"The Two Hearts" deur Tommy Christopher Canning
DEEL III ondersoek die begin van die sewe-jarige proef na die beligting.
DIE GROOT TEKEN
Toe die engel neerdaal, het ek bo hom 'n groot blink kruis in die hemel gesien. Daarop het die Heiland gehang uit wie se wonde skitterende strale oor die hele aarde geskiet het. Daardie heerlike wonde was rooi... hul middelpunt goudgeel... Hy het geen doringkroon gedra nie, maar uit al die wonde van Sy Hoof het strale gestroom. Dié van Sy Hande, Voete en Sy was fyn soos hare en het geblink met reënboogkleure; soms was hulle almal verenig en het op dorpe, stede en huise regoor die wêreld geval... Ek het ook 'n blink rooi hart in die lug sien sweef. Van die een kant het 'n stroom van wit lig na die wond van die Heilige Kant gevloei, en van die ander kant het 'n tweede stroom in baie streke op die Kerk geval; sy strale het talle siele gelok wat deur die Hart en die stroom van lig in die Sy van Jesus ingegaan het. Daar is vir my gesê dat dit die Hart van Maria is. Langs hierdie strale het ek uit al die wonde omtrent dertig lere gesien wat na die aarde gelaat is. —Geseënde Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. Ek, p. 569
Die Heilige Hart van Jesus wil hê dat die Onbevlekte Hart van Maria aan sy sy vereer moet word. -Lucia praat, III Memoir, Wêreld Apostolaat van Fatima, Washington, NJ: 1976; p.137
Baie moderne mistici en sieners sê dat 'n groot "wonderwerk" of "permanente teken" die Verligting sal volg wat dan gevolg sal word deur 'n tugtiging uit die Hemel, die erns daarvan hang af van die reaksie op hierdie genades. Die Kerkvaders het nie direk van hierdie teken gepraat nie. Ek glo egter die Skrif het.
Nadat Johannes gesien het hoe die tempel oopgaan, skryf hy verder:
'N Groot teken verskyn aan die hemel, 'n vrou beklee met die son, met die maan onder haar voete, en op haar kop 'n kroon van twaalf sterre. (Op 12: 1)
Johannes verwys na hierdie “groot teken” as die Vrou. Dit lyk asof die geseënde Catherine se visioen eers die Verligting beskryf en dan 'n Marian-teken wat daaraan geheg is. Hou in gedagte dat Openb 11:19 (die Ark) en 12:1 (die Vrou) kunsmatig geskei word deur 'n hoofstukbreuk wat St. Johannes nie self ingevoeg het nie. Die teks self vloei natuurlik van die Ark na die Groot Teken, maar die invoeging van hoofstuknommering vir die Heilige Skrif het in die Middeleeue begin. Die Ark en die Groot Teken kan eenvoudig een visioen wees.
Sommige moderne sieners vertel ons dat die Groot Teken net in sekere streke gesien sal word, soos Garabandal, Spanje of Medjugorje. Dit is soortgelyk aan wat salige Anne gesien het:
Van die een kant het 'n stroom van wit lig na die wond van die Heilige Kant gevloei, en van die ander kant af het 'n tweede stroom op die Kerk geval in baie streke...
JAKOB SE LEER
Wat ook al die Groot Teken is, ek glo dit sal wees Eucharistiese in die natuur - 'n voorafskaduwing van die Eucharistiese heerskappy gedurende die Era van Vrede. Geseënde Catherine het gesê:
Langs hierdie strale het ek uit al die wonde omtrent dertig lere gesien wat na die aarde gelaat is.
Was dit die teken waarvan Jesus gepraat het?
Ek sê vir julle, julle sal die lug sien oopgaan en die engele van God wat op en neerdaal op die Seun van die mens. (Johannes 1:51)
Dit is 'n verwysing na Jakob se droom waarin hy 'n leer gesien het wat na die hemel reik en engele daar op en af gaan. Dit is betekenisvol wat hy sê wanneer hy wakker word:
Waarlik, die Here is op hierdie plek, al het ek dit nie geweet nie!” In ernstige verwondering het hy uitgeroep: “Hoe wonderlik is hierdie heiligdom! Dit is niks anders as 'n woonplek van God nie, en dit is die poort na die hemel!” (Gen 28:16-17)
Die poort na die hemel is die Eucharistie (Johannes 6:51). En baie, veral ons Evangeliese broers en susters, sal verwonderd voor die altare van ons kerke uitroep: “Waarlik, die Here is op hierdie plek, alhoewel ek dit nie geweet het nie!” Daar sal ook baie trane van blydskap wees as hulle besef dat hulle ook 'n Ma het.
Die "groot teken" in die lug, die vrou wat met die son beklee is, is waarskynlik 'n dubbele verwysing na Maria sowel as die Kerk gebaai in die lig van die Eucharistie—'n letterlike sigbare teken in sommige streke, en miskien op baie altare. Het St. Faustina visioene hiervan gehad?
Ek het die twee strale uit die Gasheer sien uitkom, soos in die beeld, nou verenig maar nie vermeng nie; en hulle het deur die hande van my biegvader gegaan, en toe deur die hande van die geestelikes en uit hulle hande na die volk, en toe het hulle teruggekeer na die leër ... -Dagboek van St Faustina, N. 344
DIE SEWENDE SEEL
Nadat die Sesde Seël gebreek is, is daar 'n pouse—dit is die Oog van die storm. God gee die aarde se bewoners 'n geleentheid om deur die Deur van Barmhartigheid te gaan, om die Ark in te gaan, voordat diegene wat weier om te bekeer deur die Deur van Geregtigheid moet gaan:
Hierna het ek vier engele by die vier hoeke van die aarde sien staan en die vier winde van die aarde terughou sodat geen wind op land of see of teen enige boom kon waai nie. Toe het ek 'n ander engel uit die Ooste sien opkom, met die seël van die lewende God. Hy het met 'n groot stem uitgeroep na die vier engele aan wie mag gegee is om die land en die see te beskadig: “Moenie die land of die see of die bome beskadig voordat ons die seël op die voorhoofde van die dienaars van ons God gesit het nie. ” Ek het die getal gehoor van die wat met die seël gemerk is, honderd-vier-en-veertigduisend gemerk uit elke stam van die Israeliete. (Openb 7:1-4)
Aangesien Maria 'n tipe van die Kerk is, geld dit wat vir haar van toepassing is ook vir die Kerk. Dus, wanneer ek sê ons word in die Ark versamel, beteken dit eerstens dat ons in die heiligdom en veiligheid van ons Moeder se hart gebring word, soos 'n hen haar kuikens onder haar vlerke bymekaarmaak. Maar sy maak ons daar bymekaar, nie vir haarself nie, maar vir en om haar Seun. Tweedens beteken dit dus dat God almal wat reageer op hierdie tyd van genade in die een, ware, heilige en apostoliese Ark sal versamel: die Katolieke Kerk. Dit is gebou op ROTS. Die golwe sal kom, maar hulle sal sy fondamente nie oorweldig nie. Die waarheid, wat sy bewaak en verkondig, sal tydens die komende storms vir haarself en vir die wêreld beskerm word. So, die Ark is beide Maria en die Kerk—veiligheid, toevlug en beskerming.
