WE nader, nie die einde van die wêreld nie, maar die einde van hierdie era. Hoe sal hierdie huidige era dan eindig?
Baie van die pous het in biddende afwagting geskryf oor 'n komende era wanneer die Kerk haar geestelike heerskappy tot aan die uithoeke van die aarde sal vestig. Maar dit is duidelik uit die Skrif, die vroeë kerkvaders en die openbarings wat aan St. Faustina en ander heilige mistici gegee is, dat die wêreld moet eers van alle goddeloosheid gesuiwer word, begin met Satan self.
DIE EINDE VAN SATAN SE REGERING
Toe sien ek die hemel oopgaan, en daar was 'n wit perd; sy ruiter word “Getrou en waar” genoem ... Uit sy mond kom 'n skerp swaard om die nasies te tref ... Toe sien ek 'n engel uit die hemel neerdaal ... Hy het die draak, die antieke slang, die duiwel of Satan, gegryp. het dit duisend jaar vasgebind ... (Op 19:11, 15; 20: 1-2)
Dit is hierdie 'duisend jaar' periode wat die vroeë kerkvaders 'n 'sabbatsrus' vir die volk van God genoem het, 'n tydelike tyd van vrede en geregtigheid oor die hele aarde.
'N Man onder ons genaamd Johannes, een van Christus se apostels, het ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat daarna die universele en kortom ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis
Maar om daar te wees waar vrede op aarde, onder andere, moet die teëstander van die Kerk, Satan, vasgeketting word.
... sodat hy die nasies nie meer kon dwaal voordat die duisend jaar voltooi is nie. (Op 20: 3)
... die vors van die duiwels, wat die bedrieër van alle euwels is, sal met kettings gebind wees en in die duisend jaar van die hemelse heerskappy gevange gehou word ... —4de eeuse kerklike skrywer, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211
DIE EINDE VAN 'N ANTICHRIS
Voordat Satan vasgeketting word, vertel Openbaring ons dat die duiwel sy mag aan 'n 'dier' gegee het. Die Kerkvaders is dit eens dat dit die een is wat die tradisie die "Antichris" of "wettelose" of "seun van die verderf" noem. Sint Paulus vertel ons dat,
... die Here Jesus sal met die asem van sy mond doodmaak en magteloos word deur die manifestasie van sy koms wie se koms spruit uit die mag van Satan in al die kragtige dade en die tekens en die wonders wat lê en elke slegte bedrog ... (2 Thess 2: 8-10)
Hierdie Skrif word dikwels geïnterpreteer as die wederkoms van Jesus in heerlikheid aan die einde van die tyd, maar ...
Hierdie interpretasie is verkeerd. Sint Thomas [Aquinas] en Sint Johannes Chrysostomus verduidelik die woorde met Dominus Jesus vernietig illustre adventus sui (“Wie die Here Jesus sal vernietig met die helderheid van sy koms”) in die sin dat Christus die Antichris sal tref deur hom te verblind met 'n helderheid wat sal wees soos 'n voorteken en teken van sy wederkoms. —Vr. Charles Arminjon, Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, bl.56; Sophia Institute Press
Hierdie interpretasie is ook in harmonie met die Johannes-apokalips wat die dier en die valse profeet in die poel van vuur sien werp. voor die era van vrede.
Die dier is gevang en daarmee saam die valse profeet wat voor sy oë die tekens gedoen het waarmee hy diegene wat die teken van die dier aanvaar het, en diegene wat die beeld daarvan aanbid, laat dwaal het. Die twee is lewendig in die vuurpoel gegooi wat met swael brand. Die res is doodgemaak deur die swaard wat uit die mond kom van die een wat op die perd ry ... (Op. 19: 20-21)
Sint Paulus sê glad nie dat Christus [Antichris] met sy eie hande sal doodmaak nie, maar deur sy asem, spiritu oris sui (“Met die gees van sy mond”) - dit is, soos Sint Thomas uit hoofde van sy krag verklaar, as gevolg van sy opdrag; of, soos sommige glo, dit uitvoer deur die samewerking van Sint Migael die Aartsengel, of om 'n ander agent, sigbaar of onsigbaar, geestelik of leweloos, in te neem. —Vr. Charles Arminjon, Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, bl.56; Sophia Institute Press
DIE EINDE VAN DIE goddelose
Hierdie manifestasie van Christus en sy krag word deur a ruiter op 'n wit perd: "Uit sy mond kom 'n skerp swaard om die nasies te tref ... (Op 19: 11). 
Inderdaad, soos ons pas gelees het, diegene wat die merk van die dier geneem het en sy beeld aanbid het “is doodgemaak deur die swaard wat uit die mond kom van die een wat op die perd ry”(19:21).
Die teken van die dier (sien Openb 13: 15-17) dien as 'n instrument van goddelike geregtigheid, 'n manier om die sifting van die onkruid van die koring aan die einde van die ouderdom.
Laat hulle saam groei tot die oes; dan sal ek met oestyd vir die stropers sê: “Versamel eers die onkruid en bind dit in bondels om te verbrand; maar versamel die koring in my skuur ”... Die oes is die einde van die eeu, en die oesters is engele ...
(Matt 13:27-30; 13:39)
Maar God merk ook. Sy seël is 'n beskerming vir sy volk:
Moenie die land of die see of die bome beskadig voordat ons die seël op die voorhoofde van die diensknegte van ons God gesit het nie ... raak nie aan enige iets wat met die X gemerk is nie. (Op. 7: 3; Esegiël 9: 6)
Wat anders is hierdie dubbele kenmerk, behalwe die skeiding tussen diegene wat Jesus in die geloof omhels, en diegene wat Hom verloën? Sint Faustina praat oor hierdie groot sifting in terme van die feit dat God aan die mensdom 'n 'tyd van genade' bied, 'n kans vir iemand om as sy eie verseël te word. Dit is 'n kwessie van bloot vertroue in Sy liefde en genade en daarop reageer deur opregte berou. Jesus het Faustina aangekondig dat hierdie tyd van genade is nou, en dus die tyd van merk is ook ' nou.
Ek verleng die tyd van genade ter wille van [sondaars]. Maar wee hulle as hulle hierdie tyd van My besoek nie herken nie ... voordat ek as die regverdige Regter kom, kom ek eerste as die Koning van Barmhartigheid ... Ek maak eers die deur van My barmhartigheid wyd oop. Wie weier om deur die deur van My genade te gaan, moet deur die deur van My geregtigheid gaan ... —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, n. 1160, 83, 1146
Aan die einde van hierdie era sal die Deur van Barmhartigheid sluit, en diegene wat die Evangelie, die onkruid, geweier het, sal van die aarde af geruk word.
Die Seun van die mens sal sy engele stuur, en hulle sal almal uit sy koninkryk versamel wat ander laat sondig en alle kwaaddoeners. Dan sal die regverdiges skyn soos die son in die koninkryk van hulle Vader. (Matt 13: 41-43)
Aangesien God, nadat hy sy werke voltooi het, op die sewende dag gerus en dit geseën het, moet aan die einde van die sesduisendste jaar alle goddeloosheid van die aarde af verwyder word, en geregtigheid heers vir duisend jaar ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nC; Kerklike skrywer), Die Goddelike Instellings, Vol. 7
Hierdie reiniging van die aarde, gevolg deur 'n tydperk van vrede, is ook deur Jesaja voorspel:
Hy sal die genadelose met die roede van sy mond slaan, en met die asem van sy lippe sal hy die goddelose doodmaak. Geregtigheid is 'n band om sy heupe en 'n gordel op sy heupe. Dan sal die wolf 'n gas van die lam wees, en die luiperd sal saam met die bokkie gaan lê ... Op my hele heilige berg sal geen skade of verderf wees nie; want die aarde sal vol wees van kennis van die HERE, soos water die see bedek ... Op die dag sal die Here dit weer neem om die oorblyfsel van sy volk terug te eis. (Jesaja 11: 4-11)
DIE FINALE DAE VAN DIE OUDERDOM
Presies hoe die goddelose getref sal word deur 'die roede van sy mond', is onseker. Een mistikus, geliefd en geprys deur die pous, het egter gepraat van 'n gebeurtenis wat die aarde van die bose sal suiwer. Sy beskryf dit as 'drie dae van duisternis':
God sal twee strawwe stuur: een sal in die vorm van oorloë, rewolusies en ander euwels wees; dit sal op aarde ontstaan. Die ander een sal uit die hemel gestuur word. Daar sal oor die hele aarde 'n intense duisternis kom wat drie dae en drie nagte duur. Niks kan gesien word nie, en die lug sal belaai wees met pes wat hoofsaaklik, maar nie net, die vyande van die godsdiens sal eis nie. Dit is onmoontlik om enige mensgemaakte beligting tydens hierdie duisternis te gebruik, behalwe geseënde kerse ... Al die vyande van die kerk, hetsy onbekend of onbekend, sal gedurende die universele duisternis oor die hele aarde vergaan, met die uitsondering van enkeles wat God sal binnekort omskakel. —Geseënde Anna Maria Taigi (1769-1837), Katolieke profesie
Geseënde Anna het gesê dat hierdie suiwering “uit die hemel gestuur sal word” en dat die lug belaai sal wees met “pes”, dit wil sê demone. Sommige mistici van die kerk het voorspel dat hierdie suiwerende oordeel gedeeltelik die vorm sal aanneem van a komeet wat oor die aarde sal gaan.
Wolke met weerligstrale van vuur en 'n storm van vuur sal oor die hele wêreld heen gaan en die straf sal die verskriklikste ooit in die geskiedenis van die mensdom wees. Dit sal 70 uur duur. Die goddelose sal verpletter word en uitgeskakel word. Baie sal verlore gaan omdat hulle hardkoppig in hulle sondes gebly het. Dan sal hulle die krag van die lig oor die duisternis voel. Die ure van donkerte is naby. —Sr. Elena Aiello (Calabriese stigmatistiese non; † 1961); Die drie dae van duisternis, Albert J. Herbert, p. 26
Voor die triomf van die Kerk kom, sal God eers wraak neem op die goddelose, veral teen die goddelose. Dit sal 'n nuwe oordeel wees, dit was nog nooit vantevore nie en dit sal universeel wees ... Hierdie oordeel sal skielik kom en van korte duur wees. Dan kom die triomf van die heilige kerk en die heerskappy van broederliefde. Gelukkig inderdaad die wat die geseënde dae sien. Eerwaarde P. Bernardo María Clausi († 1849),
DIE SABBATRUS BEGIN
Daar moet gesê word dat God se geregtigheid nie net die goddelose tugtig nie, maar ook beloon die goeie. Diegene wat oorleef die Groot Suiwering sal leef om nie net 'n era van vrede en liefde te sien nie, maar ook 'n vernuwing van die aarde gedurende daardie 'sewende dag':
... wanneer Sy Seun sal kom en die tyd van die wettelose sal vernietig en die goddelose sal oordeel, en die son en die maan en die sterre sal verander - dan sal Hy inderdaad op die sewende dag rus ... nadat Hy alles gerus het, sal Ek maak die begin van die agtste dag, dit wil sê die begin van 'n ander wêreld. -Brief van Barnabas (70-79 n.C.), geskryf deur 'n Apostoliese Vader in die tweede eeu
dan sal die Here uit die hemel in die wolke kom ... hierdie man en diegene wat hom volg, na die poel van vuur stuur; maar om vir die regverdiges die tye van die koninkryk in te bring, dit wil sê die res, die geheiligde sewende dag ... Dit sal plaasvind in die tye van die koninkryk, dit wil sê op die sewende dag ... die ware sabbat van die regverdiges. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 nC); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co.
Dit sal as 'n voorloper en tipe van die nuwe hemele en nuwe aarde dit sal aan die einde van die tyd ingelei word.
Die eerste keer gepubliseer op 29 September 2010.
Nota aan lesers: As u hierdie webwerf deursoek, tik u u soekwoord (e) in die soekkassie en wag dan tot die titel verskyn wat die beste by u soektog pas (dit wil sê, om nie op die Soek-knoppie te klik nie). Om die gewone soekfunksie te gebruik, moet u die kategorie Daily Journal soek. Klik op die kategorie, tik dan u soekwoord (e), druk enter en 'n lys plasings wat u soekwoorde bevat, sal in die relevante plasings verskyn.
Klik hier om te bedank or Teken In na hierdie Tydskrif.
Dankie vir u finansiële en biddende ondersteuning
van hierdie apostolaat.
-------
Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:
