የጌታ ቀን

የንጋት ኮከብ በግሬግ ሞርት

 

 

ወጣቶቹ እራሳቸውን ለሮሜ እና ለቤተክርስቲያን እንደሆኑ አሳይተዋል ልዩ የእግዚአብሔር መንፈስ ስጦታA ሥር ነቀል የሆነ የእምነት እና የሕይወት ምርጫ እንዲያደርጉ ከመጠየቅ ወደኋላ አላለም በአዲሱ ሺህ ዓመት መባቻ ላይ “የማለዳ ዘበኞች” እንዲሆኑ ከባድ ሥራ አቀርባቸዋለሁ ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ኖvo ሚሊኒኒዮ Inuente፣ n.9; (ዝ.ከ. 21 11-12 ነው)

AS ከእነዚህ “ወጣቶች” አንዱ ፣ “ከጆን ጳውሎስ ዳግማዊ ልጆች” አንዱ ፣ ቅዱስ አባታችን ለጠየቁን ይህን እጅግ በጣም ብዙ ተግባር ለመመለስ ሞክሬያለሁ።

በጠባቂው ስፍራ ቆሜ በግንባሩ ግንብ ላይ ቆሜ ምን እንደሚለኝ ለማየት እጠባበቃለሁ… ከዚያም እግዚአብሔር መለሰልኝ እንዲህም አለኝ-ራእዩን በጽላቱ ላይ በደንብ ጻፍ ፣ አንድ ሰው በፍጥነት እንዲያነበው ፡፡(ሃብ 2 1-2)

እናም እኔ የሰማሁትን መናገር እና ያየሁትን መጻፍ እፈልጋለሁ። 

ወደ ንጋት እየተቃረብን ነው እናም ነን የተስፋውን ደፍ ማቋረጥ ወደ የእግዚአብሔር ቀን.

ሆኖም “ጠዋት” የሚጀምረው በእኩለ ሌሊት - የቀኑ ጨለማ ክፍል እንደሆነ ልብ ይበሉ። ሌሊቱ ከማለዳ ይበልጣል ፡፡

 
የእግዚአብሔር ቀን 

በሚቀጥሉት ጥቂት ጽሑፎች ውስጥ “የጌታ ቀን” ስለሚባለው ነገር እንድጽፍ ጌታ ሲመክረኝ ይሰማኛል ፡፡ የብሉይም ሆነ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች የእግዚአብሔርን ፍትሕ ድንገተኛ እና ወሳኝነት እንዲሁም የምእመናንን ብድራት ለማመልከት የተጠቀሙበት ሐረግ ነው ፡፡ በ የጊዜ ጠመዝማዛ፣ “የጌታ ቀን” በበርካታ ትውልዶች ውስጥ በተለያዩ ቅርጾች ደርሷል። ግን እዚህ ላይ የምናገረው የሚመጣ ቀን ማለትም ነው የዓለም አቀፍ፣ ቅዱስ ጳውሎስና ጴጥሮስ እንደሚተነበዩ የተናገረው ፣ እና በራፍ ላይ እንደሆነ አምናለሁ…

 

መንግሥትህ ይምጣ

“አፖካሊፕስ” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ነው አፖካሊፕሲስ ትርጉሙም “መግለጥ” ወይም “መግለጥ” ማለት ነው ፡፡

አምናለሁ ብዬ ቀድሜ ጽፌያለሁ መጋረጃው እያነሳ ነው፣ የዳንኤል መጽሐፍ እየተዘጋ መሆኑ ነው። 

አንተ ዳንኤል ሆይ ፣ መልእክቱን በምስጢር አስቀምጠው እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ መጽሐፉን አትም ፤ ብዙዎች ይወድቃሉ ክፋትም ይበዛል። (ዳንኤል 12: 4)

ነገር ግን መልአክ ለቅዱስ ዮሐንስ በምጽአት ፍጽም እንደ ነገረው ልብ ይበሉ

አትም ጊዜው ቀርቦአልና የዚህን መጽሐፍ የትንቢት ቃል ከፍ ያድርጉ። (ራእይ 22 10)

