Politieke korrektheid en die groot afvalligheid

 

Groot verwarring sal versprei en baie sal loop soos blindes wat blindes lei.
Bly by Jesus. Die gif van valse leerstellings sal baie van my arme kinders besoedel ...

-
Our Lady na bewering aan Pedro Regis, 24 September, 2019

 

Die eerste keer gepubliseer op 28 Februarie 2017 ...

 

POLITIESE korrektheid het in ons tye so verskans, so oorheersend, so wydverspreid geword dat mans en vroue nie meer in staat is om self te dink nie. As daar dinge van reg en verkeerd voorgestel word, weeg die begeerte om "nie aanstoot te gee nie" soveel as die van waarheid, geregtigheid en gesonde verstand, dat selfs die sterkste wil ineenstort onder die vrees om uitgesluit of gespot te word. Politieke korrektheid is soos 'n mistigheid waardeur 'n skip gaan en maak selfs die kompas nutteloos te midde van gevaarlike rotse en skale. Dit is soos 'n bewolkte hemel wat die son so uitdek dat die reisiger helder oordag alle rigting verloor. Dit is soos 'n stormloop van wilde diere wat na die rand van die krans jaag, wat hulself onbewustelik tot vernietiging laat val.

Politieke korrektheid is die saadbed van afvalligheid. En as dit so wydverspreid is, is dit die vrugbare grond van die land Groot afvalligheid.

 

DIE WARE SENDING

Pous Paulus VI het beroemd gesê:

... die rook van Satan sypel in die Kerk van God deur die krake in die mure. —POS PAULUS VI, eerste Homily tydens die mis vir St. Peter & Paul, Junie 29, 1972

Fout en dwaalleer, dit wil sê modernisme, wat in die saadbed van 'godsdienstige' politieke korrektheid gesaai is, het vandag gebloei in die vorm van 'n valse genade. En hierdie valse barmhartigheid het nou oral in die Kerk gesypel, selfs tot op die kruin daarvan.

Die stert van die duiwel funksioneer in die verbrokkeling van die Katolieke wêreld. Die duisternis van Satan het binnegekom en versprei deur die Katolieke Kerk tot op sy kruin. Afvalligheid, die verlies aan geloof, versprei oor die hele wêreld en op die hoogste vlakke binne die Kerk. —POP PAUL VI, Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977; berig in die Italiaanse koerant 'Corriere della Sera', op bladsy 7, 14 Oktober 1977

Die "verlies aan geloof" hier is nie noodwendig 'n verlies aan geloof in die historiese Christus, of selfs 'n verlies aan geloof wat Hy nog bestaan ​​nie. Dit is eerder 'n verlies aan geloof in Syne missie, duidelik uiteengesit in die Skrif en die Heilige Tradisie:

U moet hom Jesus noem, want hy sal sy volk van hulle sondes verlos. (Matt 1:21)

Die doel van Jesus se prediking, wonderwerke, passie, dood en opstanding was om die mensdom te bevry van die mag van sonde en dood. Van die begin af het Hy dit egter duidelik gemaak dat hierdie bevryding 'n individuele keuse, een wat elke man, vrou en kind van die ouderdom van rede uitgenooi word om persoonlik in 'n gratis reaksie te maak.

Wie in die Seun glo, het die ewige lewe, maar elkeen wat die Seun ongehoorsaam is, sal die lewe nie sien nie, maar die toorn van God bly op hom. (Johannes 3:36)

