እየሱስ ይመጣል!

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ታህሳስ 6 ቀን 2019 ዓ.ም.

 

እፈልጋለሁ በተቻለኝ መጠን ግልፅ እና ጮክ ብሎ በድፍረት ለመናገር ኢየሱስ ይመጣል! ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ እንዲህ ሲሉ ቅኔያዊ ነበሩ ብለው ያስባሉ?

ውድ ወጣቶች ፣ የእናንተ መሆን የእናንተ ነው ጉበኞች ከፀሐይ የሚመጣው ንጋት ማን ነው ከሞት የሚነሳው ክርስቶስ ማን ነው! - ሴ. ጆን ፓውል II ፣ የቅዱስ አብ አባት ለአለም ወጣቶች መልእክት፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3 ፤ (ዝ.ከ. 21: 11-12)

ያ ማለት ይችላሉ ፣ ይህ እውነት ከሆነ እሱ ይመሰረታል ሀ ከፍተኛ ለእነዚህ ጠባቂዎች ተግባር?

በአዲሱ ሺህ ዓመት ማለዳ “የጥዋት ዘበኞች” እንዲሆኑ ሥር ነቀል የሆነ የእምነት እና የሕይወት ምርጫ እንዲያደርጉ እና ከባድ ሥራ እንዲያቀርቧቸው ከመጠየቅ ወደኋላ አላለም ፡፡. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኖvo ሚሊኒኒዮ Inuente፣ n.9

እኔ በቻልኩበት መጠን በ 2002 የዓለም ወጣቶች ቀን ታላቁ ቅዱስ በተገኙበት በዝናብ ዝናብ ላይ እንደቆምኩኝ ለእኔም ለእኔ የተደረገውን ጥሪ ለመመለስ ለእኔም ሆነ ለእኔ ሥር ነቀል የእምነት ምርጫዎችን አድርጌያለሁ ፡፡ የዛን ቀን ዝናብ እና ማዕበል ደመና የታላቁ ማሪያን ቅድስት ፣ ሉዊስ ዲ ሞንትፎርት (መፈክር የነበረው የጆን ፖል II ሕይወት እና የጳጳሳት አካሄድ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩትን ጩኸት የሚያመለክት አልነበረምን?) ቶቱስ ቱስ ሙሉ በሙሉ የክርስቶስ ለመሆን “ሙሉ በሙሉ የአንተ” ፣ እንደ ሙሉ በሙሉ እንደ ማርያም)?

መለኮታዊ ትእዛዛትህ ተሰብረዋል ፣ ወንጌልህ ተጥሏል ፣ የአመፅ ጅረቶች መላ ምድርን ያጥለቀለቁ አገልጋዮችህን እንኳን away ሁሉም ነገር እንደ ሰዶምና ገሞራ ወደ መጨረሻው ይመጣሉ? ዝምታዎን በጭራሽ አያፈርሱም? ይህን ሁሉ ለዘለዓለም ታገሠዋለህን? እውነት አይደለም ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነ በምድርም እንዲሁ መደረግ አለበት? እውነት አይደለም መንግሥትህ መምጣት አለበት? ለአንዳንድ ነፍሳት አልሰጥህም ፣ ውድ ለሆኑት ፣ ለራእይ የቤተክርስቲያን ወደፊት መታደስ? Stታ. ሉዊ ደ ሞንትፎን ፣ ለሚስዮኖች ጸሎት፣ ን 5; www.ewtn.com

ለአሥራ አምስት ዓመታት ያህል እዚህ ላይ ለእነዚህ ጽሑፎች በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ በቅዳሴዎች ፣ በምስጢራት እና በባለ ራእዮች ላይ መሠረት በማድረግ ፣ እንደዚያም እንደ አባት ያሉ የሥነ መለኮት ምሁራን ሥራዎች ላይ በመነሳት ራሴን እሰጣለሁ ፡፡ ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ የሟቹ አባት እ.ኤ.አ. ጆርጅ ኮሲኪ ፣ ቤኔዲክት XNUMX ኛ ፣ ጆን ፖል II እና ሌሎችም ፡፡ መሠረቱ ጠንካራ ነው; መልእክቱ አከራካሪ ሊሆን የማይችል ነው ፣ በተለይም እራሳቸውን በየቀኑ በሚሠሩ “የዘመን ምልክቶች” እንደተረጋገጠው እየሱስ ክርስቶስ ይመጣል ፡፡

ለዓመታት ተንብየዋለሁ ፣ በሆነ መንገድ አንባቢዎቼን እያሳሳትኩ ፣ ግምትን በመፍራት ፣ ተንኮል በተሞላበት የትንቢት ቋጥኞች ላይ መውደቅ ፈርቼ ነበር ፡፡ ነገር ግን ጊዜ እያለፈ ሲሄድ በመንፈሳዊ ዳይሬክተሬ ተደግፌ (በቤተክርስቲያኗ ውስጥ እጅግ በጣም ብሩህ እና ትንቢታዊ አዕምሮዬን ለተወሰነ ጊዜ ጽሑፎቼን እንዲቆጣጠር ሚካኤል ዲ ኦብራይን ሾመ) ፣ ምንም ፍላጎት እንደሌለ መገንዘብ ጀመርኩ ፡፡ ለመገመት ፣ የችኮላ መደምደሚያዎችን ለመሳል ፡፡ የኢየሱስን መመለስ ለሚመለከተው የራሷን “የሕማማት ፣ የሞት እና የትንሣኤ” ታላቅ ቤተክርስቲያንን እግዚአብሔር በማጊስቴሪያ እና በእመቤታችን በኩል ያለማቋረጥ እና በግልጽ በመናገር ለብዙ ዘመናት ሲናገር ቆይቷል ፡፡ ግን በሥጋ አይደለም! አይ! ኢየሱስ አስቀድሞ በሥጋ መጥቷል ፡፡ መንግሥቱን ለማቋቋም ይልቁንም እየተመለሰ ነው በመንግሥተ ሰማያት እንዳለችው በምድርም። ውድ ጓደኛዬ ዳንኤል ኦኮነር በጣም በሚያምር ሁኔታ እንደተናገረው “ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ትልቁ ጸሎት አይመለስም!”

መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን። - ከፓተር ኖስተር (ማቴ 6:10)

በየቀኑ ይህንን በምንጸልይበት ጊዜ ግን የምንፀልየውን በትክክል ከግምት ውስጥ ሳያስገባ አስቂኝ ነው! የክርስቶስ መንግሥት መምጣት የእርሱ ፈቃድ ከሚደረገው ጋር እኩል ነው “በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን።” ይህ ምን ማለት ነው? ኢየሱስ መጥቶ እኛን ለማዳን ብቻ ሳይሆን ወደ መጥቷል ማለት ነው ቀደሱ በኤደን ገነት ውስጥ የጠፋውን በሰው ውስጥ እንደገና በመመስረት እኛን የአዳምን ፈቃድ ከመለኮታዊ ፈቃድ ጋር ማዋሃድ ፡፡ በዚህ ስል ፣ አንድ ሰው ከፈቃዱ ጋር ወደ እግዚአብሔር ፍጹም ፍፁም መለወጥ ማለት አይደለም ፡፡ ይልቁንም እሱ ነው ድብልቅ የእግዚአብሔር ፈቃድ በእኛ ብቻ ስለሆነ ሀ ያላገባ ፈቃድ ይቀራል.[1]ይህ ማለት ግን የሰው ልጅ አይኖርም ወይም አይሠራም ማለት አይደለም። ይልቁንም፣ የሰው ልጅ በመለኮታዊ ፈቃድ ብቻ የሚሰራበት የፈቃድ አንድነት ይናገራል፣ ይህም የሰው ፈቃድ ሕይወት ይሆናል። ኢየሱስ ይህንን አዲስ የቅድስና ሁኔታ እንደ “ነጠላ ፈቃድ” በማለት ተናግሯል። "ውህደት" የሚለው ቃል በበጎ አድራጎት እሳት ውስጥ እንደሚሟሟት የሁለት ኑዛዜዎች አንድነት እና አንድ ሆነው የሚሰሩትን እውነታ ለመጠቆም ነው. ሁለት የሚቃጠሉ እንጨቶችን አንድ ላይ ስታስቀምጡ እና ነበልባላቸው ሲቀላቀል የየትኛው እሳት ነው? አንድ ሰው አያውቅም ምክንያቱም እሳቱ ወደ አንድ ነጠላ ነበልባል "ይቀልጣል". ሆኖም ግን, ሁለቱም ምዝግቦች የራሳቸውን ንብረቶች ማቃጠል ይቀጥላሉ. ነገር ግን፣ ተመሳሳይነት ያለው የሰው ልጅ ምዝግብ ማስታወሻ ሳይበራ ይቀራል እና የመለኮታዊ ፈቃድ ምዝግብ ማስታወሻ ነበልባል ብቻውን ይወስዳል ለማለት የበለጠ መሄድ አለበት። ስለዚህ በአንድ ነበልባል ሲቃጠሉ፣ በእውነቱ፣ የሚነድደው የመለኮታዊ ፈቃድ እሳት ነው፣ እና በሰው ፈቃድ - ሁሉም የሰውን ፈቃድ ወይም ነፃነት ሳያጠፋ። በክርስቶስ መለኮታዊ እና ሰዋዊ ተፈጥሮ ሃይፖስታቲክ ውህደት ውስጥ ሁለት ፍቃዶች ይቀራሉ። ኢየሱስ ግን ለሰብአዊ ፈቃዱ ሕይወት አይሰጥም። የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ እንዳለው፡ “የተወደዳችሁ የፈቃዴ ሴት ልጅ ፣ ውስጤ ተመልከቺ ፣ ልዑል ፍቃዴ እንዴት አንድም የህይወት እስትንፋስ እንኳን ለሰው ልጅ ፈቃድ እንዳልሰጠኝ ፣ ቅዱስ ቢሆንም እንኳ ለእኔ የተሰጠኝ አልነበረም። በጭንቀት ውስጥ መቆየት ነበረብኝ - ከፕሬስ በላይ - የእያንዳንዳቸውን የልብ ትርታ ፣ ቃላቶች እና ድርጊቶቼን ሕይወት ባቋቋመው መለኮታዊ ፣ ማለቂያ የሌለው ፣ እና የእኔ ትንሹ ሰው በእያንዳንዱ የልብ ምት, ትንፋሽ, ድርጊት, ቃል, ወዘተ ... ይሞታል. ነገር ግን በእውነቱ ሞተ - በእውነቱ ሞት ተሰማው, ምክንያቱም ህይወት አልነበረውም. ያለማቋረጥ እንድሞት ሰብዓዊ ፈቃዴ ብቻ ነበረኝ፣ እና ምንም እንኳን ይህ ለሰብአዊነቴ ትልቅ ክብር ቢሆንም፣ እሱ ከአስደናቂ ነገሮች ሁሉ ትልቁ ነበር፡ በእያንዳንዱ የሰው ፈቃዴ ሞት፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ህይወት ተተካ።  [ቅጽ 16፣ ታኅሣሥ 26፣ 1923]። በመጨረሻም በ ቅድመ ጥዋት አቅርቦት የሉዊዛን ጽሑፎች መሠረት በማድረግ እንጸልያለን፡- “ራሴን በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ አዋህጄ የምወድህን አስቀምጫለሁ፣ አከብረዋለሁ እናም አምላክን በፍጥረት Fiats ውስጥ እባርክሃለሁ…” በዚህ መንገድ፣ የክርስቶስ ሙሽራ ትሆናለች። መለኮታዊ በእውነት የምትሆን እንደዚህ እንድትሆን ሙሉ በሙሉ ወደ ክርስቶስ መምሰል ንፁህ…

ቅድስና ያለ ነውር እንድትሆን ያለ እድፋት ወይም መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ቤተ ክርስቲያንን በክብሩ ለራሱ እንዲያቀርብ። (ኤፌሶን 5 27)

የበጉ የሠርግ ቀን መጥቷልና ፣ ሙሽራይቱ እራሷን አዘጋጀች ፡፡ ብሩህ ፣ የተጣራ የተልባ እግር ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶለታል ፡፡ (ራእይ 19 7-8)

እናም ወንድሞችና እህቶች ይህ ፀጋ እስከአሁን ለቤተክርስቲያን አልተሰጠም ፡፡ እሱ ነው ስጦታ ለመጨረሻ ጊዜ እግዚአብሔር ያስቀመጠው

እግዚአብሔር የዓለምን ልብ ልብ ለማድረግ ክርስቶስ በሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ መንፈስን ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልግበትን “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስናን ያመጣ ነበር ፡፡ —POPE JOHN PAUL II, ለሮጂንግቲስት አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

በራእይ 20 ውስጥ ስለተጠቀሰው የክርስቶስ ከቅዱሳኑ ጋር ይሆናል - ሀ መንፈሳዊ ትንሳኤ በኤደን ውስጥ ስለጠፋው ፡፡

ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ የቀረው ሙታን ሺህ ዓመት እስኪያልፍ ድረስ ሕያው አልነበሩም ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ትንሳኤ ነው ፡፡ (ራእይ 20 4-5)

ይህ አገዛዝ ከ ሌላ ምንም አይደለም አዲስ የበዓለ አምሣ ሊቃነ ጳጳሳት ፣ “አዲስ የፀደይ ወቅት” እና “የንጹሕ ልብ ድል” የተነበዩ ስለ…

ቅድስት ማርያም… ለሚመጣው የቤተክርስቲያን ምስል ሆነሽ… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ስፕ ሳልቪ ፣ n.50

በመጨረሻ እመቤታችን በገዛ ልጆ children መካከል ፍጹም እና ታያለች የማይበገር የራሷን ሲወስዱ የራሷ ነፀብራቅ Fiat ስለዚህ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ኑሩ እንዳደረገችው ፡፡ ለዚህ ነው “የንጹህ ልቧ ድል” ተብሎ የሚጠራው ምክንያቱም በራሷ ነፍስ የነገሰችው መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት አሁን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደ መዳን ታሪክ ሆኖ ነገሰ. ስለዚህ ቤኔዲክት ስለዚህ ድል እንዲነሳ በመጸለይ said

የእግዚአብሔር መንግሥት እንዲመጣ ከጸለየን ጋር ትርጉም አለው ፡፡ -የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 166 ፣ ከፒተር Seewald ጋር የተደረገ ውይይት

እናም የክርስቶስ መንግሥት በምድር ላይ ይገኛል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ፣ የእርሱ ሚስጥራዊ አካል ነው።

ቤተክርስቲያኗ “ቀድሞውኑም በምሥጢር የተገኘች የክርስቶስ መንግሥት ናት” of በዘመኑ ፍጻሜ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በሙላት ትመጣለች። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 763

እመቤታችን እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በአለም ላይ አዲስ ንጋት ለማምጣት - የጌታን ቀን ማለትም ሙላትን ማለትም ሙታን የወጣችውን የኢየሱስ ክርስቶስን መምጣት ያሳወቁበት በዚህ “የመጨረሻ ዘመን” ውስጥ ነው። የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት። አዲሱ አዳም ኢየሱስ በራሱ ውስጥ ምን እንደ ሆነ በክርስቶስ ሙሽሪት ውስጥ ለማስመለስ መምጣት ነው

የኢየሱስ ሚስጥሮች ገና ሙሉ በሙሉ አልተሟሉም እና ተሟልተዋልና ፡፡ እነሱ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ በኢየሱስ ማንነት ፣ ግን በእኛ ውስጥ ፣ የእርሱ አካላት አይደሉም ፣ እና ቤተ-ክርስቲያን ምስጢራዊ አካሉ የሆነው ፡፡ Stታ. ጆን ኢየስ ፣ “በኢየሱስ መንግሥት” ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ 559 ፣ ገጽ XNUMX

ክርስቶስ እርሱ የኖረውን ሁሉ በእርሱ እንድንኖር ያስችለናል እርሱም በእኛ ይኖራል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 521

በመሆኑም መምጣት እዚህ ላይ የምንናገረው ያ መደምደሚያ ላይ የኢየሱስን በክብር መመለስ አይደለም ፣ አሁን ግን ከምትልፈው “መልካም አርብ” በኋላ የቤተክርስቲያን “ፋሲካ እሁድ” ነው ፡፡

ሰዎች ከዚህ ቀደም የተናገሩት ስለ ክርስቶስ መምጣት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፣ አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ ክላርቫux ቅዱስ በርናርድስ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ ፣ መምጣቱ በታሪክ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን በየጊዜው ስለሚያድስበት ምስጋና ይግባው ፡፡ የበርናርዶ ልዩነት አምናለሁ ትክክለኛውን ማስታወሻ መምታት ይጀምራል… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን፣ ገጽ 182-183 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

እርሱ “አባታችን” በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ብቻ ሳይሆን እስከ ጌታችንም ራሱ እስከሚፈፀም ድረስ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ መፈጸሙ ነው-

ይህ የመንግሥቱ ወንጌል ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን በዓለም ዙሪያ ይሰበካል ፣ ከዚያ መጨረሻው ይመጣል። (ማቴዎስ 24:14)

የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፣ ይህም በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት ነው፣ በሁሉም ሰዎች እና በሁሉም ሕዝቦች ዘንድ እንዲሰራጭ ተወሰነ —Pipu PIUS XI ፣ የኳስ ፕራይስ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ፣ ቁ. 12, ዲሴምበር 11, 1925; ዝ.ከ. ማቴ 24

በተከታታይ ላይ በ አዲሱ ፓጋኒዝም እና ጽሑፉ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እና አዲሱ የዓለም ስርዓት, የፀረ-ኑዛዜው መንግሥት በእኛ ዘመን እንዴት እየደረሰ እንደሆነ በዝርዝር ገለጽኩ ፡፡ እሱ ራሱ በመሰረቱ ከእግዚአብሄር ፈቃድ ውጭ ማመፅ የሆነ መንግስት ነው ፡፡ አሁን ግን በቀሪዎቹ የአድቬድ ቀናት ውስጥ የሰይጣንን ረዥም ሌሊት በሰው ልጆች ላይ ወደሚያፈገፍገው ወደ መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት መምጣት ዞር ማለት እፈልጋለሁ ፡፡ ይህ በፒየስ XNUMX ኛ ፣ በነዲክቶስ XNUMX ኛ እና በጆን ፖል II የተተነበየው “አዲስ ጎህ” ነው ፡፡

በፈተና እና በመከራ ከተነፃ በኋላ ፣ የአዲሱ ዘመን ማለዳ ሊፈርስ ነው። -ፖስት ጆን ፓውል II ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች መስከረም 10 ቀን 2003 ዓ.ም.

ይህ ቅዱስ ፒየስ X ትንቢት የተናገረው “በክርስቶስ ውስጥ የሁሉም ነገሮች መመለስ” ነው

ሲመጣ ፣ ለክርስቶስ መንግሥት መቋቋሙ ብቻ ሳይሆን ፣ ለዓለም መረጋጋት መዘዝ የሚያስከትለው አንድ ትልቅ ፣ የተከበረ ሰዓት ይሆናል ፡፡ —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

ለ ፣

የክርስቶስ የማዳን እርምጃ በራሱ ሁሉንም ነገሮች አላገለም ፣ በቀላሉ የመቤ theት ስራ እንዲቻል አደረገ ፣ ቤዛነታችንን ጀመረ። ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው። - አብ. ዋልተር ሲሴክ ፣ እርሱ ይመራኛል ፣ ገጽ. 116-117 እ.ኤ.አ.

ይህ “የሰላም ዘመን” ፣ የሰላም ዘመን ፣ በጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን አባቶች አስቀድሞ የተነገረው እና የእመቤታችን ያስተጋባው የክርስቶስ ሙሽራ ወደ ቅድስናዋ ከፍተኛ ደረጃ የምትደርስበት ፣ በውስጠኛው ውስጥ አንድነት ያለው ተመሳሳይ ዓይነት ህብረት በሰማይ እንደ ቅዱሳን ፣ ግን ያለ አስደናቂ ራእይ። 

ምንም እንኳን ከሰማይ በፊት ፣ በሌላ የህልውና ሁኔታ ውስጥ ብቻ ፣ መንግሥት በምድር ላይ ተስፋ እንደተሰጠን እንመሰክራለን… ቱልቱሊያን (ከ155-240 ዓ.ም.) ፣ የኒቂያ ቤተክርስቲያን አባት ፣ አድversረስ ማርሴዮን ፣ አንቶ-ኒኔ አባቶች ፣ ሄንሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1995 ፣ ጥራዝ 3 ፣ ገጽ 342-343)

የሚገዛው የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት ነው “በሰማይ እንዳለ ሁሉ በምድርም” ቀሪዎቹን ቤተክርስቲያን ወደ ቆንጆ ሙሽራነት ለመለወጥ እና ፍጥረትን ከአስጨናቂው ጩኸት ለመልቀቅ በሚያስችል መንገድ “የእግዚአብሔር ልጆች መገለጥ።” [2]ሮም 8: 19

እሱ ገና ያልታወቀ ቅድስና ነው ፣ እና እኔ የማሳውቀው ፣ የመጨረሻውን ጌጣጌጥ በቦታው የሚያስቀምጠው ፣ ከሌሎቹም ቅድስተ ቅዱሳኖች ሁሉ መካከል በጣም ቆንጆ እና ብሩህ የሆነው ፣ እና የሌሎቹም ቅድስናዎች ዘውድ እና ማጠናቀቂያ ይሆናል። - ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ፣ ሉዊሳ ፒካርካታ ፣ የእጅ ጽሑፎች ፣ የካቲት 8 ቀን 1921 ዓ.ም. የተወሰደ የፍጥረት ግርማ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዙዚ ፣ ገጽ 118

እየሱስ ይመጣል እየመጣ ነው! አይመስለኝም ብለው ያስባሉ ዝግጅት? ለዚህ ታላቅ ስጦታ ለመረዳት እና ለመዘጋጀት በቀጣዮቹ ቀናት እርስዎን ለመርዳት በእመቤታችን እገዛ እሞክራለሁ…

 

የተዛመደ ንባብ

እውን ኢየሱስ ይመጣል?

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

 

 

ይህንን ሐዋርያ ስለደገፍክ እናመሰግናለን!

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡

አሁን በቴሌግራም. ጠቅ ያድርጉ፡

በ MeWe ላይ ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ


የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ


 

 
Print Friendly, PDF & Email

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች
1 ይህ ማለት ግን የሰው ልጅ አይኖርም ወይም አይሠራም ማለት አይደለም። ይልቁንም፣ የሰው ልጅ በመለኮታዊ ፈቃድ ብቻ የሚሰራበት የፈቃድ አንድነት ይናገራል፣ ይህም የሰው ፈቃድ ሕይወት ይሆናል። ኢየሱስ ይህንን አዲስ የቅድስና ሁኔታ እንደ “ነጠላ ፈቃድ” በማለት ተናግሯል። "ውህደት" የሚለው ቃል በበጎ አድራጎት እሳት ውስጥ እንደሚሟሟት የሁለት ኑዛዜዎች አንድነት እና አንድ ሆነው የሚሰሩትን እውነታ ለመጠቆም ነው. ሁለት የሚቃጠሉ እንጨቶችን አንድ ላይ ስታስቀምጡ እና ነበልባላቸው ሲቀላቀል የየትኛው እሳት ነው? አንድ ሰው አያውቅም ምክንያቱም እሳቱ ወደ አንድ ነጠላ ነበልባል "ይቀልጣል". ሆኖም ግን, ሁለቱም ምዝግቦች የራሳቸውን ንብረቶች ማቃጠል ይቀጥላሉ. ነገር ግን፣ ተመሳሳይነት ያለው የሰው ልጅ ምዝግብ ማስታወሻ ሳይበራ ይቀራል እና የመለኮታዊ ፈቃድ ምዝግብ ማስታወሻ ነበልባል ብቻውን ይወስዳል ለማለት የበለጠ መሄድ አለበት። ስለዚህ በአንድ ነበልባል ሲቃጠሉ፣ በእውነቱ፣ የሚነድደው የመለኮታዊ ፈቃድ እሳት ነው፣ እና በሰው ፈቃድ - ሁሉም የሰውን ፈቃድ ወይም ነፃነት ሳያጠፋ። በክርስቶስ መለኮታዊ እና ሰዋዊ ተፈጥሮ ሃይፖስታቲክ ውህደት ውስጥ ሁለት ፍቃዶች ይቀራሉ። ኢየሱስ ግን ለሰብአዊ ፈቃዱ ሕይወት አይሰጥም። የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ እንዳለው፡ “የተወደዳችሁ የፈቃዴ ሴት ልጅ ፣ ውስጤ ተመልከቺ ፣ ልዑል ፍቃዴ እንዴት አንድም የህይወት እስትንፋስ እንኳን ለሰው ልጅ ፈቃድ እንዳልሰጠኝ ፣ ቅዱስ ቢሆንም እንኳ ለእኔ የተሰጠኝ አልነበረም። በጭንቀት ውስጥ መቆየት ነበረብኝ - ከፕሬስ በላይ - የእያንዳንዳቸውን የልብ ትርታ ፣ ቃላቶች እና ድርጊቶቼን ሕይወት ባቋቋመው መለኮታዊ ፣ ማለቂያ የሌለው ፣ እና የእኔ ትንሹ ሰው በእያንዳንዱ የልብ ምት, ትንፋሽ, ድርጊት, ቃል, ወዘተ ... ይሞታል. ነገር ግን በእውነቱ ሞተ - በእውነቱ ሞት ተሰማው, ምክንያቱም ህይወት አልነበረውም. ያለማቋረጥ እንድሞት ሰብዓዊ ፈቃዴ ብቻ ነበረኝ፣ እና ምንም እንኳን ይህ ለሰብአዊነቴ ትልቅ ክብር ቢሆንም፣ እሱ ከአስደናቂ ነገሮች ሁሉ ትልቁ ነበር፡ በእያንዳንዱ የሰው ፈቃዴ ሞት፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ህይወት ተተካ።  [ቅጽ 16፣ ታኅሣሥ 26፣ 1923]። በመጨረሻም በ ቅድመ ጥዋት አቅርቦት የሉዊዛን ጽሑፎች መሠረት በማድረግ እንጸልያለን፡- “ራሴን በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ አዋህጄ የምወድህን አስቀምጫለሁ፣ አከብረዋለሁ እናም አምላክን በፍጥረት Fiats ውስጥ እባርክሃለሁ…”
2 ሮም 8: 19
የተለጠፉ መነሻ, መለኮታዊ ፈቃድ, የሰላም ዘመን.