveelheid vleis en drank, om nie net die gevoel van die gematigde te skok nie, maar selfs om die mate van geloofwaardigheid te oortref. Diegene wat hulle glo, word genoem deur die geestelike Chiliasts, wat ons kan voortbring met die naam Millenariërs ..." (van De Civitate Dei, Boek 10, Hfst. 7)

Uit hierdie vorm van millenarisme het die buiteskote gekom verander, versag en geestelike Millenarisme onder verskillende sektes waardeur die vleeslike toegeeflikheid uitgesluit is en tog is die een of ander vorm van Christus terug na die aarde om te regeer en 'n finale koninkryk is nog steeds gehou. In al hierdie vorme het die Kerk eens en vir altyd uitdruklik gedefinieër dat hierdie 'stelsel van versagde Millenarianisme nie veilig geleer kan word nie'. Die wederkoms van Jesus in heerlikheid en definitief vestiging van die Koninkryk sal eers aan die einde van die tyd geskied.

Op die Oordeelsdag aan die einde van die wêreld, sal Christus in heerlikheid kom om die uiteindelike oorwinning van goed oor kwaad te bewerkstellig wat, net soos die koring en onkruid, in die loop van die geskiedenis opgegroei het. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 681

Voetnoot 578 bring ons by die dokument Divini Redemptoris, Pous Pius XI se ensikliek teen ateïstiese kommunisme. Terwyl die duisendjariges die een of ander vorm van 'n utopiese aardse-geestelike koninkryk vashou, sekulêre messianiste hou aan 'n utopiese politieke koninkryk.

Die Kommunisme van vandag, meer nadruklik as in die verlede, verberg op sigself 'n vals messiaanse idee. - Pous PIUS XI, Divini Redemptoris, N. 8, www.vatikaan.va

 

… WAT DIT NIE is nie

Sint Augustinus het verduidelik dat, as dit nie die geloof van die Chiliaste aan die millenium geheg het nie, dat 'n tydperk van vrede of 'sabbatsrus' inderdaad 'n geldige interpretasie van Openbaring 20. Dit is wat die Kerkvaders geleer het en is in 1952 weer deur die Kerk se Teologiese Kommissie bevestig. [1]In soverre die aangehaalde werk die goedkeuring van die Kerk dra, naamlik die imprimatur en die nihil obstakel, dit is 'n oefening van die Magisterium. Wanneer 'n individuele biskop die amptelike imprimatur van die Kerk verleen, en nie die pous of die liggaam van biskoppe teen die toekenning van hierdie seël staan ​​nie, is dit 'n oefening van die gewone magisterium. 

... asof dit 'n gepaste ding is dat die heiliges dus 'n soort sabbatsrus gedurende daardie periode [van 'n "duisend jaar"] moet geniet, 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens geskep is ... [en] daar moet volg op die voltooiing van sesduisend jaar, vanaf ses dae, 'n soort sewende-dag sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... En hierdie opinie sou nie aanstoot gee as daar geglo sou word dat die vreugde van die heiliges op daardie sabbat geestelik sal wees en gevolglik sal wees in die teenwoordigheid van God nie ... St. Augustinus van Hippo (354-430 nC; kerklike dokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7, Catholic University of America Press

So 'n voorval word nie uitgesluit nie, is nie onmoontlik nie, dit is nie seker nie dat daar nie 'n lang periode van triomfantelike Christendom voor die einde sal wees nie ... As daar voor daardie finale einde 'n periode van min of meer langdurige triomfantelike heiligdom is, sal so 'n resultaat nie deur die persoon se verskyning bewerkstellig word nie van Christus in majesteit maar deur die werking van die heiligmakingskragte wat nou aan die werk is, die Heilige Gees en die sakramente van die kerk. -Die leer van die Katolieke Kerk: 'n Samevatting van die Katolieke leer, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, van die Teologiese Kommissie van 1952, wat 'n landdrosdokument is.

Openbaring 20 moet dus nie geïnterpreteer word as 'n letterlike wederkoms van Christus in die vlees vir a letterlike duisend jaar.

