እግዚአብሔርን መለካት

IN በቅርቡ የደብዳቤ ልውውጥ ፣ አንድ አምላክ የለሽ ሰው እንዲህ አለኝ ፡፡

በቂ ማስረጃ ከታየኝ ነገ ስለ ኢየሱስ መመስከር እጀምራለሁ ፡፡ ያ ማስረጃ ምን ሊሆን እንደሚችል አላውቅም ፣ ግን እንደ ያህዌ ያለ ሁሉን ቻይ ፣ ሁሉን አዋቂ አምላክ እኔን ለማመን ምን እንደሚወስድ እንደሚያውቅ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ስለዚህ ያ ማለት ያህዌ እንዳምን አይፈልግም (ቢያንስ በዚህ ጊዜ) ፣ አለበለዚያ ያህዌ ማስረጃውን ሊያሳየኝ ይችላል።

እግዚአብሔር ይህ አምላክ የለሽ በዚህ ጊዜ እንዲያምን አይፈልግም ወይንስ ይህ ኢ-አማኝ እግዚአብሔርን ለማመን አልተዘጋጀም? ማለትም ፣ “የሳይንሳዊ ዘዴ” መርሆዎችን ለፈጣሪ ራሱ እየተጠቀመ ነው?

ሳይንስ ቪ.ኤስ. ሃይማኖት?

አምላክ የለሽ ፣ ሪቻርድ ዳውኪንስ በቅርቡ ስለ “ሳይንስ እና ሃይማኖት” ጽ wroteል ፡፡ እነዚያ በጣም ቃላት ለክርስቲያኑ ተቃርኖዎች ናቸው ፡፡ በሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ምንም ግጭት የለም ፣ ሳይንስ በትህትና ውስንነቶቹን እንዲሁም የስነምግባር ድንበሮችን ቢገነዘብ። እንደዚሁም ፣ እኔ መጨመር እችላለሁ ፣ ሃይማኖት እንዲሁ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ቃል በቃል መወሰድ እንደሌለባቸው እንዲሁም ሳይንስ ስለ ፍጥረት ጥልቅ ግንዛቤ እየከፈተልን መሆኑን መገንዘብ አለበት ፡፡ ጉዳዩን በተመለከተ-የሃብል ቴሌስኮፕ ከእኛ በፊት በመቶዎች የሚቆጠሩ ትውልዶች በጭራሽ ፈጽሞ እንደማያስቡ አስገራሚ ነገሮችን አሳይቶናል ፡፡

ስለሆነም በሁሉም የእውቀት ቅርንጫፎች ውስጥ የሚደረግ ስልታዊ ምርምር በእውነተኛ ሳይንሳዊ መንገድ የተከናወነ እና የሞራል ህጎችን የማይሽር ሆኖ ከተገኘ ከእምነት ጋር በጭራሽ ሊጋጭ አይችልም ፣ ምክንያቱም የዓለም እና የእምነት ነገሮች ከአንድ የሚመነጩ ናቸው ፡፡ እግዚአብሔር. -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 159

ሳይንስ እግዚአብሔር ስለፈጠረው ዓለም ይነግረናል ፡፡ ግን ሳይንስ ስለ እግዚአብሔር ራሱ ሊነግረን ይችላልን?

መለካት እግዚአብሔርን

አንድ ሳይንቲስት የሙቀት መጠንን ሲለካው የሙቀት መሣሪያን ይጠቀማል; መጠኑን በሚለካበት ጊዜ የመለኪያ መሣሪያን ሊጠቀም ይችላል ወዘተ. ግን አንድ ሰው አምላክን የማያምን ሰው ስለ ሕላዌው ተጨባጭ ማስረጃ የማግኘት ፍላጎትን ለማርካት እንዴት ነው “እግዚአብሔርን የሚለካው” (እንደገለፅኩት ሥቃዩ አስቂኝ፣ የፍጥረት ቅደም ተከተል ፣ ተአምራት ፣ ትንቢት ወዘተ ለእርሱ ምንም ማለት አይደለም)? ሳይንቲስቱ የሙቀት መጠንን ለመለካት ቴርሞሜትር ከሚጠቀሙት ያልበለጠ ካሊፐር አይጠቀምም ፡፡ ዘ ትክክለኛ መሣሪያዎች ለማምረት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው ትክክለኛ ማስረጃ. ወደ እግዚአብሔር ሲመጣ ፣ ማን ነው መንፈስ፣ መለኮታዊ ማስረጃን ለማመንጨት የሚያገለግሉ መሳሪያዎች መለኪያዎች ወይም ቴርሞሜትሮች አይደሉም። እንዴት ሊሆኑ ቻሉ?

