trompette van Waarskuwing-deel V die grondslag gelê vir wat ek glo hierdie generasie nou vinnig nader. Die prentjie word duideliker, die tekens wat harder praat, die winde van verandering waai harder. En so kyk ons Heilige Vader weereens na ons en sê: 'Hoop”... want die komende duisternis sal nie seëvier nie. Hierdie reeks geskrifte spreek die “Sewe jaar verhoor” wat dalk nader kom.
Hierdie oordenkinge is die vrug van gebed in my eie poging om die kerk se leer dat die Liggaam van Christus sy Hoof sal volg, beter te begryp deur sy eie passie of 'finale verhoor', soos die Kategismus dit stel. Aangesien die boek Openbaring deels oor hierdie finale verhoor handel, het ek hier 'n moontlike interpretasie van die Johannes-apokalips ondersoek volgens die patroon van Christus se passie. Die leser moet in gedagte hou dat dit my eie persoonlike refleksies is en nie 'n definitiewe interpretasie van Openbaring nie. Dit is 'n boek met verskeie betekenisse en dimensies, nie die minste nie, 'n eskatologiese boek. Menige goeie siel het op die skerp kranse van die Apokalips geval. Ek het nietemin gevoel dat die Here my dwing om hulle in geloof deur hierdie reeks te wandel. Ek moedig die leser aan om hul eie onderskeidingsvermoë uit te oefen, natuurlik verlig en gelei deur die Magisterium.
DIE WOORDE VAN ONS HERE
In die Heilige Evangelies praat Jesus met die apostels oor die 'eindtyd', en gee 'n beeld van gebeure wat naby en in die verre toekoms is. Hierdie 'momentopname' bevat plaaslike gebeure, soos die vernietiging van die tempel in Jerusalem in 70 n.C., sowel as breër gebeure soos die konflik tussen nasies, die koms van 'n Antichris, groot vervolging, ens. Dit lyk of Jesus saamtrek. gebeure en tydlyne. Hoekom?
Jesus het geweet dat die boek Daniël was verseëlde, nie oopgemaak te word tot “die tyd van die einde” (Dan 12: 4). Dit was die Vader se wil dat slegs 'n 'skets' van die toekomstige dinge gegee moes word, en dat die besonderhede in 'n toekomstige tyd geopenbaar moes word. Op hierdie manier sou Christene van alle tye voortgaan om 'waak en te bid'.
Ek glo dat die boek Daniel was onverseëlde, en sy bladsye draai nou om, een vir een, en ons begrip word dag vir dag verdiep op 'n behoefte om te weet.
DANIEL SE WEEK
Die boek Daniël praat van 'n Antichris-figuur wat blykbaar sy heerskappy oor die wêreld vir 'n 'week' vestig.
En hy sal vir een week met baie 'n sterk verbond sluit; en die helfte van die week moet hy slagoffer en slagoffer ophou; en op die vleuel van gruwels kom iemand wat 'n wildernis maak, totdat die voorgeskrewe einde op die verwoester uitgegiet word. (Dan 9:27)
In die Ou-Testamentiese simboliek verteenwoordig die getal 'sewe' volledigheid. In hierdie geval is God se regverdige en volledige oordeel oor die lewe (nie die laaste oordeel nie), sal gedeeltelik toegelaat word deur hierdie 'verlatenheid'. Die 'halfweek' waarna Daniel verwys, is dieselfde simboliese getal drie en 'n half jaar gebruik in Openbaring om die tyd van hierdie Antichris-figuur te beskryf.
Die dier het 'n mond gekry wat trotse roem en godslasteringe uitspreek, en dit het die mag gekry om op te tree twee en veertig maande. (Op. 13: 5)
Die "week" is dus gelykstaande aan "sewe jaar."
Ons sien soorte van hierdie periode van sewe jaar deur die Heilige Skrif. Die belangrikste is die tyd van Noag toe God hom en sy gesin sewe dae voor die oorstroming in die ark bring (Gen 7: 4). Ek glo die Verligting begin die naaste tyd van die Sewe-jaar-verhoor wat uit twee bestaan drie en half jaar periodes. Dit is die begin van die dag van die Here, die begin van die oordeel van die lewendes, begin met die Kerk. Die deur van die Ark sal oop bly, selfs moontlik gedurende die periode van Antichris (alhoewel Sint Johannes gedurende die hele periode van Antichris en gepaardgaande tugtigings aandui dat die volk nie tot inkeer sal kom nie), maar sal dit sluit aan die einde van die verhoor. na die Jode het tot bekering gekom. Dan begin die oordeel van die onberouvolle in a vloed van vuur.
Want dit is tyd dat die oordeel begin by die huisgesin van God; as dit by ons begin, hoe sal dit eindig vir diegene wat die evangelie van God nie gehoorsaam nie? (1 Petrus 4:17)
DIE TWEE OESE
Openbaring verwys na twee oeste. Eerstens, die Oes van graan wat Jesus nie aan die einde van die wêreld geplaas het nie, maar aan die einde van die wêreld ouderdom.
'N Ander engel kom uit die tempel en roep met 'n groot stem uit na die een wat op die wolk sit: Gebruik u sekel en oes die oes, want die oestyd het gekom, want die oes van die aarde is heeltemal ryp.' Die een wat op die wolk gesit het, het sy sekel oor die aarde geswaai, en die aarde is geoes. (Op 14: 15-16)
Ek glo dit is die eerste periode van drie en 'n half wat die Illumination vergesel. Die oorblyfsel sal die sekel van die Woord van God swaai, die Evangelie aankondig en diegene wat sy barmhartigheid aanvaar, in die Ark versamel ... in sy 'skuur'.
Nie almal sal egter omskakel nie. Hierdie tydperk sal dus ook dien om die onkruid van die koring te sif.
... as u die onkruid optrek, kan u die koring saam met hom ontwortel. Laat hulle saam groei tot die oes; dan sal ek met oestyd vir die stropers sê: “Versamel eers die onkruid en bind dit in bondels om te verbrand; maar versamel die koring in my skuur ... Die oes is die einde van die eeu, en die oesters is engele. (Matt 13: 29-30, 39)
Die onkruid is die afvalliges wat in die kerk bly en tog in opstand kom teen Christus en sy dominee op aarde, die Heilige Vader. Die afvalligheid waarin ons nou leef, sal openlik in a verdeeldheid geskep deur diegene wat nie deur die Illumination bekeer nie. Die komende vervalsing sal dien as die sif wat diegene wat weier om Jesus, die waarheid, van sy volgelinge te aanvaar, sal "versamel". Dit is die Groot Afvalligheid wat die weg vir die Wettelose sal voorberei.
Diegene wat Jesus aanneem, sal deur Sy heilige engele, die stropers, gekenmerk word:
Hierna sien ek vier engele aan die vier hoeke van die aarde staan, wat die vier windstreke van die aarde terughou sodat geen wind op land of see of teen enige boom kan waai nie. Toe sien ek 'n ander engel uit die Ooste opkom wat die seël van die lewende God vashou. Hy het met 'n groot stem die vier engele aan wie die mag gegee is om die land en die see te beskadig, uitgeroep: 'Moenie die land of die see of die bome beskadig voordat ons die seël op die voorhoofde van die dienaars van ons God gesit het nie. (Op 7: 1-3)
Nou sien jy hoekom ons voel die winde van verandering in die natuurlike ryk deur manifestasies van kragtige storms: ons nader die dag van die Here wanneer die tyd van barmhartigheid eindig en die dae van geregtigheid begin! Dan sal die engele aan die vier uithoeke van die aarde vrygelaat word vir die oordeel van diegene wat nie verseël is nie. Dit is die tweede maai, die Oes van druiwe—’N oordeel oor die onberouvolle nasies.
Toe kom daar 'n ander engel uit die tempel in die hemel, wat ook 'n skerp sekel gehad het ... 'Gebruik jou skerp sekel en sny die trosse uit die wingerdstokke van die aarde, want sy druiwe is ryp.' Daarom het die engel sy sekel oor die aarde geswaai en die oesjaar van die aarde gesny. Hy gooi dit in die groot wynpers van God se woede. (Op 14: 18-19)
Hierdie tweede oes begin met die laaste drie en 'n half jaar gedurende die openlike regering van Antichris, en kulmineer in die suiwering van alle goddeloosheid van die aarde. Dit is dan gedurende hierdie tyd dat Daniël sê dat die verlatenheid die daaglikse offer, dit wil sê die Heilige Mis, sal afskaf, wat 'n berou op die aarde sal bring wat nog nooit in die natuur sowel as op die geestelike gebied ervaar is nie. Soos St. Pio dit gestel het:
Dit is vir die aarde makliker om sonder die son te wees as sonder die mis.
In deel II word die twee periodes van die sewe-jaar-verhoor van nader beskou.