ይኸውም ፣ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በቅዱስ ዮሐንስ ዘመን ውስጥ በበርካታ የብዙ ደረጃዎች ደረጃዎች በአንዱ እየተፈፀሙ ቀድሞውኑ “የተገለጡ” ነበሩ ፡፡ ኢየሱስም ሲሰብክ ይህንን ሁለገብ ገጽታ አሳይቶናል-

ጊዜው ተፈጸመ የእግዚአብሔርም መንግሥት ቀርባለች ፡፡ (ሚክ 1 15)

ሆኖም ኢየሱስ “መንግሥትህ ትምጣ” ብለን እንድንጸልይ አስተምሮናል ፡፡ ማለትም ፣ መንግስቱ በክርስቶስ እርገት እና በመጨረሻ በክብር በሚመለስበት ጊዜ መካከል በብዙ ደረጃዎች መመስረት ነው። ከቀድሞዎቹ የቤተክርስቲያን አባቶች አንደኛው ከእነዚህ ልኬቶች አንዱ በምሳሌያዊው “ሺህ ዓመት” ጊዜ ሁሉም ብሔራት ወደ ኢየሩሳሌም የሚጎርፉበት “ጊዜያዊ መንግሥት” ነው ፡፡ ይህ የኢየሱስ ቀጣይ አባታችን በአባታችን የተናገረው የሚፈጸምበት ጊዜ ይሆናል ፡፡

ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነ በምድርም እንዲሁ ይደረጋል።

ማለትም ፣ የሚቋቋመው ጊዜያዊ መንግሥት ይሆናል የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፈቃድ አገዛዝ በመላው ዓለም ፡፡ ይህ አሁን እንዳልሆነ ግልፅ ነው ፣ እናም የእግዚአብሔር ቃል የላከውን “መጨረሻውን እስኪያሳካ” ድረስ ባዶ ወደ እርሱ የማይመለስ ስለሆነ (ኢሳ 55 11) እኛ በእውነቱ ይህንን ጊዜ እንጠብቃለን የእግዚአብሔር ፈቃድ “እንደ ሰማይ ሁሉ በምድርም እንዲሁ ይደረጋል”

ክርስቲያኖች ለሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ለታላቁ ኢዮቤልዩ እንዲዘጋጁ ጥሪ ተደረገላቸው ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በሚመጣበት ጊዜ የሚመጣውን ተስፋ በማደስ ፣ በየቀኑ በልባቸው ፣ በመጡበት የክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ፣ ማህበራዊ አውድ ፣ እና በዓለም ታሪክ ውስጥ ራሱ ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ተርቲዮ ሚሊሌንዮ አድቬንቴንቴ ፣ n. 46

 

ታላቁ ጁቢሊ

የመጣውን እና ያለፈውን ሌላ “ጥሩ የቅዳሴ ሥነ-ስርዓት” በመሆን የ 2000 ታላቁን ኢዮቤልዮን አሳልፈን ለመስጠት እንፈተን ይሆናል ፡፡ እኔ ግን አምናለሁ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል በጥልቀት “የእግዚአብሔርን መንግሥት መምጣት” እንድንጠብቅ ያደርጉ ነበር ፡፡ ያ ነው ፣ “የሚፈርደውና የሚዋጋው” “በነጭ ፈረስ ላይ የተቀመጠው” ኢየሱስን (ራእይ 19 11) በምድር ላይ ፍርዱን ለማስፈን የመጣው።

ለድሆች የምስራች እንዳደርግ ቀብቶኛልና የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው። ለምርኮኞች ነፃነትን ፣ ለዓይነ ስውራን ማየት እንዲያስችል ፣ የተጨቆኑ ሰዎች እንዲለቀቁ እንዲሁም በጌታ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ዓመት እንዳበስራ ላከኝ ፡፡ የሽልማት ቀን. (ሉቃስ 4: 18-19); ከ NAB. የላቲን ulልጌት (እና የእንግሊዝኛ ትርጉሙ ዱዋይ-ሪሂም) ቃላቱን ይጨምራሉ ቅጣት ቅጣት “የቅጣት ቀን” ፣ “ብድራት” ወይም “ሽልማት”።

ክርስቶስ ከመጣበት ጊዜ አንስቶ በዚያው “ዓመት” ውስጥ ኖረናል ፣ እናም ክርስቶስ በልባችን ላከናወነው “ነፃነት” ምስክሮች ነን። ግን ይህ የዚያ የቅዱሳት መጻሕፍት ፍጻሜ አንድ ደረጃ ብቻ ነው. አሁን ወንድሞች እና እህቶች ፣ ዓለም አቀፋዊ “በጌታ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ዓመት” ፣ የክርስቶስ ርኅራ justice ፍትሕ እና መንግሥት እንደሚቋቋም እንጠብቃለን ፡፡ ዓለም አቀፍ ልኬት። የሽልማት ቀን. መቼ?

 

የእግዚአብሔር መንግሥት በእጅ ላይ ናት

በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ዓመት ደግሞ እንደ አንድ ቀን ነው. (2 Pt 3: 8)

የሚመጣው “የሽልማት ቀን” “እንደ ሺህ ዓመት” ነው ፣ ማለትም ፣ በተወዳጅ ሐዋሪያው በቅዱስ ዮሐንስ የተነገረው የ “ሺህ ዓመት” አገዛዝ-

የጥልቁንም ቁልፍ እና ከባድ ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ ፡፡ እርሱም ዘንዶውን ፣ ዲያብሎስ ወይም ሰይጣን የሆነውን ጥንታዊውን እባብ ይዞ ለሺህ ዓመታት ያህል አስሮ አጥብቆ ተቆልፎበት ወደነበረው ወደ ጥልቁ ጣለው ፣ አሕዛብንም ከእንግዲህ ወዲያ ሊያሳትሳት እንዳይችል ፡፡ ሺህ ዓመት ተጠናቀቀ። (ራእይ 20: 1-3)

ይህ ምሳሌያዊ የሺህ ዓመት ጊዜ ነፃ ማውጣት…

Now እስከዚህ ጊዜ ድረስ በምጥ ላይ አብሮ በመቃተት ላይ የነበረው ፍጥረት ሁሉ… (ሮሜ 8: 22). 

በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በቤተክርስቲያኑ በኩል የክርስቶስ አገዛዝ በምድር ላይ መመስረት ነው። የታላቁ ኢዮቤልዩ ዓላማ የታሰበበት ጊዜ ይሆናል-ዓለምን ከፍትሕ መጓደል ነፃ ማውጣት ፡፡ አሁን በ 2000 ዓ.ም በሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ድርጊቶች ላይ ጥልቅ ግንዛቤ አለን ፣ እሱ ለቤተክርስቲያኗ ኃጢአት ይቅርታን እየጠየቀ ፣ ዕዳዎች እንዲሰረዙ ጥሪ በማቅረብ ፣ ለድሆች እርዳታ በመጠየቅ እንዲሁም ጦርነት እና የፍትሕ መጓደል እንዲቆም ጥሪ አቅርበዋል ፡፡ ቅዱስ አባት በአሁኑ ጊዜ እየኖረ ያለው ፣ የሚመጣውን ነገር በድርጊቱ ይተነብያል.  

በዚህ eschatological አመለካከት፣ አማኞች ለሥነ-መለኮት በጎነት ወደ ታደሰ አድናቆት መጠራት አለባቸው የተስፋ፣ “በእውነት ቃል በወንጌል” ሲሰበክ የሰሙትን (ቆላ 1 5) ፡፡ የተስፋ መሰረታዊ አመለካከት በአንድ በኩል ክርስቲያኑ ለህይወት ትርጉም እና ዋጋ የሚሰጠውን የመጨረሻ ግብ እንዳያሳዩ ያበረታታል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ እውነታውን ለመለወጥ ለዕለት ተዕለት ቁርጠኝነት ጠንካራ እና ጥልቅ ምክንያቶችን ይሰጣል ፡፡ ከእግዚአብሔር ዕቅድ ጋር ይዛመዳል ፡፡ —ቴርቲዮ ሚሊሌኒዮ አድቬንቴንቴ ፣ ን. 46

አህ ፣ ግን ጊዜ- ወደዚህ ተስፋ ወደ ሙሉ ፍጻሜ የምንመጣው መቼ ነው?

 

የተስፋ መቁረጥ ተስፋን መስቀል 

የዳንኤል መጽሐፍ ይህንን ጊዜ የሚከፍት ቁልፍ ነው ፡፡

The መልእክቱን በምስጢር መያዝ እና እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ መጽሐፉን ማተም; ብዙዎች ይወድቃሉ ክፋትም ይበዛል።

በክፋት መበራከት ምክንያት የብዙዎች ፍቅር ይቀዘቅዛል ፡፡ (ማቴዎስ 24:12)

… ክህደቱ መጀመሪያ ይመጣል… (2 ተሰ 2 3) 

ምንም እንኳን አሁን በተስፋ የምንኖር ቢሆንም ፣ እንኖራለን ይህንን ተስፋ ተቀበል በክህደት እና በታላቅ ክፋት ዘመን ምድርን ሙሉ በሙሉ ከያዘ በኋላ በተሟላ ልኬትዋ። ኢየሱስ በተፈጥሮ እና በኅብረተሰብ ውስጥ ታላላቅ የጉዳት ችግሮች ስለሚኖሩበት ጊዜ ፣ ​​እና በቤተክርስቲያን ላይ ታላቅ ስደት እንደሚመጣ የተናገረበት ጊዜ ፡፡ ዳንኤል እና ቅዱስ ዮሐንስ ሁለቱም ስለ ቀድሞው እና ወደፊት ስለሚሆነው የፖለቲካ ግዛት የሚናገሩበት ወቅት ነው - ፕሮቴስታንትም ሆኑ የካቶሊክ ምሁራን የተስማሙበት ልዕለ-መንግሥት “የታደሰ የሮማ ግዛት” ነው 

ግን ከሁሉም በላይ የነጭው ፈረስ ጋላቢ ኢየሱስ ክርስቶስ በታሪክ ውስጥ ወሳኝ በሆነ መንገድ ጣልቃ የሚገባ ፣ አውሬውን እና ሐሰተኛውን ነቢዩን ለማሸነፍ ፣ የክፉውን ዓለም ለማፅዳት እና ለመመስረት ጊዜ ይሆናል ፡፡ በመላው አሕዛብ የእርሱ እውነት እና ፍትህ።

የጥበብ ማረጋገጫ ይሆናል።   

አዎን ፣ ወንድሞች እና እህቶች ፣ እኔ በዚህ ግንብ ላይ በተቀመጥኩበት ጊዜ ፣ ​​አዲስ ዘመን ጎህ ሲቀድ ፣ የዘመን አቆጣጠር ሲወጣ አየሁ ፡፡ የፍትህ ፀሐይ የጌታን ቀን “የሽልማት ቀን” ን ለማስመረቅ። ቀርቧል! ጎህ ሲያስታውቅ በጠራራ ፀሐይ ውስጥ በዚህ ጊዜ ብሩህ አንፀባራቂ ነው ጥዋት ኮከብ: የ የፍትህ ፀሐይ የለበሰች ሴት. 

በፀሐይ የሚያበስር የማለዳ ኮከብ የመሆን የማሪያም መብት ነው ፡፡ እርሷ ለራሷ ፣ ወይም ከራሷ አንደምትበራለች ፣ ግን እሷ የአዳ and እና የእኛ ነፀብራቅ ነች ፣ እናም እርሱን ታከብረዋለች። በጨለማ ውስጥ ስትገለጥ እሱ እሱ ቅርብ መሆኑን እናውቃለን. እርሱ አልፋና ኦሜጋ ፣ ፊተኛውና መጨረሻው ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻው ነው ፡፡ እነሆ እርሱ በፍጥነት ይመጣል ፣ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው ያስረክበው ዘንድ ዋጋው ከእርሱ ጋር ነው ፡፡ “በእርግጥ በፍጥነት እመጣለሁ ፡፡ አሜን ጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ና ”አለው ፡፡ - ካርዲናል ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ደብዳቤ ለቄስ ኢ.ቢ useሲ; “የአንግሊካኖች ችግሮች” ፣ ጥራዝ II

  

ተጨማሪ ንባብ:

• ይህ ደግሞ የኢየሱስ ማዕረግ በሚሆንበት ጊዜ ቤተክርስቲያን ለምን ማሪያምን “የማለዳ ኮከብ” እንደምትል ይገንዘቡ የቅድስና ኮከቦች.