... millenarianism is die gedagte wat spruit uit 'n te letterlike, verkeerde en foutiewe interpretasie van hoofstuk 20 van die boek Openbaring ... Dit kan slegs in a geestelike sin. -Katolieke ensiklopedie hersien, Thomas Nelson, bl. 387

Juis hierdie definisie van 'n 'era van vrede' het die Kerk nêrens in enige dokument veroordeel nie en in werklikheid bevestig dat dit 'n sekere moontlikheid.

Ja, daar is 'n wonderwerk in Fatima belowe, die grootste wonderwerk in die wêreldgeskiedenis, die tweede na die Opstanding. En daardie wonderwerk sal 'n era van vrede wees wat nog nooit regtig aan die wêreld toegeken is nie. —Mario Luigi kardinaal Ciappi, 9 Oktober 1994; hy het ook sy stempel van goedkeuring gegee in 'n afsonderlike brief waarin hy amptelik erken is Gesinskategismus “As 'n seker bron vir outentieke Katolieke leer” (9 September 1993); p. 35

Dink aan die dwaalleer van Millenarianisme as 'n olyfboom en die versagte of aangepaste Millenarianism as 'n gesnoeide olyfboom. Die 'era van vrede' is eintlik 'n ander boom. Die probleem is dat hierdie bome deur die eeue heen langs mekaar gegroei het, en swak teologie, slegte geleerdheid en foutiewe aannames [2]sien Hoe die era verlore gegaan het het aangeneem dat die takke wat van die een boom na die ander oorgaan eintlik dieselfde boom is. Die kruispunt deel net een ding gemeen: Op 20: 6. Andersins, is dit heeltemal verskillende bome, aangesien die protestantse interpretasie van die nagmaal anders is as die Katolieke tradisie.

Dit is dus in hierdie geestelike sin dat die pouslike aanhalings wat ek in vorige geskrifte gebruik het, verstaan ​​kan word, wat eksplisiet verwys na die hoop en verwagting van 'n tydperk van vrede en geregtigheid in die temporale ryk (sien Wat as…?). Dit is die regering van die Koninkryk van God in die Kerk wat oor die hele wêreld strek, gevolg deur die krag van die Heilige Gees en die sakramente.

Die Katolieke Kerk, wat die koninkryk van Christus op aarde is, is bestem om onder alle mense en alle nasies versprei te word ... - Pous PIUS XI, Quas Primas, Ensikliese, n. 12, 11 Desember 1925; vgl Matt 24:14

 

DIE POSITIE VAN DIE MAGISTERIUM

Soos genoem, die teologiese kommissie in 1952 wat geproduseer het Die leringe van die Katolieke Kerk: 'n Samevatting van die Katolieke leer bevestig dat 'n era van vrede 'nie onmoontlik is nie, dit is nie alles seker dat daar nie 'n lang tydperk van triomfantelike Christendom voor die einde sal wees nie'.

Hierdie openbare posisie is later deur die Congregation for the Doctrine of the Faith bevestig. Padre Martino Penasa het met me. S. Garofalo (konsultant van die Congregation for the Cause of Saints) oor die skriftuurlike grondslag van 'n historiese en universele era van vrede, in teenstelling met die millenarianisme. Msgr. voorgestel dat die saak direk aan die Gemeente vir die geloofsleer voorgelê word. Vr. Martino stel dus die vraag: 'Imminente una nuova era di vita cristiana?'(' Is 'n nuwe era van die Christelike lewe dreigend? '). Die prefekt in daardie tyd het kardinaal Joseph Ratzinger geantwoord:La questione è ancora aperta alla libera discussie, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Die vraag is nog steeds oop vir vrye bespreking, aangesien die Heilige Stoel geen definitiewe uitspraak in hierdie verband gemaak het nie. -Ekl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa het hierdie vraag oor 'n “millenêre regering” aan kardinaal Ratzinger voorgelê

 

VOETNOTA: HOE LANK?

