كاريزمي؟ الجزء الأول

 

من قارئ:

لقد ذكرت التجديد الكاريزمي (في كتاباتك نهاية العالم عيد الميلاد) في ضوء إيجابي. أنا لا أفهم. أبذل قصارى جهدي لحضور كنيسة تقليدية للغاية - حيث يرتدي الناس ملابس مناسبة ، ويظلون هادئين أمام خيمة الاجتماع ، حيث يتم تعليمنا المسيحي وفقًا للتقاليد من المنبر ، إلخ.

أبقى بعيدًا عن الكنائس الكاريزمية. أنا فقط لا أعتبر ذلك ككاثوليكية. غالبًا ما توجد شاشة فيلم على المذبح بها أجزاء من القداس ("القداس" ، إلخ). النساء على المذبح. يرتدي الجميع ملابس غير رسمية (الجينز ، والأحذية الرياضية ، والسراويل القصيرة ، وما إلى ذلك) الجميع يرفعون أيديهم ، ويصرخون ، ويصفقون - لا الهدوء. لا يوجد ركوع أو إيماءات أخرى. يبدو لي أن الكثير من هذا تم تعلمه من طائفة العنصرة. لا أحد يعتقد أن "تفاصيل" التقليد مهمة. لا أشعر بالسلام هناك. ماذا حدث للتقليد؟ الصمت (مثل عدم التصفيق!) احتراما لخيمة الاجتماع ؟؟؟ فستان محتشم؟

ولم أر أي شخص لديه ألسنة حقيقية. يقولون لك هراء معهم…! لقد جربته منذ سنوات ، ولم أقل شيئًا! ألا يمكن أن يستدعي هذا النوع من الأشياء أي روح؟ يبدو أنه يجب أن يطلق عليه "charismania". إن "الألسنة" التي يتكلم بها الناس مجرد هراء! بعد يوم الخمسين ، فهم الناس الوعظ. يبدو أن أي روح يمكن أن تتسلل إلى هذه الأشياء. لماذا يريد أحد أن يدا بيد غير مكرسين ؟؟؟ أحيانًا أدرك بعض الخطايا الجسيمة التي يقع فيها الناس ، ومع ذلك فهم هناك على المذبح يرتدون الجينز ويمدون أيديهم على الآخرين. أليست تلك الأرواح تنتقل؟ أنا لا أفهم!

أفضل حضور قداس ترايدنتاين حيث يكون يسوع محور كل شيء. لا ترفيه - عبادة فقط.

 

عزيزي القارئ،

أنت تثير بعض النقاط الهامة التي تستحق المناقشة. هل التجديد الكاريزمي من الله؟ هل هو اختراع بروتستانتي أم اختراع شيطاني؟ هل هذه "مواهب من الروح" أم "نِعم" شريرة؟

مواصلة القراءة

كاريزمي؟ الجزء الثاني

 

 

هناك ربما لا توجد حركة في الكنيسة تم قبولها على نطاق واسع - ورفضت بسهولة - على أنها "التجديد الكاريزماتي". تم كسر الحدود وتحريك مناطق الراحة وتحطم الوضع الراهن. مثل عيد العنصرة ، لم يكن أي شيء سوى حركة منظمة ومرتبة ، تتناسب بشكل جيد مع صناديقنا المسبقة حول كيفية تحرك الروح بيننا. لا شيء ربما كان مستقطبًا أيضًا ... تمامًا كما كان في ذلك الوقت. عندما سمع اليهود ورأوا الرسل ينفجرون من العلية ويتكلمون بألسنة ويعلنون الإنجيل بجرأة ...

فذهلوا جميعهم وذهلوا ، وقال بعضهم لبعض ، "ماذا يعني هذا؟" لكن آخرين قالوا ، مستهزئين ، "لديهم الكثير من النبيذ الجديد. (أعمال 2: 12-13)

هذا هو التقسيم في حقيبة رسالتي أيضًا ...

