Die vyf regstellings

Jesus veroordeel deur Michael D. O'Brien

 

THIS week begin die Massalees op die Boek Openbaring fokus. Ek herinner my aan 'n ongelooflike wending vir my persoonlik in 2014.

Die Sinode oor die gesin het begin om te draai in 'n verwoesting van verwarring en spanning. Terselfdertyd het ek in my hart bly voel dat ons leef die briewe aan die kerke in Openbaring. Toe pous Franciskus uiteindelik aan die einde van die sinode praat, kon ek nie glo wat ek gehoor het nie, net soos Jesus tugtig 5 van die sewe kerke in Openbaring, so het pous Franciskus ook gemaak 5 berispe op die universele kerk, wat 'n belangrike voorbehoud vir homself insluit.

Die parallel is verbysterend en 'n wekroep na die uur waarin ons leef ...

Die openbaring van Jesus Christus ... om aan sy diensknegte te wys wat binnekort moet gebeur ... Geseënd is hy wat hardop en geseënd is diegene wat na hierdie profetiese boodskappe luister en let op wat daarin geskrywe staan, want die vasgestelde tyd is naby. (Vandag se eerste mislesing, Op 1: 1-3)

 

DIE VYF REGSTELLINGS

I. Aan die Kerk in Efese het Jesus diegene wat rigied was, wat in die wet opgesluit was eerder as in liefde, gewaarsku:

Ek ken u werke, u arbeid en u volharding, en dat u die goddelose nie kan verdra nie; U het diegene getoets wat hulleself apostels noem, maar dit nie is nie, en u het ontdek dat hulle bedrieërs is ... Ek hou dit egter teen u: u het die liefde wat u aanvanklik gehad het, verloor. Besef hoe ver jy gedaal het ... (Openbaring hoofstukke 2 en 3)

Pous Franciskus spreek die meer “konserwatiewe” biskoppe op die Sinode aan en wys op die versoeking om ...

... vyandige onbuigsaamheid, dit wil sê om jouself te wil sluit binne die geskrewe woord, (die letter) en jou nie te laat verras deur God, deur die God van verrassings, (die gees) nie; binne die wet, binne die sekerheid van wat ons weet en nie van wat ons nog moet leer en bereik nie. Van die tyd van Christus af, is dit die versoeking van die ywerige, die nougesette, die gewilde en die sogenaamde - vandag - "tradisionaliste" en ook van die intellektuele. -Katolieke Nuusagentskap, 18 Oktober 2014

II. Die tweede regstelling is van die meer “liberale” in Sy Kerk. Jesus skryf aan die Peragamumiërs en erken dat hulle geloof in hom het, maar die ketterse leringe wat hulle erken het:

... u hou my naam vas en het u geloof in my nie verloën nie ... Tog het ek 'n paar dinge teen u. Daar is mense daar wat die leer van Bileam vashou ... Net so het jy ook mense wat hou by die onderrig van [die] Nikolaïete.

Ja, diegene wat die hedendaagse dwaalleer toegelaat het om in te gaan beroep op die wêreldse. Hierop het Pous Franciskus ook gewaarsku oor:

Die versoeking tot 'n vernietigende neiging tot goedheid, dat in die naam van 'n misleidende genade die wonde bind sonder om dit eers te genees en te behandel; wat die simptome behandel en nie die oorsake en wortels nie. Dit is die versoeking van die 'doen-goedere', van die vreesagtige en ook van die sogenaamde 'progressiewe en liberale'.

III. En dan bestraf Jesus diegene wat hul werke toemaak, dat hulle nie die vrug van die Gees produseer nie, maar ook 'n klipkoud-dood voortbring.

Ek ken u werke, dat u die reputasie het dat u lewe, maar dat u dood is. Wees waaksaam en versterk wat oor is wat gaan sterf, want ek het u werke nie volkome voor die aangesig van my God gevind nie.

Pous Franciskus het die biskoppe ook gewaarsku teen 'n soortgelyke versoeking teen dooie en onvolledige werke wat meer skade berokken as goed:

Die versoeking om klippe in brood te omskep om die lang, swaar en pynlike vas te breek (vgl. Luk. 4: 1-4); en ook om die brood in 'n klip te verander en dit op die sondaars, die swakkes en die siekes te werp (vgl Joh 8: 7), dit wil sê om dit in ondraaglike laste te omskep (Luk. 11:46).