አሁን አምላክ የለሽ ማለት “ደህና ፣ ለዚህ ​​ነው አምላክ የለም” ማለት አይችልም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ ፣ ፍቅር. አንድ አምላክ የለሽ ሌላውን እወዳለሁ ሲል “እንዲያረጋግጠው” ይጠይቁ ፡፡ ግን ፍቅር አይለካም ፣ አይመዝንም ፣ አይሳካም ወይም ሊደጎም አይችልም ፣ ስለዚህ ፍቅር እንዴት ሊኖር ይችላል? እና ግን ፣ አፍቃሪ የሆነው አምላክ የለሽ ይላል ፣ “እኔ የማውቃት የምወዳት መሆኗ ብቻ ነው። ይህንን በሙሉ ልቤ አውቀዋለሁ ፡፡ ” እሱ የእርሱን የደግነት ፣ የአገልግሎት ወይም የጋለ ስሜት የእርሱን ፍቅር እንደ ማስረጃ አድርጎ መጠየቅ ይችላል። ነገር ግን እነዚህ በጣም ውጫዊ ምልክቶች ለእግዚአብሄር በሚሰጡት እና በወንጌል በሚኖሩ ሰዎች መካከል ይገኛሉ - ግለሰቦችን ብቻ ሳይሆን መላውን ህዝብ የቀየሩ ምልክቶች ፡፡ ሆኖም ፣ አምላክ የለሽው ሰው እነዚህን እንደ እግዚአብሔር ማስረጃ ያገልላቸዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ አንድ አምላክ የለሽ ፍቅሩም ቢሆን መኖሩን ማረጋገጥ አይችልም ፡፡ እሱን ለመለካት በቀላሉ ምንም መሣሪያዎች የሉም።

ስለዚህ እንዲሁ ፣ ሳይንስ ሙሉ በሙሉ ሊያብራራው ያልቻላቸው ሌሎች የሰው ልጅ ባህሪዎች አሉ-

ዝግመተ ለውጥ የነፃ ፈቃድ ፣ የሥነ ምግባር ወይም የሕሊና እድገት ማስረዳት አይችልም ፡፡ ለእነዚህ ሰብዓዊ ባህሪዎች ቀስ በቀስ እድገት ምንም ማስረጃ የለም - በቺምፓንዚዎች ውስጥ ከፊል ሥነምግባር የለም ፡፡ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ኃይሎች እና ጥሬ ዕቃዎች ተፈጥረዋል ከሚባሉ ነገሮች ሁሉ ድምር እንደሚበልጥ ግልፅ ነው ፡፡ - ቦቢ ጂንዳል ፣ አምላክ የለሽ አማልክት ፣ ካቶሊክ ዶት

ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር ሲመጣ አንድ ሰው እርሱን “ለመለካት” ተገቢውን መሣሪያ መጠቀም አለበት ፡፡

ትክክለኛዎቹን መሳሪያዎች መምረጥ

በመጀመሪያ ፣ ልክ በሳይንስ እንደሚያደርገው ፣ አምላክ የለሽ “ወደ ማጥናት” የሚቃረብበትን ርዕሰ ጉዳይ ምንነት መገንዘብ አለበት ፡፡ ክርስቲያኑ አምላክ ፀሐይ ወይም በሬ ወይም ቀልጦ የተሠራ ጥጃ አይደለም ፡፡ እሱ ነው ፈጣሪ መንፈስ.አምላክ የለሽም እንዲሁ ለሰው ልጆች ሥነ-ሥረ-ሥሮች መለያ መሆን አለበት-

በብዙ መንገዶች ፣ በታሪክ ውስጥ እስከዛሬ ድረስ ፣ ወንዶች በሃይማኖታዊ እምነቶች እና በባህሪያቸው እግዚአብሔርን መፈለግን-በጸሎታቸው ፣ በመስዋዕታቸው ፣ በአምልኮ ሥርዓታቸው ፣ በማሰላሰያዎቻቸው ፣ ወዘተ. እነዚህ የሃይማኖታዊ መግለጫ ዓይነቶች ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ የሚያመጣቸው አሻሚዎች ቢኖሩም ፣ በጣም ዓለም አቀፋዊ ከመሆናቸው የተነሳ አንድ ሰው ሰውን በጥሩ ሁኔታ ሊጠራው ይችላል ሃይማኖታዊ ፍጡር ፡፡ -CCC፣ ቁ. 28

ሰው ሃይማኖታዊ ፍጡር ነው ፣ ግን በተፈጥሮአዊ የአእምሮ ብርሃን ከተፈጠረው ዓለም በእርግጠኝነት እግዚአብሔርን ማወቅ የሚችል አስተዋይ ፍጡር ነው ፡፡ ይህ የሆነው “በእግዚአብሔር አምሳል” ስለሆነ ነው።

ሆኖም እሱ በሚገኝበት ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ሰው እግዚአብሔርን በማወቅ ብቻ በምክንያታዊነት ብቻ ብዙ ችግሮች ያጋጥመዋል many ብዙ ናቸው የዚህ የተወለደው ፋኩልቲ ውጤታማ እና ፍሬያማ አጠቃቀምን ምክንያት የሚከላከሉ መሰናክሎች ፡፡ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት የሚመለከቱ እውነታዎች የሚታዩትን ቅደም ተከተሎች በሙሉ የተሻሉ ናቸው ፣ እናም ወደ ሰብአዊ ድርጊት ከተተረጎሙ እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ ካሳደሩ ራስን አሳልፎ የመስጠት ጥሪ እና ጥሪን ይጠይቃሉ ፡፡ የሰው አእምሮ በተራው በራሱ እንዲህ ያሉትን እውነቶች ለማግኘት በስሜታዊነት እና በምናብ ተጽዕኖ ብቻ ሳይሆን የቀድሞው የኃጢአት መዘዝ በሆኑት በተዛቡ የምግብ ፍላጎቶችም ተደናቅ isል ፡፡ ስለዚህ እንዲህ ባሉ ጉዳዮች ውስጥ ያሉ ወንዶች እውነት መሆን የማይፈልጉት ሐሰት ወይም ቢያንስ አጠራጣሪ እንደሆኑ እራሳቸውን በቀላሉ ያሳምኑታል ፡፡ -CCC፣ ቁ. 37

ከካቴኪዝም በዚህ ማስተዋል ባለው አንቀፅ ውስጥ “እግዚአብሔርን ለመለካት” መሳሪያዎች ተገለጡ ፡፡ እኛ ለጥርጣሬ እና ለመካድ የተጋለጥን የወደቀን ተፈጥሮ ስላለን ፣ እግዚአብሔርን በመፈለግ ላይ ያለች ነፍስ ወደ “ራስን አሳልፎ የመስጠት እና የማስወገድ” ተጠርቷል በአንድ ቃል ውስጥ እምነት። ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንኑ ያስቀምጣሉ-

Faith ያለ እምነት እሱን ማስደሰት አይቻልም ምክንያቱም ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ ማንኛውም ሰው እርሱ እንዳለ እና እርሱ ለሚሹት ዋጋ እንደሚሰጥ ማመን አለበት ፡፡ (ዕብ 11: 6)

መሣሪያዎቹን መተግበር

አሁን አምላክ የለሽ ሊሆን ይችላል “ትንሽ ቆይ ፡፡ እኔ ማድረግ እግዚአብሔር እንዳለ አምናለሁ ፣ ስለዚህ በእምነት ወደ እሱ እንዴት መቅረብ እችላለሁ? ”

