Die komende nuwe en goddelike heiligheid

 

GOD wil iets in die mensdom doen wat Hy nog nooit vantevore gedoen het nie, behalwe vir enkele individue, en dit is om die geskenk van Homself so volledig aan sy Bruid te gee, dat sy begin leef en beweeg en dat sy in 'n heeltemal nuwe modus is .

Hy wil die Kerk die “heiligheid van heilighede” gee.

 

'N NUWE EN GODDELIKE HEILIGHEID

In 'n min bekende toespraak aan die Rogationist Fathers merk pous Johannes Paulus II op hoe deur middel van hul stigter Blessed Annibale Maria di Francia (nou St. Annibale of St. Hannibal) ...

God het self voorsien om daardie 'nuwe en goddelike' heiligheid te bewerkstellig waarmee die Heilige Gees aan die begin van die derde millennium Christene wil verryk, om 'Christus die hart van die wêreld' te maak. —POP JOHANNES PAULUS II, Toespraak aan die Rogationist Vaders, N. 6, www.vatikaan.va

Die drie grondbeginsels van Sint Hannibal, of drie knoppies wat u sou kon sê, wat in hierdie nuwe lentetyd sal blom, is:

I. Om die Geseënde Nagmaal in die middelpunt van persoonlike en gemeenskapslewe te plaas, om daaruit te leer hoe om volgens die hart van Christus te bid en lief te hê.

II. Om as 'n liggaam in eenheid te bestaan, in die eensgesindheid van harte wat gebed vir God aanvaarbaar maak.

III. Intieme omgang met die lyding van die Allerheiligste hart van Jesus. ^[1]vgl. POP JOHANNES PAULUS II, Toespraak aan die Rogationist Vaders, N. 4, www.vatikaan.va

Wat Johannes Paulus hierbo beskryf, is beide 'n program vir en die program of die era van vrede wat kom na die suiwering van die wêreld waarin die Eucharistie, die Eenheid en die lyding van die Kerk sal dien om dit te bewerkstellig 1 Bruid van Christus, vlekkeloos en onberispelik, voorberei vir die ewige Bruilofsfees van die Lam. Soos Sint Johannes in 'n visioen gehoor en gesien het:

Laat ons ons verheug en bly wees en Hom eer gee. Want die bruilofsdag van die Lam het aangebreek, sy bruid het haar gereed gemaak. Sy mag 'n helder, skoon linnekleed dra. (Op. 19: 7-8)

Dit wil sê dat sy 'n 'nuwe en goddelike' heiligheid toegelaat is ...

 

DIE GAWE

Verskeie mistici het gepraat oor hierdie nuwe era wat kom, alhoewel hulle verskillende terme gebruik om dit te beskryf. 'Dit sluit in die' Mystieke inkarnasie 'van agbare Conchita de Armida en Arhcbishop Luis Martinez, die' Nuwe inwoning 'van die geseënde Elizabeth van die Drie-eenheid, die' Assumption of Souls in Love 'van St. Maxamilian Kolbe, die' Goddelike vervanging 'van Geseënde Dina Belanger ', ^[2]vgl Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme deur Daniel O'Connor, p. 11; beskikbaar na hierdie skakel die 'Flame of Love' van Elizabeth Kindelmann (ten minste as die begin daarvan), en die 'Gift of Living in the Divine Will' van dienskneg van God Luisa Piccarreta.

Hierdie 'nuwe en goddelike' heiligheid is in wese die toestand van die wese in die Goddelike Wil wat voor die sondeval aan Adam en Eva behoort het, en wat in die “nuwe Eva”, Maria, herstel is, en natuurlik was Christus se konstante modus, die “nuwe Adam”. ^[3]vgl. 1 Kor 15:45 Die Geseënde Maagd Maria, soos ek al voorheen geskryf het, is die sleutel om die aard van die kerk te verstaan ​​soos sy is, en gaan wees. ^[4]vgl Die sleutel tot die vrouHoe sal dit lyk? 

Jesus het aan agbare Conchita verduidelik:

Dit is veel meer as geestelike huwelike. Dit is die genade om My te inkarneer, om in u siel te leef en te groei, om dit nooit te verlaat nie, om u te besit en deur u besit te word soos in een en dieselfde stof. Dit is Ek wat dit aan u siel kommunikeer in 'n kompenetrasie wat nie begryp kan word nie: dit is die genade van genade ... Dit is 'n eenheid van dieselfde aard as die van die vereniging van die hemel, behalwe dat die sluier in die paradys die Godheid verberg verdwyn ... — Aangehaal in Die kroon en die voltooiing van alle heiligdomme, deur Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Loop saam met my, Jesus

Dit is weer, in 'n woord, om te lewe in die Goddelike Wil. Wat beteken dit? Broers en susters, dit is gereserveer vir hierdie tye, maar ek glo meestal die komende tye, om die volle teologie en breedte van wat God is en gaan doen, uit te pak. En ons het nou eers begin. Soos Jesus vir Luisa gesê het:

Die tyd waarin hierdie geskrifte bekend gemaak word, is relatief tot en afhanklik van die gesindheid van siele wat so 'n goeie goed wil ontvang, sowel as van die moeite van diegene wat hulself moet toespits om die basuindraers daarvan te wees deur op te offer die opoffering van aankondiging in die nuwe era van vrede ... —Jesus aan Luisa, Die geskenk van die lewe in die goddelike wil in die geskrifte van Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, ds Joseph Iannuzzi

St. Louis de Montfort vang miskien die beste kreun wat geleidelik uit die liggaam van Christus opkom vir hierdie nuwe goddelike geskenk as die bose bly homself uitput:

U goddelike gebooie is verbreek, u Evangelie word opsy gegooi, strome van ongeregtigheid oorstroom die hele aarde wat u dienaars wegneem ... Sal alles tot dieselfde einde kom as Sodom en Gomorra? Sal u nooit u stilte verbreek nie? Sal u dit alles vir ewig verdra? Is dit nie waar dat u wil op aarde moet geskied soos in die hemel nie? Is dit nie waar dat u koninkryk moet kom nie? Het u nie vir u siele, dierbaar, 'n visie gegee van die toekomstige vernuwing van die Kerk nie? -Gebed vir sendelinge, n. 5; www.ewtn.com

In plaas daarvan om hier te probeer ontvou wat Luisa 36 bundels geneem het om te skryf - 'n werk wat grotendeels onverwerk en onvertaal bly (en in werklikheid onder 'n moratorium is om gepubliseer te word, behalwe vir 'n paar onderstaande werke), sal ek net een byvoeg meer wenk van die komende genade voordat ek terugkeer na my besondere missie van 'aankondiging in die nuwe era van vrede'. ^[5]“'N Nuwe era waarin liefde nie hebsugtig of selfversoekend is nie, maar suiwer, getrou en opreg vry is, oop vir ander, met respek vir hul waardigheid, op soek na hul goeie, straal van vreugde en skoonheid. 'N Nuwe era waarin hoop ons bevry van die vlakheid, apatie en selfabsorpsie wat ons siele doodmaak en ons verhoudings vergiftig. Liewe jong vriende, die Here vra dat u profete van hierdie nuwe era moet wees ... ” —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wêreldjeugdag, Sydney, Australië, 20 Julie 2008

In sy kenmerkende doktorale proefskrif, wat die Pontifical Gregorian University se keurmerke bevat sowel as kerklike goedkeuring wat deur die Heilige Stoel goedgekeur is, gee die teoloog ds Joseph Iannuzzi ons 'n bietjie meer blik op hierdie genade van die komende 'nuwe Pinkster' wat die Pouste van die afgelope eeu het voor gebid.

Gedurende haar geskrifte bied Luisa die gawe van Lewe in die goddelike wil aan as 'n nuwe en goddelike inwoning in die siel, waarna sy die "werklike lewe" van Christus noem. Die werklike lewe van Christus bestaan ​​hoofsaaklik uit die voortdurende deelname van die siel aan die lewe van Jesus aan die Nagmaal. Alhoewel God wesenlik teenwoordig kan wees in 'n lewelose gasheer, bevestig Luisa dat dieselfde gesê kan word van 'n lewende onderwerp, dws die menslike siel. -Die gawe om in die goddelike wil te leef, deur ds Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, bl. 119

