Die Triomf van die Christendom oor die heidendom, Gustave Doré, (1899)
"WAT bedoel u dat die geseënde moeder sal "seëvier"? " vra een verbaasde leser onlangs. “Ek bedoel, die Skrif sê dat daar 'n skerp swaard uit die mond van Jesus sal kom om die nasies te tref '(Op. 19:15) en dat' die wettelose geopenbaar sal word, wat die Here Jesus met sy asem sal doodmaak. van sy mond en magteloos word deur die openbaring van sy koms '(2 Thess 2: 8). Waar sien u die Maagd Maria in hierdie alles “seëvier” ?? ”
'N Breër beskouing van hierdie vraag kan ons help om nie net te verstaan wat die "triomf van die onbevlekte hart" beteken nie, maar ook wat die "triomf van die heilige hart" ook is, en wanneer hulle kom voor.
DIE BOTSING VAN TWEE KONINKRYKE
Die afgelope vierhonderd jaar sedert die geboorte van die "Elightenment" -periode het in wese 'n groeiende konfrontasie gesien tussen die Koninkryk van God en die koninkryk van Satan, met die Koninkryk van God om te verstaan as Christus se heerskappy in sy kerk:
Die Kerk “is die heerskappy van Christus wat alreeds in verborgenheid aanwesig is”. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 763
Die koninkryk van Satan het subtiel en sluipend gegroei tot wat tereg as die sekulêre 'Staat' verstaan kan word. 
Vandaar sien ons vandag die toenemend wisselvallige “skeiding” van Kerk en Staat wat begin het met die Franse rewolusie. Die onlangse beslissing van die Hooggeregshof in Kanada om geassisteerde selfmoord te wettig en die beslissing van die Hooggeregshof in die Verenigde State om die huwelik te herdefinieer, is slegs twee voorbeelde van die egskeiding tussen geloof en rede. Hoe het ons hier gekom?
Dit was in die 16de eeu, aan die begin van die Verligting, dat Satan, die 'draak' (vgl. Op 12: 3), leuens begin saai het in die vrugbare grond van ontevredenheid. Want Jesus het ons presies vertel hoe die vyand van die siele werk:
Hy was van die begin af 'n moordenaar ... hy is 'n leuenaar en die vader van leuens. (Johannes 8:44)
Dus het die draak deur middel van leuens die lang proses begin om 'n kultuur van die dood.
Maar ook op dieselfde tyd verskyn Our Lady of Guadalupe in die hedendaagse Mexiko. Toe St. Juan Diego haar sien, het hy gesê ...
... haar klere skyn soos die son, asof dit liggolwe uitstuur, en dit lyk asof die klip, die klip waarop sy staan, strale gee. -Nicaanse Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 nC,), n. 17-18
Hierdie 'vrou geklee in die son' verskyn te midde van 'n ware doodskultuur waar menslike offers wemel. Inderdaad, deur haar wonderbaarlike beeld wat op die St.
a (wat tot vandag toe nog in 'n basiliek in Mexiko hang), het miljoene Asteke hulle tot die Christendom bekeer breek die doodskultuur. Dit was n teken en voorafskaduwing dat hierdie vrou gekom het triomf oor die draak se uiteindelike aanslag op die mensdom.
Die verhoog was vir 'n geweldige stryd tussen die "vrou" en die "draak" gedurende die volgende eeue (sien 'N Vrou en 'n draak) wat sou sien dat dwalende filosofieë soos rasionalisme, materialisme, ateïsme, marxisme en kommunisme die wêreld geleidelik na 'n ware kultuur van die dood sou beweeg. Nou word aborsie, sterilisasie, geboortebeperking, geassisteerde selfmoord, genadedood en 'regverdige oorlog' as 'regte' beskou. Die draak is inderdaad 'n leuenaar en 'n moordenaar van die begin af. Vandaar St. 
Paulus II het met vrymoedigheid aangekondig dat ons die Bybelse apokaliptiese era opgeteken het wat in Openbaring opgeteken is:
Hierdie stryd stem ooreen met die apokaliptiese geveg wat beskryf word in [Op 11: 19-12: 1-6, 10 oor die stryd tussen 'die vrou beklee met die son' en die 'draak']. Dood veg teen die lewe: 'n 'kultuur van die dood' wil ons afhang van ons begeerte om te lewe en voluit te leef ... —POP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Dit is die apokaliptiese botsing van twee koninkryke.
Ons staan nou voor die grootste historiese konfrontasie wat die mensdom deurgemaak het ... Ons staan nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-Kerk, van die Evangelie en die anti-Evangelie. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van goddelike voorsienigheid. Dit is 'n verhoor wat die hele kerk ... moet aflê ... 'n toets van 2,000 jaar kultuur en Christelike beskawing, met al die gevolge daarvan vir menswaardigheid, individuele regte, menseregte en die regte van nasies. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), herdruk op 9 November 1978, uitgawe van The Wall Street Journal uit ’n toespraak in 1976 aan die Amerikaanse biskoppe
DIE EERSTE TRIUMFES
Slegs enkele weke voor die geboorte van die kommunisme het Our Lady of Fatima verskyn en aangekondig dat wanneer Rusland aan haar ingewy sou word, dit sou lei tot die "triomf van die onbevlekte hart" en dat die wêreld 'n "tydperk van vrede" sou kry. Wat beteken dit? [1]vir 'n gedetailleerde uiteensetting van die Triomf van die Onbevlekte Hart, sien die Die triomf - Deel I, Deel II, en Deel III
Eerstens is dit duidelik dat Maria se rol in die heilsgeskiedenis innig gekoppel is aan die werk van haar Seun om die “herstel van alle dinge” te bewerkstellig. [2]vgl. Ef 1:10; Kol 1:20 Soos die antieke spreekwoord lui: "Dood deur Eva, lewe deur Maria." [3]Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 494 Ons kan dus tereg sê dat Maria ook in die mate "oorwin het" 
sy het saamgewerk met die Vader se plan om die Verlosser in die wêreld te bring. Daar was geen 'Plan B' nie. Mary's Fiat was 'Plan A' —en die enigste plan. Haar 'ja' aan God was dus inderdaad 'n groot en 'eerste' triomf deur haar samewerking om swanger te word en te gee geboorte aan die Verlosser. Deur die inkarnasie kon Christus dan seëvier deur die vlees wat Hy van die vrou geneem het aan die kruis te offer om die mag van die dood teen die mensdom uit te wis ...
... om dit aan die kruis vas te spyker [en] die owerhede en die magte te vernietig, maak hy 'n openbare skouspel van hulle en lei hulle weg in triomf daardeur. (vgl Kol 2: 14-15)
Die "eerste" triomf van Christus het dus deur sy passie, dood en opstanding gekom.
Nou sê ek 'eerste' oor die triomf van die twee harte van Jesus en Maria omdat die liggaam van Christus, die Kerk, nou die Hoof moet volg ...
... sy sal haar Here volg in sy dood en opstanding. —CCC, n. 677
En soos die Johannes Paulus II geleer het:
Die werklikheid van die menswording vind 'n soort uitbreiding in die geheim van die Kerk - die liggaam van Christus. En 'n mens kan nie aan die werklikheid van die vleeswording dink sonder om na Maria, die moeder van die vleesgeworde Woord, te verwys nie. -Redemptoris Mater, N. 5
Aangesien sy ''n moeder vir ons is in die orde van genade' ', [4]vgl Redemptoris Mater, N. 22 daar kom ook 'n "tweede" triomf, nie net vir Christus nie, maar ook vir Maria. Want sy ...
... "saamgewerk deur haar gehoorsaamheid, geloof, hoop en brandende liefde in die werk van die Heiland om die bonatuurlike lewe aan siele te herstel." En “hierdie moederskap van Maria in die orde van genade ... sal sonder onderbreking duur tot die ewige vervulling van al die uitverkorenes.” —ST. JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, N. 22
Wat is hierdie 'tweede' triomf?
DIE TWEEDE TROOM
As haar eerste triomf die verwekking en geboorte van haar Seun was, sal haar tweede Triomf ook die bevrugting wees en geboorte van Sy hele mistieke liggaam, die kerk.
Die 'bevrugting' van die kerk het onder die kruis begin toe Jesus die kerk aan Maria en Maria aan die kerk gegee het, wat in die persoon van St. Op Pinkster het die geboorte van die kerk begin, en dit gaan voort. Want soos Paulus skryf:
... 'n verharding het gedeeltelik oor Israel gekom, totdat die volle getal van die heidene ingekom het, en sodoende sal die hele Israel gered word. (Rom 11: 25-26)
Daarom sien Sint Johannes, in Openbaring 12, hierdie vrou in arbeid:
Sy was swanger en het hard van pyn gehuil toe sy gewerk het om 'n manlike kind te baar, wat bestem was om al die nasies met 'n ysterstaf te regeer. (Op 12: 2, 5)
Dit wil sê die hele liggaam van Christus, Jood en heiden. En ...
... hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal duisend jaar lank saam met hom regeer. (Op 20: 6)
As ons egter nie hierdie geestelike heerskappy verwar met die dwaalleer van millenarisme nie, [5]vgl Millenarisme - Wat dit is, en wat nie wat verkeerdelik aangeneem het dat Christus sou kom persoonlik op aarde en 'n fisiese koninkryk sou vestig, sou hierdie regering geestelik van aard wees.
Die Kerk van die Millennium moet 'n groter bewussyn hê dat hy die Koninkryk van God was in sy eerste fase. —POP JOHANNES PAULUS II, L'Osservatore Romano, Engelse uitgawe, 25 April 1988
Christus woon op die aarde in sy kerk ... “Op aarde, die saad en die begin van die koninkryk”. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 669
Mary's Triumph is dus om 'n volk voor te berei wat, soos sy, die regering van die Koninkryk van God in hul harte sal verwelkom. op aarde soos in die hemel. So, sê pous Benedictus, en bid vir die triomf van die onbevlekte hart ...
... is ekwivalent in betekenis aan ons gebed vir die koms van God se Koninkryk. -Lig van die Wêreld, p. 166, 'n gesprek met Peter Seewald
'N Mens kan dus sê dat die triomf van die onbevlekte hart die binneland koms van die Koninkryk van God terwyl die Triomf van die Heilige Hart die buite manifestasie van die Koninkryk - die Kerk - in alle nasies.
Die berg van die huis van die Here sal gevestig word as die hoogste berg en verhewe bo die heuwels. Al die nasies sal daarheen stroom. (Jesaja 2: 2)
Die Katolieke Kerk, wat die koninkryk van Christus op aarde is, is bestem om onder alle mense en alle nasies versprei te word ... - Pous PIUS XI, Quas Primas, Ensikliese, n. 12, 11 Desember 1925; vgl Matt 24:14
Dit is 'n herstel van alle dinge in Christus, soos die heilige Petrus voorspel het:
Bekeer julle dan en bekeer u, sodat u sondes uitgewis kan word en dat die Here u tye van verkwikking kan gee en die Messias wat u reeds bestem is vir u, Jesus, stuur, wat die hemel moet ontvang tot die tye van universele herstel ... ( Handelinge 3: 19-21)
O! wanneer die wet van die Here in elke stad en dorp getrou onderhou word, wanneer respek getoon word vir heilige dinge, wanneer die sakramente besoek word en die verordeninge van die Christelike lewe vervul word, sal ons beslis nie meer nodig hê om verder te werk aan sien dat alles in Christus herstel is ... En dan? Dan sal dit uiteindelik vir almal duidelik wees dat die Kerk, soos dit deur Christus ingestel is, volle en volle vryheid en onafhanklikheid van alle buitelandse heerskappy moet geniet ... 'Hy sal die hoofde van sy vyande breek', sodat almal mag weet dat God die koning van die hele aarde is, sodat die heidene kan weet dat hulle mense is. Dit alles, agbare broeders, ons glo en verwag met onwrikbare geloof. - Pous PIUS X, E Supremi, Ensikliek “Oor die herstel van alle dinge”, n.14, 6-7
Tog bly die aanvanklike vraag: waar presies is die triomf van die onbevlekte hart in die Heilige Skrif?
DIE BEGIN VAN DIE TWEEDE TRIUMF
Our Lady of Fatima beloof 'n 'periode van vrede', wat impliseer dat dit die hoogtepunt van haar Triomf was:
Uiteindelik sal my onbevlekte hart seëvier. Die Heilige Vader sal Rusland aan my toewy, en sy sal tot bekering kom, en 'n tydperk van vrede sal aan die wêreld toegeken word. - Ons vrou van Fatima, die boodskap van Fatima, www.vatikaan.va
In Our Lady se 'eerste' triomf, die geboorte van ons Verlosser, was dit nog nie die einde van haar lyding of haar Seun s'n nie. Maar na haar kraampyne, het daar 'n 'tydperk van vrede' gekom tussen die geboorte en die passie van haar Seun. Gedurende hierdie tyd het hy 'gehoorsaamheid geleer' [6]Heb 5: 8 en Hy “het gegroei en stron geword
g, gevul met wysheid. ” [7]Die Lukas 2: 40
Wel, Jesus beskryf die 'kraampyne' wat moet wees as oorloë en gerugte van oorlog, hongersnood, plae, aardbewings, ens. [8]vgl. Matt 24: 7-8 Sint Johannes sien hulle as die oopbreek van die "seëls" van Openbaring. Is daar egter ook 'n 'periode van vrede' na hierdie kraampyne?
Soos ek geskryf het in Die Sewe Seëls van die Revolusie, beskryf die sesde seël wat baie mistici in die Kerk 'n “verligting van die gewete”, '' waarskuwing '' of '' minagtende oordeel '' noem, wat vergelyk word met 'n 'groot gewetenskudding' van mense. Dit is omdat die wêreld op 'n punt gekom het waar sy morele vakuum en gepaardgaande tegnologiese prestasies die vlammende swaard van tugtiging versterk het. [9]vgl Die vlammende swaard met die potensiaal om die hele skepping te vernietig.
As God en morele waardes, die verskil tussen goed en kwaad, in duisternis bly, dan is alle ander 'ligte' wat sulke ongelooflike tegniese prestasies binne ons bereik plaas, nie net vooruitgang nie, maar ook die gevare wat ons en die wêreld in gevaar stel. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012
dit Groot geskud lui, soos die dagbreek, die koms van die Dag van die Here in, wat die Triomf van die Heilige Hart is. Hierdie dag begin in die oordeel, waarvan die bewoners van die aarde gewaarsku word by die verbreking van die sesde seël:
Val op ons en verberg ons vir die aangesig van die een wat op die troon sit en vir die toorn van die Lam, want die groot dag van hulle toorn het gekom en dit kan weerstaan. (Op 6: 16-17)
Wat Johannes daarna sien, is die merk van die voorkoppe van die stamme van die Israeliete. Dit wil sê, dit lyk asof hierdie pynlike beligting die geboorte van die hele liggaam van Christus — Jood en heiden. Die gevolg is, opvallend, 'n skielike 'periode van vrede':
Toe hy die sewende seël oopbreek, was daar ongeveer 'n halfuur stilte in die hemel. (Op 8: 1)
Die verbreking van die seëls is in wese 'n visie van die uiterlike ryk, van groot verdrukkinge. Maar St. John het later weer 'n visioen wat, soos ons sal sien, bloot 'n ander uitkykpunt vir dieselfde gebeure is.
DIE triomf van die onberispelike hart
Die visie waarvan ek praat, is die een wat ons vroeër bespreek het, die groot konfrontasie tussen die vrou en die draak. As ons terugkyk op die afgelope vier eeue, kan ons sien dat hierdie konfrontasie tot dusver die arbeidspyne van rewolusie, plae, hongersnood en twee Wêreldoorloë tot gevolg gehad het. En dan lees ons ...
Sy het geboorte gegee aan 'n seun, 'n manlike kind, wat bestem was om al die nasies met 'n ysterstaf te regeer. Toe breek oorlog in die hemel uit; Michael en sy engele het teen die draak geveg. Die draak en sy engele het teruggeveg, maar hulle het nie die oorhand gekry nie en daar was geen plek meer vir hulle in die hemel nie. Die groot draak, die ou slang, wat die Duiwel en Satan genoem word, wat die hele wêreld mislei het, is neergewerp op die aarde, en sy engele is daarmee saam neergewerp. (Op 12: 7-9)
Daarom het Johannes die Allerheiligste Moeder van God al in ewige geluk gesien, maar tog in 'n geheimsinnige bevalling gewerk. —POPE PIUS X, Ensikliek Ad Diem Illum Laetissimum, 24
Is dit 'uitdrywing van die draak" [10]vgl Die uitdrywing van die draak die vrug van 
die sogenaamde Illumination of Conscience? Want as die Illumination in wese die koms van God se "lig van die waarheid" in siele is, hoe kan dit dan? nie verdryf duisternis? Wat gebeur met iemand van ons as ons verlos word van die slawerny van sonde, verslawing, verdeeldheid, verwarring, ens.? Daar is vrede, 'n relatiewe vrede as gevolg van die feit dat Satan se mag aansienlik verminder het. Daarom lees ons:
Die vrou het die twee vlerke van die groot arend gekry, sodat sy na haar plek in die woestyn kon vlieg, waar sy 'n jaar, twee jaar en 'n half ver van die slang versorg is. (Op 12:14)
Die kerk word gered en bewaar, vir 'n tyd lank, deur drie en 'n half jaar gesimboliseer. Maar nog belangriker, deur die genade van die Verligting, haar heerskappy om in die Goddelike Wil te leef [11]vgl Die komende nuwe en goddelike heiligheid op aarde soos in die hemel sal begin het-a tydperk van relatiewe vrede waarin sy ook 'gehoorsaamheid sal leer' en 'sal groei en sterk word, gevul met wysheid' ter voorbereiding van haar eie hartstog. Dit is die triomf van die onbevlekte hart - die vestiging van die regering van God in die harte van diegene wat in die volgende era saam met Christus sal regeer. Die 'twee vleuels' van die groot arend kon dus 'gebed' en 'gehoorsaamheid' simboliseer, en die 'woestyn' bloot God se beskerming.
