Christus die Woord van die Lewe, deur Michael D. O'Brien
Ek sal die tyd kies; Ek sal regverdig oordeel. Die aarde en al sy inwoners sal bewe, maar Ek het die pilare daarvan vasgestel. (Psalm 75: 3-4)
WE het die passie van die kerk gevolg, in die voetspore van ons Here gewandel vanaf sy triomftog in Jerusalem tot by sy kruisiging, dood en opstanding. dit is sewe dae van Passiesondag tot Paassondag. So ook sal die Kerk Daniël se 'week' ervaar, 'n sewe jaar lange konfrontasie met die magte van die duisternis en uiteindelik 'n groot triomf.
Alles wat in die Skrif voorspel is, is besig om te gebeur, en namate die einde van die wêreld nader kom, toets dit beide die mense en die tye. —St. Cyprianus van Kartago
Hieronder is 'n paar laaste gedagtes oor hierdie reeks.
ST. JOHN SE SIMBOLISME
Omdat ons nie met sekerheid weet wat simbolies is en wat nie, moet ons wakker bly. Want net die Here van die ewigheid weet presies in watter uur die kinders van die tyd leef ...
Die Kerk belas u nou voor die Lewende God; sy verklaar u die dinge rakende die Antichris voordat hulle daar aankom. Of dit nie in u tyd sal gebeur nie, weet ons nie, of dit sal gebeur ná u nie; maar dit is goed dat u uself vooraf moet beveilig, as u hierdie dinge weet. —St. Cyril van Jerusalem (ongeveer 315-386) Dokter van die Kerk, Kategetiese lesings, Lesing XV, n.9
WAT VOLGENDE?
In Deel II van hierdie reeks stel die Sesde Seël van Openbaring hom voor as 'n gebeurtenis wat die Verligting kan wees. Maar voorheen glo ek dat die ander seëls gebreek sal word. Terwyl oorlog, hongersnood en pes deur die eeue heen herhaaldelik getree het, glo ek die tweede tot vyfde seëls is nog 'n golf van hierdie gebeure, maar met 'n ernstige wêreldwye impak. Is daar 'n oorlog op hande (die Tweede Seël)? Of 'n ander handeling, soos terrorisme, wat vrede van die wêreld wegneem? Net God ken die antwoord, alhoewel ek al 'n geruime tyd 'n waarskuwing hieroor voel.
Een ding wat op die oomblik van hierdie skrywe op die oog af lyk, as ons sommige ekonome wil glo, is die ineenstorting van die ekonomie, veral die Amerikaanse dollar (waaraan baie markte in die wêreld gekoppel is.) Dit is moontlik neerslag van so 'n gebeurtenis is in werklikheid 'n daad van geweld. Die beskrywing van die derde seël wat volg, beskryf blykbaar 'n ekonomiese krisis:
Daar was 'n swart perd en sy ruiter het 'n skaal in sy hand gehou. Ek het gehoor wat lyk asof dit 'n stem is tussen die vier lewende wesens. Daar staan: ''n Rantsoen koring kos 'n dagloon, en drie rantsoene gars kos 'n dagloon. (Op 6: 5-6)
Die belangrikste is om te besef dat ons op die drumpel staan van dramatiese veranderinge, en dat ons nou moet voorberei deur ons lewens te vereenvoudig, waar moontlik ons skuld te verminder en 'n paar basiese benodigdhede opsy te sit. Ons moet bowenal die televisie afskakel, tyd spandeer in die daaglikse gebed en die Sakramente so gereeld as moontlik ontvang. Soos pous Benedictus op Wêreldjeugdag in Australië gesê het, is daar 'n 'geestelike woestyn' wat versprei oor die moderne wêreld, ''n innerlike leegte, 'n naamlose vrees, 'n stille gevoel van wanhoop', veral waar daar materiële welvaart is. Inderdaad, ons moet hierdie trek na gierigheid en materialisme deur die wêreld verwerp - die wedloop om die nuutste speelding te hê, hoe beter dit, of 'n nuwer wat - en as 't ware eenvoudig, nederig, arm van gees - stralende' woestyn word ' blomme. ” Ons doel, het die Heilige Vader gesê, is ...
... 'n nuwe era waarin hoop ons bevry van die vlakheid, apatie en selfabsorpsie wat ons siel doodmaak en ons verhoudings vergiftig. —POPE BENEDICT XVI, 20 Julie 2008, WYD Sydney, Australië; Manilla Bulletin aanlyn
Sal hierdie nuwe era miskien die era van vrede wees?
PROFETIESE TIMING
Die profetiese woorde van Sint Johannes was, word, en sal vervul word (sien 'N Sirkel ... 'n spiraal). Dit wil sê, het ons die Seëls van Openbaring nie op sommige maniere al verbreek gesien nie? Die afgelope eeu was geweldige lyding: oorloë, hongersnood en plae. Die Marian Age, wat begin het met die profetiese waarskuwings wat blykbaar in ons tye uit te loop, het meer as 170 jaar geduur. En soos ek opgemerk het in my boek en elders het die stryd tussen die vrou en die draak regtig in die 16de eeu begin. Wanneer die sewe jaar verhoor begin, hoe lank dit neem om te ontvou en presies die volgorde van gebeure is vrae wat net die hemel kan beantwoord.
As ek dus praat dat die Seëls van Openbaring verbreek word, is dit miskien die finale stadium van hul breek wat ons sal aanskou, en selfs dan sien ons elemente van die seëls binne die basuine en bakke (onthou die spiraal!). Niemand van ons weet hoe lank dit sal duur voordat die voorafgaande seëls voor die Sesde Seël van die Verligting ontvou het nie. Dit is waarom dit belangrik is, broeders en susters, dat ons nie 'n bunker grawe en wegkruip nie, maar eerder ons lewens bly leef en die missie van die Kerk elke oomblik vervul: om die Evangelie van Jesus Christus te verkondig (want niemand verberg dit nie) 'n lamp onder 'n skepmandjie!) Ons moet nie net woestynblomme wees nie, maar ook oases! En ons kan net so wees deur die Christelike boodskap outentiek uit te leef.
VOORWAARDELIK
Die Skrif sê iets oor die voorwaardelike aard van tugtiging. Koning Agab is op heterdaad betrap en het sy buurman se wingerd onwettig oorgeneem. Die profeet Elia het Agab 'n regverdige straf uitgespreek wat die koning tot bekering laat kom het, sy eie klere skeur en 'n roukleed aantrek. Toe sê die Here vir Elia:Aangesien hy homself voor my verneder het, sal ek die kwaad op sy tyd nie bring nie. Ek sal die onheil oor sy huis bring gedurende die regering van sy seun”(1 Konings 21: 27-29). Hier sien ons hoe God die bloedvergieting wat na Agab se huis sou kom, uitstel. So ook in ons dag kan God, miskien selfs vir 'n lang tyd, alles wat meer en meer onvermydelik lyk, vertraag.
Dit hang van berou af. As ons egter die geestelike toestand van die samelewing in ag neem, kan dit regverdig wees om te sê dat ons 'n punt van geen terugkeer bereik het. Soos een priester onlangs in 'n homilie gesê het: "Dit kan al te laat wees vir diegene wat nog nie op die regte pad is nie." Nogtans is niks by God onmoontlik nie.