Mense het gevra of die 'duisend jaar' era van vrede letterlik duisend jaar is of nie. Die Kerkvaders was duidelik hieroor:

Nou ... ons verstaan ​​dat 'n periode van duisend jaar in simboliese taal aangedui word. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis

Kardinaal Jean Daniélou, wat die Skrifverwysings van 'n era van vrede uiteensit, het gesê:

Dit impliseer 'n tydperk wat vir mense onbekend is ... Die wesenlike bevestiging is 'n tussentydse stadium waarin die opgestane heiliges nog op aarde is en nog nie hul finale fase betree het nie, want dit is een van die aspekte van die geheim van die laaste dae wat nog geopenbaar moet word.-'N Geskiedenis van die vroeë Christelike leer, p. 377-378 (soos aangehaal in Die prag van die skepping, p. 198-199, eerw. Joseph Iannuzzi

St. Thomas Aquinas het verduidelik:

Soos Augustinus sê, ooreenstem die laaste era van die wêreld met die laaste fase van 'n man se lewe, wat nie 'n bepaalde aantal jare duur soos die ander stadiums nie, maar soms net so lank duur as die ander saam, en selfs langer. Daarom kan daar nie 'n vaste aantal jare of geslagte aan die laaste eeu van die wêreld toegeken word nie. St. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, vol. II De Potentia, v. 5, n.5; www.dhspriory.org

Dus moet die 'duisend jaar' simbolies verstaan ​​word. Wat wel seker is, is dat die 'periode van vrede' wat deur Our Lady voorspel word, die 'nuwe era' waarvan Pous Benedictus praat, en die 'derde millenium' van eenheid wat deur Johannes Paulus II verwag word, nie as 'n soort utopie te verstaan ​​is nie. op aarde waardeur sonde en dood vir ewig oorwin word (of dat Christus op aarde in sy opgestane vlees regeer!). Dit moet eerder verstaan ​​word as die vervulling van die opdrag van Onse Here om die Evangelie aan die uithoeke van die aarde te bring [3]vgl. Matt 24:14; Jes 11: 9 en die voorbereiding van die Kerk om Hom in heerlikheid te ontvang. [4]vgl Liewe Heilige Vader ... Hy kom! Die kerklik goedgekeurde mistici van die 20ste eeu vertel ons dat dit 'n tydperk van ongeëwenaarde heiligheid in die Kerk en 'n triomf van God se barmhartigheid in die wêreld sal wees:

... die pogings van Satan en van bose mense word verpletter en vernietig. Ondanks Satan se woede, sal die Goddelike genade oor die hele wêreld seëvier en deur alle siele aanbid word. -Goddelike genade in my siel, Dagboek van St. Faustina, n. 1789

Hierdie toewyding was die laaste poging van sy liefde wat Hy aan mense in hierdie laaste eeue sou verleen, om hulle te onttrek aan die ryk van Satan wat Hy wou vernietig, en hulle sodoende in te voer in die lieflike vryheid van die heerskappy van Sy liefde, wat Hy in die harte van almal wou herstel wat hierdie toewyding moet aanvaar. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

 

 

Klik hier om te bedank or Teken In na hierdie Tydskrif.

Hierdie bediening ondervind 'n finansiële tekort.
Dankie vir u gebede en donasies.

www.markmallett.com

-------

Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:

Print Friendly, PDF & Email

voetnote

voetnote
1 In soverre die aangehaalde werk die goedkeuring van die Kerk dra, naamlik die imprimatur en die nihil obstakel, dit is 'n oefening van die Magisterium. Wanneer 'n individuele biskop die amptelike imprimatur van die Kerk verleen, en nie die pous of die liggaam van biskoppe teen die toekenning van hierdie seël staan ​​nie, is dit 'n oefening van die gewone magisterium.
2 sien Hoe die era verlore gegaan het
3 vgl. Matt 24:14; Jes 11: 9
4 vgl Liewe Heilige Vader ... Hy kom!
Posted in HOME, MILLENARIESE en tagged , , , , , , , , , , , , .