Bid vir die Kerk van my Jesus.
Die pyn van Golgota sal vir haar kom…
Manne en vroue van geloof
sal die bitter beker van lyding drink.
Die toekoms sal gekenmerk word deur groot vervolging.
Soos ek in die verlede gesê het, sal jy uitgegooi word
vir die liefde en verdediging van die waarheid.
Moenie terugtrek nie. Ek sal met jou wees.
(Our Lady vir Pedro Regis, 24 Maart 28, 2026)
Eerste gepubliseer op 18 Oktober 2015...
WOns staar nie die einde van die wêreld in die gesig nie. Trouens, ons staar nie eers die laaste verdrukkinge van die Kerk in die gesig nie. Wat ons in die gesig staar, is die finale konfrontasie in 'n lang geskiedenis van konfrontasies tussen Satan en Christus se kerk: 'n stryd om die een of die ander te vestig hul koninkryk op die aarde.[1]vgl Botsing van die koninkryke Sint Johannes Paulus II het dit so opgesom:
Ons staan nou voor die grootste historiese konfrontasie wat die mensdom deurgemaak het. Ek dink nie dat wye kringe van die Amerikaanse samelewing of wye kringe van die Christelike gemeenskap dit ten volle besef nie. Ons staan nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-Kerk, van die Evangelie versus die anti-Evangelie. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van die goddelike Voorsienigheid; dit is 'n verhoor wat die hele Kerk en veral die Poolse Kerk moet neem. Dit is 'n verhoor van nie net ons volk en die Kerk nie, maar in 'n sekere sin 'n toets van 2,000 jaar kultuur en die Christelike beskawing, met al die gevolge daarvan vir menswaardigheid, individuele regte, menseregte en die regte van nasies. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tydens die Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Augustus 1976; vgl. herdruk 9 November 1978, uitgawe van Die Wall Street Journal; kursief my klem
In die Skrif word dit beskryf as die finale konfrontasie tussen die “vrou” en die “draak” – die Vrou wat beide Maria en die Kerk verteenwoordig – en die draak… [2]vgl 'N Vrou en 'n draak
...die ou slang, wat die Duiwel en Satan genoem word, wat die hele wêreld mislei het. (Op. 12: 9)
Die Historiese Konfrontasie
Dr. Anca-Maria Cernea
In 'n helder toespraak by die Sinode van die Familie in Rome in 2015, het die Roemeense dr. Anca-Maria Cernea die "grootste historiese konfrontasie wat die mensdom deurgemaak het" verduidelik wat tot hierdie huidige gevolg het. Wêreldwye rewolusie:
Die primêre oorsaak van die seksuele en kulturele rewolusie is ideologies. Ons Dame van Fatima het gesê dat Rusland se foute oor die hele wêreld sou versprei. Dit is aanvanklik gedoen onder 'n gewelddadige vorm, klassieke Marxisme, deur tientalle miljoene dood te maak. Nou word dit meestal gedoen deur kulturele Marxisme. Daar is kontinuïteit van Lenin se seksrewolusie, deur Gramsci en die Frankfurt-skool, tot die hedendaagse gay-regte- en geslagsideologie. Klassieke Marxisme het voorgegee om die samelewing te herontwerp, deur gewelddadige oorname van eiendom. Nou gaan die rewolusie dieper; dit maak asof dit familie, geslagsidentiteit en menslike natuur herdefinieer. Hierdie ideologie noem homself progressief. Maar dit is niks anders as die antieke slang se aanbod dat die mens beheer moet neem, God moet vervang, verlossing hier, in hierdie wêreld, moet reël nie. -LifeSiteNews.com, 17 Oktober 2015
Hoe eindig dit? Volgens St. John is dit "finale konfrontasie ” begin af te sluit, eers met 'n skynbaar kort oorwinning vir Satan, wat sy mag in 'n 'dier' konsentreer:
Gefassineerd volg die hele wêreld die dier agterna. (Op. 13: 9)
Ek sê “skynbaar”, want ’n slak is geen pasmaat vir ’n Verlosser nie. Die Dier, wat die Kerkvaders as die “Antichris” of “wettelose” aanwys, sal vernietig word deur ’n manifestasie van Ons Here wat kom om die beslissende einde aan hierdie spesifieke sataniese konfrontasie te bring.
Die gesaghebbendste siening, en die een wat die meeste in ooreenstemming met die Heilige Skrif blyk te wees, is dat die Katolieke Kerk, na die val van die Antichris, weer 'n periode van voorspoed en oorwinning sal betree. -Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Volg die passie
Dit wil sê, die Kerk sal in die voetspore van Jesus volg: sy sal haar eie passie deurgaan, gevolg deur 'n opstanding,[3]vgl Die komende opstanding en Die opstanding van die kerk waarin die Koninkryk van God tot aan die eindes van die aarde gevestig sal word—nie die definitiewe Koninkryk van die “Hemel” nie, maar 'n tydelike, geestelike koninkryk, 'n “rusdag"vir die Kerk van Christus op aarde. Dit, my liewe broers en susters, is van die begin van die vroeë Kerk af geleer: [4]vgl Hoe die era verlore gegaan het en Millenarisme — wat dit is en nie is nie
Maar wanneer die Antichris alle dinge in hierdie wêreld sal verwoes, sal hy drie jaar en ses maande regeer en in die tempel in Jerusalem gaan sit; en dan sal die Here uit die hemel in die wolke kom ... en hierdie man en die wat Hom volg, na die poel van vuur stuur; maar bring die tye van die koninkryk vir die regverdiges in, dit wil sê die res, die heilige sewende dag ... Dit sal plaasvind in die tye van die koninkryk, dit wil sê op die sewende dag ... die ware sabbat van die regverdige. St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.
Ons bely dat 'n koninkryk aan ons op die aarde beloof word, alhoewel dit net voor die hemel in 'n ander bestaanstoestand is ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Teëstander Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Dit is ook wat Jesus die Apostels geleer het:
Die beker wat ek drink, sal u drink, en met die doop waarmee ek gedoop word, sal u gedoop word; maar om aan my regter- of linkerhand te sit, is nie my om te gee nie, maar dit is vir diegene vir wie dit voorberei is. (Merk 10: 39)
Die Heerlikheid van die Koninkryk
Hierdie "rusdag"" of "verfrissend" wat deur die Ou Testamentiese profete geprofeteer is, wat volg op die "Pasga" van die Kerk, word in beide die Skrif en die Heilige Tradisie bevestig:
St. Petrus sê vir die Jode van Jerusalem na Pinkster: “Bekeer julle dan en bekeer julle, sodat julle sondes uitgewis kan word en tye van verkwikking van die aangesig van die Here mag kom, en dat Hy die Christus mag stuur wat vir julle bestem is, Jesus, wat die hemel moet ontvang tot op die tyd van die voltrekking van alles wat God van ouds af gespreek het deur die mond van sy heilige profete”... Voor Christus se wederkoms moet die Kerk 'n finale beproewing deurmaak wat die geloof van baie gelowiges sal skud... Die Kerk sal slegs deur hierdie laaste Pasga die heerlikheid van die koninkryk binnegaan, wanneer sy haar Here in sy dood en opstanding sal volg. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n.674, 672, 677
Die “Glorie” van die koninkryk sal begin wanneer die woorde van die Ons Vader vervul word: “u koninkryk kom, u wil geskied net soos in die hemel.”