Hierdie transformasie in 'n '' lewende gasheer 'wat Jesus se binnelandse toestand perfek weerspieël', ^[6]Ibid. n. 4.1.22, bl. 123 terwyl hy steeds 'n wese met volle vrye wil en vermoëns bly, maar heeltemal verenig is met die innerlike lewe van die Heilige Drie-eenheid, sal dit ontstaan ​​as 'n nuwe geskenk, 'n nuwe genade, 'n nuwe heiligheid wat volgens Luisa die heiligheid van die heiliges van die verlede lyk soos 'n skaduwee in vergelyking. In die woorde van die groot Mariaanse heilige:

Teen die einde van die wêreld ... Almagtige God en sy Heilige Moeder moet groot heiliges opwek wat die meeste ander heiliges in heiligheid sal oortref, net soos die seders van Libanon bo klein struike uittroon.. - St. Louis de Montfort, Ware toewyding aan Maria, Artikel 47

Maar u sê miskien nou al: 'Wat ...? Groter heiligheid as Catherina van Sienna, as Johannes van die Kruis, as Sint Franciscus van Assisi ?? ” Die antwoord waarom lê in die raaisel van die eeue ...

 

DIE RIDDEL VAN DIE OUDERDOMME

'N Rukkie gelede het 'n gedagte by my opgekom om oor die Die komende era van die liefde en die Vier eeue van genade. Die eerste drie eeue is die werking van die Heilige Drie-eenheid binne tyd. Sint Johannes Paulus II het in sy toespraak aan die Rogationiste gepraat van 'n oproep tot heiligheid op die weg van die evangeliese raad. ' ^[7]Ibid., N. 3 'N Mens sou ook kon praat oor die drie eeue van geloof, hoop en liefde ^[8]vgl Die komende era van die liefde wat 'n pad na die "heiligheid van heiligdomme" is. Soos daar in die Kategismus staan:

Die skepping het sy eie goedheid en regte volmaaktheid, maar dit het nie volledig uit die hande van die Skepper voortgespruit nie. Die heelal is geskep "in 'n toestand van reis" (in beeld viae) na 'n uiteindelike volmaaktheid wat nog bereik moet word, waarop God dit bestem het. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 302

Die Ouderdom van die Vader, wat die 'eeu van die geloof' is, het begin na die val van Adam en Eva toe God verbonde met die mensdom aangegaan het. Die ouderdom van die Seun, of "era van hoop", begin met die Nuwe Verbond in
Christus. En Die era van die Heilige Gees is dit wat ons binnegaan terwyl ons 'die drumpel van hoop' oorsteek in 'n 'era van liefde'.

Die tyd het aangebreek om die Heilige Gees in die wêreld te verhef ... Ek wil hê dat hierdie laaste tydvak op 'n baie spesiale manier aan hierdie Heilige Gees gewy moet word ... Dit is sy beurt, dit is sy epog, dit is die triomf van liefde in My Kerk. , in die ganse heelal. —Jesus aan agbare María Concepción Cabrera de Armida; Vr. Marie-Michel Philipon, Conchita: 'N Moeder se geestelike dagboek, P. 195-196

Hierdie Triomf van Ons Dame en die Kerk is nie die saligheid van die Hemel nie, die definitiewe toestand van totale volmaaktheid in liggaam, siel en gees. Johannes Paulus II, is dus die "era van vrede" of "derde millennium" van die Christendom nie 'n geleentheid om 'n nuwe millenarisme"...

... met die versoeking om wesenlike veranderinge daarin te voorspel in die lewe van die samelewing as geheel en van elke individu. Die menslike lewe sal voortgaan, mense sal voortgaan om te leer oor suksesse en mislukkings, oomblikke van glorie en stadia van verval, en Christus ons Here sal altyd, tot aan die einde van die tyd, die enigste bron van redding wees. —POPE JOHN PAUL II, Nasionale Konferensie van Biskoppe, 29 Januarie 1996; www.vatikaan.va

Nogtans sal die laaste fase van die groei van die Kerk in volmaaktheid ook ongeëwenaard wees in die geskiedenis, omdat die Skrif self getuig dat Jesus 'n Bruid voorberei wat geheilig sal word.

