Twee redes om katoliek te word

vergewe deur Thomas Blackshear II

 

AT 'n onlangse gebeurtenis het 'n jong getroude Pinkster-egpaar my genader en gesê: "As gevolg van jou geskrifte, word ons Katoliek." Ek was vervul met vreugde toe ons mekaar omhels het, verheug dat hierdie broer en suster in Christus Sy krag en lewe op nuwe en diepgaande maniere gaan ervaar – veral deur die Sakramente van Belydenis en die Heilige Eucharistie.

En so, hier is twee "no-brainer" redes waarom Protestante Katoliek moet word.

 

DIT IS IN DIE BYBEL

Nog 'n evangelis skryf my onlangs dat dit nie nodig is om iemand se sondes aan 'n ander te bely nie, en dat hy dit direk teenoor God doen. Niks verkeerd daarmee op een vlak nie. Sodra ons ons sonde sien, moet ons van harte met God praat, om vergifnis vra, en dan weer begin, besluit om nie meer te sondig nie.

Maar volgens die Bybel moet ons meer doen:

Bely julle sondes onder mekaar en bid vir mekaar, sodat julle gesond kan word. (Jakobus 5:16)

Die vraag is, aan wie moet ons bely? Die antwoord is: aan diegene wie Christus die mag gegee het om sonde te vergewe. Na sy opstanding verskyn Jesus aan die apostels, blaas die Heilige Gees op hulle uit en sê:

Wie se sondes jy vergewe, is hulle vergewe en wie se sondes jy behou, word behou. (Johannes 20:23)

Dit was nie vir almal 'n opdrag nie, maar slegs die Apostels, die eerste biskop van die Kerk. Van die vroegste tye af is belydenis aan die priesters beoefen:

Baie van diegene wat nou gelowig was, het gekom en hul praktyke bely en vertel. (Handelinge 19:18)

Bely jou sondes in die kerk, en moenie met 'n slegte gewete na u gebed toe gaan nie. —Didache “Lering van die Twaalf Apostels”, (c. 70 nC)

[Moenie] terugdeins om die sonde aan die priester van die Here te verkondig en medisyne te soek nie ... —Origine van Alexandrië, Kerkvader; (ongeveer 244 nC)

Wie sy sondes met 'n berouvolle hart bely, kry die vergifnis van die priester. —St. Athanasius van Alexandrië, kerkvader, (ongeveer 295–373 nC)

"Wanneer jy hoor hoe 'n man sy gewete blootlê in sy belydenis, het hy reeds uit die graf gekom," sê St. Augustinus (ca. 354–430 nC) in 'n ooglopende verwysing na die opwekking van Lasarus. “Maar hy is nog nie ongebonde nie. Wanneer is hy ongebonde? Deur wie is hy ongebonde?”

Amen, Ek sê vir jou: alles wat jy op die aarde bind, sal in die hemel gebind wees, en alles wat jy op die aarde los, sal in die hemel verlos word. (Matt 18:18)

“Tereg,” gaan Augustinus voort om te sê, “is die vrylating van sondes in staat om deur die Kerk gegee te word.”

Jesus sê vir hulle: Maak hom los en laat hom gaan. (Johannes 11:44)

Ek kan nie genoeg sê oor die genesende genade wat ek in my ervaar het nie ontmoetings met Jesus in die belydenisskrif. Aan hoor Christus se aangestelde verteenwoordiger vergewe my dat dit 'n wonderlike geskenk is (sien Belydenispas?).

En dit is die punt: hierdie sakrament is slegs geldig in die teenwoordigheid van 'n Katolieke priester. Hoekom? Omdat hulle die enigste is wat deur die eeue heen die mag gegee het om dit te doen.

 

HONGER?

Nie net hoef jy nie hoor die Here se vergifnis uitgespreek, maar jy moet “proe en sien dat die Here goed is”. Is dit moontlik? Kan ons die Here aanraak voor Sy finale koms?

Jesus het Homself die “brood van die lewe” genoem. Dit het Hy aan die Apostels by die Laaste Avondmaal gegee toe Hy uitgespreek het:

“Neem en eet; dit is my liggaam.” Toe het Hy 'n beker geneem, gedank en dit aan hulle gegee en gesê: Drink almal daaruit, want dit is my bloed van die verbond wat vir baie vergiet sal word tot vergifnis van sondes. (Matt 26:26-28)

Dit blyk uit die Here se eie woorde dat Hy nie simbolies was nie.

