Die onbevlekte bevrugting, deur Giovanni Battista Tiepolo (1767)
WAT het jy gesê? Dat Maria is die toevlug wat God ons in hierdie tye gee? [1]vgl Die wegraping, die rusie en die toevlug
Dit klink soos kettery, is dit nie? Is Jesus tog nie ons toevlug nie? Is Hy nie die 'middelaar' tussen die mens en God nie? Is dit nie die enigste naam waarmee ons gered word nie? Is Hy nie die Verlosser van die wêreld nie? Ja, dit is alles waar. Maar hoe die Heiland wil ons red, is 'n heel ander saak. Hoe die verdienste van die Kruis word toegepas, is 'n heeltemal geheimsinnige, pragtige en ontsagwekkende verhaal. Dit is binne hierdie toepassing van ons verlossing dat Maria haar plek vind as die kroon van God se meesterplan in verlossing, na Onse Here self.
DIE GROOT AANBIEDING OOR MARY
Die gevoel van baie Evangeliese Christene is dat Katolieke nie net 'n groot ooreenkoms met Maria maak nie, maar sommige glo dat ons haar selfs aanbid. En ons moet erken dat dit soms lyk asof Katolieke meer aandag aan Maria gee as aan haar Seun. Pous Franciskus wys ook op die noodsaaklikheid van behoorlike balans as dit by geloofsake kom, sodat ons nie ...
... praat meer oor die wet as oor die genade, meer oor die Kerk as oor Christus, meer oor die pous as oor die woord van God. - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, N. 38
Of oor die algemeen meer oor Maria as Jesus. Maar dit kan ook andersom gaan dat die betekenis van hierdie vrou skadelik benadeel word. Want Maria is 'n groot saak as wat Onse Here haar maak.
Maria word dikwels deur evangeliste gesien as net nog 'n Nuwe-Testamentiese figuur wat, hoewel bevoorreg om geboorte te gee aan Jesus, geen verdere betekenis het as die maagdelike geboorte nie. Maar dit is om nie net die kragtige simboliek nie, maar ook die werklike funksionaliteit van die moederskap oor die hoof te sien 
van Maria — sy wat ...
... die meesterwerk van die sending van die Seun en die Gees in die volheid van die tyd. -Katkisasie van die Katolieke Kerk (CCC), N. 721
Waarom is sy 'die meesterwerk van die sending' van God? Omdat Maria 'n tipe en beeld van die Kerk self, wat die Bruid van Christus is.
In haar besin ons oor wat die Kerk al in haar raaisel is op haar eie "pelgrimstog van geloof" en wat sy aan die einde van haar reis in die vaderland sal wees. -Katkisasie van die Katolieke Kerk (CCC), N. 972
'N Mens sou kon sê dat sy die inkarnasie van die Kerk self vir sover haar persoon 'n letterlike 'sakrament van redding' geword het. Want deur haar het die Heiland in die wêreld gekom. Op dieselfde manier is dit deur die Kerk dat Jesus na ons toe kom in die Sakramente.
[Mary] is dus 'n “vooraanstaande en… geheel en al unieke lid van die Kerk”; inderdaad, sy is die 'voorbeeldige besef' (tipus) van die Kerk. -CCC, N. 967
Maar weereens is sy meer as 'n ikoon van wat die kerk is en is; sy is as 't ware 'n parallel genade vat, optree langs en saam met die Kerk. 'N Mens sou dit kon sê as die' institusionele 'kerk versprei sakramentele genade, tree Our Lady, deur haar rol as moeder en voorbidder, op as verspreider van charismatiese genade.
Die institusionele en charismatiese aspekte is as 't ware noodsaaklik vir die Grondwet van die Kerk. Hulle dra, hoewel anders, by tot die lewe, vernuwing en heiligmaking van God se volk. —ST. JOHANNES PAUL II, L'Osservatore Romano, 3 Junie 1998; herdruk in Die dringendheid van die nuwe evangelisasie: beantwoord die oproep, deur Ralph Martin, p. 41
Ek sê dat Mary die "verspreider" is, of wat die Kategismus die "Mediatrix" noem. [2]vgl CCC, N. 969 van hierdie genade, juis vanweë haar moederskap wat Christus aan haar toegeken het deur haar vereniging met die Heilige Gees. [3]vgl. Johannes 19:26 Van haarself is Maria 'n skepsel. Maar verenig met die Gees, sy wat 'vol genade' is [4]vgl. Lukas 1:28 het 
word 'n onbevlekte verdeler van genade, waarvan die geskenk van haar Seun, onse heer en redder, die belangrikste is. Alhoewel 'sakramentele' genade aan die gelowiges kom deur die sakramentele priesterskap, waarvan die pous die voorste hoof na Christus is, kom 'charismatiese' genade tot stand deur die mistieke priesterskap, waarvan Maria die hoof is na Christus . Sy is die eerste 'charismatiese', sou jy kon sê! Maria was daar en het tydens die Pinksterfees vir die babakerk ingetree.