OORWEGINGS AAN DIE EINDE VAN ALLE DINGE
Na alles gesê en gedoen is, en 'n era van vrede kom, weet ons uit die Skrif en tradisie dat dit is nie die einde. Ons is miskien die moeilikste scenario van almal: 'n finale ontketening van die kwaad:
Wanneer die duisend jaar voltooi is, sal Satan uit sy tronk vrygelaat word. Hy sal uitgaan om die nasies aan die vier uithoeke van die aarde, Gog en Magog, te mislei om hulle vir die geveg te versamel; hulle getal is soos die sand van die see. Hulle het die breedte van die aarde binnegeval en die kamp van die heiliges en die geliefde stad omring. Maar daar het vuur uit die hemel neergedaal en hulle verteer. Die Duiwel wat hulle afgedwaal het, is in die poel van vuur en swael gegooi, waar die dier en die valse profeet was. Daar sal hulle dag en nag gepynig word tot in alle ewigheid. (Op 20: 7-10)
'N Finale oorlog word gevoer deur Gog en Magog wat simbolies 'n ander 'anti-Christus' voorstel, die nasies wat heidens tot aan die einde van die era van die vrede sal wees en 'die kamp van die heiliges' sal omring. Hierdie finale stryd teen die Kerk kom aan die einde van 'n era van vrede:
Na baie dae sal u (teen die laaste jare) teen 'n volk gemonster word wat die swaard oorleef het, wat versamel is uit baie volke (op die berge van Israel wat lank 'n puinhoop was), wat voortgebring is uit die volke en almal wat nou in veiligheid woon. U sal soos 'n skielike storm opkom, soos 'n wolk om die aarde te bedek, u en al u troepe en die baie volke saam met u. (Eseg 38: 8-9)
Behalwe wat ek nou hier aangehaal het, weet ons nie veel meer oor daardie tyd nie, alhoewel die Evangelies kan aandui dat die hemel en die aarde vir die laaste keer geskud sal word (bv. Markus 13: 24-27).
Daarom sal die Seun van die allerhoogste en magtigste God ... ongeregtigheid vernietig en sy groot oordeel voltrek en die regverdige tot die lewe herinner, wat ... duisend jaar lank onder die mense sal werk en hulle met die regverdigste sal regeer. beveel ... Ook die vors van die duiwels, wat die bedrieër van alle euwels is, sal met kettings gebind wees en gevange gehou word gedurende die duisend jaar van die hemelse heerskappy ... Voor die einde van die duisend jaar sal die duiwel opnuut losgemaak word en al die heidense nasies vergader om oorlog te voer teen die heilige stad ... “Dan sal die laaste toorn van God oor die nasies kom en hulle vernietig” en die wêreld. sal neerdaal in 'n groot verontwaardiging. —4de eeuse kerklike skrywer, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211
Sommige kerkvader stel voor dat daar 'n finale antichris sal wees voor die einde van die tyd, en dat die valse profeet voor die era van vrede is 'n voorloper vir hierdie laaste en boosste antichris (in hierdie scenario, die valse profeet is die Antichris, en die Dier bly slegs die konglomerasie van nasies en konings wat teen die Kerk ingestel is). Weereens, die antichris kan nie tot een enkele individu beperk word nie.
Voordat die Sewende Basuin geblaas, daar is 'n geheimsinnige tussenspel. 'N Engel gee 'n klein boekrol na St. John en vra hom om dit in te sluk. Dit smaak soet in sy mond, maar bitter in sy maag. Dan sê iemand vir hom:
U moet weer oor baie volke, nasies, tale en konings profeteer. (Op 10:11)
Dit wil sê voordat die finale basuin van die oordeel klink om tyd en geskiedenis tot die slotsom te bring, moet die profetiese woorde wat Sint Johannes geskryf het, nog 'n laaste keer afgerol word. Daar is nog 'n bitter tydjie om te kom voordat die soetheid van die laaste basuin gehoor word. Dit is wat die vroeë kerkvaders gelyk het om te verstaan, veral Sint Justinus wat die direkte getuienis van Sint Johannes vertel:
'N Man onder ons genaamd Johannes, een van Christus se apostels, het ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat daarna die universele en kortom ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Die vaders van die kerk, Christelike erfenis
WAT BETEKEN DEUR 'DIE FINALE KONFRONTASIE'
Ek het gereeld die woorde van pous Johannes Paulus II herhaal dat die Kerk 'die finale konfrontasie' tussen die Evangelie en die anti-Evangelie in die gesig staar. Ek het ook die Kategismus aangehaal wat sê:
Vóór Christus se wederkoms moet die Kerk 'n finale verhoor deurbring wat die geloof van baie gelowiges sal skud. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 675
Hoe verstaan ons dit as dit lyk asof dit daar is 2 nog konfrontasies oor?