“God sal die aarde met tugtigings suiwer, en 'n groot deel van die huidige geslag sal vernietig word”, maar Hy bevestig ook dat 'tugtigings nie die individue nader wat die groot geskenk ontvang om in die goddelike wil te lewe nie', vir God ' beskerm hulle en die plekke waar hulle woon ”. - uittreksel uit Die geskenk van die lewe in die goddelike wil in die geskrifte van Luisa Piccarreta, Eerw. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, doktor
DIE TRIUMF VAN DIE HEILIGE HART
Maar hierdie triomf van die onbevlekte hart word onderskei van die triomf van die heilige hart deurdat daar, soos die St. Juan Diego-tyd, nog steeds die verplettering van die 'kultuur van die dood' moet plaasvind. Dit wil sê, dit is slegs 'n relatiewe kort tydperk van vrede, 'n 'halfuur' sê St. Want nadat die vrou in die woestyn skuil, sê die Skrif ...
... die draak ... neem standpunt in op die sand van die see. Toe sien ek 'n dier uit die see kom met tien horings en sewe koppe. (Op 12:18, 13: 1)
Daar is nog 'n finale stryd tussen die koninkryk van Satan, nou gekonsentreer in 'n 'dier', en die Koninkryk van Christus. Dit is die laaste fase van die finale konfrontasie tussen die Evangelie en die anti
-evangelie, die Kerk en die anti-kerk ... Christus en die Antichris. Want net toe Christus se Triomf op die Kruis uitgeloop het en in sy opstanding gekroon is, so ook sal die tweede Triomf van die Heilige Hart tot stand kom deur die Passie van die Kerk, wat 'n kroon van oorwinning sal ontvang in wat Sint Johannes die 'eerste opstanding' noem. [12]vgl Die oorwinnaars
Ek het ook gesien hoe die siele van diegene wat onthoof is weens hul getuienis teenoor Jesus en vir die woord van God, en wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie en ook nie op hul voorkoppe of hande aanvaar het nie. Hulle het lewend geword en duisend jaar lank saam met Christus regeer. (Op 20: 4)
Die wesenlike bevestiging is van 'n tussentydse stadium waarin die opgestane heiliges nog op aarde is en nog nie hul finale stadium betree het nie, want dit is een van die aspekte van die verborgenheid van die laaste dae wat nog geopenbaar moet word. —Kardinaal Jean Daniélou (1905-1974), 'N Geskiedenis van die vroeë Christelike leer voor die Raad van Nicea,
Hierdie 'tussentydse stadium' is wat Sint Bernardus die 'middelste' koms van Christus genoem het in Sy heiliges:
Die tussentydse koms is verborge; daarin sien slegs die uitverkorenes die Here binne hulself, en hulle word gered ... in sy eerste koms het ons Here ingekom
ons vlees en in ons swakheid; in hierdie middel kom hy in gees en krag; in die finale koms sal hy in glorie en majesteit gesien word ... St. Bernard, Liturgie van die ure, Deel I, bl. 169
Die Kerkvaders verstaan dit as 'n 'era van vrede', 'n 'sabbatsrus' vir die kerk. Dit is die Eucharistiese regering van Christus tot aan die uithoeke van die aarde in elke nasie: die heerskappy van die Heilige Hart.
Hierdie toewyding [aan die Heilige Hart] was die laaste poging van sy liefde wat Hy aan die mense in hierdie laaste eeue sou verleen, om hulle te onttrek uit die ryk van Satan wat Hy wou vernietig, en hulle sodoende in die soetheid voor te stel vryheid van die heerskappy van sy liefde, wat Hy in die harte van almal wou herstel wat hierdie toewyding moet aanvaar. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Hierdie 'reël van liefde' is die koninkryk waarvan verskeie vroeë kerkvaders gepraat het:
Ons bely wel dat 'n koninkryk op die aarde aan ons belowe word, alhoewel voor die hemel, slegs in 'n ander bestaansstaat; in soverre dit na die opstanding vir 'n duisend jaar in die goddelike gebou Jerusalem sal wees ... Ons sê dat hierdie stad deur God voorsien is vir die ontvangs van die heiliges tydens hul opstanding, en hulle verfris met die oorvloed van alle werklik geestelike seëninge. , as 'n vergelding vir diegene wat ons óf verag óf verloor het ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
SLUITING VAN GEDAGTES
Wat ek hierbo aangebied het, is 'n afwyking van wat ek voorheen geskryf het, aangesien ek, saam met 'n paar noemenswaardige teoloë, dikwels die Fatima-belofte van 'n 'periode van vrede' saamgevoeg het om ook na die 'duisend jaar' of ' “Era van vrede”. Neem byvoorbeeld die bekende pouslike teoloog kardinaal Ciappi:
Ja, 'n wonderwerk is beloof by Fatima, die grootste wonderwerk in die geskiedenis van die wêreld, die tweede naas die Opstanding. En daardie wonderwerk sal 'n era van vrede wees wat nog nooit regtig aan die wêreld toegeken is nie. —Mario Luigi Kardinaal Ciappi, 9 Oktober 1994; pouslike teoloog vir Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II; Die Apostolaat se gesinskategismus, (9 September 1993); bl. 35
Aangesien ons hier nie te doen het met openbare nie, maar sogenaamde 'private openbaring', is daar egter ruimte vir interpretasie oor wat hierdie 'periode van vrede' is.
Op die oomblik sien ons onduidelik, soos in 'n spieël ... (1 Kor 13:12)
Wat in die Skrif duidelik is, is egter dat die deure van barmhartigheid vir 'n tyd lank na die 'groot skudding' van die sesde seël wyd oopstaan - presies wat Jesus vir St. Faustina gesê het dat Hy sou doen: [13]vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak
Skryf: voordat ek as regverdige regter kom, maak ek eers die deur van my genade wyd oop. Wie weier om deur die deur van My barmhartigheid te gaan, moet deur die deur van My geregtigheid gaan ... -Goddelike genade in my siel, Dagboek van St. Faustina, n. 1146
Deur Our Lady se ingryping, Heaven's
Dit lyk asof die oordeel oor die aarde stilstaan voor 'n finale tugtiging - die van die "dier" - waarna die Koning van die konings en die Here van die here 'n einde maak aan die finale konfrontasie van hierdie era, en die Satan vir 'n tydjie vasbind. [14]vgl. Op 20:2
Die twee Triomfe's is die werk van die twee harte van Jesus en Maria om sy regering op aarde te vestig. Die Triomfe is nie onafhanklik van mekaar nie, maar is net so verenig as die lig van die dageraad gekoppel is aan die opkoms van die son. Hulle Triomf vorm een groot oorwinning, dit is die redding van die mensdom, of ten minste diegene wat hulle geloof in Christus stel.
Maria is soos die aanbreek van die ewige Son, wat die Son van geregtigheid voorkom ... die stam of die roede na die ewige blom, wat die blom van genade voortbring. - St. Bonaventure, Spieël Van Die Geseënde Maagd Maria, Ch. XIII
* Die beelde van Our Lady met die kind Jesus en die Eucharistie, en die Two Hearts is verby Tommy Canning.
Dankie dat u hierdie voltydse bediening ondersteun.
Dit is die moeilikste tyd van die jaar,
u donasie word dus baie waardeer.
Mark speel die wonderlike klank
McGillivray handgemaakte akoestiese kitaar.
voetnote
| ↑1 | vir 'n gedetailleerde uiteensetting van die Triomf van die Onbevlekte Hart, sien die Die triomf - Deel I, Deel II, en Deel III |
|---|---|
| ↑2 | vgl. Ef 1:10; Kol 1:20 |
| ↑3 | Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 494 |
| ↑4 | vgl Redemptoris Mater, N. 22 |
| ↑5 | vgl Millenarisme - Wat dit is, en wat nie |
| ↑6 | Heb 5: 8 |
| ↑7 | Die Lukas 2: 40 |
| ↑8 | vgl. Matt 24: 7-8 |
| ↑9 | vgl Die vlammende swaard |
| ↑10 | vgl Die uitdrywing van die draak |
| ↑11 | vgl Die komende nuwe en goddelike heiligheid |
| ↑12 | vgl Die oorwinnaars |
| ↑13 | vgl Wide the Doors of Mercy oopmaak |
| ↑14 | vgl. Op 20:2 |