Mis die boodskap ... van 'n pouslike profeet

DIE Heilige Vader is nie net verkeerd verstaan ​​deur die sekulêre pers nie, maar ook deur sommige van die kudde. ^[1]vgl Benedictus en die Nuwe Wêreldorde Sommige het vir my geskryf en voorgestel dat hierdie pous miskien 'n "anti-pous" is in kahootz met die Antichris! ^[2]vgl 'N Swart pous? Hoe vinnig hardloop sommige van die tuin af!

Pous Benedictus XVI is nie vra vir 'n sentrale almagtige "globale regering" - iets wat hy en pouse voor hom heeltemal veroordeel het (bv. Sosialisme) ^[3]Vir ander aanhalings van pouse oor die sosialisme, vgl. www.tfp.org en www.amerikaneedsfatima.org —Maar 'n wêreldwye familie wat die menslike persoon en sy onaantasbare regte en waardigheid in die middel van alle menslike ontwikkeling in die samelewing plaas. Laat ons wees absoluut duidelik hieroor:

Die staat wat alles sou voorsien en alles in homself sou absorbeer, sou uiteindelik 'n blote burokrasie word wat nie in staat is om die waarborg te gee wat die lydende persoon nodig het nie: naamlik liefdevolle persoonlike besorgdheid. Ons het nie 'n staat nodig wat alles reguleer en beheer nie, maar 'n staat wat in ooreenstemming met die beginsel van subsidiariteit inisiatiewe wat uit verskillende sosiale kragte voortvloei, erken en ondersteun en spontaneïteit met nabyheid aan behoeftiges kombineer. ... Uiteindelik maak die bewering dat net sosiale strukture werke van liefdadigheid oorbodig sou maak, 'n materialistiese opvatting van die mens: die verkeerde idee dat die mens 'van brood alleen' kan lewe. (Mt 4: 4; vgl. Dt 8: 3) - 'n oortuiging wat die mens verneder en uiteindelik alles wat spesifiek menslik is, verontagsaam. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Deus Caritas Est, n. 28, Desember 2005

Individuele nasies kan nie ordelik funksioneer sonder regering nie. So ook kan 'n globale familie van nasies nie gesond funksioneer en omgaan sonder 'n globale liggaam (soos 'n gereformeerde Verenigde Nasies) wat die fisiese en geestelike waardigheid van die mens handhaaf en sodoende 'n regverdiger wêreld bevorder eerder as die groteske ongelykhede wat ons nou sien.

Om nie 'n gevaarlike universele krag van tirannieke aard te produseer nie, die bestuur van globalisering moet gekenmerk word deur subsidiariteit, in verskillende lae saamgestel en verskillende vlakke insluit wat kan saamwerk. Globalisering vereis beslis gesag, in soverre dit die probleem van 'n wêreldwye gemeenskaplike welsyn is wat nagestreef moet word. Hierdie owerheid moet egter op 'n filiaal- en gestratifiseerde manier georganiseer word as dit nie die vryheid inbreuk maak nie.. - Pous BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, n.57

Maar burokrasie alleen kan dit nie bereik nie.

Die aardse stad word nie net bevorder deur verhoudings van regte en pligte nie, maar in 'n nog groter en meer fundamentele mate deur verhoudings van gratis, genade en gemeenskap. Liefdadigheid manifesteer altyd ook God se liefde in menseverhoudinge; dit gee teologiese en heilswaarde aan alle verbintenis tot geregtigheid in die wêreld.

'N Ander belangrike oorweging is die algemene voordeel. Om iemand lief te hê, is om die persoon se goed te begeer en doeltreffende stappe te neem om dit te verseker. - Pous BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, N. 6-7

Terwyl ons oor die horison van die menslike beskawing kyk, sien ons 'n wêreld sonder hierdie beginsels. Ons sien 'n verskeurde landskap wat buk onder ekonomiese korrupsie, materialistiese samelewings, swak en ruggraatlose politici, hebsug, geweld en 'n vinnig groeiende kloof tussen ryk en arm. Terselfdertyd is daar 'n ware...

... ontploffing van wêreldwye interafhanklikheid, algemeen bekend as globalisering. Paulus VI het dit gedeeltelik voorsien, maar die woeste tempo waarteen dit ontwikkel het, kon nie voorsien word nie. —Bied. n. 33

Die sameloop van hierdie tendense het die hele wêreld tot 'n benarde afgrond gebring.

... sonder die leiding van liefdadigheid in werklikheid, kan hierdie wêreldwye mag ongekende skade berokken en nuwe verdeeldheid in die mensegesin skep. —Bied. n. 33

Die laaste ensikliek van die pous, Caritas in veritate (Charity in Truth) in reaksie op hierdie wêreldwye krisis, is miskien meer as enigiets anders 'n laaste oproep tot bekering tot die nasies- 'n uitnodiging in die hart van Christus om 'n "beskawing van liefde" te skep - of om sy huidige pad na die hart van 'n dier te volg waardeur ...

... die mensdom loop nuwe risiko's van verslawing en manipulasie. —Bied n. 26

Sommige sê die Pous is naïef om 'n globale liggaam te bevorder om die verskynsel van globalisering te ondersteun, dat so 'n liggaam noodwendig boos sal wees gegewe die menslike natuur. Was Jesus naïef toe hy gesê het: “Betaal aan die keiser wat aan die keiser behoort,” ^[4]vgl. Markus 12:17 of toe St. Paulus gesê het: "Gehoorsaam julle leiers en wees aan hulle onderdanig"? ^[5]vgl. Heb 13: 17 of "Laat elke mens ondergeskik wees aan die hoër owerhede..."? ^[6]vgl. Rom 13: 1 Ons plig as kerk is om die Evangelie-ideaal voor te stel, en nie weg te skrik van diegene wat dit sal misbruik nie. Helaas, ons is die naïewe wat die krag van die Evangelie onderskat!

Maar dit alles gesê, ek glo dat die belangrikste punt meestal gemis is. En dit is dit Pous Benedictus praat profeties met die Kerk en die wêreld op dieselfde manier het die profeet Jona Nineve besoek om 'n laaste waarskuwing te gee dat sy huidige weg tot vernietiging sou lei. Maar luister iemand?

SAL ONS LUISTER?

In die Evangelie hoor ons Christus uitroep:

Jerusalem, Jerusalem, jy wat die profete doodmaak en stenig diegene wat na jou gestuur is! Hoe gereeld wou ek nie u kinders bymekaarmaak nie, soos 'n hen haar kroos onder haar vlerke versamel, en u het geweier! So sal dit wees! U huis sal aan u oorgelaat word. (Lukas 13:34)

Ons huis sal aan ons oorgelaat word, dit wil sê ons sal maai wat ons saai as ons weier om onder Christus se vlerk versamel te word om Hom die nasies te laat kalmeer en verenig, nie in 'n globale gelykvormigheid nie, maar 'n globale familie. U sien, die Antichris is niks minder nie as die hoogtepunt, die inkarnasie van ons kollektiewe verwerping van God in die enkelvoudige persoon van die "wettelose een", en sodoende sy verskriklike heerskappy maai wat die volledige vrug is van 'n "kultuur van die dood." Dit word geïmpliseer in die leerstellings van Vatikaan II:

Ons moet almal 'n hartsverandering ondergaan. Ons moet op die hele wêreld uitkyk en die take sien wat ons almal saam kan doen om die welstand van die gesin van die mens te bevorder. Ons moet ons nie mislei deur 'n valse gevoel van hoop nie. Tensy antagonisme en haat versaak word, tensy bindende en eerlike ooreenkomste gesluit word, wat die universele vrede in die toekoms beskerm, kan die mensdom, alreeds in ernstige gevaar, goed te staan ​​kom, ondanks sy wonderlike vooruitgang in kennis op die dag van rampspoed wanneer dit geen ander vrede ken nie as die vreeslike doodsrus.  —Gaudium et spes, nn. 82-83; Liturgy of the Hours, Volume IV, Bl. 475-476. 

As 'n mens Benedictus XVI se ensikliek tot die einde lees (iets wat blykbaar min kommentators die moeite gedoen het om te doen), hoor ons hoe die Heilige Vader - nadat 'n omvattende Christelike visie van menslike ontwikkeling uiteengesit is - heeltemal hoop plaas, nie in 'n "gereformeerde Verenigde Nasies" ,” maar in die hande van God deur die voorbidding van die Kerk:

Ontwikkeling het Christene nodig met hul arms na God toe in gebed het Christene ontroer deur die wete dat die waarheid vervulde liefde, caritas in werklikheid, waaruit outentieke ontwikkeling voortgaan, word nie deur ons vervaardig nie, maar aan ons gegee. Om hierdie rede moet ons ons, veral in die moeilikste en ingewikkeldste tye, naas die besef van wat daar gebeur, veral na God se liefde wend. Ontwikkeling vereis aandag aan die geestelike lewe, 'n ernstige oorweging van die ervarings van vertroue op God, geestelike gemeenskap in Christus, vertroue op God se voorsienigheid en barmhartigheid, liefde en vergifnis, selfverloëning, aanvaarding van ander, geregtigheid en vrede. Dit alles is noodsaaklik om 'klipharte' in 'harte van vlees' te verander (Eseg 36:26), wat die lewe op aarde 'goddelik' maak en die mensdom waardiger word.. —Bied. n. 79