Hy het ons in hom, voor die grondlegging van die wêreld, gekies om heilig en sonder gebrek voor hom te wees ... sodat hy die kerk in prag voor homself kan aanbied, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, sodat sy heilig en sonder gebrek kan wees . (Ef 1: 4, 5:27)

Trouens, Jesus, ons Hoëpriester, het juis gebid vir hierdie heiligheid, wat die volmaakste in sou realiseer Eenheid :

... sodat hulle almal een kan wees, soos U, Vader, in My is en Ek in U, sodat hulle ook in ons kan wees ... sodat hulle na My toe gebring kan word. volmaaktheid as een, sodat die wêreld kan weet dat U My gestuur het en dat U hulle liefgehad het net soos U My liefgehad het. (Johannes 17: 21-23)

In die tweede eeuse apostoliese “Epistle of Barnabas” praat die Kerkvader van hierdie komende heiligheid na die verskyning van die Antichris en om tydens 'n tydperk van "rus" vir die Kerk plaas te vind:

… wanneer sy Seun, wat weer kom, die tyd van die goddelose mens sal vernietig en die goddelose sal oordeel en die son en die maan en die sterre verander, dan sal Hy waarlik rus op die sewende dag. Verder sê Hy, Jy moet dit heilig met rein hande en 'n rein hart. As iemand dan nou die dag wat God geheilig het, kan heilig, as hy nie in alles rein van hart is nie, is ons mislei. Kyk dan, dan heilig iemand wat behoorlik rus dit, wanneer ons self, nadat ons die belofte ontvang het, die goddeloosheid nie meer bestaan ​​nie en alles nuut gemaak is deur die Here, geregtigheid sal kan doen. Dan sal ons dit kan heilig, nadat ons self eers geheilig is ... wanneer Ek, ​​rus gee aan alle dinge, die begin van die agtste dag sal maak, dit is die begin van 'n ander wêreld. -Briewe van Barnabas (70-79 nC), Hfst. 15, geskryf deur 'n tweede-eeuse Apostoliese Vader

In haar geskrifte praat die Here met Luisa van hierdie drie eeue in die tyd, wat Hy die 'Fiat van die skepping', 'die Fiat van die verlossing' en die 'Fiat' noem. van Heiligmaking ”wat een enkele weg na die Allerheiligste vorm.

Al drie sal die heiligmaking van die mens verweef en bewerkstellig. Die derde Fiat [van Heiligmaking] sal die mens soveel genade gee om hom in sy oorspronklike toestand te herstel. En eers dan, as ek die mens sien soos ek hom geskape het, sal my werk voltooi wees ... —Jesus aan Luisa, Die gawe om in die goddelike wil te leef, deur ds Joseph Iannuzzi, n. 4.1, bl. 72

Net soos alle mense deel het aan die ongehoorsaamheid van Adam, moet alle mense deel hê aan die gehoorsaamheid van Christus aan die wil van die Vader. Die verlossing sal eers voltooi wees as alle mense sy gehoorsaamheid deel. —Vr. Walter Ciszek, Hy lei my, bl. 116-117

Dit is moontlik deur die krag van die Heilige Gees:

Nadat Christus sy missie op aarde voltooi het, het dit steeds vir ons nodig gebly om deel te word aan die goddelike aard van die Woord. Ons moes ons eie lewe prysgee en so getransformeer word dat ons 'n heeltemal nuwe soort lewe sou begin lei wat God welgevallig sou wees. Dit was iets wat ons net kon doen deur deel te hê aan die Heilige Gees. -Saint Cyril van Alexandrië

Is dit dan onregverdig dat diegene wat in die laaste eeu van die mens leef, die allerheiligste moet word? Die antwoord lê in die woord 'geskenk'. Soos St. Paul geskryf het:

Want dit is God wat vir u goeie doel in u werk om te begeer en te werk. (Fil 2:13)