Volgens Matteus was die heel eerste woord wat Jesus verkondig het “Bekeer." [1]vgl. Matt 3:2 Inderdaad, Hy het die dorpe verwyt waar Hy liefhet, onderrig en wonderwerke gedoen het 'Aangesien hulle het nie tot bekering gekom het. ” (Matt 11:20) Sy onvoorwaardelike liefde altyd die sondaar van sy genade verseker: 'Ek veroordeel jou ook nie,' Hy het 'n egbreekster vertel. Maar sy genade het die sondaar ook verseker dat die liefde hul vryheid gesoek het: "Gaan heen, en moet van nou af nie meer sondig nie," [2]vgl. Johannes 8:11 vir "Elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde." [3]vgl. Johannes 8:34 Dit is dus duidelik dat Jesus nie gekom het om die mensdom se ego te herstel nie, maar die beeld van: die beeld van God waarin ons geskape is. En dit impliseer — nee geëis in geregtigheid en waarheid - dat ons optrede die beeld weerspieël: 'As u my gebooie bewaar, sal u in my liefde bly." [4]vgl. Johannes 15:10 Want as 'God liefde is', en ons na sy beeld herstel word - dit is 'liefde' - dan is ons nagmaal met Hom, nou en na die dood, hang daarvan af of ons eintlik liefhet: 'Dit is my gebod: moet mekaar liefhê soos ek jou liefhet.' [5]John 15: 12 Nagmaal, dit wil sê vriendskap met God - en uiteindelik ook ons ​​redding - is heeltemal hiervan afhanklik.

Julle is my vriende as u doen wat ek u beveel. Ek noem julle nie meer slawe nie ... (Johannes 15: 14-15)

So het Sint Paulus gesê: "Hoe kan ons wat aan die sonde gesterf het, nog daarin leef?" [6]Die Rome 6: 2

Vir vryheid het Christus ons vrygemaak; staan ​​dus vas en moet u nie weer onderwerp aan die juk van slawerny nie. (Gal 5: 1)

Dit is dus 'n doelbewuste keuse om doelbewus in sonde te bly, het die Heilige Johannes geleer buite van die tikkie barmhartigheid en steeds binne die begrip van geregtigheid.

U weet dat hy geopenbaar is om sondes weg te neem ... Die persoon wat in geregtigheid optree, is regverdig, net soos hy regverdig is. Wie sondig, behoort aan die duiwel, omdat die duiwel van die begin af gesondig het. Inderdaad, die Seun van God is geopenbaar om die werke van die duiwel te vernietig. Niemand wat deur God verwek is, doen sonde nie ... Op hierdie manier word die kinders van God en die kinders van die duiwel duidelik gemaak; niemand wat versuim om in geregtigheid te handel nie, behoort aan God en ook nie iemand wat sy broer nie liefhet nie. (1 Johannes 3: 5-10)

Daar is dus 'n intrinsieke verband tussen bekering en redding, tussen geloof en werke, tussen waarheid en die ewige lewe. Jesus is geopenbaar om die werke van die duiwel in elke siel te vernietig - werke wat, indien dit nie berou gelaat word nie, daardie persoon van die ewige lewe sal uitsluit.

Nou is die werke van die vlees voor die hand liggend: onsedelikheid, onreinheid, losbandigheid, afgodediens, towery, haat, wedywering, jaloesie, woede-uitbarstings, dade van selfsug, onenigheid, faksies, geleenthede van afguns, suiperye, orgieë en dies meer. Ek waarsku u, soos ek u vroeër gewaarsku het, dat diegene wat sulke dinge doen, nie die koninkryk van God sal beërwe nie. (Gal 5: 19-21)

En sodoende het Jesus die kerke na Pinkster in die boek Openbaring gewaarsku aan 'Wees dan ernstig en bekeer u ... bly getrou tot die dood toe, en Ek sal u die kroon van die lewe gee.' [7]Op 3:19, 2:10

 

'N VALSE GENADE

Maar a valse genade het in hierdie uur gebloei, een wat die ego van die sondaar met openinge na God se liefde en goedhartigheid streel, maar sonder om die sondaar te vermaan in die vryheid wat deur die bloed van Christus vir hulle gekoop is. Dit wil sê, dit is 'n genade sonder genade.

Pous Franciskus het die boodskap van Christus se barmhartigheid sover moontlik gestoot, wetende dat ons in 'n 'tyd van barmhartigheid' leef wat sal binnekort verval. [8]vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak Ek het 'n drieledige reeks geskryf met die titel: 'Die dun lyn tussen barmhartigheid en dwaalleer" dit verklaar die dikwels verkeerde vertolking van Jesus wat Francis ook probeer toepas het (en die geskiedenis sal sy sukses beoordeel). Maar Francis het op die omstrede sinode oor die familie gewaarsku, nie net teen die te ywerige en 'rigiede' voogde van die wet nie, maar ook gewaarsku oor ...

Die versoeking tot 'n vernietigende neiging tot goedheid, dat in die naam van 'n misleidende genade die wonde bind sonder om dit eers te genees en te behandel; wat die simptome behandel en nie die oorsake en wortels nie. Dit is die versoeking van die 'doen-goedere', van die vreesagtige en ook van die sogenaamde 'progressiewe en liberale'. -Katolieke Nuusagentskap, 18 Oktober 2014

Met ander woorde, 'n vroom politieke korrektheid, bevorder deur wolwe in skaapsklere, wat nie meer op die melodie van die Goddelike Wil dans nie, maar eerder op die nare dood. Want Jesus het dit gesê “Die loon van die sonde is die dood.” En tog, hoor ons dat priesters en biskoppe vandag na vore kom wat die idee bevorder dat Jesus se woorde steeds oop is vir interpretasie; dat die Kerk nie absolute waarhede leer nie, maar wel wat kan verander namate sy 'leer ontwikkel'.[9]vgl LifeSiteNews Die soepelheid van hierdie leuen is so subtiel, so glad, dat dit weerstandbiedend, dogmaties en afgesluit is vir die Heilige Gees om dit te weerstaan. Maar in sy "Eed teen die modernisme" het Pous Sint Pius X sulke casuïstiek weerlê.

Ek verwerp die ketterse wanvoorstelling dat dogmas ontwikkel en van een betekenis na 'n ander verskil as wat die Kerk voorheen gehad het, heeltemal afkeur. — 1 September 1910; papalencyclicals.net

Dit is die ketterse idee dat 'Goddelike openbaring onvolmaak is en daarom onderhewig is aan voortdurende en onbepaalde vooruitgang, wat ooreenstem met die vordering van die menslike rede.' [10]Pous Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikaan.va Dit is byvoorbeeld die idee dat 'n mens bewustelik in 'n toestand van doodsonde kan verkeer, sonder die bedoeling om tot inkeer te kom, en tog die Nagmaal ontvang. Dit is 'n roman voorstel dat nie van die Skrif en die Heilige Tradisie of 'leerstellige ontwikkeling' uitgaan nie.

In 'n voetnoot in Amoris Laetitia, wat Pous Franciskus nie onthou dat hy bygevoeg is nie [11]vgl. vliegonderhoud, Katolieke Nuusagentskap, April 16th, 2016 dit sê:

... die Eucharistie “is nie 'n prys vir die volmaakte nie, maar 'n kragtige medisyne en voeding vir die swakkes.” -Amoris Laetitia, voetnoot # 351; vatikaan.va

Op sigself gesien, is hierdie stelling waar. 'N Mens kan in 'n' genadetoestand 'wees en tog onvolmaak, want selfs gesonde sonde' verbreek nie die verbond met God nie ... ontneem die sondaar nie die genade, vriendskap met God, liefde en gevolglik ewige geluk nie. [12]Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1863 Maar geneem in 'n konteks dat 'n mens willens en wetens kan voortbestaan ​​in 'n toestand van doodsonde - dws. nie in 'n genadetoestand wees - en tog die Nagmaal ontvang, is presies waarteen Paulus gewaarsku het:

Want elkeen wat eet en drink sonder om die liggaam te onderskei, eet en oordeel oor homself drink. Daarom is baie onder u siek en swak en baie sterf. (1 Kor 11: 29-30)

Hoe kan 'n mens Nagmaal ontvang as hy of sy is nie in nagmaal nie met God, maar in openlike rebellie? Die 'charism of truth' wat die kerk deur die Heilige Gees gegee is en in die Apostoliese tradisie bewaar word, verwerp dus die idee dat ...

… Dogma kan aangepas word volgens wat beter lyk en meer geskik is vir die kultuur van elke era; eerder dat die absolute en onveranderlike waarheid wat deur die apostels van die begin af verkondig word, nooit geglo kan word dat dit anders is nie, en dat dit nooit anders verstaan ​​kan word nie. - Pous PIUS X, Die eed teen die modernisme, 1 September 1910; papalencyclicals.net

 

DIE VERDELENDE LYN

En sodoende kom ons na Die Groot Afdeling in ons tye was die hoogtepunt van die Groot Afvalligheid wat St. Pius X gesê het, reeds een eeu gelede aan die gang. [13]vgl E Supremi, Ensikliek oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903; sien Waarom skree die pouse nie en wat pous Franciskus in wese as 'egbreuk' beskryf - 'n huweliksbreuk aan daardie nagmaal en verbond wat elke gelowige in die doop aangaan. Dit is 'n 'wêreldsheid' wat ...

... kan daartoe lei dat ons ons tradisies laat vaar en onderhandel oor ons lojaliteit aan God wat altyd getrou is. Hierdie ... word genoem afvalligheid, wat ... 'n vorm van 'owerspel' is wat plaasvind wanneer ons oor die wese van ons wese onderhandel: lojaliteit aan die Here. —POPE FRANCIS van ’n homilie, Vatikaanradio, 18 November 2013

Dit is hierdie huidige klimaat van politieke korrektheid wat die vetterige vrug van die modernisme in volle bloei bring: individualisme, wat die oppergesag van die gewete oor goddelike openbaring en gesag is. Dit is asof ek wil sê: 'Ek glo in u Jesus, maar nie in u kerk nie; Ek glo in u Jesus, maar nie die interpretasie van u Woord nie; Ek glo in U Jesus, maar nie in u reëls nie; Ek glo in U Jesus, maar ek glo meer in myself. '

Pous Pius X gee 'n kille akkurate uiteensetting van die polities korrekte ego van die 21ste eeu:

Laat outoriteit hulle bestraf soveel dit wil - hulle het hul eie gewete aan hulle kant en 'n intieme ervaring wat hulle met sekerheid vertel dat dit wat hulle verdien nie die skuld is nie, maar slegs lof. Dan weerspieël hulle dat daar immers geen vooruitgang is sonder 'n geveg en geen geveg sonder die slagoffer daarvan nie, en dat hulle slagoffers bereid is om soos die profete en Christus self te wees ... En daarom gaan hulle hul gang ongelooflike vermetelheid onder 'n skyn van nederigheid. - Pous PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8 September 1907; n. 28; vatikaan.va

Word dit nie ten volle vertoon in Amerika waar die fineer van politieke korrektheid vir ten minste 'n oomblik verbrysel is nie, wat die diepte van verdorwenheid blootgelê het wat bestaan ​​het 'onder 'n skyn van nederigheid'? Daardie skyn het vinnig verbrokkel in woede, haat, onverdraagsaamheid, trots en wat Francis ''n gees van adolessente progressivisme' noem. [14]vgl Zenit.org

Want elkeen wat goddelose dinge doen, haat die lig en kom nie na die lig nie, sodat sy werke nie blootgestel word nie. (Johannes 3:20)

As dit hard klink, is dit omdat die ontbinding van die huwelik, die gesin en die waardigheid van die mens nie 'n klein ding is nie. Hulle is in werklikheid die hoofslagveld in hierdie 'eindtyd':

... die finale stryd tussen die Here en die regering van Satan gaan oor die huwelik en die gesin ... enigiemand wat hom vir die heiligheid van die huwelik en die gesin beywer, sal altyd in alle opsigte betwis en teëgestaan ​​word, want dit is die beslissende saak, Our Lady het egter reeds sy kop verpletter. —Sr. Lucia, siener van Fatima, in 'n onderhoud met kardinaal Carlo Caffara, aartsbiskop van Bologna, uit die tydskrif Voce di Padre Pio, Maart 2008; vgl. rorate-caeli.blogspot.com

Hierdie stryd is parallel met die apokaliptiese geveg soos beskryf in [Op 11: 19-12: 1-6, 10 oor die stryd tussen 'die vrou wat met die son bekleed is' en die 'draak']. Die dood veg teen die lewe: 'n "kultuur van die dood" poog om homself op ons begeerte om te leef en voluit te leef ... Groot sektore van die samelewing is verward oor wat reg en wat verkeerd is, en is aan die genade van diegene met die mag om 'opinie te skep' en ander op te lê. —POP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Dit is juis hierdie individualistiese relativisme wat Sint Paulus beskryf as 'wetteloosheid' wat, wanneer dit universeel word, 'n voorbode is van die 'wettelose', die Antichris ...

... wat homself teëstaan ​​en verhef bo elke sogenaamde god en voorwerp van aanbidding, om homself in die tempel van God te sit en beweer dat hy 'n god is. (2 Thess 2: 4)

Elkeen wat sonde doen, doen wetteloosheid, want sonde is wetteloosheid. (1 Johannes 3: 4)

Die toestand van wetteloosheid is dus nie noodwendig 'n uiterlike chaos nie - dit is egter die nodige gevolgtrekking. Inteendeel, dit is 'n interne staat van rebellie waar die 'ek' verhoog word oor die 'ons'. En deur die 'sterk dwaling' [15]vgl. 2 Thess 2:11 van politieke korrektheid, gaan die verheerliking van die 'ek' verder: om op te lê dat dit die beste is vir die 'ons'.

Broers en susters, ons moet met vrymoedigheid "Bid en veg teen [hierdie] materialisme, modernisme en egoïsme." [16]Our Lady of Medjugorje, 25 Januarie 2017, na bewering aan Marija En ons moet veg teen die sakrament van valse genade, wat kwytskeld sonder genesing en “bind die wonde sonder om dit eers te genees.” Laat ons eerder apostels van Goddelike barmhartigheid word wat selfs die grootste sondaars liefhet en vergesel — maar tot die regte vryheid.

U moet met die wêreld praat oor Sy groot genade en die wêreld voorberei op die wederkoms van Hom wat sal kom, nie as 'n barmhartige Verlosser nie, maar as 'n regverdige Regter. O, hoe verskriklik is daardie dag nie! Bepaal is die dag van geregtigheid, die dag van goddelike toorn. Die engele bewe voor dit. Praat met siele oor hierdie groot barmhartigheid terwyl dit nog die tyd is vir barmhartigheid. - Maagd Maria praat met Sint Faustina, Dagboek van Sint Faustina, n. 635

 

 

 VERWANTE LEES

Die anti-barmhartigheid

The Great Refuge and Safe Harbor

Aan diegene in sterflike sonde ...

Die uur van wetteloosheid

Antichris in ons tyd

Kompromie: die groot afvalligheid

Die Groot Teenmiddel

The Black Ship Sails - Deel I en Deel II

Die valse eenheid - Deel I en Deel II

Vloed van valse profete - Deel I en Deel II

Meer oor valse profete

 

  
Seën jou en dankie vir jou aalmoese.

 

Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.

  

 

Print Friendly, PDF & Email

voetnote

voetnote
1 vgl. Matt 3:2
2 vgl. Johannes 8:11
3 vgl. Johannes 8:34
4 vgl. Johannes 15:10
5 John 15: 12
6 Die Rome 6: 2
7 Op 3:19, 2:10
8 vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak
9 vgl LifeSiteNews
10 Pous Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikaan.va
11 vgl. vliegonderhoud, Katolieke Nuusagentskap, April 16th, 2016
12 Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1863
13 vgl E Supremi, Ensikliek oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903; sien Waarom skree die pouse nie
14 vgl Zenit.org
15 vgl. 2 Thess 2:11
16 Our Lady of Medjugorje, 25 Januarie 2017, na bewering aan Marija
Posted in HOME, DIE GROOT PROBEER.