Wie is jy om te oordeel?

OPT. GEDENK VAN
DIE EERSTE MARTYRS VAN DIE HEILIGE ROMEINSE KERK

"WIE moet jy oordeel? ”

Klink deugsaam, is dit nie? Maar wanneer hierdie woorde gebruik word om 'n morele standpunt in te neem, om die hande van verantwoordelikheid vir ander te was, om onverbonde te bly voor onreg ... dan is dit lafhartigheid. Morele relativisme is lafhartigheid. En vandag is ons oorval in lafaards - en die gevolge is nie 'n klein ding nie. Pous Benedictus noem dit ...

...die skrikwekkendste teken van die tye ... daar is nie iets soos kwaad op sigself of goed op sigself nie. Daar is net 'n 'beter as' en 'erger as'. Niks is op sigself goed of sleg nie. Alles hang af van die omstandighede en van die oogpunt. -POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

Dit is skrikwekkend, want in so 'n klimaat is dit die sterker deel van die samelewing wat dan diegene word wat bepaal wat goed is, wat verkeerd is, wie waardevol is en wie nie - gebaseer op hul eie verskuiwingskriterium. Hulle hou nie meer by morele absolutes of die natuurwet nie. Inteendeel, hulle bepaal wat volgens 'n arbitrêre standaard 'goed' is en gee dit 'n 'reg', en dwing dit dan aan die swakker deel. En so begin ...

... 'n diktatuur van relativisme wat niks as definitief erken nie, en wat slegs 'n mens se ego en begeertes as die uiteindelike maat laat. Volgens die geloofsbrief van die Kerk word 'n duidelike geloof dikwels as fundamentalisme bestempel. Maar relativisme, dit wil sê om jouself te laat gooi en 'meegesleur te word deur elke wind van lering', blyk die enigste houding wat aanvaarbaar is vir die hedendaagse standaarde. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclaaf Homily, 18 April 2005

Terwyl hulle dus godsdienstige en ouerlike gesag verwerp onder die bewering dat ons niemand moet "oordeel" en "verdraagsaam" teenoor almal is nie, gaan hulle voort om hul eie morele stelsel te skep wat skaars regverdig of verdraagsaam is. En dus…

... 'n abstrakte, negatiewe godsdiens word omskep in 'n tirannieke standaard wat almal moet volg ... In die naam van verdraagsaamheid word verdraagsaamheid afgeskaf. - Pous BENEDICT XVI, Lig van die wêreld, 'n gesprek met Peter Seewald, P. 52-53

Soos ek geskryf het in Moed ... tot die einde, In die lig van hierdie nuwe tirannie kan ons in die versoeking kom om terug te trek en weg te kruip ... om lou en lafhartig te word. Daarom moet ons 'n antwoord gee op hierdie vraag 'Wie oordeel u?'

JESUS OOR OORDEEL

As Jesus sê: 'Hou op met oordeel en daar sal nie geoordeel word oor u nie. Hou op veroordeel en jy sal nie veroordeel word nie, ” wat bedoel Hy?^[1]Die Lukas 6: 37 Ons kan hierdie woorde net in die volle konteks van Sy lewe en leer verstaan, in teenstelling met die isolering van 'n enkele sin. Want Hy het ook gesê: "Waarom oordeel julle nie self wat reg is nie?" ^[2]Die Lukas 12: 57 En weer, 'Hou op oordeel volgens voorkoms, maar oordeel regverdig.' ^[3]John 7: 24 Hoe moet ons regverdig oordeel? Die antwoord lê in die opdrag wat Hy aan die Kerk gegee het:

Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies ... en leer hulle om alles te onderhou wat Ek u beveel het. (Matteus 28: 19-20)

Dit is duidelik dat Jesus vir ons sê om nie die hart (voorkoms) van ander te oordeel nie, maar terselfdertyd gee Hy die Kerk die goddelike gesag om die mensdom in te roep in God se wil, uitgedruk in die morele gebooie en die natuurwet.

Ek beskuldig u in die teenwoordigheid van God en van Christus Jesus, wat die lewende en die dode sal oordeel, en deur sy verskyning en sy koninklike mag: verkondig die woord; aanhoudend wees of dit gerieflik of ongerieflik is; oortuig, berispe, bemoedig deur alle geduld en onderrig. (2 Tim 4: 1-2)

Dit is dus skisofrenies om te hoor dat Christene wat in die strik van morele relativisme geval het, sê: "Wie is ek om te oordeel?" wanneer Jesus ons uitdruklik beveel het om almal tot berou te roep en volgens sy Woord te leef.

Die liefde dwing die volgelinge van Christus om die waarheid wat red, aan alle mense te verkondig. Maar ons moet onderskei tussen die dwaling (wat altyd moet verwerp word) en die persoon wat verkeerd is, wat nooit sy waardigheid as persoon verloor nie, alhoewel hy te midde van valse of onvoldoende godsdienstige idees is. God alleen is die regter en deursoeker van harte; hy verbied ons om uitspraak te lewer oor die innerlike skuld van ander. —Vatikaan II, Gaudium et spes, 28

REGTE OORDEEL

Wanneer 'n polisiebeampte iemand vir 'n vinnige rit haal, maak hy nie 'n oordeel oor die persoon nie die motor. Hy maak 'n doel oordeel oor die persoon se optrede: dit was vinnig. Eers toe hy na die bestuurder se venster gaan, ontdek hy dat die vrou agter die stuurwiel swanger is en kraam en haastig is ... of dat sy dronk is, of bloot onverskillig is. Eers dan skryf hy 'n kaartjie op - al dan nie.

As burgers en Christene het ons ook die reg en plig om te sê dat hierdie of ander optrede objektief goed of kwaad is, sodat burgerlike orde en geregtigheid in die samelewing van die gesin of stadsplein geld. Net soos die polisieman sy radar op 'n voertuig rig en tot die gevolgtrekking kom dat dit die wet objektief oortree, kan en moet ons ook na sekere aksies kyk en sê dat dit objektief immoreel is, as dit die geval is, vir die algemeen belang. Maar dit is eers wanneer 'n mens na die "venster van die hart" kyk dat 'n sekere oordeel oor die skuldgevoelens van u gemaak kan word ... iets wat God regtig kan doen - of die persoon kan openbaar.

Alhoewel ons kan oordeel dat 'n daad op sigself 'n ernstige oortreding is, moet ons die oordeel van persone aan die geregtigheid en genade van God toevertrou. —Katechisme van die Katolieke Kerk, 1033

Maar die objektiewe rol van die Kerk word nie minder verminder nie.

Die Kerk behoort die reg om altyd en oral morele beginsels aan te kondig, insluitende die wat met die sosiale orde verband hou, en om uitsprake te maak oor enige menslike aangeleenthede in die mate wat dit vereis word deur die fundamentele regte van die mens of die redding van siele . -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2246

Die idee van 'skeiding van kerk en staat' wat beteken dat die kerk geen seggenskap op die openbare plein het nie, is 'n tragiese leuen. Nee, die Kerk se rol is nie om paaie te bou, die weermag te bestuur of wetgewing te doen nie, maar om politieke liggame en individue te lei en te verlig met die Goddelike Openbaring en gesag wat aan haar toevertrou is, en om dit te doen in navolging van haar Here.

As die polisie ophou om verkeerswette toe te pas om niemand se gevoelens te benadeel nie, sou die strate gevaarlik word. Net so, as die Kerk nie haar stem met die waarheid verhef nie, dan sal die siele van baie in gevaar wees. Maar sy moet ook in navolging van haar Heer praat en elke siel met dieselfde eerbied en fynheid nader as wat ons Heer getoon het, veral aan ernstige sondaars. Hy het hulle liefgehad omdat Hy besef het dat elkeen wat gesondig het, 'n slaaf van die sonde was ^[4]Joh 8:34; dat hulle tot 'n mate verlore gegaan het,^[5]Matt 15:24, LK 15: 4 en genees nodig.^[6]Markus 2:17 Is dit nie ons almal nie?

Maar dit het nooit die waarheid verminder nie en ook nie een letter van die wet uitgewis nie.

[Die misdryf] bly nie minder 'n euwel nie, 'n vooroordeel, 'n wanorde. 'N Mens moet dus werk om die dwalings van morele gewete reg te stel. -Kategismus van die Katolieke Kerk, 1793

MOET NIE STIL WORD NIE!

Wie is jy om te oordeel? As Christen en as burger het u die reg en plig om objektief goed of kwaad te beoordeel.

Hou op om te oordeel volgens voorkoms, maar oordeel regverdig. (Johannes 7:24)

Maar in hierdie groeiende diktatuur van relativisme, is jy sal swaarkry ontmoet. Jy sal vervolg word. Maar hier moet u uself daaraan herinner dat hierdie wêreld nie u huis is nie. Dat ons vreemdelinge en bywoners is op pad na die Tuisland. Dat ons geroep word om profete te wees waar ons ook al is, die 'nou woord' uit te spreek tot 'n geslag wat die Evangelie weer moet hoor - of hulle dit weet of nie. Die behoefte aan ware profete was nog nooit so belangrik nie ...

Diegene wat hierdie nuwe heidendom uitdaag, staan voor 'n moeilike opsie. Of hulle voldoen aan hierdie filosofie of hulle word voor die vooruitsig van martelaarskap gekonfronteer. —Kneg van God Fr. John Hardon (1914-2000), Hoe om vandag 'n lojale Katoliek te wees? Deur lojaal te wees aan die biskop van Rome; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Geseënd is jy as hulle jou beledig en vervolg en valslik teen My vals maak. Wees bly en wees bly, want u loon sal groot wees in die hemel. So het hulle die profete vervolg wat voor u was. (Matt 5: 11-12)

Maar wat lafaards, ontroue, verdorwenes, moordenaars, onkuise, towenaars, afgodedienaars en bedrieërs van alle soorte betref, hulle lot is in die brandende poel van vuur en swael, wat die tweede dood is. (Openbaring 21: 8)