Regte kos, regte teenwoordigheid

 

IF ons soek Jesus, die geliefde, ons moet Hom soek waar Hy is. En waar Hy is, is daar, op die altare van sy kerk. Waarom word Hy dan nie elke dag deur die duisende gelowiges omring deur duisende gelowiges nie? Is dit omdat selfs ons Katolieke glo nie meer dat sy liggaam ware voedsel en sy bloed, ware teenwoordigheid is nie?

Dit was die mees omstrede ding wat Hy ooit tydens sy drie-jarige bediening gesê het. So kontroversieel dat daar, selfs vandag nog, miljoene Christene regoor die wêreld is, hoewel hulle Hom as Here bely, nie sy lering oor die nagmaal aanvaar nie. En so, ek gaan Sy woorde hier duidelik uiteensit en dan afsluit deur aan te toon dat wat Hy geleer het, is wat die vroeë Christene geglo en bely het, wat die vroeë Kerk oorhandig het, en wat die Katolieke Kerk dus voortgaan om 2000 jaar later klas te gee. 

Ek moedig u aan, of u nou 'n getroue Katoliek, 'n Protestant of iemand is, om hierdie klein reis saam met my te neem om die vure van u liefde te stook, of om Jesus vir die eerste keer te vind waar Hy is. Want aan die einde hiervan is daar geen ander gevolgtrekking te maak nie ... Hy is 'n regte kos, 'n regte teenwoordigheid onder ons. 

 

JESUS: REGTE KOS

In die Evangelie van Johannes, die dag nadat Jesus duisende deur die vermeerdering van brode gevoed en toe op water geloop het, wou Hy sommige van hulle slegte spysvertering gee. 

Moenie werk vir die voedsel wat vergaan nie, maar vir die voedsel wat bestaan ​​tot die ewige lewe, wat die Seun van die mens aan u sal gee ... (Johannes 6:27)

En toe sê Hy:

... die brood van God is dit wat uit die hemel neerdaal en die wêreld lewend maak. ' En hulle antwoord hom: Here, gee ons altyd hierdie brood. Jesus het vir hulle gesê: "Ek is die brood van die lewe ..." (Johannes 6: 32-34)

Ag, wat 'n lieflike metafoor, wat 'n uitstekende simbool! Ten minste was dit - totdat Jesus hul sinne met die volgende geskok het woorde. 

Die brood wat ek sal gee, is my vlees vir die lewe van die wêreld. (vers 51)

Wag 'n minuut. “Hoe kan hierdie man ons sy vlees gee om te eet?”, Het hulle onder mekaar gevra. Impliseer Jesus 'n nuwe godsdiens van ... kannibalisme? Nee, Hy was nie. Maar sy volgende woorde het hulle amper nie gerusgestel nie. 

Wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe, en Ek sal hom opwek op die laaste dag. (vers 54)

Die Griekse woord wat hier gebruik word, τρώγων (trōgō), beteken om letterlik te “knaag of kou”. En as dit nie genoeg was om hulle van Hom te oortuig nie letterlike bedoelings, vervolg Hy:

Want my vlees is ware voedsel, en my bloed is 'n ware drank. (vers 55)

Lees dit weer. Sy vlees is ἀληθῶς, of 'waarlik' voedsel; Sy bloed is ἀληθῶς, of 'waarlik' drank. En so het Hy voortgegaan ...

... die een wat my voed, sal die lewe vir my hê. (vers 57)

τρώγων of tronk—letterlik 'voed'. Dit is nie verbasend nie dat Sy eie apostels uiteindelik gesê het: 'Hierdie woorde is hard. ” Ander, nie in Sy binnekring nie, het nie op 'n antwoord gewag nie. 

As gevolg hiervan het baie van sy dissipels na hul vorige lewenswyse teruggekeer en hom nie meer vergesel nie. (Johannes 6:66)

Maar hoe op aarde kon Sy volgelinge Hom 'eet' en 'voed'?  

 

JESUS: REGTE OFFER

Die antwoord kom die aand toe Hy verraai is. In die bovertrek kyk Jesus in die oë van sy apostels en sê: 

Ek wil graag hierdie pasga saam met u eet voordat ek ly ... (Lukas 22:15)

Dit was gelaaide woorde. Omdat ons weet dat die Israeliete tydens die Pasga in die Ou Testament 'n lam geëet en hulle deurposte met sy bloed. Op hierdie manier is hulle gered van die engel van die dood, die Vernietiger wat die Egiptenare 'deurgegaan' het. Maar dit was nie net 'n lam nie ... 

... dit sal 'n lam sonder gebrek wees, 'n mannetjie ... (Eksodus 12: 5)

Nou, tydens die laaste maaltyd, neem Jesus die plek van die lam in, en vervul die profetiese aankondiging van Johannes die Doper drie jaar tevore ...

Kyk, die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem. (Johannes 1:29)

... 'n Lam wat mense van sal red ewige dood — an onbesmet Lam: 

Want ons het nie 'n hoëpriester wat nie met ons swakhede medelye kan hê nie, maar een wat op alle maniere getoets is, tog sonder sonde. (Heb 4:15)

Die Lam wat geslag is, is waardig. (Op 5:12)

Die belangrikste is dat die Israeliete hierdie Pasga saam met die Fees van die ongesuurde brode. Moses het dit a zikrôwn of 'n 'gedenkteken' ^[1]vgl. Eksodus 12:14. En so, tydens die laaste maaltyd, Jesus ...

... neem die brood, sê die seën, breek dit en gee dit aan hulle en sê: 'Dit is my liggaam wat vir u gegee sal word; doen dit in geheue van my." (Lukas 22:19)

Die Lam bied Homself nou aan in die spesie ongesuurde brood. Maar waarvan is dit 'n gedenkteken? 

Toe neem hy 'n beker, bedank en gee dit aan hulle en sê: Drink almal daaruit, want dit is my bloed van die verbond, wat gestort sal word namens baie ter vergifnis van sondes. ” (Matt 26: 27-28)

Hier sien ons dat die gedenkmaal van die Lam intrinsiek aan die Kruis gekoppel is. Dit is 'n gedenkteken van sy passie, dood en opstanding.

Want ons paslam, Christus, is geoffer ... hy het vir eens en altyd die heiligdom binnegegaan, nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed en sodoende die ewige verlossing verkry. (1 Kor 5: 7; Heb 9:12)

Sint Cyprianus het die nagmaal 'die sakrament van die offer van die Here' genoem. Wanneer ons dus die offer van Christus "onthou" op die manier wat Hy ons geleer het -“Doen dit ter nagedagtenis aan my”—Ons bring weer die bloedige offer van Christus aan die kruis, wat eens en vir altyd gesterf het, op 'n bloedrooi manier aan:

vir so gereeld Terwyl u hierdie brood eet en die beker drink, verkondig u die dood van die Here totdat Hy kom. (1 Korintiërs 11:26)

Soos wat Kerkvader die Persiese Salie afrig (280 - 345 nC), skryf:

Nadat Hy dit gesê het: 'Dit is my liggaam ... dit is my bloed', staan ​​die Here op van die plek waar Hy die Pasga gehou het, en gee sy liggaam as voedsel en sy bloed as drank, en Hy gaan saam met sy dissipels. na die plek waar Hy in hegtenis geneem sou word. Maar Hy het van sy eie liggaam geëet en van sy eie bloed gedrink, terwyl Hy oor die dooies nadink. Met sy eie hande het die Here sy eie liggaam aangebied om geëet te word, en voordat Hy gekruisig is, het Hy sy bloed as drank gegee ... -Verhandelinge 12:6

Die Israeliete het die ongesuurde brode vir die Pasga genoem 'Die brood van verdrukking'. ^[2]Deut 16: 3 Maar onder die Nuwe Verbond noem Jesus dit "Die brood van die lewe." Die rede is dit: deur sy passie, dood en opstanding - deur syne ellende—Jesus se bloed versoen die sondes van die wêreld — Hy bring letterlik lewe. Dit is voorspel onder die Ou Wet toe die Here vir Moses gesê het ...

... omdat die lewe van die vlees in die bloed is ... het ek dit aan u gegee om versoening te doen op die altaar want dit is die bloed wat die lewe versoening doen. (Levitikus 17:11)

En so sou die Israeliete diere offer en dan met hul bloed besprinkel word om hulle van die sonde te "reinig"; maar hierdie reiniging was slegs 'n soort instaan, 'n “versoening”; dit het hulle nie gereinig nie gewetens en herstel ook nie die suiwerheid hulle gees, bederf deur sonde. Hoe kon dit? Die gees is 'n geestelike saak! En daarom is die volk gedoem om na hul dood ewig van God geskei te wees, omdat God nie kon verenig nie hul gees aan Syne: Hy kon nie aansluit by dit wat onheilig is vir Sy heiligheid nie. En so het die Here aan hulle belowe, dit wil sê 'n 'verbond' met hulle gesluit:

'N Nuwe hart sal Ek jou gee, en 'n nuwe gees sal Ek in jou gee ... Ek sal my Gees in jou gee ... (Esegiël 36: 26-27)

Dus was al die diereoffers, die ongesuurde brood, die paaslam ... maar net simbole en skaduwees van die ware transformasie wat deur die Bloed van Jesus sou kom - die “bloed van God” - wat alleen sonde en die geestelike gevolge daarvan kan wegneem. 

... aangesien die wet maar net 'n skaduwee het van die toekomstige goeie dinge in plaas van die ware vorm van hierdie realiteite, kan dit nooit deur dieselfde offers wat jaar na jaar aangebied word, diegene wat nader, volmaak maak nie. (Heb 10: 1)

'N Dier se bloed kan my nie genees nie siel. Maar nou, deur Jesus se bloed, is daar 'n ...

...nuwe en lewende manier wat Hy vir ons oopgemaak het deur die gordyn, dit wil sê deur sy vlees ... Want as besprenkeling van besoedelde persone met die bloed van bokke en stiere en met die as van 'n vers heilig vir die reiniging van die vlees, hoeveel te meer sal die bloed van Christus, wat homself deur die ewige Gees sonder gebrek aan God geoffer het, reinig u gewete van dooie werke om die lewende God te dien. Daarom is hy die middelaar van 'n nuwe verbond, sodat die wat geroep word die beloofde ewige erfenis kan ontvang. (Heb 10:20; 9: 13-15)

Hoe ontvang ons hierdie ewige erfenis? Jesus was duidelik:

Wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe, en Ek sal hom opwek op die laaste dag. (Johannes 6:54)

Die vraag is dus eet u en drink u hierdie geskenk van God?

 

JESUS: WERKLIKE AANBIEDING

Om saam te vat: Jesus het gesê dat Hy die “brood van die lewe” is; dat hierdie brood sy “vlees” is; dat Sy vlees "ware voedsel" is; dat ons dit moet "neem en eet"; en dat ons dit “ter nagedagtenis” aan Hom moet doen. So ook van sy kosbare bloed. Dit was ook nie 'n eenmalige gebeurtenis nie, maar 'n herhalende gebeurtenis in die lewe van die Kerk -“So gereeld as jy hierdie brood eet en die beker drink”het St. Paul gesê. 

Want wat het ek van die Here ontvang? Ek het ook aan u oorgelewer, dat die Here Jesus die nag toe hy oorgelewer is, brood geneem het, en nadat hy gedank het, dit gebreek en gesê het: Dit is my liggaam wat vir u is. Doen dit tot my gedagtenis."Net so ook die beker, na die maaltyd, en gesê: 'Hierdie beker is die nuwe verbond in my bloed. Doen dit, so dikwels as u dit drink, tot my gedagtenis.”(1 Kor 11: 23-25)

Wanneer ons dus die optrede van Christus in die mis herhaal, word Jesus ten volle teenwoordig, 'liggaam, bloed, siel en goddelikheid' onder die spesie wynbrood. ^[3]“Omdat Christus, ons Verlosser, gesê het dat dit waarlik sy liggaam is wat hy onder die broodsoort aanbied, was dit nog altyd die oortuiging van die Kerk van God, en hierdie heilige Raad verklaar nou weer dat dit deur die wyding van die brood en wyn vind daar 'n verandering van die hele stof van die brood in die stof van die liggaam van Christus onse Here en van die hele stof van die wyn in die stof van sy bloed. Hierdie verandering het die heilige Katolieke Kerk gepas en behoorlik transsubstansiasie genoem. ” —Raad van Trente, 1551; CCC n. 1376 Op hierdie manier word die Nuwe Verbond voortdurend vernuwe in ons, wat sondaars is, want Hy is dit werklik teenwoordig in die nagmaal. Soos St. Paul sonder verskoning gesê het:

Die seënbeker wat ons seën, is dit nie 'n deelname aan die bloed van Christus nie? Die brood wat ons breek, is dit nie 'n deelname aan die liggaam van Christus nie? (1 Vir 10:16)

Reeds van die begin van Christus se lewe af kom sy begeerte om Homself aan ons op so 'n persoonlike, egte en intieme manier aan ons te gee, reg van die baarmoeder af. In die Ou Testament, behalwe die Tien Gebooie en die staf van Aäron, bevat die Verbondsark 'n kruik met 'manna', die 'brood uit die hemel' waarmee God die Israeliete in die woestyn gevoed het. In die Nuwe Testament is Maria die “Ark van die Nuwe Verbond ”.

Maria, in wie die Here self pas gewoon het, is die dogter van Sion, die ark van die verbond, die plek waar die heerlikheid van die Here woon. Sy is 'die woning van God ... by mense'. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2676

Sy het die Logos, die Woord van God; die Koning wat sou “Regeer die nasies met 'n ysterstaf”;^[4]vgl, Op 19:15 en die Een wat die "Brood van die lewe." Inderdaad, Hy sou in Bethlehem gebore word, wat 'Huis van brood' beteken.

Die hele lewe van Jesus was om Homself aan die Kruis vir ons te bied ter vergifnis van ons sondes en die herstel van ons harte. Maar dan was dit ook om die offer en die offer aan te bied oor en oor tot die einde van tyd. Want soos Hy self beloof het, 

Kyk, Ek is al die dae by julle tot aan die voleinding van die wêreld .. (Matt 28:20)

Hierdie werklike teenwoordigheid is vervat in die nagmaal op die altare en in die tabernakels van die wêreld. 

... Hy wou 'n sigbare offer aan die kerk aan sy geliefde huweliksmaat oorlaat (soos die aard van die mens eis) waardeur die bloedige offer wat hy eenmalig aan die kruis sou bring, weer aangebied sou word, en die geheue daarvan word tot die einde toe voortgesit. van die wêreld, en sy heilsame krag word toegepas op die vergifnis van die sondes wat ons daagliks doen. —Raad van Trent, n. 1562

Dat Jesus teenwoordig by ons in die nagmaal is, is nie die versinsel van een of ander pous of die verbeelding van 'n eiesinnige raad nie. Dit is die woorde van Onse Here self. Daarom word tereg gesê dat ...

Die nagmaal is 'die bron en die top van die Christelike lewe'. “Die ander sakramente, en inderdaad alle kerklike bedieninge en werke van die apostolaat, is verbonde aan die nagmaal en is daarop ingestel. Want in die geseënde nagmaal is die hele geestelike beswil van die Kerk vervat, naamlik Christus self, ons Pasch. ” -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1324

Maar om dit aan te toon hierdie interpretasie van die Evangelie is wat die Kerk nog altyd geglo en geleer het, en die korrekte is, sluit ek enkele van die vroegste verslae van die Kerkvaders in hierdie verband in. Want soos Paulus gesê het:

Ek prys u omdat u my in alles onthou en hou vas aan die tradisiesnet soos ek dit aan u oorhandig het. (1 Korintiërs 11: 2)

 

REGTE TRADISIE

 

Sint Ignatius van Antiochië (ongeveer 110 nC)

Ek het geen smaak vir verganklike kos of die plesier van hierdie lewe nie. Ek begeer die brood van God, dit is die vlees van Jesus Christus ... -Brief aan die Romeine, 7:3

Hulle [dws die gnostici] onthou hulle van die Nagmaal en van die gebed, omdat hulle nie bely dat die Nagmaal die vlees is van ons Verlosser Jesus Christus nie, die vlees wat vir ons sondes gely het en wat die Vader in sy goedheid weer opgewek het. -Brief aan Smirnians, 7:1

 

Sint Martelaar (ongeveer 100-165 nC)

... soos ons geleer is, is die voedsel wat in die nagmaal gemaak is deur die eucharistiese gebed wat deur Hom neergesit is, en deur die verandering waarvan ons bloed en vlees gevoed word, die vlees en die bloed van daardie vleesgeworde Jesus. -Eerste verskoning, 66

St. Irenaeus van Lyon (ongeveer 140 - 202 nC)

Hy het die beker, 'n deel van die skepping, tot sy eie bloed verklaar, waaruit Hy ons bloed laat vloei; en die brood, 'n deel van die skepping, het Hy as sy eie liggaam gevestig, waaruit Hy ons liggaam vergroot ... die Nagmaal, wat die Liggaam en Bloed van Christus is. -Teen ketterye, 5: 2: 2-3

Origenes (ongeveer 185 - 254 nC)

U sien hoe die altare nie meer met die bloed van osse besprinkel word nie, maar ingewy word deur die kosbare bloed van Christus. -Homilies oor Joshua, 2:1

... nou is daar egter, ten volle gesien, die ware voedsel, die vlees van die Woord van God, soos Hy self sê: “My vlees is waarlik voedsel, en my bloed is waarlik drank. -Homilies oor getalle, 7:2

 

Sint Cyprianus van Carthago (200 - 258 nC) 

Hy waarsku ons self deur te sê: As jy nie van die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink nie, sal jy geen lewe in jou hê nie. Daarom vra ons dat ons Brood, dit is Christus, daagliks aan ons gegee moet word, sodat ons wat in Christus bly en leef, ons nie van sy heiligmaking en van sy liggaam mag onttrek nie. -Die Onse Vader, 18

 

Sint Efraim (ongeveer 306 - 373 nC)

Ons Here Jesus het wat in die begin in sy hande geneem was net brood; en Hy het dit geseën ... Hy noem die brood sy lewende liggaam en vul dit self met Homself en die Gees ... Beskou nou nie die brood wat ek aan u gegee het nie; maar neem, eet hierdie brood, en strooi die krummels nie uit nie; want wat ek My liggaam genoem het, dit is waarlik. Een deeltjie uit sy krummels kan duisende en duisende heilig, en is voldoende om diegene wat daarvan eet, lewe te gee. Neem, eet, sonder om te twyfel aan geloof, want dit is My liggaam, en elkeen wat dit in geloof eet, eet vuur en gees daarin. Maar as iemand daaraan twyfel, sal dit vir hom net brood wees. En elkeen wat glo dat die brood wat in my Naam geheilig is, eet as hy rein is, sal hy in sy reinheid bewaar word; en as hy 'n sondaar is, sal hy vergewe word. ” Maar as iemand dit verag, verwerp of met lelike behandeling behandel, kan dit as 'n sekerheid dat hy die Seun, wat dit genoem het en dit eintlik Sy Liggaam gemaak het, met liederlikheid behandel. -Homilieë, 4: 4; 4: 6

'Soos jy My sien doen het, doen jy dit ook in my geheue. Wanneer julle oral in My Naam in Kerke bymekaar is, doen wat Ek gedoen het, ter nagedagtenis aan My. Eet my liggaam en drink my bloed, 'n verbond nuut en oud. ' -Ibid., 4:6

 

Sint Athanasius (ongeveer 295 - 373 nC)

Hierdie brood en hierdie wyn, solank die gebede en smekinge nie plaasgevind het nie, bly net wat dit is. Maar nadat die groot gebede en die heilige smekinge gestuur is, kom die Woord in die brood en die wyn neer - en sodoende word sy liggaam beperk. -Preek tot die pas gedoopte, van Eutyches

 

Lees meer oor Kerkvaders se woorde oor die Nagmaal gedurende die eerste vyf eeue therealpresence.org.

 

 

VERWANTE LEES

Jesus is hier!

Die nagmaal en die laaste uur van barmhartigheid

Ontmoet van aangesig tot aangesig Deel I en Deel II

Hulpbron vir eerste kommunikante: myfirstholycommunion.com

 

  
Jy is geliefd.

 

Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.