Die Kerk leer dat die hele periode vanaf die opstanding van Jesus tot die absolute einde van die tyd 'die laaste uur' is. In hierdie sin het ons sedert die begin van die Kerk 'die finale konfrontasie' gehad tussen die Evangelie en die anti-Evangelie, tussen Christus en anti-Christus. Wanneer ons deur die vervolging deur Antichrist self gaan, is ons inderdaad in die finale konfrontasie, 'n besliste fase van die langdurige konfrontasie wat uitloop op die tydperk van die vrede in 'n oorlog wat deur Gog en Magog teen 'die kamp van die heiliges' gevoer is.
Onthou wat Our Lady of Fatima belowe het:
Uiteindelik sal my onbevlekte hart seëvier ... en 'n tydperk van vrede aan die wêreld toegeken word.
Dit wil sê die vrou sal die kop van die slang verpletter. Sy sal 'n seun baar wat die nasies met 'n ysterstaf sal regeer gedurende die 'periode van vrede' wat kom. Moet ons glo dat haar Triumph net tydelik is? In terme van vrede, ja, dit is tydelik, want sy het dit 'n 'periode' genoem. En Sint Johannes het die simboliese term 'duisend jaar' gebruik om 'n lang tyd aan te dui, maar nie in die tydelike tyd nie onbepaald nie. En dit is ook die kerkleer:
Die koninkryk sal dan vervul word nie deur 'n historiese triomf van die Kerk deur 'n progressiewe opkoms nie, maar slegs deur God se oorwinning oor die finale ontketening van die bose, wat sal veroorsaak dat sy Bruid uit die hemel sal neerdaal. God se oorwinning oor die opstand van die bose sal die vorm aanneem van die Laaste Oordeel na die finale kosmiese omwenteling van hierdie verbygaande wêreld. -Kategismus van die Katolieke Kerk, 677
Our Lady's Triumph is veel meer as om 'n tydelike tyd van vrede te bewerkstellig. Dit is om die geboorte te bewerkstellig van hierdie 'seun' wat bestaan uit beide heiden en Jood 'totdat ons almal die eenheid van geloof en kennis van die Seun van God bereik, tot volwasse manlikheid, tot die volle grootte van Christus”(Ef 4:13) in wie die Koninkryk sal heers vir ewig, alhoewel die tydelike koninkryk eindig met 'n finale kosmiese omwenteling.
Wat aankom is die Dag van die Here. Maar soos ek geskryf het elders, dit is 'n dag wat begin en eindig in duisternis; dit begin met die verdrukking van hierdie era, en eindig met die verdrukking aan die einde van die volgende. In die sin kan 'n mens sê dat ons by die finale “Dag” of verhoor. Verskeie kerkvaders gee aan dat dit die 'sewende dag' is, 'n rusdag vir die kerk. Soos Sint Paulus aan die Hebreërs geskryf het, “Daar bly nog 'n sabbatsrus vir die volk van God”(Heb 4: 9). Dit word gevolg deur die ewige of “agtste” dag: die ewigheid.
Diegene wat op sterkte van hierdie gedeelte [Op 20: 1-6], het vermoed dat die eerste opstanding toekomstig en liggaamlik is, is onder andere beweeg deur die aantal duisend jaar, asof dit 'n gepaste ding is dat die heiliges dus gedurende daardie tydperk 'n soort sabbatsrus moes geniet , 'n heilige ontspanning na die arbeid van sesduisend jaar sedert die mens geskep is ... (en) na die voltooiing van sesduisend jaar, vanaf ses dae, 'n soort sewende-dag sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... mening sou nie aanstootlik wees as daar geglo sou word dat die vreugde van die heiliges gedurende daardie sabbat geestelik sal wees nie en gevolglik sal wees in die teenwoordigheid van God ... St. Augustinus van Hippo (354-430 nC; kerklike dokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7 (Katolieke Universiteit van Amerika Pers)
Dus sal die era van vrede begin met die suiwerende vuur van die Heilige Gees wat op die aarde uitgestort is soos tydens 'n tweede Pinkster. Die sakramente, veral die eucharistie, sal waarlik die bron en kruin wees van die kerk se lewe in God. Mistici en teoloë vertel ons dat die Kerk na die 'donker nag' van die verhoor die hoogtes van mistieke unie wanneer sy as Bruid gesuiwer sal word sodat sy haar Koning kan ontvang in die ewige bruilofsbanket. En daarom bespiegel ek dat, alhoewel die kerk aan die einde van die tyd 'n finale stryd sal tref, sal sy nie dan geskud word nie, net soos tydens die komende sewe-jarige verhoor. Want hierdie huidige duisternis is regtig die reiniging van die aarde van Satan en die bose. Gedurende die era van vrede sal die kerk in 'n ongunstige toestand van die menslike geskiedenis leef. Maar anders as die valse opvattings oor hierdie era wat voorgestel word deur die dwaalleer van 'millenarianism', sal dit 'n tyd van vereenvoudiging wees en weer primitiewer leef. Miskien sal dit ook deel uitmaak van die finale verfyningsproses van die Kerk - deel van die finale verhoor.
