"DIE ouderdom van bedieninge eindig. ”
Hierdie woorde wat 'n paar jaar gelede in my hart gelui het, was vreemd, maar ook duidelik: ons kom tot die einde, nie van die bediening nie op sigself; eerder, baie van die middele en metodes en strukture waaraan die moderne kerk gewoond geraak het wat uiteindelik die liggaam van Christus geïndividualiseer, verswak en selfs verdeel het, is eindig. Dit is 'n noodsaaklike "dood" van die kerk wat moet kom om 'n nuwe opstanding, 'n nuwe bloei van Christus se lewe, krag en heiligheid op 'n nuwe manier.
God het self voorsien om daardie 'nuwe en goddelike' heiligheid te bewerkstellig waarmee die Heilige Gees aan die begin van die derde millennium Christene wil verryk, om 'Christus die hart van die wêreld' te maak. —POP JOHANNES PAULUS II, Toespraak aan die Rogationist Vaders, N. 6, www.vatikaan.va
Maar jy kan nie nuwe wyn in 'n ou wynvel gooi nie. Daarom dui die “tekens van die tyd” duidelik aan, nie net dat God gereed is om 'n nuwe wyn te skink nie ... maar dat die ou wynvel opgedroog het, lek en ongeskik is vir 'n nuwe Pinkster.
Ons is aan die einde van die Christendom ... Die Christendom is 'n ekonomiese, politieke, sosiale lewe, geïnspireer deur Christelike beginsels. Dit eindig - ons het gesien hoe dit sterf. Kyk na die simptome: die verbrokkeling van die gesin, egskeiding, aborsie, onsedelikheid, algemene oneerlikheid ... Slegs diegene wat deur geloof leef, weet regtig wat in die wêreld gebeur. Die groot massas sonder geloof is onbewus van die vernietigende prosesse wat aan die gang is. —Alterbare aartsbiskop Fulton Sheen (1895 - 1979), 26 Januarie 1947 uitgesaai; vgl. ncregister.com
Jesus vergelyk hierdie vernietigende prosesse met “kraampyne”Want wat daarop volg, sal 'n nuwe geboorte wees ...
As 'n vrou kraam, is sy benoud omdat haar uur aangebreek het; maar as sy 'n kind gebaar het, onthou sy nie meer die pyn vanweë haar vreugde dat 'n kind in die wêreld gebore is nie. (Johannes 16:21)
ONS SAL ALLES Hê
Hier praat ons nie van 'n blote vernuwing nie. Dit is eerder die hoogtepunt van die heilsgeskiedenis, die kroon en voltooiing van 'n lang reis van die volk van God - en dus ook die Botsing van twee koninkryke. Dit is die vrug en doel van die verlossing: die heiligmaking van die Bruid van Christus vir die bruilofsfees van die Lam (Op. 19: 8). Daarom sal alles word wat God deur Christus geopenbaar het besit van almal Sy kinders in 'n verenigde, enkele kudde. Soos Jesus vir die dienskneg van Luis, Luisa Piccarreta, gesê het:
Aan een groep mense het hy die weg gewys om na sy paleis te kom; aan 'n tweede groep het hy die deur gewys; tot die derde het hy die trap vertoon; tot die vierde die eerste kamers; en vir die laaste groep het hy al die kamers oopgemaak ... —Jesus aan Luisa, Vol. XIV, 6 November 1922, Heiliges in die Goddelike wil deur Fr. Sergio Pellegrini, met die goedkeuring van die aartsbiskop van Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24
Dit is vandag nie in die meeste oorde van die kerk die geval nie. As moderniste toewyding weggedryf het en die heilige, het ultra-tradisionaliste hulle dikwels weerstaan teen die charismatiese en profetiese. As intellek en rede voorrang geniet in die hiërargie bo mistiek, enersyds, het die leke dikwels gebed en vorming aan die ander kant verwaarloos. Die Kerk van vandag was nog nooit ryker nie, maar ook nog nooit armer nie. Sy het die rykdom van talle genade en kennis wat oor duisende jare versamel is ... maar die meeste daarvan word opgesluit deur vrees en apatie, of weggesteek onder die as van sonde, korrupsie en disfunksie. Die spanning tussen die institusionele en charismatiese aspekte van die kerk sal in die komende era ophou.