Soos ek geskryf het in Die sewe jaar verhoor - deel I, hierdie tydperk na die Verligting is die Groot Oes van siele en bevryding van baie van die mag van Satan. Dit is gedurende hierdie tyd dat Satan uit die hemele na die aarde gewerp word deur St. Michael die Aartsengel (die "hemele" in hierdie gedeelte verwys na die ryke bo die materiële wêreld, nie die Paradys as sodanig nie.) Uitdrywing van die draak, hierdie reiniging van die hemele, is ook, glo ek, binne die Sewende Seël. En so, daar is stilte in die hemel voor die Storm weer begin woed:
Toe hy die sewende seël oopbreek, was daar omtrent stilte in die hemel half uur. (Op 8:1)
Hierdie stilte is beide werklik en 'n valse vrede. Dit is omdat "nog 'n teken" na die groot teken van die Vrou verskyn: 'n Draak met "tien horings" (sien Die komende vervalsing). Openbaring 17:2 sê:
Die tiene horings wat jy gesien het, verteenwoordig tien konings wat nog nie gekroon is nie; hulle sal koninklike gesag ontvang saam met die dier vir een uur.
So, 'n valse vrede begin, wat duur "ongeveer 'n halfuur" of drie en 'n half jaar soos die Nuwe Wêreldorde as 'n koninkryk gevestig word... totdat die Antichris sy troon in die laaste helfte van die Sewejarige Verhoor neem.
'N VOETNOTA
Die verligting word ook na verwys as "die waarskuwing." Die omliggende verskynsels wat hierdie gebeurtenis vergesel, sal dus soortgelyk wees, maar nie so intens soos dié wat op die hoogtepunt van Antichris se bewind manifesteer nie. Die Verligting is 'n waarskuwing van God se oordeel wat sal kom later in volle krag vir diegene wat weier om deur die Deur van Genade te gaan, soos ons in hierdie gedeelte lees:
Ja, Here God, almagtig, u oordele is waar en regverdig... Die sewende engel het sy bak in die lug uitgegooi. ’n Groot stem het van die troon uit die tempel uitgekom en gesê: Dit is klaar. Toe was daar weerligstrale, dreuning en donderslae en 'n groot aardbewing...God het aan die groot Babilon gedink en dit die beker gegee wat gevul was met die wyn van sy grimmigheid en toorn. (Openb 16:7, 17-19)
Weereens weerligstrale, dreuning, donderslae ens asof die tempel in die hemel weer oopgemaak is. Inderdaad, Jesus verskyn, hierdie keer nie in waarskuwing nie, maar in oordeel:
Toe sien ek die hemel geopen, en daar was 'n wit perd; sy ruiter is “Getrou en Waaragtig” genoem. (Openb 19:11)
Hy word gevolg deur almal wat aan Hom getrou gebly het—die “seun” aan wie die Vrou geboorte gegee het tydens die Sewejarige Verhoor wat “bestem was om al die nasies met ’n ysterstaf te regeer” (Openb 12:5). Hierdie oordeel is die tweede Oes, die Oes van druiwe of bloed.
Die leërs van die hemel het hom gevolg, op wit perde gery en met skoon wit linne gedra. Uit sy mond het 'n skerp swaard gekom om die nasies te tref. Hy sal hulle met 'n ysterstaf regeer, en self sal Hy in die parskuip die wyn van die grimmigheid en grimmigheid van God, die Almagtige, uittrap. Hy het 'n naam geskryf op sy mantel en op sy heup, "Koning van die konings en Here van die here." …Die dier is gevang en daarmee saam die valse profeet wat die tekens voor sy oë gedoen het waarmee hy dié wat die merk van die dier aangeneem het en dié wat sy beeld aanbid het, op ’n dwaalweg gebring het. Die twee is lewendig in die vurige poel gegooi wat met swael brand. Die res is gedood deur die swaard wat uit die bek van die een wat op die perd ry, uitgekom het, en al die voëls het hulle aan hul vlees verskeur. (Openb 19:14-21)
Die era van vrede wat volg op die oorwinning van die dier en die valse profeet is die heerskappy van Jesus met Sy heiliges—die mistieke vereniging van Hoof en Liggaam in die Goddelike Wil voor die wederkoms van Christus in die vlees aan die einde van die tyd vir die Finale Oordeel.
In Deel IV, 'n dieper kyk na die eerste drie en 'n half jaar van die Groot Verhoor.