Want my vlees is waar kos, en my bloed is waar drink. Johannes 6:55)

Dan,

elkeen eetgoed my vlees en drink my bloed bly in my en ek in hom. 

Die werkwoord "eet" wat hier gebruik word, is die Griekse werkwoord trogon wat beteken om te "knaag" of "knaag" asof om die letterlike werklikheid wat Christus voorgehou het, te beklemtoon.

Dit is duidelik dat Sint Paulus die betekenis van hierdie goddelike maaltyd verstaan:

Wie dan brood eet of die beker van die Here onwaardig drink, sal skuldig wees aan die ontheilig van die liggaam en die bloed van die Here. Laat 'n man homself ondersoek en so van die brood eet en die beker drink. Want elkeen wat eet en drink sonder om die liggaam te onderskei, eet en oordeel oor homself. Daarom is baie van julle swak en siek, en sommige het gesterf. (11 Kor 27:30-XNUMX).

Jesus het gesê dat elkeen wat hierdie Brood eet, die ewige lewe het!

Die Israeliete is beveel om 'n lam sonder gebrek te eet en sy bloed op hulle deurkosyne te sit. Op hierdie manier is hulle van die doodsengel gespaar. So ook moet ons die “Lam van God wat die sondes van die wêreld wegneem” eet (Joh. 1:29). In hierdie maaltyd word ons ook van die ewige dood gespaar.

Amen, amen, sê ek vir julle, as jy nie die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink nie, het jy geen lewe in jou nie. (Johannes 6: 53)

Ek het geen smaak vir verganklike kos of die plesier van hierdie lewe nie. Ek verlang na die brood van God, dit is die vlees van Jesus Christus, wat uit die geslag van Dawid was; en vir drank wil ek sy bloed hê, dit is die onverganklike liefde. —St. Ignatius van Antiochië, kerkvader, Brief aan die Romeine 7: 3 (ongeveer 110 nC)

Ons noem dit voedsel Eucharistie ... Want ons ontvang dit nie as gewone brood of gewone drank nie; maar omdat Jesus Christus, ons Verlosser, geïnkarneer is deur die woord van God en vlees en bloed tot ons redding gehad het, soos ons geleer is, die voedsel wat in die Eucharistie gemaak is deur die Eucharistiegebed wat deur Hom neergelê is, en deur die verandering waarvan ons bloed en vlees gevoed word, is beide die vlees en bloed van daardie Jesus geïnkarneer. St. Justin Martyr, eerste verskoning ter verdediging van Christene, n. 66, (ongeveer 100 - 165 nC)

Die Skrif is duidelik. Die tradisie van die Christendom vanaf die vroegste eeue is onveranderd. Belydenis en die nagmaal bly die tasbaarste en kragtigste manier van genesing en genade. Hulle vervul die belofte van Christus om by ons te bly tot aan die einde van die eeu.

Wat hou jou dan weg, liewe protestant? Is dit die priester-skandale? Peter was ook 'n skandaal! Is dit die sondigheid van sekere geestelikes? Hulle het ook redding nodig! Is dit die rituele en tradisies van die mis? Watter gesin het nie tradisies nie? Is dit die ikone en standbeelde? Watter gesin hou nie foto's van hul geliefdes naby nie? Is dit die pousdom? Watter gesin het nie 'n vader nie?

Twee redes om Katoliek te word: belydenis en die Eucharistie- albei daarvan deur Jesus aan ons gegee. As u in die Bybel glo, moet u daarin glo dit alles.

As iemand die woorde in hierdie profetiese boek wegneem, sal God sy deel in die boom van die lewe en in die heilige stad wat in hierdie boek beskryf word, wegneem. (Op 22:19)

 

 

Ondersteun Mark se voltydse bediening:

 

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.

Nou op Telegram. Klik:

Volg Markus en die daaglikse “tekens van die tye” op MeWe:


Volg Mark se geskrifte hier:

Luister na die volgende:


 

 
Print Friendly, PDF & Email
Posted in HOME, HOEKOM KATOLIES?.