Die uur van wetteloosheid

 

A PAAR dae gelede het 'n Amerikaner my geskryf na aanleiding van die beslissing van hul Hooggeregshof om die reg op 'huwelike' van dieselfde geslag uit te dink:

Ek huil 'n groot deel van hierdie dag aan en af ​​... terwyl ek probeer slaap, wonder ek of u my kan help om te verstaan ​​waar ons is in die tydlyn van die gebeure wat kom ...

Daar is verskeie gedagtes hieroor wat by my opgekom het in die stilte van die afgelope week. En hulle is deels 'n antwoord op hierdie vraag ...

 

DIE VISIE

Skryf die visie neer; maak dit duidelik op tablette, sodat die een wat dit lees, kan hardloop. Want die visioen is 'n getuie vir die vasgestelde tyd ... (Hab 2: 2-3)

Daar is twee dinge wat hierdie apostoliese skrywe rig en inlig, wat die moeite werd is om weer uit te lig. Die eerste is dat die binnelandse lig wat die Here my gegee het om te verstaan ​​dat die Kerk en die wêreld 'n binnegaan Groot storm (soos 'n orkaan). Die tweede en belangrikste dimensie was egter om absoluut alles deur die gesagsleer en geheue van die kerk, wat in die Heilige Tradisie bewaar is, te filtreer om getrou te reageer op die opdrag van Sint Johannes Paulus II:

Die jongmense het hulself gewys vir Rome te wees en vir die Kerk 'n spesiale gawe van die Gees van God ... Ek het nie gehuiwer om hulle te vra om 'n radikale keuse van geloof en lewe te maak en hulle 'n geweldige taak voor te lê nie: om "oggendwagte" te word met die aanbreek van die nuwe millennium. . —POP JOHANNES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9

In hierdie verband het ek gevind dat die metafoor van 'n 'Storm' perfek pas by die vroeëre kerkvaders se visie van die 'dag van die Here' en wat voor, tydens en na die storm sou plaasvind.

 

DIE GROOT BEELD

Wat is die “Storm” presies? Met inagneming van die Skrif, die visie van die Kerkvaders, die goedgekeurde verskynings van die Geseënde Moeder, die profesieë van heiliges soos Faustina ^[1]vgl Faustina, en die dag van die Here en Emmerich, die onomwonde waarskuwings van die pousdom, die leerstellings van die Kategismus, en die 'tekens van die tye', lui die Storm in wese in die dag van die Here. Volgens die vroeë kerkvaders is dit nie die einde van die wêreld nie, maar 'n spesifieke tydperk voor, wat lei tot die einde van die tyd en die wederkoms van Jesus in heerlikheid. ^[2]vgl Hoe die era verlore gegaan het; sien ook Liewe Heilige Vader ... Hy kom! Die tyd, soos die vaders geleer het, word gevind in die visioen van Sint Johannes wat dit geskryf het na die regering van Antichris (die dier), sou daar 'n tydperk van vrede wees, gesimboliseer deur 'n 'duisend jaar', 'n 'millennium', wanneer die Kerk saam met Christus regoor die wêreld sou regeer (sien Op 20: 1-4). ^[3]vgl Die pous, en die Dawid Era

... hierdie dag van ons, wat begrens word deur die opgang en die ondergang van die son, is 'n voorstelling van die groot dag waarop die stroombaan van duisend jaar sy grense plaas. -Lactantius, Vaders van die kerk: die goddelike instellings, Boek VII, hoofstuk 14, Katolieke ensiklopedie; www.newadvent.org

En weer,

Kyk, die dag van die Here sal duisend jaar wees. -Brief van Barnabas, Die vaders van die kerk, hfst. 15

'Duisend jaar' moet egter nie letterlik verstaan ​​word nie, maar figuurlik verwys dit na 'n lang tydperk ^[4]vgl Millenarisme - Wat dit is, en wat nie wanneer Christus dwarsdeur Sy Kerk geestelik sou regeer almal die nasies “en dan sal die einde kom.” ^[5]vgl. Matt 24:14

