So, hoe laat is dit?

 

VOLGENS aan die openbarings wat Jesus aan Sint Faustina gegee het, staan ​​ons op die drumpel van die “dag van geregtigheid”, die Dag van die Here, na hierdie “tyd van genade”. Die Kerkvaders het die dag van die Here met 'n sondag vergelyk (sien Faustina, en die dag van die Here). 'N Vraag is dan: hoe naby is ons aan middernag, die donkerste deel van die dag - die koms van die Antichris? Alhoewel die "antichris" nie tot 'n enkele individu beperk kan word nie, ^[1]Wat die antichris betref, het ons gesien dat hy in die Nuwe Testament altyd die linies van die hedendaagse geskiedenis veronderstel. Hy kan nie tot een enkele individu beperk word nie. Een en dieselfde dra hy in elke generasie baie maskers. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatiese Teologie, Eskatologie 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200 soos St. John geleer het, ^[2]vgl. 1 Johannes 2:18 Volgens die tradisie sal daar in die 'eindtyd' wel een sentrale karakter, 'die seun van die verderf', kom. ^[3] ... voor die koms van die Here sal daar afvalligheid wees, en een wat goed beskryf word as die 'man van wetteloosheid', 'die seun van die verderf', moet geopenbaar word, wie die tradisie sou noem om die Antichris te noem. —POPE BENEDICT XVI, algemene gehoor, “Of dit aan die einde van die tyd is of tydens 'n tragiese gebrek aan vrede: kom Here Jesus!”, L'Osservatore Romano12 November 2008

Oor die koms van die Antichris, sê die Skrif dat ons moet kyk na vyf hooftekens:

I. 'n Tydperk van wetteloosheid of afvalligheid van die geloof.

II. Die opkoms van 'n wêreldwye totalitarisme

III. Die implementering van 'n wêreldwye handelsstelsel

IV. Die opkoms van valse profete

V. Globale vervolging van die kerk

Jesus het ons gewaarsku om nie aan die slaap te raak, te waak en te bid nie - nie in vrees nie, maar in heilige moed as ons die tekens van die "eindtyd" sien na vore kom. Want soos die Dag van die Here ontvou, is daar baie elemente wat mense sal verras - sommige wat in werklikheid hul kans om in God se kamp te wees, sal verloor omdat hulle hul harte verhard het en aan die slaap geraak het.

Want julle weet self baie goed dat die dag van die Here soos 'n dief in die nag sal aanbreek. As mense sê, vrede en veiligheid, dan kom daar skielike rampe oor hulle, soos kraampyne op 'n swanger vrou, en hulle sal nie ontsnap nie. (1 Thess 5: 2-3)

Laat ons dus kortliks kyk na elk van die vyf punte wat ons 'n aanduiding gee van die tyd waarin ons leef ...

 

HOE LAAT IS DIT?

I. Afvalligheid

“Afvalligheid” beteken 'n groot afvalligheid van die geloof. In werklikheid waarsku St. Paul sy lesers teen diegene wat dinge sê en skryf ...

... tot die effek dat die dag van die Here aangebreek het. Laat niemand u op enige manier mislei nie; want daardie dag sal nie kom nie, tensy die afvalligheid eerste kom en die man van wetteloosheid geopenbaar word, die seun van die verderf ... (2 Thess 2: 2-3)

So, hoe laat is dit?

Wie kan nie sien dat die samelewing op die huidige tydstip meer as in enige vorige ouderdom ly aan 'n verskriklike en diepgewortelde kwaal nie wat, wat elke dag ontwikkel en in sy innerlike eet, dit na die verderf sleep? U begryp, agbare broeders, wat hierdie siekte is - afvalligheid van God ... As dit alles in ag geneem word, is daar goeie rede om te vrees dat hierdie groot verdraaiing miskien 'n voorsmakie is, en miskien die begin van die euwels wat gereserveer is vir die laaste dae; en dat daar alreeds die 'Seun van die verderf' in die wêreld kan wees waarvan die apostel praat. - Pous ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklopies oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Afvalligheid, die verlies aan geloof, versprei oor die hele wêreld en op die hoogste vlakke binne die Kerk. —POPE PAUL VI, Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977

Pius X het dit in 1903 gesê. Wat sou hy sê as hy vandag lewe? Miskien wat Pius XI gesê het:

En dus, selfs teen ons wil, ontstaan ​​die gedagte dat die dae nader kom waarvan Onse Here geprofeteer het: “En omdat die sonde oorvloedig is, sal die liefde van baie verkoel word” (Matt. 24:12). - Pous PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensikliek oor Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

II. Globale totalitarisme

Die profeet Daniël, Sint Johannes en die vroeë Kerkvaders het eenparig verklaar dat daar 'n wêreldwye regime gaan kom wat die soewereiniteit en regte van baie nasies en volke sal vertrap.

Hierna het ek in die naggesigte 'n vierde dier gesien, vreesaanjaend, aaklig en buitengewoon sterk; dit het groot ystertande gehad waarmee dit verslind en verpletter het, en dit wat oor was, het met sy voete vertrap. (Daniël 7: 7)

So, hoe laat is dit?

Met tragiese gevolge bereik 'n lang historiese proses 'n keerpunt. Die proses wat eens gelei het tot die ontdekking van die idee van 'Menseregte' - regte verbonde aan elke persoon en voorafgaande aan enige grondwet en staatswetgewing - word vandag gekenmerk deur 'n verrassende weerspreking ... die reg op lewe word ontken of vertrap ... Dit is die sinistere resultaat van 'n relativisme wat onbestrede regeer : die “reg” hou op om sodanig te wees, want dit is nie meer stewig gegrond op die onaantasbare waardigheid van die persoon nie, maar word onderwerp aan die wil van die sterker deel. Op hierdie manier beweeg demokrasie, in stryd met sy eie beginsels, effektief na 'n vorm van totalitarisme. —POP JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae, “Die evangelie van die lewe”, n. 18, 20

Die stryd tussen die lewenskultuur en die kultuur van die dood van vandag is regtig 'n stryd tussen die Evangelie en die anti-evangelie, die vrou van Openbaring teenoor die draak, en uiteindelik, Christus teen die Antichris wat probeer om die kultuur van die dood op te lê. wêreldwyd ^[4]vgl Die Groot Uitdunning  deur 'n ateïstiese en materialistiese beskouing van die wêreld.

Hierdie stryd kom ooreen met die apokaliptiese geveg wat in [Op 12] beskryf word. Doodsgevegte teen die lewe: 'n 'kultuur van die dood' wil ons begeer om te leef en ten volle te leef ... Groot sektore van die samelewing is verward oor wat reg is en wat verkeerd is en is aan die genade van diegene met die mag om opinie te “skep” en dit aan ander op te lê ... Die "draak" (Op. 12: 3), die “heerser van hierdie wêreld” (Joh 12:31) en die “vader van die leuen” (Joh 8:44), probeer meedoënloos om die gevoel van dankbaarheid en respek vir die oorspronklike buitengewone en fundamentele gawe van God uit te roei: die menslike lewe self. Vandag het die stryd toenemend direk geword. —POP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Globale ekonomie

Die visioen van St. John was duidelik dat die 'dier' ​​van Openbaring sou probeer om 'n enkele middel op te lê waarmee mense kon koop en verkoop deur wat hy 'die teken van die dier' ​​genoem het. ^[5]Eerwaarde 13: 16 Die moontlikheid dat die hele wêreld deur 'n enkelvoudige ekonomiese stelsel gevoer kon word, het 'n generasie gelede onmoontlik gelyk. Maar tegnologie het dit net binne 'n paar kort dekades verander.

So, hoe laat is dit?

Die Apokalips praat oor God se antagonis, die dier. Hierdie dier het nie 'n naam nie, maar 'n nommer. In [die verskrikking van die konsentrasiekampe] kanselleer hulle gesigte en geskiedenis, en omskep die mens in 'n nommer, en verminder hom tot 'n tandwiel in 'n enorme masjien. Die mens is nie net 'n funksie nie. In ons dae moet ons nie vergeet dat hulle die lot van 'n wêreld voorgestel het wat die gevaar loop om dieselfde struktuur van die konsentrasiekampe aan te neem as die universele wet van die masjien aanvaar word nie. Die masjiene wat gebou is, stel dieselfde wet op. Volgens hierdie logika moet die mens geïnterpreteer word deur a rekenaar en dit is slegs moontlik as dit in getalle vertaal word. Die dier is 'n getal en verander in getalle. God het egter 'n naam en noem dit by die naam. Hy is 'n persoon en soek na die persoon. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maart 2000 (kursivering bygevoeg)

... die tirannie van Mammon [...] verdraai die mensdom. Geen plesier is ooit genoeg nie, en die oormaat van bedrieglike bedwelming word 'n geweld wat hele streke verskeur - en dit alles in die naam van 'n noodlottige misverstand van vryheid wat die mens se vryheid ondermyn en uiteindelik vernietig. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

IV. Die Valse Profete

Dit is duidelik uit Christus se waarskuwings in die evangelies en die sendbriewe dat gevare sou opkom, nie net van buite nie, maar veral binne die Kerk 'die waarheid verdraai'. ^[6]vgl Ek weet dat na my vertrek woeste wolwe onder julle sal kom, en hulle sal die kudde nie spaar nie. En uit u eie groep sal manne na vore kom wat die waarheid verdraai om die dissipels agter hulle aan te trek. Wees dus waaksaam ... (Handelinge 20: 29-31) Dit wil sê dat sulke "valse profete" diegene is wat nie 'die
boot, ”wat die kerk se leer afwater, of dit heeltemal as passé, irrelevant of verouderd ignoreer. Hulle beskou die Liturgie en die struktuur van die Kerk dikwels as onderdrukkend, te vroom en ondemokraties. Hulle vervang die natuurlike morele wet dikwels deur 'n veranderende etiek van 'verdraagsaamheid'.