Sien ook Begrip van die finale konfrontasie waar ek verduidelik dat die komende “finale konfrontasie” van hierdie era eintlik die finale konfrontasie is tussen die Evangelie van die Lewe en die evangelie van die dood ... 'n konfrontasie wat in baie van die aspekte na die Era van die Vrede nie herhaal sal word nie.
DIE TYD VAN DIE TWEE GETUIES
In my skrywe Die tyd van die twee getuies, Het ek gepraat van 'n tydperk waarin die oorblyfsel van die Kerk wat vir hierdie tye voorberei is, gaan getuig in die 'profetiese mantel' van die twee getuies, Henog en Elia. Net soos die Valse Profeet en die Dier voorafgegaan word deur baie valse profete en valse messiasse, kan Henog en Elia ook voorafgegaan word deur baie Christenprofete wat met die harte van Jesus en Maria ingegooi is. Dit is 'n 'woord' wat tot vr. Kyle Dave en ek 'n paar jaar gelede, en een wat my nog nooit verlaat het nie. Ek stuur dit hier in vir u onderskeiding.
Omdat sommige kerkvaders verwag het dat 'n antichris na die era van vrede sou verskyn, kan die twee getuies nie tot dan verskyn nie. As dit die geval was, sal die Kerk voor die era van die vrede, beslis, toegerus wees met die profetiese "mantel" van hierdie twee profete. Inderdaad, ons het in die afgelope eeu 'n geweldige profetiese gees in die Kerk gesien met 'n toename in mistici en sieners.
Die Kerkvaders was nie altyd eenparig nie, want die boek Openbaring is baie simbolies en moeilik om te interpreteer. Dit gesê, die plasing van 'n antichris voor en / of na 'n era van vrede is nie 'n teenstrydigheid nie, alhoewel die een Vader die een meer as die ander beklemtoon het.
OORDEEL VAN DIE LEWENDE, DAN DIE DOODE
Ons Geloofsbelydenis vertel ons dat Jesus in heerlikheid terugkeer om die lewendes en die dooies te oordeel. Wat tradisie blykbaar aandui, is dat die oordeel van die lewe—Van boosheid op die aarde — vind gewoonlik plaas voor die era van vrede. Die oordeel van die dood kom oor die algemeen voor na die era toe Jesus as regter terugkeer in die vlees:
Want die Here self sal uit die hemel neerdaal met die stem van 'n aartsengel en met die basuin van God, en die dode in Christus sal eerste opstaan. Dan sal ons wat oorleef, oorbly saam met hulle in die wolke vasgevang word om die Here in die lug te ontmoet. So sal ons altyd by die Here wees. (1 Tess 4: 16-17)
OORDEEL VAN DIE LEWENDE (voor die era van vrede):
Vrees God en gee Hom heerlikheid, want sy tyd het aangebreek om in die oordeel te sit ... Babilon die grote [en] ... elkeen wat die dier of sy beeld aanbid, of sy merk op voorhoof of hand aanvaar ... Toe sien ek die hemel oopgemaak, en daar was 'n wit perd; sy ruiter is “Getrou en Waar” genoem. Hy oordeel en voer oorlog in geregtigheid ... Die dier is gevang en daarmee die valse profeet ... Die res is gedood deur die swaard wat uit die mond kom van die een wat op die perd ry ... (Op. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
OORDEEL VAN DIE DOODE (na die era van vrede):
Vervolgens sien ek 'n groot wit troon en die een wat daarop sit. Die aarde en die lug het van sy aangesig gevlug, en daar was geen plek vir hulle nie. Ek het die dooies, die groot en die nederige voor die troon sien staan, en die boekrolle is oopgemaak. Toe word nog 'n boekrol oopgemaak, die boek van die lewe. Die dooies is volgens hul dade geoordeel volgens wat in die boekrolle staan. Die see het sy dooies opgegee; toe gee Death en Hades hul dooies prys. Al die dooies is volgens hul dade geoordeel. (Op 20: 11-13)
GOD SAL BY ONS WEES
Ek kan u verseker dat hierdie reeks net so moeilik was om te skryf as vir baie van u om te lees. Die verwoesting van die natuur en die euwels wat profesieë voorspel, kan oorweldigend wees. Maar ons moet onthou dat God sy volk deur hierdie beproewing gaan bring, net soos Hy die Israeliete deur die plae van Egipte gebring het. Antichris sal kragtig wees, maar hy sal nie almagtig wees nie.