Die institusionele en charismatiese aspekte is as 't ware noodsaaklik vir die grondwet van die Kerk. Hulle dra, alhoewel anders, by tot die lewe, vernuwing en heiligmaking van God se volk. —Toespraak tot die wêreldkongres van kerklike bewegings en nuwe gemeenskappe, www.vatikaan.va
Maar wat 'n storm is dit nodig om hierdie geskenke te ontsluit! Wat 'n storm is nodig om hierdie versmorende puin weg te blaas!
Dus, die volk van God in die komende era van vrede sal as't ware wees ten volle Katoliek. Dink aan 'n druppel reën wat 'n dam tref. Vanaf die punt van binnegaan in die water versprei koersentriese rimpels in alle rigtings. Vandag is die Kerk verspreid oor hierdie genade ringe, en gaan dus in verskillende rigtings, net omdat die begin is nie God se, maar die mens se waargenome sentrum U het sommige wat die werke van sosiale geregtigheid omhels, maar die waarheid verwaarloos. Ander hou vas aan die waarheid, maar sonder liefde. Baie is diegene wat die sakramente en liturgie omhels, maar tog die charismes en gawes van die Gees verwerp. Ander beskou teologie en intellektuele vorming, terwyl hulle die mistieke en die innerlike lewe verontagsaam, en weer ander omhels die profetiese en bonatuurlike terwyl hulle wysheid en rede verwaarloos. Hoe smag Christus daarna dat sy kerk ten volle Katoliek, volledig versier, lewendig moet wees!
Dus, die opgestane kerk wat kom, sal uit die einste ontstaan sentrum van Goddelike Voorsienigheid en sal versprei na die uithoeke van die aarde met elke genade, elke charism, en elke geskenk wat die Drie-eenheid vir die mens bestem het vanaf die oomblik van Adam se geboorte tot die hede “As getuie vir al die nasies, en dan sal die einde kom” (Matt 24:14). Wat verlore geraak het, sal verhaal word; wat verval het, sal herstel word; wat ontluikend is, sal dan ten volle blom.
En dit beteken veral die "gawe om in die goddelike wil te leef."
DIE BAIE SENTRUM
Die heel kleinste punt, die middelpunt van die Kerk se lewe, is die Goddelike wil. En hiermee bedoel ek nie slegs 'n lys om te doen nie. Die Goddelike Wil is eerder die innerlike lewe en krag van God wat tot uitdrukking kom in die 'fiats' van die skepping, verlossing en nou, die heiligmaking. Jesus het vir die dienskneg van Luisa Piccarreta gesê:
My afkoms op aarde, wat menslike vlees aanneem, was presies dit - om die mensdom weer op te hef en aan my Goddelike Wil die regte te gee om in hierdie mensdom te heers, want deur in my Mensdom te regeer, is die regte van beide kante, menslik en goddelik, is weer in werking gestel. —Jesus aan Luisa, 24 Februarie 1933; The Crown of Sanctity: On the Revelations of Jesus to Luisa Piccarreta (p. 182). Kindle-uitgawe, Daniel. O'Connor
Dit was die hele doel van Jesus se lewe, dood en opstanding: wat gedoen is in Hom kan nou gedoen word in ons. Dit is 
die sleutel tot die begrip van die “Onse Vader”:
Dit sou nie strydig wees met die waarheid om die woorde te verstaan nie, “U wil geskied op die aarde soos in die hemel,” om te bedoel: “in die kerk soos in ons Here Jesus Christus self”; of "in die Bruid wat verloof is, net soos in die Bruidegom wat die wil van die Vader volbring het." -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2827
Dit is nog nie betyds en die grense van die geskiedenis bereik nie.