Die gawe om in hierdie goddelike wil in die goddelike wil te lewe, sal juis deur die begeerte en samewerking van die liggaam van Christus wat God self inspireer - soos gewoonlik. Dit is dus die groot werk van die Moeder van God op hierdie uur: om ons in die bovertrek van haar onbevlekte hart bymekaar te maak om die Kerk voor te berei om die 'Vlam van liefde' te ontvang, dit is Jesus Christus self, ^[9]vgl Die vlam van Love, p. 38, uit Elizabeth Kindelmann se dagboek; 1962; Imprimatur-aartsbiskop Charles Chaput volgens Elizabeth Kindelmann. Dit is presies wat Luisa geskryf het toe sy hierdie gawe beskryf het as die "werklike lewe" van Christus en waarom ons ook hiervan kan praat as die aanbreek van die "dag van die Here", ^[10]vgl Nog twee dae of 'middelkoms' van Christus, ^[11]vgl Die triomf - Dele I, II, en III; "In sy eerste koms het ons Here in ons vlees en in ons swakheid gekom; in hierdie middel kom hy in gees en krag; in die finale koms sal hy in glorie en majesteit gesien word ... ” St. Bernard, Liturgie van die ure, Deel I, bl. 169 of "opkomende Morning Star" ^[12]vgl Die opkomende môrester wat lui en is die begin van die finale wederkoms van Jesus in heerlikheid aan die einde van die tyd, ^[13]vgl Liewe Heilige Vader ... Hy kom! wanneer ons Hom van aangesig tot aangesig sal sien. Dit is ook die vervulling van die Onse Vader - “U koninkryk kom ” - in soverre God sy goddelike plan binne die heilsgeskiedenis volbring:

... die Koninkryk van God beteken Christus self, na wie ons daagliks wil kom, en wie se koms ons vinnig aan ons wil openbaar. Want soos hy ons opstanding is, omdat ons in hom opstaan, kan hy ook verstaan ​​word as die koninkryk van God, want in hom sal ons regeer. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2816

Dit is 'n binneland koms van Christus binne sy Bruid. 

Die kerk, wat bestaan ​​uit die uitverkorenes, is 'n gepaste dagbreek of dagbreek ... Dit sal 'n volle dag vir haar wees as sy skyn met die perfekte glans van binne-lig. St. Gregorius die Grote, pous; Liturgie van die ure, Deel III, p. 308  

Dit word weereens bevestig in die kerklike leerstelling:

Dit sou nie strydig wees met die waarheid om die woorde te verstaan ​​nie, “U wil geskied op die aarde soos in die hemel,” om te bedoel: “in die kerk soos in ons Here Jesus Christus self”; of "in die Bruid wat verloof is, net soos in die Bruidegom wat die wil van die Vader volbring het." -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2827

Ek het ook die siele gesien van diegene wat onthoof is vir hul getuienis vir Jesus en vir die woord van God, en wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie en ook nie op hul voorkoppe of hande aanvaar het nie. Hulle het lewe gekry en hulle het saam met Christus geregeer duisend jaar lank. (Op 20: 4)

 

GROTER AS ST. FRANCIS?

Miskien kan ons verstaan ​​waarom die heiligheid van die heiliges in hierdie volgende era die van vorige generasies sal oortref deur terug te gaan na die drumpel van die tweede eeu van genade, die 'Fiat of Redemption'. Jesus het gesê:

Amen, Ek sê vir julle, daar was niemand groter as gebore uit vroue as Johannes die Doper nie; tog is die minste in die koninkryk van die hemele groter as hy. (Matt 11:11)

U sien, Abraham, Moses, Johannes die Doper, ensovoorts was groot manne wie se geloof aan hulle toegeskryf is. Tog maak Jesus die puntdat die Fiat van verlossing het die volgende geslag iets groter gegee, en dit is die gawe van die inwonende Drie-eenheid. Die tyd van die geloof het plek gemaak vir 'n lewende Hoop en nuwe moontlikheid van heiligheid en gemeenskap met God. Om hierdie rede besit selfs die geringstes in die Koninkryk iets groter as die voorvaders. Skryf St. Paul:

God het iets beters vir ons voorsien, sodat dit sonder ons nie volmaak sou kon word nie. (Heb 11:40)

maar met ons, hulle sal die volmaaktheid ken en al die eer wat hulle geloof in God verdien (en hoe dit in ewigheid uitsien, is slegs aan God bekend. Abraham kan in werklikheid 'n hoër stadium van glorie bereik as heiliges wat gekanoniseer is. Wie weet?)

Toe Luisa die Here hierdie vraag vra oor hoe dit moontlik is dat daar geen heilige was wat altyd God se allerheiligste wil gedoen het en 'in u wil' geleef het nie, antwoord Jesus:

Natuurlik was daar heiliges wat altyd My wil gedoen het, maar hulle het net soveel van My Wil geneem as wat hulle daarvan geweet het.

Jesus vergelyk dan Sy Goddelike Wil met 'n 'weelderige paleis' met wat Hy, net soos sy vors, stukkie vir stukkie, die eeu vir die eeu, sy heerlikheid geopenbaar het

Aan een groep mense het hy die weg gewys om na sy paleis te kom; aan 'n tweede groep het hy die deur gewys; tot die derde het hy die trap vertoon; tot die vierde die eerste kamers; en vir die laaste groep het hy al die kamers oopgemaak ... —Jesus aan Luisa, Vol. XIV, 6 November 1922, Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

Dit wil sê dat Abraham, Moses, Dawid, Johannes die Doper, St. Paul, St. Francis, St. Aquinas, St. Augustine, St. Therese, St. Faustina, St. John Paul II ... almal aan die Kerk dieper en dieper in die verborgenheid van God dat ons ALMAL sal deel in die saligspreking van die Hemel in sy volheid, as een liggaam, een tempel in Christus.

... julle is medeburgers met die heiliges en lede van die huisgesin van God, gebou op die fondament van die apostels en profete, met Christus Jesus self as die sluitsteen. Deur hom word die hele struktuur bymekaar gehou en uitgegroei tot 'n tempel heilig in die Here; in Hom word julle ook saam gebou tot 'n woonplek van God in die Gees. (Ef 2: 19-22)

En nou, op hierdie tydstip in die heilsgeskiedenis, "het God iets beters vir ons voorsien", om vir ons dieper verborgenhede van sy Goddelike wil te bring. as liggaam. ^[14]vgl. Johannes 17:23 en Die komende golf van eenheid En daardie volmaakte Eenheid, waarvan die bron die Heilige Nagmaal is, sal tot stand kom deur die Passie van die Kerk, vir ...

Die weg van volmaaktheid gaan deur die kruis. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2015

Die drie knoppe van St. Hannibal ^[15]nb. Sint Hannibal was die geestelike direkteur van Luisa Piccarreta - die Nagmaal, Eenheid en die Kruis - bring die Koninkryk van God op aarde tot stand:

Die Koninkryk van God kom sedert die laaste maaltyd en in die nagmaal is dit in ons midde. Die Koninkryk sal kom in glorie wanneer Christus dit aan sy Vader oorgee. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2816

My koninkryk op aarde is my lewe in die menslike siel. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 1784

En daardie eenheid, soos dit eens tussen Adam en Eva was, is die klimaks van die lewe in die goddelike wil, die heiligheid van heiligdomme, wat die wil van God op aarde is soos dit in die hemel is. En hierdie heerskappy van Christus en Sy heiliges sal die Kerk voorberei om aan die einde van die tyd die laaste en ewige era in te gaan. 

... elke dag in die gebed van die Onse Vader, vra ons die Here: “U wil geskied, net soos in die hemel op die aarde” (Matt 6: 10)…. ons besef dat 'hemel' is waar die wil van God geskied, en dat 'aarde' 'hemel' word - dit is die plek van die teenwoordigheid van liefde, van goedheid, van waarheid en van goddelike skoonheid - net as op aarde die wil van God geskied. —POPE BENEDICT XVI, algemene gehoor, 1 Februarie 2012, Vatikaanstad

Jesus self is wat ons 'hemel' noem. —POPE BENEDICT XVI, aangehaal in Magnificat, bl. 116, Mei 2013

... die hemel is God. —POPE BENEDICT XVI, op die fees van die Maria-aanname, Homily, 15 Augustus 2008; Castel Gondolfo, Italië; Katolieke nuusdiens, www.catholicnews.com

Vra hom om vandag nuwe getuies van sy teenwoordigheid vir ons te stuur, in wie hy self na ons toe sal kom? En hoewel hierdie gebed nie direk op die einde van die wêreld gerig is nie, is dit tog 'n ware gebed vir sy koms; dit bevat die volle breedte van die gebed wat hy self vir ons geleer het: "U koninkryk kom!" Kom, Here Jesus! - Pous BENEDICT XVI, Jesus van Nasaret, Heilige Week: Van die ingang na Jerusalem tot die opstanding, bl. 292, Ignatius Press 

______________________