Selfs die demone word deur goeie engele nagegaan, sodat hulle nie soveel skade berokken as wat hulle sou doen nie. Net so sal Antichris nie soveel skade berokken as wat hy sou wou hê nie. St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Deel I, V.113, art. 4
Alhoewel die Antichris alles in die werk sou stel om die offer van die "ewige offer" van die mis regoor die wêreld heeltemal af te skaf, en hoewel dit nêrens in die openbaar aangebied sal word nie, is die Here sal voorsien. Daar sal baie priesters wees wat ondergronds bedien, en dus sal ons nog steeds die Liggaam en Bloed van Christus kan ontvang en ons sondes in die Sakramente kan bely. Kanse hiervoor sal skaars en gevaarlik wees, maar weer sal die Here sy volk met "die verborge manna" in die woestyn voed.
Verder het God ons gegee sakramente wat Sy belofte van genade en beskerming dra - heilige water, geseënde sout en kerse, die Scapular en die Wonderbaarlike medalje, om maar net enkeles te noem.
Daar sal baie vervolging wees. Die kruis sal met minagting behandel word. Dit sal grond toe geslinger word en bloed sal vloei ... Laat 'n medalje slaan soos ek jou gewys het. Almal wat dit dra, sal groot genade ontvang. —Ons dame aan St. Catherine Labouré (1806-1876 nC). op die wonderbaarlike medalje, Our Lady of the Rosary Library -vooruitsig
Ons grootste wapens is egter die lof van die naam van Jesus op ons lippe, en die Kruis in die een hand en die Heilige Rosekrans in die ander. St. Louis de Montfort beskryf die apostels van die eindtyd as die ...
... met die Kruis vir hul personeel en die Rosekrans vir hul slinger.
Daar sal wonderwerke rondom ons wees. 
Die krag van Jesus sal geopenbaar word. Die vreugde en vrede van die Heilige Gees sal ons onderhou. Ons Moeder sal by ons wees. Die heiliges en engele sal ons blykbaar vertroos. Daar sal ander wees om ons te vertroos, net soos die huilende vroue Jesus aan die kruisweg getroos het, en Veronica sy gesig afgevee het. Daar sal niks skort wat ons nodig het nie. Waar die sonde volop is, sal die genade des te meer oorvloedig wees. Wat vir die mens onmoontlik is, sal vir God moontlik wees.
As hy die antieke wêreld nie gespaar het nie, alhoewel hy Noag, 'n aankondiger van geregtigheid, saam met sewe ander bewaar het toe hy 'n vloed oor die goddelose wêreld gebring het; en as hy die stede Sodom en Gomorra tot die verderf veroordeel en hulle tot as gemaak het, en dit 'n voorbeeld vir die goddelose volk gemaak het van wat kom; en as hy Lot gered het, 'n regverdige man wat onderdruk is deur die losbandige gedrag van beginsellose mense (want die regverdige man wat onder hulle woon, was dag na dag in sy regverdige siel gepynig oor die wettelose dade wat hy gesien en gehoor het), dan weet die Here hoe om die godsdienstiges uit die verhoor te red en die onregverdiges onder die straf te hou vir die oordeelsdag (2 Pet 2: 9)