Want die verborgenhede van Jesus is nog nie heeltemal vervolmaak en vervul nie. Hulle is weliswaar volkome in die persoon van Jesus, maar nie in ons wat sy lidmate is nie, en ook nie in die Kerk nie, wat sy mistieke liggaam is.St. John Eudes, verhandeling “Oor die Koninkryk van Jesus”, Liturgie van die ure, Vol IV, bl 559
Daarom leef ons nou deur die kraampyne wat nodig is om die Kerk te suiwer om haar in die land te plaas oneindige middelpunt van die Goddelike Wil sodat sy gekroon kan word met die Geskenk om in die Goddelike Wil te leef ... die Koninkryk van die Goddelike Wil. Op hierdie manier sal die "regte" van die mens wat in die tuin van Eden verlore gaan, herstel word, sowel as die Harmony van die mens met God sowel as die skepping wat “tot nou toe kreun in kraampyne”.[1]Die Rome 8: 22 Dit is nie net vir ewigheid gereserveer nie, soos Jesus gesê het, maar is die vervulling en bestemming van die Kerk binne tyd! Dit is waarom ons op hierdie Kersoggend ons oë moet opslaan van die huidige chaos en hartseer, van die geskenke onder ons bome tot die Geskenk wat nog wag om oopgemaak te word, selfs nou nog!
... in Christus word die regte orde van alle dinge, die vereniging van hemel en aarde, verwesenlik, soos God die Vader van die begin af bedoel het. Dit is die gehoorsaamheid van God die Seun Inkarnaat wat die oorspronklike gemeenskap van die mens met God en derhalwe vrede in die wêreld herstel, herstel. Sy gehoorsaamheid verenig alle dinge, 'dinge in die hemel en dinge op aarde'. —Kardinaal Raymond Burke, toespraak in Rome; 18 Mei 2018, lifesitnews.com
Dus, dit is deur te deel in Sy gehoorsaamheid, in die “Goddelike wil”, dat ons ware seunskap sal herwin - met kosmologiese gevolge:
... is die volledige optrede van die oorspronklike plan van die Skepper afgebaken: 'n skepping waarin God en man, man en vrou, mensdom en natuur in harmonie is, in dialoog, in gemeenskap. Hierdie plan, wat deur die sonde ontstel is, is op 'n wonderlike manier opgeneem deur Christus, wat dit geheimsinnig maar effektief uitvoer in die huidige werklikheid, in die verwagting om dit tot vervulling te bring ... —POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 14 Februarie 2001
VRA OM DIE GESKENK
Hierdie Kersfees onthou ons dat Jesus drie geskenke ontvang het: goud, wierook en mirre. Hierin word die 
volheid van die gawes wat God vir die Kerk bedoel. Die goud is die vaste, onveranderlike “deposito van geloof” of “waarheid”; die wierook is die lieflike geur van God se Woord of die “weg”; en die mirre is die balsem van die sakramente en charismes wat 'lewe' gee. Maar al hierdie dinge moet nou in die kis of 'ark' van 'n nuwe modaliteit van die Goddelike Wil getrek word. Our Lady, die “ark van die nuwe verbond” is inderdaad 'n voorafskaduwing van alles wat die Kerk gaan word - sy wat die eerste skepsel was wat weer in die Goddelike Wil na Adam en Eva geleef het, wat in sy middelste woon.
My dogter, my wil is die middelpunt, die ander deugde is die sirkel. Stel u 'n wiel voor waarin al die strale in die middel is. Wat sou gebeur as een van hierdie strale homself van die sentrum wou losmaak? Eerstens sou daardie straal sleg lyk; tweedens sou dit dood bly, terwyl die wiel, terwyl hy beweeg, daarvan ontslae sou raak. So is my wil vir die siel. My wil is die middelpunt. Al die dinge wat nie in my wil gedoen word nie, en slegs om my wil te vervul - selfs heilige dinge, deugde of goeie werke - is soos die strale wat losgemaak word van die middel van die wiel: werke en deugde sonder lewe. Hulle kon My nooit behaag nie; Ek doen eerder alles om hulle te straf en om daarvan ontslae te raak. —Jesus aan Luisa Piccarreta, Deel 11, 4 April 1912
Die doel van hierdie huidige Storm is dan nie net om die wêreld te suiwer nie, maar om die Koninkryk van die Goddelike Wil in die hart van die Kerk af te trek sodat sy leef, nie meer met haar eie wil nie - soos 'n slaaf wat haar meester gehoorsaam - maar soos 'n dogter 
die wil - en al sy regte - van haar Vader besit.[2]vgl Ware Seun
om leef in My Wil is om daarin en daarmee saam te regeer, terwyl do My testament moet onderwerp word aan my bestellings. Die eerste staat is om te besit; die tweede is om disposisies te ontvang en opdragte uit te voer. Aan leef in My Wil is om My Wil eie te maak, as eie eiendom, en om dit te administreer soos hulle wil; aan do My wil is om die wil van God as my wil te beskou, en nie [ook] as 'n eie eiendom wat hulle kan bestuur soos hulle wil nie. Aan leef in My Wil is om met een enkele Wil saam te leef [...] En omdat My Wil alles heilig is, alles rein en almal vreedsaam is, en omdat dit een enkele Wil is wat [in die siel] heers, bestaan daar geen kontraste [tussen ons] nie ... Aan die ander kant, om do My wil is om met twee testamente op so 'n manier saam te leef dat, as ek opdrag gee om My Wil te volg, die siel die gewig van sy eie wil voel wat kontraste veroorsaak. En al voer die siel getrou my wil se opdragte uit, voel hy die gewig van sy opstandige menslike natuur, van sy passies en neigings. Hoeveel heiliges het, alhoewel hulle die hoogtes van volmaaktheid bereik het, gevoel dat hulle eie wil teen hulle oorlog voer en hulle onderdruk hou? Vanwaar baie gedwing is om uit te roep: "Wie sal my bevry van hierdie liggaam van die dood?", Dit is, 'Wat hierdie wil van my wil doodmaak aan die goeie wat ek wil doen?' (vgl. Rom 7:24) —Jesus aan Luisa, Die gawe om in die goddelike wil te leef in die geskrifte van Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), eerw Joseph Iannuzzi
As dit wat ek sê verwarrend klink of moeilik is om te verstaan, moenie bekommerd wees nie, jy is nie alleen nie. In waarlik sublieme woorde het Jesus die 'teologie' van die Goddelike Wil in 36 dele aan die dienskneg Luisa Piccarreta ontvou.[3]vgl Oor Luisa en haar geskrifte Eerder vandag voel ek die Here wil hê Our Lady's Little Rabble om eenvoudig vra vir hierdie Geskenk van die Koninkryk van die Goddelike Wil. Steek u hande na Jesus uit en sê: 'Ja, Here, ja; Ek wil die volheid van hierdie geskenk ontvang, voorberei vir ons tye, dat ek my hele lewe lank in die "Onse Vader" gebid het. Alhoewel ek hierdie werk van u in ons tyd nie ten volle begryp nie, maak ek my hierdie Kersdag leeg van alle sonde - my eie wil - sodat ek u Goddelike wil kan besit, sodat ons wil een sal wees. '[4]vgl Die Enkel Wil
Net soos die baba Jesus nie sy mond oopgemaak het om goud, wierook en mirre te vra nie, maar eenvoudig klein geword, so ook as ons klein word met hierdie ingesteldheid begeerte die Goddelike Wil, dit is die mooiste van die begin. Dit is genoeg vir vandag.
Vir elkeen wat vra, ontvang; en die een wat soek, vind; en vir iemand wat klop, sal die deur oopgemaak word. Wie van u sal vir sy seun 'n klip gee as hy 'n brood vra, of 'n slang as hy 'n vis vra? As u dan goddelose weet om goeie geskenke aan u kinders te gee, hoeveel te meer sal u hemelse Vader goeie dinge gee aan die wat hom vra. (Matt 7: 8-11)
VERWANTE LEES
Die komende nuwe en goddelike heiligheid
'N Vrolike en geseënde Kersfees vir julle almal
my liewe, liewe lesers!
Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Giet lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
voetnote
| ↑1 | Die Rome 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | vgl Ware Seun |
| ↑3 | vgl Oor Luisa en haar geskrifte |
| ↑4 | vgl Die Enkel Wil |