Die rede waarom ek dit alles uitwys, is omdat die voorkoms van die “wettelose” of “dier” volgens beide Johannes en die kerkvaders voorkom voor die triomf van die Kerk - daardie “tye van die koninkryk” of wat die Vaders dikwels as 'n 'sabbatsrus' vir die Kerk genoem het: 

maar wanneer die Antichris alles in hierdie wêreld vernietig het, sal hy drie jaar en ses maande regeer en in die tempel in Jerusalem sit; en dan sal die Here uit die hemel in die wolke kom ... hierdie man en diegene wat hom volg stuur in die poel van vuur; maar om vir die regverdiges die tye van die koninkryk in te bring, dit wil sê die res, die geheiligde sewende dag ... Dit sal plaasvind in die tye van die koninkryk, dit wil sê op die sewende dag ... die ware sabbat van die regverdiges. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 nC); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Dit wil sê dinge gaan erger word voordat dit beter gaan. Soos een van St. Thérèse de Lisieux se gunsteling skrywers geskryf het,

Die gesaghebbendste siening, en die een wat die meeste in ooreenstemming met die Heilige Skrif blyk te wees, is dat die Katolieke Kerk, na die val van die Antichris, weer 'n periode van voorspoed en oorwinning sal betree. -Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia

In hierdie verband wil ek die een van die belangrikste voorbode van die Antichris oordra wat blyk hieroor te speel. uur…

 

DIE UUR VAN WETTELOOSHEID

Ek wil vir nuwe lesers 'n onuitwisbare ervaring vertel wat ek in 2005 gehad het en waarna 'n Kanadese biskop my aangespoor het om oor te skryf. Ek het alleen in British Columbia, Kanada, gery en na my volgende konsert gekuier, die landskap geniet en gedink, toe ek skielik die woorde in my hart hoor:

Ek het die beteuel opgelig.

Ek het iets in my gees gevoel wat moeilik is om te verklaar. Dit was asof 'n skokgolf die aarde deurkruis — asof iets in die geestelike sfeer vrygestel is. ^[6]vgl Die beheerder verwyder

Daardie aand in my motelkamer het ek die Here gevra of die teks nie in die Skrif staan ​​nie, want die woord 'beteugeling' was vir my onbekend. Ek het my Bybel gegryp, en dit het reguit oopgegaan vir 2 Tessalonisense 2: 3. Ek het begin lees:

... [moenie] skielik uit u gedagtes geskud word nie, of ... bekommerd wees deur 'n 'gees', of deur 'n mondelinge verklaring, of deur 'n brief wat ons glo beweer dat die dag van die Here naby is nie. Laat niemand u op enige manier mislei nie. Want tensy die afvalligheid eerste kom en die wettelose geopenbaar word ...

Sint Paulus het gewaarsku dat die 'dag van die Here' voorafgegaan sal word deur 'n opstand en die openbaring van die Antichris - in 'n woord, wetteloosheid.

... voor die koms van die Here sal daar afvalligheid wees, en een wat goed beskryf word as die 'man van wetteloosheid', 'die seun van die verderf', moet geopenbaar word, wie die tradisie sou noem om die Antichris te noem. —POPE BENEDICT XVI, algemene gehoor, “Of dit aan die einde van die tyd is of tydens 'n tragiese gebrek aan vrede: kom Here Jesus!”, L'Osservatore Romano12 November 2008

Maar daar is iets 'N beperking op die voorkoms van hierdie Antichris. Met my kakebeen die aand oop, het ek verder gelees:

En jy weet wat is matigende hom nou sodat hy op sy tyd geopenbaar kan word. Want die verborgenheid van wetteloosheid is reeds aan die werk; net hy wat nou bedwang dit sal dit doen totdat hy uit die pad is. En dan sal die wettelose geopenbaar word ...

As ons aan wetteloosheid dink, is ons geneig om bendes te sien wat in die strate ronddwaal, die afwesigheid van polisie, misdaad oral, ens. Maar, soos ons in die verlede gesien het, die mees verraderlike en gevaarlike vorme van wetteloosheid kom op die golf van rewolusies. Die Franse rewolusie is aangevuur deur die skare wat die kerk en die monargie wou omverwerp; Kommunisme is gebore toe die volk Moskou in die Oktober-rewolusie bestorm het; Nazisme was demokraties in diens van die volksstem; en vandag, parallel met demokraties verkose regerings, in samehang met lobbyiste, is die praktiese krag agter die hede Wêreldwye rewolusie: geregtelike aktivisme, waardeur die howe wette eenvoudig uitdink as 'n 'interpretasie' van grondwette of handves van regte.