የመጀመሪያው ነገር የኃጢአት ቁስል በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ መገንዘብ ነው (እናም በእርግጥ አምላክ የለሽ ሰው ሰው የሽብር ችሎታ እንዳለው ይቀበላል) ፡፡ የመጀመሪያው ኃጢአት በሰው ልጅ ታሪካዊ ራዳር ላይ የማይመች ብልጭ ድርግም ብቻ አይደለም ፡፡ ኃጢአት ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት እስከ ተቋረጠ ድረስ በከፍተኛ ደረጃ በሰው ውስጥ ሞትን አፍርቷል ፡፡ የአዳምና የሔዋን የመጀመሪያ ኃጢአት አንድ ፍሬ መስረቅ ነበር; እሱ የጎደለው ነበር እመን በአባታቸው ፡፡ እኔ እያልኩ ያለሁት ክርስቲያን አልፎ አልፎም ቢሆን በእግዚአብሔር ላይ ቢመሰረትም እንደ ቶማስ ጥርጣሬ አለው ፡፡ እንጠራጠራለን ምክንያቱም እኛ እራሳችን በሕይወታችን ውስጥ ያደረጋቸውን ነገሮች ብቻ ሳይሆን እኛ በሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ የእግዚአብሔርን ኃይለኛ ጣልቃ ገብነቶች እንረሳለን (ወይም አላዋቂዎች ነን) ፡፡ ደካማ ስለሆንን እንጠራጠራለን ፡፡ በእርግጥ ፣ እግዚአብሔር በድጋሜ በሥጋ በሰው ልጅ ፊት ቢገለጥ ፣ እንደገና እንደገና እንሰቀለዋለን። ለምን? ምክንያቱም በጸጋ ድነናል በእምነት እንጂ በማየት አይደለም። አዎ የወደቀ ተፈጥሮ ነው ያ ደካማ (ይመልከቱ) እምነት ለምን?) ክርስቲያን እንኳን አልፎ አልፎ እምነቱን ማደስ የሚለው እውነታ የእግዚአብሔር መቅረት ማረጋገጫ አይደለም ነገር ግን የኃጢአት እና የደካማነት መኖር ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ብቸኛው መንገድ በእምነት ውስጥ ነው-እመን.

ይህ ምን ማለት ነው? እንደገና አንድ ሰው ትክክለኛ መሣሪያዎችን መጠቀም አለበት ፡፡ እሱ ባሳየን መንገድ ወደ እርሱ መቅረብ ማለት ነው-

You እርስዎ ካልተለወጡ እና እንደ ልጆች ካልሆኑ በስተቀር ወደ መንግስተ ሰማያት አይገቡም him በማይፈተኑት ሰዎች ተገኝቷል ፣ እና ለማያምኑ ሰዎች ይገለጣል ፡፡ (ማቴ 18: 3 ፤ ጥበብ 1: 2)

ይህ ከቀለለ የራቀ ነው ፡፡ “እንደ ልጆች” ለመሆን ማለትም ለ የእግዚአብሔርን ማስረጃ ይለማመዱ ማለት ብዙ ነገሮችን ማለት ነው ፡፡ አንደኛው ማን ነው የሚለውን “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” የሚለውን መቀበል ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ አምላክ የለሽው ሰው ብዙውን ጊዜ ክርስትናን አይቀበለውም ምክንያቱም የእኛን በደል ለመቅጣት ዝግጁ የሆነውን እያንዳንዱን ስህተታችንን በቀጭኑ ዓይኖች የሚመለከት እንደ አምላክ ያለ የተዛባ አመለካከት ተሰጥቶታል ፡፡ ይህ የክርስቲያን አምላክ አይደለም ፣ ግን በተሻለ በተሳሳተ መንገድ የተረዳው አምላክ። ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንደተወደድን ስንረዳ ይህ ስለ እግዚአብሔር ያለንን ግንዛቤ እንዲቀይር ከማድረጉም በላይ የክርስትና መሪዎች የሆኑትን ድክመቶች ያሳያል (እናም ስለሆነም የመዳን ፍላጎታቸውም እንዲሁ) ፡፡

ሁለተኛ ልጅ መሆን ማለት የጌታችንን ትእዛዛት መከተል ማለት ነው ፡፡ በኃጢአት ሕይወት ውስጥ በተፈጠረው ሥርዓት (ማለትም በተፈጥሮ ሥነ ምግባራዊ ሕግ) ላይ እንደ ጠላት ሆኖ እየኖረ የእግዚአብሔርን የፈጣሪን ማስረጃ እሞክራለሁ ብሎ የሚያስብ አምላክ የለሽ ሰው መሠረታዊ የሎጂክ መርሆዎችን አይረዳም ፡፡ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ “ደስታ” እና “ሰላም” ክርስቲያኖች የሚመሰክሩት ለፈጣሪ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓት መገዛት ቀጥተኛ ውጤት ነው ፣ “ንስሐ” ተብሎ የሚጠራ ሂደት ነው። ኢየሱስ እንደተናገረው

በእኔ የሚኖር ሁሉ እኔም በእርሱ ውስጥ ብዙ ፍሬ ያፈራል… ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ my ደስታዬ በእናንተ ውስጥ እንዲሆን ደስታችሁም የተሟላ እንዲሆን ይህንን ነግሬያችኋለሁ ፡፡ (ዮሐንስ 15: 5, 10-11)

ስለዚህ እምነት ና መታዘዝ እግዚአብሔርን ለመለማመድ እና ለመገናኘት አስፈላጊ መሣሪያዎች ናቸው ፡፡ አንድ ሳይንቲስት የሙቀት መጠይቁን በፈሳሽ ውስጥ ለማስቀመጥ ፈቃደኛ ካልሆነ ትክክለኛውን የፈሳሽ ትክክለኛ የሙቀት መጠን በጭራሽ አይለካም ፡፡ ስለዚህ እንዲሁ ፣ አምላክ የለሽ (አስተማሪው) ሀሳቦቹ እና ድርጊቶቹ ከእግዚአብሄር ባህሪ ጋር የሚቃረኑ ከሆነ ከእግዚአብሄር ጋር ግንኙነት አይኖረውም ፡፡ ዘይትና ውሃ አይቀላቀሉም ፡፡ በሌላ በኩል, በኩል እምነት፣ ያለፈው ጊዜ ምንም ይሁን ምን የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ምህረት ሊለማመድ ይችላል። በእግዚአብሔር ምሕረት በመተማመን ፣ ትሑት መታዘዝ ወደ ቃሉ ፣ የቅዱስ ቁርባን ጸጋ ፣ እና በዚያ ውይይት ውስጥ “ጸሎት” ብለን እንጠራዋለን ፣ ነፍሱ እግዚአብሔርን ልትለማመድ ትችላለች። ክርስትና በሚያምር ካቴድራሎች እና በወርቅ ዕቃዎች ላይ ሳይሆን በዚህ እውነታ ላይ ይቆማል ወይም ይወድቃል ፡፡ የሰማዕታት ደም የፈሰሰው ለርዕዮተ ዓለም ወይም ለኢምፓየር ሳይሆን ለጓደኛ ነው ፡፡

የእርሱን ሥነ ምግባራዊ ሥርዓት በሚፃረር ሕይወት አማካይነት አንድ ሰው በእርግጠኝነት የእግዚአብሔርን ቃል እውነት ሊለማመድ ይችላል ሊባል ይገባል ፡፡ መጽሐፍ እንደሚለው “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው።” ^[1]ሮም 6: 23 ከእግዚአብሄር ፈቃድ ውጭ በሚኖሩ ህይወቶች ውስጥ በሚፈጠረው ሀዘን እና ሁከት ውስጥ የዚህን ከፍተኛ “የጨለማ ማስረጃዎች” በዙሪያችን እናያለን ፡፡ ስለዚህ የእግዚአብሔር ድርጊት በአንዱ ነፍስ ውስጥ ባለመረበሽ ሊገለጥ ይችላል ፡፡ እኛ በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረናል ፣ ስለሆነም ያለእርሱ እረፍት የለንም። እግዚአብሔር ሩቅ አምላክ አይደለም ፣ ግን ማለቂያ በሌለው ስለሚወደን እያንዳንዳችንን ያለማቋረጥ ያሳድደናል። ሆኖም ፣ እንደዚህ ያለች ነፍስ በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ በኩራት ፣ በጥርጣሬ ወይም በልብ ጥንካሬ የተነሳ እግዚአብሔርን ለማወቁ ብዙ ጊዜ ይከብዳታል ፡፡

እምነት እና ምክንያት

ታዲያ የእግዚአብሔርን ማስረጃ የሚፈልግ አምላክ የለሽ ትክክለኛ መሣሪያዎችን መተግበር አለበት ፡፡ ይህ አጠቃቀምን ያካትታል ሁለቱም እምነት እና ምክንያት።

… የሰው ምክንያት በእርግጠኝነት የአንድ አምላክ መኖር ማረጋገጫ ላይ ሊደርስ ይችላል ፣ ግን መለኮታዊውን ራዕይ የሚቀበል እምነት ከሦስትነት አምላክ ፍቅር ምስጢር ማግኘት የሚችል ብቻ ነው ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት 16 ኛ ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች ሰኔ 2010 ቀን XNUMX ዓ.ም. L'Osservatore Romano፣ የእንግሊዝኛ እትም ፣ ሰኔ 23 ቀን 2010 ዓ.ም.

ያለ ምክንያት ሃይማኖት እምብዛም ትርጉም አይሰጥም ፤ ያለ እምነት ፣ ምክንያት ይሰናከላል እናም ልብን ብቻ ማወቅ የሚችለውን ከማየት ይሳካል ፡፡ ቅዱስ አውጉስቲን እንዳሉት “እኔ ለመረዳት አምናለሁ; እና እኔ ተረድቻለሁ ፣ ለማመን የተሻለ ነው ፡፡ ”

አምላክ የለሽ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ የእምነት ፍላጎት ማለት እንደሆነ ያስባል ፣ በመጨረሻም ፣ ያለ ምክንያት እገዛ አዕምሮውን ዘግቶ ማመን አለበት ፣ እናም እምነት ራሱ በአንጎል ከታጠበ የሃይማኖት ታማኝነት ውጭ ምንም አያመጣም ፡፡ ይህ “እምነት” ማለት ምን ማለት እንደሆነ የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው። የአማኞች የሺህ ዓመታት ተሞክሮ ያንን እምነት ይነግረናል ፈቃድ የእግዚአብሔርን ማስረጃ ያቅርቡ ፣ ግን አንድ ሰው እንደ ሕፃን ልጅ ለወደቀው ተፈጥሮአችን ተገቢውን ምስጢር ከቀረበ ብቻ ነው።

በተፈጥሯዊ ምክንያት ሰው በሥራው መሠረት እግዚአብሔርን በእርግጠኝነት ማወቅ ይችላል ፡፡ ግን ሌላ የእውቀት ቅደም ተከተል አለ ፣ ሰው በራሱ ኃይሎች ሊደርስበት የማይችልበት-የመለኮታዊ ራዕይ ቅደም ተከተል… እምነት ነው እርግጥ. እሱ ሊዋሽ በማይችለው በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ከሰው ልጆች እውቀት ሁሉ ይበልጥ የተረጋገጠ ነው ፡፡ በእርግጠኝነት ለመናገር የተገለጡ እውነቶች ለሰው አስተሳሰብ እና ልምዶች ግራ የተጋቡ ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን “መለኮታዊው ብርሃን የሚሰጠው እርግጠኝነት በተፈጥሮአዊ ምክንያት ከሚሰጥ ብርሃን የበለጠ ነው።” “አስር ሺህ ችግሮች አንድ ጥርጥር አያሳዩም።” -CCC 50, 157