IV. Jesus reik uit in aanmoediging na diegene wat hulle tot groot werke van liefde en diens verbind - wat ons maatskaplike werk of werke van 'geregtigheid en vrede' kan noem. Maar dan bestraf die Here hulle omdat hulle 'n gees van afgodediens erken, om na die land te buig gees van die wêreld tussen hulle.

Ek ken u werke, u liefde, geloof, diens en uithouvermoë, en dat u laaste werke groter is as die eerste. Ek hou dit egter teen u, dat u die vrou Isebel, wat haarself 'n profetes noem, verdra wat my knegte leer en mislei om te hoereer en voedsel te eet wat aan afgode geoffer is.

Die Heilige Vader het ook die biskoppe bestraf wat die Evangelie versag het om dit smaakliker te maak soos die 'voedsel van afgode'.

Die versoeking om van die Kruis af te kom, om die mense te behaag en nie daar te bly nie, om die wil van die Vader te vervul; om voor 'n wêreldse gees te buig in plaas daarvan om dit te suiwer en te buig onder die Gees van God.

V. En laaste is die woorde van ons Here teen die 'louwarm' aan diegene wat die geloof verwater.

Ek ken jou werke; Ek weet dat jy nie koud of warm is nie. Ek wens jy was koud of warm. Omdat u lou is, nie warm of koud nie, sal ek u uit my mond spoeg.

Dit, sê pous Franciskus, is diegene wat die deposito van geloof afwater, of diegene wat baie sê, maar niks!

Die versoeking om die “depositum fidei ”[Die deposito van die geloof], nie om hulself as voogde te beskou nie, maar as eienaars of eienaars [daarvan]; of, aan die ander kant, die versoeking om die werklikheid te verwaarloos, met behulp van noukeurige taal en 'n taal van gladheid om soveel dinge te sê en niks te sê nie!

 

VOORBEREIDING VIR DIE PASSIE

Broers en sisters, ons leef die Boek Openbaring, wat die onthulling van die passie van die kerk volgens die visie van St.

Vóór Christus se wederkoms moet die Kerk 'n finale verhoor deurbring wat die geloof van baie gelowiges sal skud. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 675

Die “skud” begin met 'n boodskap van Christus - en nou die Vikar van Christus—vir "konserwatiewes" en "liberales" gelyk aan Bekeer.

Let op, broers en susters, dit was 'n 'liberale' biskop wat Jesus verraai het tydens die laaste maaltyd ... maar dit was elf 'konserwatiewes' wat hom in die tuin gevlug het. Dit was 'n 'liberale' owerheidsgesag wat die doodsbevel van Christus onderteken het, maar 'konserwatiewe' Fariseërs wat sy kruisdood geëis het. En dit was miskien 'n 'ryk liberaal' wat sy graf vir Christus se liggaam geskenk het, nie die 'konserwatiewes' wat die klip daaroor gerol het nie. Dink hieroor na, veral as u hoor hoe u mede-Katolieke die pous 'n ketter noem.

Ek het gehuil toe ek vanoggend Jesus se woorde gelees het. Mag die hele Kerk vandag huil omdat die wêreld nie op die drumpel van die Oordeel sou staan ​​as we was nie so verdeeld, so oordeelkundig oor mekaar, so ontrou en ontrou, so rigied, so lou, so in die bed met Isebel, so skynheilig nie. Ek is so skuldig soos enigiemand.

Here, wees u Kerk genadig. Kom vinnig en genees haar wonde ...

Want dit is tyd dat die oordeel begin by die huisgesin van God; as dit by ons begin, hoe sal dit eindig vir diegene wat die evangelie van God nie gehoorsaam nie? (1 Petrus 4:17)

Die pous is in hierdie konteks nie die opperste heer nie, maar eerder die opperste dienskneg - die 'dienskneg van die diensknegte van God'; die borg van die gehoorsaamheid en die ooreenstemming van die Kerk aan die wil van God, aan die Evangelie van Christus en aan die tradisie van die kerk, elke persoonlike gril opsy sit, ondanks die feit dat hy - deur die wil van Christus self - die “opperherder en leraar van al die gelowiges” is, en ondanks die feit dat hy “opperste, volle, onmiddellike en universele gewone mag in die Kerk” geniet. —POP FRANCIS, slotopmerkings oor die Sinode; Katolieke Nuusagentskap18 Oktober 2014 (my klem)