Want die verborgenhede van Jesus is nog nie heeltemal vervolmaak en vervul nie. Hulle is weliswaar volkome in die persoon van Jesus, maar nie in ons wat sy lidmate is nie, en ook nie in die Kerk nie, wat sy mistieke liggaam is. St. John Eudes, verhandeling “Oor die Koninkryk van Jesus”, Liturgie van die ure, Vol IV, bl 559
Nadat die Dier vernietig is, het Johannes hierdie vervulling van die Goddelike Wil in die heiliges, hierdie glorieryke heerskappy van die Koninkryk in die Kerk, voorsien as gepaardgaande met 'n "eerste opstanding” — dié “vir wie dit berei is” (Markus 10:40):
Ek het ook die siele gesien van diegene wat onthoof is vir hulle getuienis van Jesus en vir die woord van God, en wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie en ook nie die merk op hulle voorhoofde of hande aanvaar het nie. Hulle het lewend geword en hulle het saam met Christus geregeer vir 'n duisend jaar. (Op. 20: 4)
Die wederkoms
Die 'finale konfrontasie' van hierdie era klim dus nie met die einde van die wêreld nie, maar die vestiging van die Koninkryk van God binne diegene wat tot die einde toe volhard. Dit is asof die aanbreek van Christus se wederkoms begin in die heiliges, net soos die lig die horison breek voordat die son opkom. [5]vgl Die opkomende môrester Soos Sint Bernard geleer het:
Ons weet dat daar drie koms van die Here is ... In die laaste koms sal alle vlees die redding van onse God sien, en hulle sal na Hom kyk deur wie hulle deurboor het. Die tussentydse koms is verborge; daarin sien net die uitverkorenes die Here binne hulself, en hulle word gered. -Liturgie van die ure, Vol I, bl. 169; vgl. Die wederkoms
Wat gebeur na die finale konfrontasie van hierdie era en die daaropvolgende 'era van vrede', [6]vgl Hoe die era verlore gegaan het en Millenarisme — wat dit is en nie is nie is duidelik in die Skrif:
Wanneer die duisend jaar voleindig is, sal Satan uit sy gevangenis vrygelaat word. Hy sal uitgaan om die nasies te mislei wat aan die vier hoeke van die aarde is, Gog en Magog, om hulle te versamel vir die oorlog; en hulle getal is soos die sand van die see. Hulle het die breedte van die aarde binnegedring en die laer van die heiliges en die geliefde stad omsingel. Maar vuur het van die hemel neergedaal en hulle verteer. (Op. 20: 7-9)
Die koninkryk sal dan nie vervul word deur 'n historiese triomf van die Kerk deur 'n progressiewe opkoms, maar slegs deur God se oorwinning oor die finale ontketening van die bose, wat sy Bruid uit die hemel sal laat neerdaal. God se triomf oor die opstand van die bose sal die vorm aanneem van die Laaste Oordeel na die finale kosmiese omwenteling van hierdie verbygaande wêreld.—Katekisme van die Katolieke Kerk 677
Daarom, broers en susters, wat moet ons doen as ons nou in die donkerste ure van hierdie huidige 'finale konfrontasie' gaan? Soos ek vantevore geskryf het, laat ons ons eerder voorberei op Christus, nie op die Antichris nie; kom ons berei ons saam met Our Lady voor op hierdie koms van Jesus in Sy verheerlikte Gees, soos in a nuwe Pinkster; laat ons voorberei om in Sy Goddelike Wil te leef deur onsself nou van ons eie wil te ontruim; laat ons heeltemal deur God beset word, sodat ons Hom kan besit, nou en in die komende era. Laat ons vandag in sy voetspore volg en getrou wees in die plig van die oomblik; want op hierdie manier sal ons veilig aankom oral waar ons bestem is om te gaan.
Aangesien ons dan nou 'n groot Hoëpriester het wat deur die hemele deurgegaan het, naamlik Jesus, die Seun van God, laat ons vashou aan ons belydenis. (Tweede lesing)
Aangesien ons weet dat ons in Jesus verseker is van oorwinning, laat ons in alle hoop en vreugde die woorde van die psalmis bid – want Jesus het ons nie agtergelaat nie; Hy is met ons tot die heel einde toe.
Kyk, die oë van die Here is op die wat Hom vrees, op die wat op sy goedertierenheid hoop, om hulle van die dood te red en hulle te bewaar ten spyte van hongersnood. Ons siel wag op die Here, wat ons hulp en ons skild is. Mag u goedertierenheid, o Here, oor ons wees wat ons hoop op U stel. (Psalm 33: 18-21)
Ek praat in Winnipeg, Kanada
op die naweek van Goddelike Genade.
Klik op die prentjie hieronder vir besonderhede…
Verwante leeswerk
Begrip van die finale konfrontasie
Die komende nuwe en goddelike heiligheid
Millenarisme - Wat dit is, en wat nie
Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun.
Jou aalmoese word baie waardeer.
Lees Mark se boek, Die finale konfrontasie
met Nihil Obstat
Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Nou op Telegram. Klik:
Volg Markus en die daaglikse “tekens van die tye” op MeWe:
Luister na die volgende:
