طفل غير مولود في الأسبوع 20
خلال رحلاتي ، فقدت تتبع الأخبار المحلية ولم أتعلم حتى وقت قريب أنه في الوطن ، في كندا ، ستصوت الحكومة على Motion 312 هذا الأسبوع. وتقترح إعادة النظر في المادة 223 من القانون الجنائي الكندي ، التي تنص على أن الطفل لا يصبح كائنا بشريا إلا بعد أن يخرج بالكامل من الرحم. يأتي هذا في أعقاب قرار من الجمعية الطبية الكندية في أغسطس 2012 يؤكد القانون الجنائي في هذا الصدد. أعترف أنني كدت أن ابتلع لساني عندما قرأت ذلك! الأطباء المتعلمون الذين يعتقدون بالفعل أن الطفل ليس بشريًا حتى يولد؟ ألقيت نظرة خاطفة على التقويم الخاص بي. "لا ، إنه عام 2012 ، وليس 212." ومع ذلك ، يبدو أن العديد من الأطباء الكنديين ، ومعظم السياسيين على ما يبدو ، يعتقدون في الواقع أن الجنين لا يكون شخصًا حتى يولد. ما هي اذا؟ ما هو هذا "الشيء" الركل ومص الإبهام والابتسام قبل ولادته بخمس دقائق؟ تمت كتابة ما يلي لأول مرة في 12 يوليو 2008 في محاولة للإجابة على هذا السؤال الأكثر إلحاحًا في عصرنا ...
IN استجابة ل الحقيقة الصعبة - الجزء الخامسأجاب صحفي كندي من صحيفة وطنية بهذا السؤال:
إذا كنت أفهمك بشكل صحيح ، فإنك تضع قدرًا كبيرًا من التركيز الأخلاقي على قدرة الجنين على الشعور بالألم. سؤالي لكم هل هذا يعني أن الإجهاض مباح تماما إذا تم تخدير الجنين؟ يبدو لي أنه في كلتا الحالتين تجيب ، فإن "الشخصية" الأخلاقية للجنين هي ذات الصلة حقًا ، وقدرته على الشعور بالألم لا تخبرنا كثيرًا عن ذلك.
فريد
في الواقع ، القضية هنا شخصية التي تبدأ عند الحمل ، على الأقل في أذهان أولئك الذين يدافعون عن الجنين. إنه يقوم أولاً على حقائق بيولوجية: الجنين على قيد الحياة. إنه كليًا وراثيًا فريد من نوعه من والدتها. أول لحظة لوجودها كخلية واحدة تحتوي جينيًا على كل ما هي عليه ، وستستمر في التطور. تصبح الأم عند الحمل وسيلة لتغذية وإعالة الطفل ، كما ستفعل عند ولادته ، وإن كان ذلك بطريقة مختلفة.
معايير الشخصية
إحدى الحجج لإضفاء الشرعية على الإجهاض هي أن الجنين هو تضاد، تعتمد كليًا على أمها في مجرى حياتها في الرحم ، وبذلك تتعدى على "حقوقها". ومع ذلك ، فإن هذا منطق خاطئ لأن الطفل ، بعد ولادته ، لا يزال يعتمد بشكل كامل. لذلك من الواضح أن الشخصية لا يمكن تحديدها من خلال التبعية أو الاستقلال.
إن الحجة القائلة بأن الجنين مجرد "جزء" مهيب من الأم يمكن إزالته هو حجة غير منطقية. 
إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون للأم أربع أرجل وأربع عيون لبعض الوقت ، وفي حوالي نصف حالات الحمل ، يكون للأم عضو ذكر! الطفل ليس جزءًا ، ولكنه شخص منفصل.
إن الجنين ليس قطة أو كلبًا أو فأرًا ، ولكنه إمبيرو بشري. إنه يتطور من الحمل إلى إمكاناته الكاملة. يختلف هذا الشخص عند الحمل عنه في 8 أسابيع من الحمل ، عنه في 8 أشهر ، عنه في 8 أو 18 عامًا. الولادة ليست وصولاً بل أ انتقال. وكذلك الانتقال من الحفاضات إلى الجلوس على القصرية (صدقني ، لدي ثمانية أطفال) أو من الجلوس إلى المشي ، أو من الإطعام إلى إطعام نفسه. إذا كانت معايير الإجهاض شخصًا غير مكتمل النمو ، فيجب أن نكون قادرين على قتل طفلة عمرها 8 سنوات لأنها لم تتطور بشكل كامل أيضًا ، وحتى طفلة عمرها 8 أيام تعتمد كليًا عليها ، كما هي في الرحم. امها. وهكذا يبدو أن المرحلة التنموية لا يمكن أن تحدد الشخصية أيضًا.
يمكن للأطباء حث الأم على الولادة قبل عدة أسابيع من الحمل الكامل ، ويمكن لهذا الطفل أن يعيش خارج الرحم. [1]أتذكر أنني قرأت في التسعينيات قصة ممرضة قالت إنهم كانوا يقاتلون من أجل حياة طفل يبلغ من العمر خمسة أشهر بينما كانوا في الطابق التالي من المستشفى يُجهضون رضيعًا يبلغ من العمر خمسة أشهر. دفعها التناقض إلى أن تصبح مدافعة عن حياة الأجنة ... ومع ذلك ، غالبًا ما تعتمد قابلية بقاء المولود الجديد على التكنولوجيا. قبل 100 عام ، لم يكن الطفل البالغ من العمر 25 أسبوعًا يعتبر قابلاً للحياة. اليوم هو. هل هؤلاء الأطفال قبل 100 عام ليسوا بشرًا؟ ربما تجد التكنولوجيا طريقة للحفاظ على الحياة في أي وقت مرحلة عدة عقود من الآن. هذا يعني أن أولئك الذين ندمر حياتهم الآن هم بالفعل أشخاص ، فقط غير قادرين على البقاء. لكن هناك مشكلة أخرى في هذه الحجة. إذا كانت القابلية للبقاء أو البقاء هي المعايير ، الناس 
الذين تدعمهم خزانات الأكسجين وأجهزة التنفس أو حتى أجهزة تنظيم ضربات القلب لا ينبغي اعتبارهم أشخاصًا إما لأنهم لا يستطيعون البقاء على قيد الحياة بمفردهم. في الواقع ، أليس هذا هو المكان الذي يتجه إليه المجتمع بالفعل؟ في الآونة الأخيرة ، قضت محكمة إيطالية باحتمال وجود امرأة شابة معاقة في ذلك البلد بالجفاف حتى الموت. على ما يبدو ، لم تعد بشرًا على ما يبدو. ولئلا ننسى ، هذا أيضًا هو المكان الذي جاء منه المجتمع: تم تبرير العبودية السوداء والمحرقة اليهودية من خلال التفكير في التخلص من شخصية من الضحايا. عندما يحدث هذا ، فإن القتل لا يختلف عن إزالة الثؤلول أو استئصال الورم أو إعدام قطيع من الماشية. وبالتالي ، لا يمكن أن تحدد القابلية للحياة الشخصية أيضًا.
ماذا عن الوظيفة؟ لا يمكن للجنين التفكير أو التفكير أو الغناء أو الطهي. ولكن بعد ذلك ، لا يمكن لأي شخص في غيبوبة أو حتى شخص نائم. وفقًا لهذا التعريف ، فإن الشخص النائم ليس شخصًا أيضًا. إذا تحدثنا فقط عن محتمل للعمل ، فإن الشخص الذي يحتضر لا يمكن اعتباره إنسانًا. لذلك لا يمكن للوظيفة أن تحدد الشخصية أيضًا.
متأصل
يُعرِّف الفيلسوف الكاثوليكي الدكتور بيتر كريفت الشخص بأنه:
... شخص ذو قدرة طبيعية متأصلة على أداء الأعمال الشخصية. لماذا يمكن للمرء أن يؤدي الأعمال الشخصية ، في ظل ظروف مناسبة؟ فقط لأن واحد هو شخص. ينمو المرء إلى القدرة على أداء الأعمال الشخصية فقط لأن المرء بالفعل هو نوع الشيء الذي ينمو إلى القدرة على أداء الأعمال الشخصية ، أي شخص. -الدكتور. بيتر كريفت ، تبدأ الشخصية البشرية في الحمل, www.catholiceducation.org
يجب على المرء أن يقول طبيعي لأنه حتى لو كان الروبوت مزودًا بذكاء اصطناعي وحركة متطورة ، فلن يكون إنسانًا. اللحظة التي تبدأ فيها الشخصية هي تصور لأنه منذ تلك اللحظة تتواجد القدرة المتأصلة مع كل شيء آخر. ينمو الجنين إلى هذه الإمكانات منذ ذلك الحين سابقا لنبدأ بشخص ما ، بنفس الطريقة التي تنمو بها بذرة القمح الصغيرة المنبثقة إلى ساق كامل من الحبوب ، وليس إلى شجرة.
ولكن حتى أكثر من ذلك ، فإن الشخص مصنوع في صورة الله. على هذا النحو ، لديه كرامة متأصلة وسمة أبدية منذ لحظة الحمل.
قبل أن أكونك في الرحم عرفتك ... (إرميا 1: 5)
فكما أن الروح لا تترك جسدًا عندما تكون نائمة ، كذلك الروح أيضًا لا تعتمد على الأداء الكامل لجميع الحواس والقدرات الجسدية لتكون حاضرة. المعيار الوحيد هو أن الخلية (الخلايا) الحية المعنية تشكل شخصًا ، كائنًا بشريًا. وهكذا ، فإن الروح لا تشغل خلايا الإنسان وحدها ، مثل الجلد أو خلايا الشعر ، بل تشغل الإنسان ، الإنسان.
معضلة أخلاقية
بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا لا يقبلون شخصية الطفل ، أجب عن هذه المشكلة: يرى الصياد شيئًا يتحرك في الأدغال. إنه غير متأكد مما هو عليه ، لكنه يسحب الزناد على أي حال. اتضح أنه قتل صيادًا آخر وليس حيوانًا كما كان يأمل. في كندا وغيرها 
البلدان ، سيُدان بالقتل غير العمد أو الإهمال الجنائي ، لأن الصياد يجب أن يكون على يقين من أنه ليس شخصًا قبل أن يطلق النار. لماذا إذن ، إذا كان بعض الناس غير متأكدين من الوقت الذي يصبح فيه الجنين شخصًا ، فهل يُسمح لنا بـ "الضغط على الزناد" على أي حال - دون أي عواقب؟ ولأولئك الذين يقولون إن الجنين ليس بشراً حتى يولد ، أقول لهم إثبات ذلك ؛ أن تثبت على وجه اليقين أن الجنين ليس شخصا. إذا لم تستطع ، إذن ، فإن الإجهاض المتعمد هو جريمة قتل.
الإجهاض شر واضح ... حقيقة أن بعض الناس يعارضون موقفًا ما لا تجعل هذا الموقف في حد ذاته مثيرًا للجدل. جادل الناس لكلا الجانبين حول العبودية والعنصرية والإبادة الجماعية أيضًا ، لكن هذا لم يجعلهم قضايا معقدة وصعبة. قال تشيسترتون إن القضايا الأخلاقية دائمًا ما تكون معقدة بشكل رهيب - بالنسبة لشخص بلا مبادئ. -الدكتور. بيتر كريفت ، تبدأ الشخصية البشرية في الحمل, www.catholiceducation.org
كلمة ختامية عن آلام الجنين
في ملخص بلدي الكتابة عن ألم الجنينيعترف المجتمع بأن الحيوانات ليست بشرًا ، ومع ذلك فإن التسبب في الألم لهم يعتبر أمرًا غير أخلاقي. لذا ، من باب الجدل ، إذا كان الجنين لا يعتبر إنسانًا ، ومع ذلك يعاني من ألم رهيب ، فلماذا لا يكون التخدير مطلوبًا على الأقل عندما نتسبب في الألم لهذا الكائن الحي؟ الجواب بسيط. إنه "يؤنس" الجنين. وهذه مشكلة كبيرة لصناعة مليار دولار تعتمد على صورتها العامة "النبيلة" كمدافع عن "حرية الاختيار" لجذب العملاء المطمئنين. لا يتحدث القائمون بالإجهاض عن شخصية الطفل ، ونادرًا ما يعترفون بالواقع الحي للجنين. القيام بذلك عمل سيء. إن قتل الأطفال أمر صعب البيع.
لا ، لن يجعل التخدير الإجهاض مسموحًا - ليس أكثر من تعاطي المنشطات قبل إطلاق النار عليه مما يجعله مبررًا.
ربما في يوم من الأيام ، سيكون هناك متحف مخصص لمحرقة مئات الملايين من ضحايا الإجهاض. سوف تمشي عقول المستقبل في ممراتها ، وترى عروضها الرسومية بأفواه مفتوحة ، وتسأل في الكفر:
"هل فعلنا ذلك حقًا تفعل هذا بهؤلاء الأشخاص؟"
قراءة المراجع:
- Iق هذا الطفل شخص؟ www.michaelclancy.com
- Is طفل شخص؟ www.abortionno.org (تحذير: فيديو رسومي)
اضغط هنا لل إلغاء الاشتراك or اشتراك لهذه المجلة.
هذه الوزارة تشهد أ ضخم عجز مالي.
يرجى النظر في العشور لرسولتنا.
شكرا جزيلا.
-------
انقر أدناه لترجمة هذه الصفحة إلى لغة مختلفة:
الحواشي
| ↑1 | أتذكر أنني قرأت في التسعينيات قصة ممرضة قالت إنهم كانوا يقاتلون من أجل حياة طفل يبلغ من العمر خمسة أشهر بينما كانوا في الطابق التالي من المستشفى يُجهضون رضيعًا يبلغ من العمر خمسة أشهر. دفعها التناقض إلى أن تصبح مدافعة عن حياة الأجنة ... |
|---|