... die beslissings [Hooggeregshof] van verlede week was nie net post-grondwetlik nie, maar ook náwet. Dit beteken dat ons nie meer binne 'n stelsel van wette leef nie, maar onder 'n stelsel wat bestuur word deur die wil van mense. —Redaksie, Jonathan V. Last, Die weeklikse standaard, Julie 1st, 2015

Dit is alles om te sê dat daar 'n vordering waar wetteloosheid meer en meer verskyn om die aangesig van vryheid aan te neem wanneer dit dit eintlik ondermyn. ^[7]vgl Droom van die wettelose een

... as die kultuur self korrup is en objektiewe waarheid en universeel geldige beginsels nie meer gehandhaaf word nie, kan wette slegs gesien word as arbitrêre opleggings of struikelblokke wat vermy moet word. - Pous Franciscus, Laudato si ', n. 123; www.vatikaan.va

Pous Franciskus voeg dus by: 'gebrek aan respek vir die wet word al hoe meer.' ^[8]vgl Laudato si ', n. 142; www.vatikaan.va Soos vorige pouses gewaarsku het, was dit egter die doelwit vir almal wat teen die huidige bestel werk. ^[9]vgl Misterie Babilon 

In hierdie tydperk lyk dit egter asof die partydige mense van die bose saamvoeg ... Hulle maak nie meer 'n geheim van hul voornemens nie, maar hulle staan ​​nou met vrymoedigheid op teen God self ... dit wat hul uiteindelike doel is, dwing homself om te sien - naamlik die uiterste omverwerping van die hele godsdienstige en politieke orde van die wêreld wat die Christelike leer voortgebring het, en die vervanging van 'n nuwe toestand in ooreenstemming met hul idees, waarvan die fondamente en wette uit blote naturalisme geput sal word. - Pous Leo XIII, Humanum geslag, Ensikliek oor Vrymesselary, n.10, 20 April, 1884

 

DIE DIESSTE ONTWIKKEL VRIJHEID

Broers en susters, ek sê dit terloops om u ook te waarsku teen die welmenende katolieke wat daarop aandring dat ons onmoontlik die tyd van die Antichris kan nader. En die rede vir hul aandrang is dit: hulle het hulself beperk tot skolastiese teologie en 'n Bybelse eksegese wat nie die volle omvang van patristiese geskrifte, mistieke teologie en die hele liggaam van die Katolieke leer in ag neem nie. En dus word landdrosverklarings soos die volgende gerieflik geïgnoreer:

Wie kan nie sien dat die samelewing op die huidige tydstip meer as in enige vorige eeu ly aan 'n verskriklike en diepgewortelde kwaal wat, wat elke dag ontwikkel en in sy innerlike wese eet, dit vernietig nie? U verstaan, agbare broers, wat hierdie siekte is is-afvalligheid van God ... As dit alles in ag geneem word daar is goeie rede om te vrees dat hierdie groot verdraaiing as't ware 'n voorsmakie is, en miskien die begin van die euwels wat vir die laaste dae gereserveer is; en dat daar reeds die "Seun van die verderf" in die wêreld kan wees waarvan die apostel praat. - Pous ST. PIUS X, E Supremi, Ensiklies, Oor die herstel van alle dinge in Christus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Nietemin, 'n vlugtige ondersoek van ons tyd openbaar teenwoordig op hierdie uur elke kenmerk wat die “wettelose” sou voorafgaan en vergesel.

 

I. Wetteloosheid en afvalligheid

Soos reeds gesê, breek wetteloosheid oral uit, nie net in die omverwerping van die natuurlike morele wet nie, maar in wat pous Franciskus die groeiende "atmosfeer van oorlog" noem, ^[10]vgl Katolieke Herald, 6th, Junie 2015 gesins- en kultuurafdelings, en ekonomiese krisisse. 

Maar die woord wat Paulus gebruik om die wetteloosheid te beskryf, is 'afvalligheid', wat spesifiek 'n rebellie teenoor en massaverwerping van die Katolieke geloof beteken. Die wortel van hierdie rebellie is die kompromie met die gees van die wêreld.

Daar was nog nooit so 'n val van die Christendom soos in die afgelope eeu nie. Ons is beslis 'n "kandidaat" vir die Groot Afvalligheid. -Dr. Ralph Martin, 'n konsultant vir die Pontifical Council for the New Evangelization, Wat gaan aan? Televisie dokumenatêre, CTV Edmonton, 1997

... wêreldsheid is die wortel van die bose en dit kan daartoe lei dat ons ons tradisies laat vaar en onderhandel oor ons lojaliteit aan God wat altyd getrou is. Hierdie ... word afvalligheid genoem, wat ... 'n vorm van 'owerspel' is wat plaasvind wanneer ons oor die wese van ons wese onderhandel: lojaliteit aan die Here. —POPE FRANCIS van ’n homilie, Vatikaanradio, 18 November 2013

Soos hierbo opgemerk, het meer as een pous gepraat van 'n afvalligheid wat in ons midde afspeel.

afvalligheid, die verlies aan geloof, versprei oor die hele wêreld en op die hoogste vlakke binne die Kerk. —POPE PAUL VI, Toespraak oor die sestigste herdenking van die Fatima-verskynings, 13 Oktober 1977

 

II. Verdwyning van vryheid

Beide die profeet Daniël en Sint Johannes beskryf 'die dier' ​​as 'n oorweldigende wêreldheerskappy “Gesag verleen oor elke stam, volk, taal en nasie.” ^[11]vgl. Op 13:7 Bewyse van 'n indringende wêreldmoondheid wat beheer word duideliker, ^[12]vgl Beheer! Beheer! nie net in wette wat aanvaar word wat vryhede beperk ten einde 'terrorisme te beveg' nie, maar in 'n wêreldwye ekonomie wat nie net die armes nie, maar die middelklas deur 'woeker' toenemend verslaaf. ^[13]vgl 2014 en die Rising Beast Verder verklaar pous Franciskus die "ideologiese kolonisasie" wat lande dwarsoor die wêreld dwing om 'n toenemend anti-menslike ideologie aan te neem.

Dit is nie die pragtige globalisering van eenheid van alle nasies nie, elkeen met sy eie gebruike, maar dit is die globalisering van hegemoniese eenvormigheid, dit is die enkele gedagte. En hierdie enigste gedagte is die vrug van wêreldsheid. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

 

III. Sonder tegnologie

Pous Franciskus het ook die toenemende bedreiging van tegnologiese mag toegelig wat 'nie net ons politiek nie, maar ook vryheid en geregtigheid' bedreig. ^[14]vgl Laudato si ', n. 53; www.vatikaan.va 'N Valse idee heers asof' elke toename in mag ''n toename in' vooruitgang 'self beteken.' ' ^[15]vgl Laudato si ', n. 105; www.vatikaan.va Maar dit is nie moontlik nie, waarsku hy, tensy daar 'n openhartige en openlike bespreking oor die etiek en beperkings van tegnologie is. Net soos sy voorganger, Benedictus XVI, wat ekonomiese en tegnologiese neigings gereeld voorgestel het om die slawerny van die mensdom te waag, het Francis ook 'n universele posisie geneem. toon dat, hoewel die voordele en noodsaaklikheid van menslike kreatiwiteit opgemerk word, gewaarsku word vir die toenemende oorheersing van tegnologie deur enkele:

... diegene met die kennis, en veral die ekonomiese hulpbronne om dit te gebruik, [het] 'n indrukwekkende oorheersing oor die hele mensdom en die hele wêreld. Die mensdom het nog nooit soveel mag oor homself gehad nie, maar niks verseker dat dit verstandig gebruik sal word nie, veral nie as ons dink aan hoe dit tans gebruik word nie. Ons hoef maar net te dink aan die kernbomme wat in die middel van die twintigste eeu laat val is, of aan die verskeidenheid tegnologie wat Nazisme, Kommunisme en ander totalitêre regimes gebruik het om miljoene mense dood te maak, om niks te sê van die toenemend dodelike arsenaal wapens wat beskikbaar is vir moderne oorlogvoering. In wie se hande lê al hierdie mag, of sal dit uiteindelik beland? Dit is uiters riskant vir 'n klein deel van die mensdom om dit te hê. -Laudato si ', n. 104; www.vatikaan.va

 

IV. Die opkoms van “die merk”

'N Mens sal ietwat naïef moet wees om nie die baie werklike en groeiende gevaar van handel meer en meer tot die digitale domein te beperk nie. Stil, subtiel, word die mensdom soos beeste gekorreleer in 'n ekonomiese stelsel waardeur daar al hoe minder spelers en meer sentrale beheer is. Kleinhandelaars is dikwels vervang deur bokswinkels; plaaslike produsente wat deur multinasionale voedselkorporasies verplaas word; en plaaslike banke verswelg deur groot en dikwels anonieme finansiële magte wat wins voor mense gestel het, “anonieme finansiële belange wat mans in slawe maak, wat geen langer menslike dinge, maar is 'n anonieme mag wat mans dien, ”het pous Benedictus XVI gesê. ^[16]vgl. Besinning na die lees van die kantoor vir die Derde Uur, Vatikaanstad, 11 Oktober 2010

Tegnologieë wat die koop en verkoop van digitale herkenningstelsels verminder, loop die risiko om uiteindelik diegene wat nie aan die breër sosiale eksperiment "deelneem", uit te sluit nie. As 'n besigheidseienaar byvoorbeeld gedwing word om sy besigheid te sluit omdat hy nie 'n koek vir 'n troue van dieselfde geslag gebak het nie, hoe ver is ons nie van die howe af om die "skakelaar" uit te skakel op die bankrekeninge van diegene wat word dit as “terroriste” van die vrede beskou? Of miskien, subtieler, na die ineenstorting van die dollar en die opkoms van 'n nuwe wêreldwye ekonomiese stelsel, kan 'n tegnologie geïmplementeer word wat ook die nakoming van die beginsels van 'n 'globale verdrag' vereis? Banke het reeds 'fynskrif' begin implementeer wat daarop aandring dat hul kliënte 'verdraagsaam' en 'inklusief' is.

Die Apokalips praat oor God se antagonis, die dier. Hierdie dier het nie 'n naam nie, maar 'n nommer. In [die verskrikking van die konsentrasiekampe] kanselleer hulle gesigte en geskiedenis, en omskep die mens in 'n nommer, en verminder hom tot 'n tandwiel in 'n enorme masjien. Die mens is nie net 'n funksie nie. In ons dae moet ons nie vergeet nie dat hulle die bestemming van 'n wêreld wat die gevaar loop om dieselfde struktuur van die konsentrasiekampe aan te neem, voorgestel het as die universele wet van die masjien aanvaar word. Die masjiene wat gebou is, stel dieselfde wet op. Volgens hierdie logika moet die mens deur 'n rekenaar geïnterpreteer word en dit is slegs moontlik as dit in getalle vertaal word. Die dier is 'n getal en verander in getalle. God het egter 'n naam en roep by name. Hy is 'n persoon en soek die persoon. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maart 2000

 

VREEMDES EN BEWONERS

Dit is duidelik dat Christene in die Westerse samelewing die nuwe “buitestaanders” geword het; in Oosterse lande het ons geword teikens. Aangesien die aantal martelare in die afgelope eeu al die eeue oorskry voordat dit saam was, is dit duidelik dat ons 'n nuwe vervolging van die Kerk aangegaan het wat per uur aggressiewer word. Dit is ook nog 'n "teken van die tyd" dat ons nader aan die oog van die storm kom.

Maar al hierdie dinge het ek nou al 'n dekade lank geskryf en gewaarsku, saam met baie ander stemme in die Kerk. Die woorde van Jesus weergalm in my ore ...

Ek het dit vir u gesê sodat u, wanneer hulle uur kom, kan onthou dat ek u gesê het. (Johannes 16: 4)

Dit is alles te sê, broers en susters, dat die wind hewiger gaan word, die veranderinge vinniger, die Storm hewiger. Weereens, die Sewe Seals of Revolution vorm die begin van hierdie storm, en ons kyk hoe hulle intyds op die daaglikse nuus oopbreek.

Maar in dit alles het God 'n plan vir sy getroue mense.

Aan die einde van April het ek 'n woord in my hart met u gedeel: Kom weg saam met my. Ek het gevoel dat die Here ons weer eens uit Babilon, uit die wêreld in die 'woestyn' roep. Wat ek destyds nie gedeel het nie, was my dieper besef dat Jesus ons baie noem soos die 'woestynvaders' - die manne wat die versoekings van die wêreld in die eensaamheid van die woestyn gevlug het om hulle geestelike lewe te beskerm. Hulle vlug na die woestyn vorm die basis van Westerse klooster en 'n nuwe manier om werk en gebed te kombineer.

My sin is dat die Here voorberei fisiese plekke waarheen Christene geroep kan word om vrywilliglik of deur ontheemding bymekaar te kom. Ek het hierdie plekke gesien vir Christelike 'ballinge', hierdie 'parallelle gemeenskappe', in 'n binnelandse visie wat my 'n paar jaar gelede tydens die gebed voor die Heilige Sakrament by my opgekom het (sien Die komende toevlug en eensaamhede). Tog sou dit verkeerd wees as ons slegs hieraan dink as skuilplekke vir die toekoms. Op die oomblik moet Christene saamwerk, bande van eenheid vorm om mekaar te versterk, te ondersteun en aan te moedig. Want vervolging kom nie: dit is reeds hier.

Ek was dus gefassineerd om 'n hoofartikel te lees wat die afgelope naweek in die tydskrif TIME verskyn het. Ek was diep ontroer om ooglopende redes en haal dit gedeeltelik hier aan:

... ortodokse Christene moet verstaan ​​dat dinge vir ons baie moeiliker gaan word. Ons sal moet leer hoe om as ballinge in ons eie land te leef ... ons sal die manier waarop ons ons geloof beoefen moet verander en dit aan ons kinders moet leer, om weerbare gemeenskappe te bou.

Dit is tyd vir wat ek die Benedict-opsie noem. In sy 1982 After Virtue-boek vergelyk die vooraanstaande filosoof Alasdair MacIntyre die huidige era met die val van antieke Rome. Hy wys op Benedictus van Nursia, 'n vrome jong Christen wat die chaos van Rome verlaat het om na die bos te gaan bid, as 'n voorbeeld vir ons. Ons wat volgens die tradisionele deugde wil leef, het MacIntyre gesê, moet nuwe maniere doen om dit binne die gemeenskap te doen. Ons wag, het hy gesê '' 'n nuwe - en ongetwyfeld heel anders - Sint Benedictus. '

Gedurende die vroeë Middeleeue het Benedictus se gemeenskappe kloosters gevorm en die lig van die geloof deur die omliggende kulturele duisternis laat brand. Uiteindelik het die Benediktynse monnike gehelp om die beskawing te herstel. —Rob Dreher, “Ortodokse Christene moet nou leer om as ballinge in ons eie land te leef”, TYD, 26 Junie 2015; tyd.com

Pous Benedictus het inderdaad gewaarsku dat 'die geloof in gevaar is om uit te sterf soos 'n vlam wat nie meer brandstof het nie' in sy brief aan al die biskoppe van die wêreld. ^[17]vgl. Sy heiligheid pous Benedictus XVI aan al die biskoppe van
die Wêreld, 12 Maart 2009; Katolieke Aanlyn Maar hierdie uur van wetteloosheid bied ook 'n geleentheid: om 'n bewaarder en bewaker van die geloof te wees, die waarheid te bewaar en lewend te hou en in jou eie hart te brand. Op die oomblik word die "era van vrede" wat kom, in die harte gevorm van diegene wat hulle 'fiat' aan Jesus gee. God bewaar 'n volk, dikwels verborge vir die wêreld, deur tuisonderrig, nuwe beroepe tot die priesterskap en die godsdienstige en gewyde lewe om die sade van 'n nuwe era, 'n nuwe beskawing van liefde.

Die Seksuele Revolusie beloof altyd vervulling, maar verraai sy volgelinge uiteindelik bitter. Alhoewel ons 'n geslag se verwarring en gedwonge ooreenstemming moet bewerkstellig, moet ons ook vasstaan ​​om die vlugtelinge uit die Seksuele Revolusie wat na ons toe kom, hoop uit te steek deur die fantasie van outonomie en selfskepping. Ons moet die lig aan die ou paadjies verlig hou. Ons moet daarop wys dat die huwelik nie net in die natuur en tradisie gewortel is nie, maar ook in die Evangelie van Jesus Christus (Ef. 5:32). — Russell Moore, Die eerste dinge, 27th, Junie 2015

Ons nader, vinniger en nader aan die oog van die storm. ^[18]vgl Die oog van die storm Hoe lank sal hierdie dinge neem om te ontvou? Maande? Jare? Dekades? Wat ek sal sê, liewe broers en susters, is dat wanneer u die gebeure (selfs nou) sien ontvou asof die Kerk en die wêreld op die punt staan ​​om verlore te gaan ... onthou net die woorde van Jesus:

Ek het dit vir u gesê sodat u, wanneer hulle uur kom, kan onthou dat ek u gesê het. (Johannes 16: 4)

... en dan, wees stil, wees getrou en wag op die hand van die Here wat 'n toevlug is vir almal wat in Hom bly.

 

 

Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun. 
Dit is die moeilikste tyd van die jaar,
u donasie word dus baie waardeer.