In die hemel opgeneem het sy nie hierdie reddingsamp opsy gesit nie, maar deur haar veelvuldige voorbidding voortgaan om ons die gawes van ewige redding te bring. -CCC, N. 969
Dus, as Maria 'n tipe van die kerk is, en die magisterium leer dat 'die kerk in hierdie wêreld die sakrament van redding is, die teken en die instrument van die gemeenskap van God en mense' [5]Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 780 dan kan ons ook sê dat die Geseënde Moeder 'n sakrament van verlossing op 'n spesiale en eensame manier. Ook sy is 'n 'teken en die instrument van die gemeenskap van God en mense'. As die pous 'n sigbare teken van die eenheid van die Kerk, [6]CCC, 882 Maria is dit onsigbare of transendente teken van eenheid as die 'moeder van alle mense'.
Eenheid is van die kern van die Kerk: 'Wat 'n verbasende verborgenheid! Daar is een Vader van die heelal, een Logos van die heelal, en ook een Heilige Gees, oral een en dieselfde; daar is ook een maagd wat moeder geword het, en ek wil haar graag 'Kerk' noem. ' —St. Clemens van Alexandrië, vgl. CCC, N. 813
DIT IS IN DIE BYBEL
Weereens, dit is die fundamentalisme wat hierdie waarhede oor Maria en selfs die Kerk self skade berokken het. Vir die fundamentalis kan daar geen eer wees behalwe vir God nie. Dit geld vir sover ons aanbidding van God alleen: Vader, Seun en Heilige Gees. Maar moenie die leuen glo dat God nie sy heerlikheid met die kerk deel nie, dit wil sê die werking van sy reddende krag - en mildelik daarby. Want soos Paulus geskryf het, ons is kinders van die Allerhoogste. En ...
... as kinders, dan erfgename, erfgename van God en mede-erfgename met Christus, as ons maar net saam met Hom ly, sodat ons ook saam met Hom verheerlik kan word. (Rom 8:17)
En wie het meer gely as sy eie moeder deur wie 'n 'swaard deurboor'? [7]Die Lukas 2: 35
Die vroeë Christene het begin verstaan dat die Maagd Maria die 'nuwe Eva' was wat die boek Genesis 'moeder van alle lewendes' noem. [8]vgl. Gen 3:20 Soos Sint Irenaeus gesê het: 'Omdat sy gehoorsaam was, het sy die rede tot redding vir haarself en vir die hele mensdom geword', en die ongehoorsaamheid van Eva ongedaan gemaak. Hulle het dus die nuwe titel aan Maria toegeken: 'die Moeder van die lewendes' en gereeld gesê: 'Die dood deur Eva, die lewe deur Maria'. [9]Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 494
Weereens ignoreer of oorskadu niks hiervan die basiese waarheid dat die Heilige Drie-eenheid die vernaamste bron is van alle Maria's, en inderdaad, die glorieryke deelname aan die reddende werk van Christus nie. [10]sien CCC, N. 970 Dus "Lewe deur Maria", ja, maar die lewe waarvan ons praat, is die lewe van Jesus Christus. Maria is dus 'n bevoorregte deelnemer om hierdie lewe na die wêreld te bring. En so is ons ook.
Sint Paulus skryf byvoorbeeld aan sy eie funksie as biskop van die Kerk 'n sekere "moederskap" toe:
My kinders vir wie ek weer arbei totdat Christus in julle gevorm is. (Gal 4:19)
Inderdaad, die Kerk is dikwels 'Moederkerk' genoem vanweë haar geestelik-rol. Hierdie woorde moet ons nie verbaas nie, want Maria en die Kerk is 'n spieël van mekaar, en daarom het hulle deel aan die 'moederskap' om die 'hele Christus' te bring -Christus totus—die wêreld in. So lees ons ook:
... die draak word kwaad vir die vrou en gaan oorlog voer teen die res van haar nageslag, diegene wat God se gebooie bewaar en van Jesus getuig. (Op 12:17)
En sal dit u dan verbaas dat sowel Maria as die Kerk deel het aan die verplettering van Satan se kop - nie net Jesus nie?
Ek sal vyandskap stel tussen u [Satan] en die vrou ... sy sal u kop verpletter ... Kyk, Ek het u die mag gegee om op slange en skerpioene te trap en op die volle mag van die vyand, en niks sal u skade berokken nie. (Gen 3:15 uit die Latyn; Lukas 10:19)
Ek sou kon aangaan met ander Skrifgedeeltes, maar ek het al baie van daardie grond behandel (sien Verwante leesstuk hieronder). Die hoofdoel hier is om te verstaan waarom Maria is die toevlug. Die antwoord is omdat so ook die Kerk. Die twee weerspieël mekaar.
DIE VLUGTING
Waarom het die Geseënde Moeder dan by Fatima verklaar dat haar onbevlekte hart ons toevlug is? Omdat sy in haar persoonlike rol weerspieël wat die kerk in haar moederskap is: 'n toevlug en rots. Die Kerk is ons toevlug omdat ons in die eerste plek die onfeilbare volheid van waarheid vind. Bekeerling en Amerikaanse politieke adviseur, Charlie Johnston, het opgemerk:
Toe ek in RCIA was, het ek gulsig gelees - in die begin van die eerste week probeer om die 'vangs' in die Katolisisme te vind. Ek het in hierdie poging ongeveer 30 digte boeke van teologie en ensiklieke en kerkvaders gelees. Ek onthou my gevoel van ware verwondering toe ek ontdek het dat daar, selfs al was daar baie ellendige mans wat soms die amp van die pous beklee, in 30 jaar geen leerstryding was nie. Ek het in die politiek gewerk - ek kon nie 'n groot organisasie noem wat tien jaar gegaan het sonder 'n wesenlike teenstrydigheid nie. Dit was vir my 'n kragtige teken dat dit sekerlik die skip van Christus was en nie die mens nie.
Nie net die waarheid nie, maar ook vanuit die Katolieke Kerk ontvang ons heiligende genade in die doop, vergifnis in die belydenis, die Heilige Gees in die bevestiging, genesing in die salwing en die voortdurende ontmoeting van Jesus Christus in die nagmaal. Maria, as ons Moeder, lei ons ook voortdurend op 'n intieme, persoonlike en mistieke manier na Hy wat die Weg, die Waarheid en die Lewe is.
Maar waarom het Onse Moeder nie haar hart gesê nie en die kerk in hierdie tye ons toevlug moet wees? Omdat die kerk die afgelope eeu sedert haar verskyning in 1917 'n verskriklike krisis ondergaan het. Die geloof het 
was op baie plekke behalwe verlore. Die "rook van satan" het die kerk binnegekom, het Paulus VI gesê. Fout, afvalligheid en verwarring oral versprei het. Maar vreemd genoeg het ek deur al hierdie dinge - en dit is slegs 'n subjektiewe peiling - al duisende katolieke in Noord-Amerika ontmoet, en ek vind dat die oorgrote meerderheid van mense onder siele wat 'n ware toewyding aan Maria het getrou dienaars van Christus, sy kerk en haar leerstellings. Hoekom? Omdat Our Lady 'n toevlug is wat haar kinders in die Waarheid beskerm en lei en hulle help om hul liefde vir Christus Jesus te verdiep. Ek weet dit uit ervaring. Ek het Jesus nog nooit meer liefgehad as toe ek ook hierdie Moeder liefgehad het nie.
Our Lady is ook ons toevlug in hierdie tye juis omdat die Kerk 'n pynlike vervolging deur die hele wêreld gaan ondergaan - en dit is goed op dreef in die Midde-Ooste. Wanneer daar geen sakramente beskikbaar is nie, as daar geen geboue is om in te bid nie, wanneer dit moeilik is om priesters te vind ... sy sal ons toevlug wees. Net toe die apostels versprei en in wanorde was, was sy nie die eerste wat vinnig onder die Kruis gestaan het na wie Johannes en Maria Magdalena nader gekom het nie? Sy sal ook 'n toevlugsoord wees onder die passie van die Kruis van die Kerk. Sy, wat die Kerk ook die “verbondsark” noem, [11]CCC, N. 2676 sal ook ons ark van veiligheid wees.
Maar net om ons die land in te vaar Groot toevlug en veilige hawe van Christus se liefde en barmhartigheid.
VERWANTE LEES
Dankie vir u gebede en ondersteuning.
Om ook te ontvang Die Nou Word,
Mark se meditasies oor die massalees,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Sluit aan by Mark op Facebook en Twitter!