Niks naïefs daar nie. Terwyl die sekulêre media (weer) in 'n waansin is oor die misverstaan ​​betekenis van hierdie Ensikliek en ander verwante stellings, het min die geestelike betekenis daarvan begryp. Dit is God se beroep op die menslike familie om 'n gesin word, want Hy het gehoor “die uitroep van die armes” wat tot dusver op “harte van klip” val. ^[7]vgl Hoor hy die huil van die armes? Hoe lank kan God sien hoe hulle trane oorloop van die beker van sy barmhartige geregtigheid? ^[8]vgl Volheid van sonde

OP DIE VOORBEELD ... DIE WOORDE VAN 'N PAPALE PROFEET

Die eintlike probleem op hierdie oomblik van ons geskiedenis is dat God dit is verdwyn van die menslike horison af, en met die verduistering van die lig wat van God af kom, verloor die mensdom sy posisie, met toenemend duidelike vernietigende effekte. —POPE BENEDICT XVI, Brief ... aan al die biskoppe van die wêreld, 10 Maart 2009; Katolieke Aanlyn

Slegs as daar so 'n konsensus is oor die wesenlike, kan grondwette en reg funksioneer. Hierdie fundamentele konsensus verkry uit die Christelike erfenis is in gevaar ... Dit maak die rede in werklikheid blind vir wat noodsaaklik is. Om hierdie verduistering van die rede te weerstaan ​​en die vermoë daarvan om die wesenlike raak te sien, om God en die mens te sien, om te sien wat goed en wat waar is, te weerstaan, is die algemene belang wat alle mense van goeie wil moet verenig. Die einste toekoms van die wêreld is op die spel. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

As tegniese vooruitgang nie ooreenstem met ooreenstemmende vordering in die mens se etiese vorming nie, in die mens se innerlike groei (vgl Ef 3:16; 2 Kor 4:16), dan is dit glad nie vooruitgang nie, maar 'n bedreiging vir die mens en vir die wêreld. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Spe salvi, n. 22

Wetenskap kan baie daartoe bydra om die wêreld en die mens meer menslik te maak. Tog kan dit ook die mensdom en die wêreld vernietig, tensy dit bestuur word deur kragte wat daarbuite lê. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Spe salvi, n. 25

... die tirannie van Mammon [...] verdraai die mensdom. Geen plesier is ooit genoeg nie, en die oormaat van bedrieglike bedwelming word 'n geweld wat hele streke verskeur - en dit alles in die naam van 'n noodlottige misverstand van vryheid wat die mens se vryheid ondermyn en uiteindelik vernietig. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

Wie liefde wil uitskakel, berei hom voor om die mens as sodanig uit te skakel. —POPE BENEDICT XVI, ensikliese brief, Deus Caritas Est (God is liefde), n. 28b

Ons kan nie die feit verberg dat baie dreigende wolke aan die horison saamtrek nie. Ons moet egter nie moed verloor nie, maar ons moet die vlam van hoop lewendig hou in ons harte ... —POPE BENEDICT XVI, Katolieke nuusagentskap,
Januarie 15th, 2009

Wees bereid om u lewe op die spel te plaas om die wêreld met die waarheid van Christus te verlig; om met liefde te reageer op haat en minagting van die lewe; om die hoop van die opgestane Christus in elke uithoek van die aarde te verkondig. —POPE BENEDICT XVI, Boodskap aan die jongmense van die wêreld, Wêreldjeugdag, 2008

Die Kerk sal verminder word in sy dimensies, dit sal nodig wees om weer te begin. Uit hierdie toets sou daar egter 'n kerk ontstaan ​​wat versterk sal word deur die proses van vereenvoudiging wat sy beleef het, deur die hernieude vermoë om binne homself te kyk ... die kerk sal numeries verminder word. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en die wêreld, 2001; onderhoud met Peter Seewald

Ondersteun Mark se voltydse bediening:

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.

Nou op Telegram. Klik:

Volg Markus en die daaglikse “tekens van die tye” op MeWe:

Volg Mark se geskrifte hier:

Luister na die volgende: