Sewe jaar sal oor jou gaan totdat jy weet dat die Allerhoogste oor die koninkryk van mense regeer en dit gee aan wie Hy wil. (Dan 4:22)
Tydens die mis die afgelope passiesondag, het ek gevoel dat die Here my versoek om 'n gedeelte van die land weer te plaas Sewe jaar proefneming waar dit in wese begin met die Passie van die Kerk. Hierdie meditasies is weereens die vrug van gebed in my eie poging om die leer van die Kerk dat die Liggaam van Christus sy Hoof sal volg deur sy eie passie of 'finale verhoor', soos die Kategismus dit stel, beter te verstaan. (CCC, 677). Aangesien die boek Openbaring deels oor hierdie finale verhoor handel, het ek hier 'n moontlike interpretasie van die Johannes-apokalips ondersoek volgens die patroon van Christus se passie. Die leser moet in gedagte hou dat dit my eie persoonlike refleksies is en nie 'n definitiewe interpretasie van Openbaring nie. Dit is 'n boek met verskeie betekenisse en dimensies, nie die minste nie, 'n eskatologiese boek. Menige goeie siel het op die skerp kranse van die Apokalips geval. Desondanks het ek gevoel dat die Here my dwing om hulle in geloof deur hierdie reeks te wandel, en die kerk se leer met mistieke openbaring en die gesaghebbende stem van die Heilige Vaders saam te stel. Ek moedig die leser aan om hul eie onderskeidingsvermoë uit te oefen, natuurlik verlig en gelei deur die Magisterium.
Die reeks is gebaseer op die boek van Daniël se profesie dat daar 'n 'week' lange verhoor vir God se volk sal wees. Dit lyk asof die Openbaringsboek dit weerspieël waar 'n antichris vir 'drie en 'n half jaar' verskyn. Openbaring is vol getalle en simbole wat meestal simbolies is. Sewe kan perfeksie aandui, terwyl drie en 'n half 'n tekort aan perfeksie aandui. Dit simboliseer ook 'n 'kort' tydperk. Hou dus in gedagte dat die getalle en syfers wat deur St. John gebruik word slegs simbolies mag wees as u hierdie reeks lees.
Eerder as om 'n e-pos aan u te stuur wanneer die oorblywende dele van hierdie reeks gepos word, sal ek die res van die res oorbly, een per dag, vir die res van hierdie week. Keer eenvoudig hierdie week elke dag terug na hierdie webwerf en kyk en bid saam met my. Dit lyk gepas dat ons nie net peins oor die passie van onse Here nie, maar ook die komende passie van sy liggaam, wat lyk asof dit al hoe nader kom ...
HIERDIE skryfwerk ondersoek die res van die eerste helfte van die Sewe jaar proefneming, wat begin op die nabye tyd van die Verligting.
VOLGENDE ONS MEESTER
Here Jesus, U het voorspel dat ons sou deel in die vervolginge wat u tot 'n gewelddadige dood gebring het. Die Kerk wat ten koste van u kosbare bloed gevorm is, stem selfs nou ooreen met u hartstog; mag dit verander word, nou en ewig, deur die krag van u opstanding. Psalm-gebed, Liturgie van die ure, Deel III, p. 1213
Ons het Jesus gevolg van die gedaanteverandering na die stad Jerusalem waar Hy uiteindelik ter dood veroordeel moet word. Vergelykend, dit is die tydperk waarin ons nou leef, waar baie siele wakker word van die heerlikheid wat sal kom in die era van die vrede, maar ook van die passie wat dit voorafgaan.
Christus se aankoms in Jerusalem is soortgelyk aan 'n 'universele' ontwaking, die Groot geskud, wanneer deur 'n Verligting van die gewete, almal sal weet dat Jesus die Seun van God is. Dan moet hulle kies om Hom te aanbid of te kruisig - dit wil sê om Hom in sy kerk te volg of om haar te verwerp.
DIE REINIGING VAN DIE TEMPEL
Nadat Jesus Jerusalem binnegekom het, Hy het die tempel gereinig.
Elkeen van ons liggame is 'n tempel van die Heilige Gees '(1 Kor. 6:19). Wanneer die lig van die Verligting in ons siele kom, sal dit die duisternis begin verstrooi — a reiniging van ons harte. Die Kerk is ook 'n tempel wat bestaan uit 'lewende stene', dit wil sê elke gedoopte Christen (1 Pet 2: 5) wat op die fondament van die apostels en die profete gebou is. Hierdie gesamentlike tempel sal ook deur Jesus gereinig word:
Want dit is tyd dat die oordeel begin met die huisgesin van God ... (1 Petrus 4:17)
Nadat Hy die tempel gereinig het, het Jesus so vrymoediglik gepreek dat die mense “verbaas” en “verbaas was oor sy leer”. So sal ook die oorblyfsel, gelei deur die Heilige Vader, baie siele na Christus lok deur die krag en gesag van hulle prediking, wat versterk sal word deur 'n uitstorting van die Gees met die Verligting. Dit sal 'n tyd van genesing, verlossing en berou wees. Maar nie almal sal aangetrek word nie.
Daar was baie owerhede wie se harte verhard was en nie Jesus se lering wou aanvaar nie. Hy het hierdie skrifgeleerdes en Fariseërs aan die kaak gestel en hulle blootgelê vir die charlatans wat hulle was. So sal ook die Gelowiges gevra word om die leuens van die valse profete, diegene binne en buite die Kerk - die New Age-profete en valse messiasse - te ontbloot en hulle te waarsku oor die naderende Dag van Geregtigheid as hulle hul nie bekeer tydens hierdie 'stilte nie. Van die Sewende Seël:
Sskyn in die teenwoordigheid van die Here HERE! want naby is die dag van die HERE ... naby en baie vinnig kom ... 'n dag van trompetgeskal ... (Sep 1: 7, 14-16)
Dit is moontlik dat deur 'n definitiewe verklaring, optrede of reaksie van die Heilige Vader, 'n duidelike streep in die sand getrek sal word, en diegene wat weier om saam met Christus en Sy Kerk te staan, outomaties uitgesluit word - word uit die huis skoongemaak.
Ek het 'n ander visioen gehad van die groot verdrukking ... Dit lyk vir my dat 'n toegewing van die geestelikes geëis word wat nie toegestaan kon word nie. Ek het baie ouer priesters gesien, veral een wat bitterlik gehuil het. 'N Paar jongeres huil ook ... Dit was asof mense in twee kampe verdeel het. —Geseënde Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Die lewe en onthullings van Anne Catherine Emmerich; my ssage vanaf 12 April 1820.
In die Joodse simboliek beteken 'sterre' dikwels politieke of godsdienstige magte. Dit lyk asof die reiniging van die tempel plaasvind gedurende die tyd wat die vrou nuwe siele baar deur genade ná evangelisasie en evangelisasie:
Sy was swanger en het hard van pyn gehuil terwyl sy moeite gedoen het om geboorte te gee. Toe verskyn daar 'n ander teken in die lug; dit was 'n groot rooi draak ... Sy stert het 'n derde van die sterre aan die hemel weggevoer en na die aarde neergeslinger. (Op 12: 2-4)
Hierdie 'derde van die sterre' is geïnterpreteer as 'n derde van die geestelikes of hiërargie. Dit is die reiniging van die tempel wat uitloop op die Uitdrywing van die draak uit die hemel (Op 12: 7).
Die hemel is die kerk wat in die nag van hierdie huidige lewe, terwyl dit op sigself die ontelbare deugde van die heiliges besit, skyn soos die stralende hemelse sterre; maar die draakstert vee die sterre af na die aarde ... Die sterre wat uit die hemel val, is diegene wat hoop verloor het op hemelse dinge en begeer onder die leiding van die duiwel, die sfeer van aardse heerlikheid. —St. Gregorius die Grote, Moralia, 32, 13
DIE VYGBOOM
In die Skrif is die vyeboom 'n simbool van Israel (of figuurlik die Christelike Kerk wat die nuwe Israel is.) In die Evangelie van Matteus het Jesus onmiddellik na die reiniging van die tempel 'n vyeboom vervloek met blare, maar geen vrugte nie:
Mag daar nooit weer vrugte van u af kom nie. (Matt 21:19)
Daarmee het die boom begin verwelk.
My Vader ... neem elke loot in my wat nie vrugte dra nie, weg. As iemand nie in my bly nie, word hy verdryf soos 'n loot en verdroog; en die takke word versamel, in die vuur gegooi en verbrand. (Johannes 15: 1-2, 6)
Die reiniging van die tempel is die verwydering van alle onvrugbare, onberouvolle, misleidende en kompromieuse takke in die Kerk (vgl. Op. 3:16). Hulle sal gesif, verwyder word en as een van die diere se eie gereken word. Hulle sal val onder die vloek wat behoort aan almal wat die Waarheid verwerp het:
Wie in die Seun glo, het die ewige lewe, maar elkeen wat die Seun ongehoorsaam is, sal die lewe nie sien nie, maar die toorn van God bly op hom. (Johannes 3:36)
Daarom stuur God vir hulle 'n misleidende krag sodat hulle die leuen kan glo, sodat almal wat nie die waarheid geglo het nie, maar wat verkeerde dinge goedkeur, veroordeel kan word. (2 Thess 2: 11-12)
DIE TYD VAN DIE METING
Sint Johannes praat direk van die sifting van die onkruid uit die koring, wat blykbaar veral gedurende die eerste helfte van die sewe-jarige proef plaasvind. Dit is ook Die tyd van die meet, gevolg deur laasgenoemde tydperk wanneer Antichris vir 42 maande sal regeer.
Toe kry ek 'n maatstaf soos 'n staf, en daar is vir my gesê: “Staan op en meet die tempel van God en die altaar en die wat daar aanbid; maar meet nie die voorhof buite die tempel nie; laat dit weg, want dit word aan die nasies oorgegee, en hulle sal die heilige stad twee en veertig maande lank vertrap. (Op 11: 1-2)
Sint Johannes is geroep om nie 'n gebou te meet nie, maar siele — diegene wat by God se altaar in "gees en waarheid" aanbid, en diegene wat dit nie doen nie - die "buitenste voorhof". Ons sien dat hierdie presiese meting elders gesinspeel word wanneer die engele klaar is met die verseëling van 'die voorhoofde van die diensknegte van God' voordat die oordeel begin val:
Ek het die aantal wat met die seël gemerk was, gehoor: honderd vier en veertig duisend gemerk uit elke stam van die Israeliete. (Op 7: 4)
Weereens is 'Israel' 'n simbool van die Kerk. Dit is belangrik dat Sint Johannes die stam Dan weglaat, vermoedelik omdat dit het in afgodediens verval (Rigters 17-18). Diegene wat Jesus in hierdie tyd van barmhartigheid verwerp en eerder vertroue in die Nuwe Wêreldorde en die heidense afgodediens stel, sal die seël van Christus verbeur. Hulle sal met die naam of merk van die Dier “aan hul regterhand of op hul voorkoppe” gestempel word (Op 13:16).
Dit volg dan dat die getal "144, 000" 'n verwysing kan wees na die "volle aantal heidene", aangesien die meting presies is:
'n verharding het gedeeltelik oor Israel gekom tot die volle nommer van die heidene kom in, en sodoende sal die hele Israel gered word ... (Romeine 11: 25-26)
DIE VERSEGELING VAN DIE JODE
Hierdie meting en nasien sluit waarskynlik ook die Joodse volk in. Die rede hiervoor is dat hulle 'n volk is wat alreeds aan God behoort, wat bestem is om sy belofte van 'n 'tyd van verkwikking' te ontvang. In sy toespraak aan die Jode sê Sint Petrus:
Bekeer jou dan en bekeer jou, sodat jou sondes uitgewis kan word en dat die Here jou tye van verkwikking kan gee en die Messias wat vir jou bestem is, Jesus, wat die hemel moet ontvang, na die tyd van universele herstel –- waarvan God deur die mond van sy heilige profete van ouds gepraat het. (Handelinge 3: 1-21)
Tydens die sewe-jarige verhoor sal God 'n oorblyfsel van die Joodse volk bewaar wat bestem is vir die 'universele herstel' wat volgens die kerkvaders begin met 'n Era van vrede:
Ek het seweduisend man vir my agtergelaat wat nie vir Baäl gekniel het nie. So is daar tans ook 'n oorblyfsel wat uit genade gekies is. (Rom 11: 4-5)
Nadat hy die 144 000 gesien het, het St. John 'n visie van 'n veel groter menigte wat kon nie getel word nie (vgl. Op 7:9). Dit is 'n visioen van die hemel, en almal wat hulle bekeer en die Evangelie geglo het, Jode en heidene. Die belangrikste punt hier is om te erken dat God siele merk nou en vir 'n kort tydjie na die Illumination. Diegene wat voel dat hulle hul lampe half leeg kan laat, kan hul sitplek aan die bankettafel verbeur.
Maar goddelose mense en charlatans sal van kwaad tot erger gaan, bedrieërs en mislei. (2 Tim 3:13)
DIE EERSTE 1260 DAE
Ek glo dat die kerk gedurende die eerste helfte van die verhoor sowel omarm as vervolg sal word, alhoewel die vervolging nie heeltemal bloedig sal word voordat Antichris op sy troon kom nie. Baie mense sal kwaad wees en die Kerk haat omdat sy in die Waarheid staan, terwyl ander haar sal liefhê omdat sy die waarheid verkondig wat hulle vrymaak:
Alhoewel hulle probeer om hom in hegtenis te neem, was hulle bang vir die skare, want hulle het hom as 'n profeet beskou. (Matt 21:46)
Net soos dit lyk asof hulle Hom nie arresteer nie, sal die Kerk ook nie gedurende die eerste 1260 dae van die Sewe-jarige verhoor deur die Draak verower word nie.
Toe die draak sien dat dit op die aarde neergewerp is, het hy die vrou agternagesit wat die manlike kind gebaar het. Maar die vrou het die twee vlerke van die groot arend gekry, sodat sy na haar woonplek in die woestyn kon vlieg, waar sy 'n jaar, twee jaar en 'n halfjaar ver van die slang versorg is. . (Op 12: 13-14)
Maar met die Groot Afvalligheid in volle blom en die lyne wat duidelik getrek word tussen God se orde en die Nuwe Wêreldorde wat begin het met 'n vredesooreenkoms of 'n 'sterk verbond' met die tien konings van Daniël wat Openbaring ook 'die dier' noem, sal die weg wees voorbereid op die “man van wetteloosheid”.
Nou wat betref die koms van onse Here Jesus Christus en ons vergadering om Hom tegemoet te kom ... Laat niemand u op enige manier mislei nie; want die dag sal eers kom as die afvalligheid eerste kom en die man van wetteloosheid geopenbaar word, die seun van die verderf ... (2 Thess 2: 1-3)
Dit is dan dat die Draak sy gesag gee aan die Dier, die Antichris.
Die draak het sy eie mag en troon gegee, tesame met groot gesag. (Op. 13: 2)
Die dier wat opstaan, is die toonbeeld van kwaad en valsheid, sodat die volle krag van afvalligheid wat dit bevat, in die vuuroond gegooi kan word. -St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 nC); Adversus Haereses, 5, 29
As dit alles in ag geneem word, is daar goeie rede om te vrees ... dat daar alreeds die 'Seun van die verderf' in die wêreld is waarvan die apostel praat. —POPE ST. PIUS X, ensiels, E Supremi, n.5
Sodoende begin die finale konfrontasie van die Kerk in hierdie era, en die laaste helfte van die Sewe-jarige verhoor.
Die eerste keer gepubliseer op 19 Junie 2008.