ግን ለህፃን መሰል እምነት ይህ ፍላጎት ፣ በግልጽ ፣ ለኩሩ ሰው በጣም ብዙ ይሆናል ፡፡ በድንጋይ ላይ ቆሞ ወደ እግዚአብሔር የሚጮኸው አምላክ የለሽ አምላክ ራሱን እንዲያሳይ በመጠየቅ ለጊዜው ለአፍታ ቆም ብሎ ማሰብ ይኖርበታል ፡፡ እግዚአብሔር በማንኛውም የሰዎች ፍላጎት እና ፍላጎት ምላሽ መስጠት ከተፈጥሮው ጋር ይጋጫል ፡፡ እግዚአብሔር በዚያ ቅጽበት በክብር ሁሉ አለመገለጡ ምናልባት እርሱ እንደሌለ የበለጠ ማረጋገጫ ሊሆን ይችላል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ እግዚአብሔር በተወሰነ ደረጃ ዝም እንዲል ፣ በዚህም ሰው ከማየት ይልቅ በእምነት እንዲራመድ ያደርገዋል (እግዚአብሔርን ማየት እንዲችል!)ልበ ንጹሖች ብፁዓን ናቸው እግዚአብሔርን ያዩታል…“) ፣ እንዲሁ ማረጋገጫ ነው። እግዚአብሄርን እንድንፈልገው እግዚአብሔር ይሰጠናል ፡፡ እርሱን ከፈለግነው እናገኘዋለን እርሱ ሩቅ አይደለምና ፡፡ ግን እርሱ በእውነት አምላክ ከሆነ ፣ በእውነት የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ ፣ ምናልባት እኛ አይደለንምን? በትህትና እሱን እንደምናገኝ ባሳየው መንገድ እርሱን እንፈልገው? ይህ ምክንያታዊ አይደለም?

አምላክ የለሽ ሰው እግዚአብሔርን የሚያገኘው ከዓለቱ ላይ ወርዶ ጎን ለጎን ሲንበረከክ ብቻ ነው ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንቱ ስፋቱን እና መሣሪያዎቹን ወደ ጎን ትቶ ተገቢውን መሳሪያ ሲጠቀም እግዚአብሔርን ያገኛል ፡፡

የለም ፣ አንድ ሰው በቴክኖሎጂ ፍቅርን መለካት አይችልም ፡፡ እና እግዚአብሔር is ፍቅር!

የዛሬው ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ፍላጎቶቻችንን ሁሉ ሊመልስልን እና ከሚዞሩን አደጋዎች እና አደጋዎች ሁሉ ይታደገን ብሎ ማሰብ ፈታኝ ነው ፡፡ ግን እንደዚያ አይደለም ፡፡ በማንኛውም የህይወታችን ደቂቃ እኛ በምንኖርበት እና በምንንቀሳቀስበት እና ማንነታችን በሚኖረን በእግዚአብሄር ላይ ሙሉ በሙሉ እንመካለን ፡፡ እሱ እሱ ብቻ ከጉዳት ሊጠብቀን ይችላል ፣ እሱ በሕይወት ማዕበል ውስጥ ሊመራን የሚችለው እርሱ ብቻ ነው ፣ ወደ ደህንነቱ መሸሸጊያ ስፍራ ሊያደርሰን የሚችለው ብቻ ነው us እኛ ከምንሸከማቸው ከማንኛውም ሸቀጦች ሁሉ በላይ - በሰው ልጅ ስኬቶች ፣ ሀብቶች ፣ ቴክኖሎጂያችን - ለደስታችን እና ለሰብዓዊ ፍፃሜያችን ቁልፍ የሆነውን ከጌታ ጋር ያለን ግንኙነት ነው። —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ኤሺያ ኒውስ.it, ሚያዝያ 18th, 2010

አይሁድ ምልክትን ይጠይቃሉ ግሪኮችም ጥበብን ይፈልጋሉ ነገር ግን እኛ የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን እርሱም ለአይሁድ ማሰናከያ ለአሕዛብም ሞኝነት ነው ነገር ግን ለተጠሩት አይሁድና ግሪካውያንም የእግዚአብሔር ኃይልና የእግዚአብሔር ጥበብ ነው ፡፡ ከሰው ጥበብ ይልቅ የእግዚአብሔር ሞኝነት ጠቢብ ነውና የእግዚአብሔርም ድካም ከሰው ኃይል ይበረታልና። (1 ቆሮ 1 22-25)