إن الحركة الكاريزمية هي عبارة عن هراء ، بلا معنى! يتحدث الكتاب المقدس عن موهبة الألسنة. هذا يشير إلى القدرة على التواصل باللغات المنطوقة في ذلك الوقت! لم يكن يعني رطانة حمقاء… لن يكون لي أي علاقة بها. —TS

يحزنني أن أرى هذه السيدة تتحدث بهذه الطريقة عن الحركة التي أعادتني إلى الكنيسة ... إم جي

مواصلة القراءة

كاريزمي؟ الجزء الثالث


نافذة الروح القدس، كاتدرائية القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان

 

من عند تلك الرسالة في الجزء الأول:

أبذل قصارى جهدي لحضور كنيسة تقليدية للغاية - حيث يرتدي الناس ملابس مناسبة ، ويظلون هادئين أمام خيمة الاجتماع ، حيث يتم تعليمنا المسيحي وفقًا للتقاليد من المنبر ، إلخ.

أبقى بعيدًا عن الكنائس الكاريزمية. أنا فقط لا أعتبر ذلك ككاثوليكية. غالبًا ما توجد شاشة فيلم على المذبح بها أجزاء من القداس ("القداس" ، إلخ). النساء على المذبح. يرتدي الجميع ملابس غير رسمية (الجينز ، والأحذية الرياضية ، والسراويل القصيرة ، وما إلى ذلك) الجميع يرفعون أيديهم ، ويصرخون ، ويصفقون - لا الهدوء. لا يوجد ركوع أو إيماءات أخرى. يبدو لي أن الكثير من هذا تم تعلمه من طائفة العنصرة. لا أحد يعتقد أن "تفاصيل" التقليد مهمة. لا أشعر بالسلام هناك. ماذا حدث للتقليد؟ الصمت (مثل عدم التصفيق!) احتراما لخيمة الاجتماع ؟؟؟ فستان محتشم؟

 

I كنت في السابعة من العمر عندما حضر والداي اجتماع صلاة كاريزمي في رعيتنا. هناك ، التقيا مع يسوع الذي غيرهما بعمق. كان كاهن رعيتنا راعيًا صالحًا للحركة ، وقد اختبر بنفسه "المعمودية في الروح. " سمح لمجموعة الصلاة أن تنمو في مواهبها ، وبذلك جلب العديد من التحويلات والنعم إلى المجتمع الكاثوليكي. كانت المجموعة مسكونية ، ومع ذلك ، كانت وفية لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية. وصفها والدي بأنها "تجربة جميلة حقًا".

في الإدراك المتأخر ، كان نموذجًا لما رغب فيه الباباوات ، منذ بداية التجديد: تكامل الحركة مع الكنيسة كلها ، بأمانة للسلطة التعليمية.

 

مواصلة القراءة

كاريزمي؟ الجزء الرابع

 

 

I تم سؤالي من قبل عما إذا كنت "شخصية كاريزمية" وإجابتي هي ، "أنا موجود كاثوليكي! " هذا هو ، أريد أن أكون تماما كاثوليكيّة ، نعيش في وسط وديعة الإيمان ، قلب أمّنا الكنيسة. وهكذا ، أسعى لأكون "كاريزماتية" و "ماريان" و "تأملي" و "فاعل" و "سري" و "رسولي". وذلك لأن كل ما سبق لا ينتمي إلى هذه المجموعة أو تلك ، أو هذه الحركة أو تلك ، ولكن إلى كامل جسد المسيح. في حين أن الرسل قد يختلفون في بؤرة موهبتهم الخاصة ، من أجل أن يكونوا على قيد الحياة بشكل كامل ، "يتمتعون بالصحة الكاملة" ، يجب أن يكون قلب المرء ، رسوليًا ، منفتحًا على كامل خزينة النعمة التي منحها الآب للكنيسة.

تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا في المسيح بكل بركة روحية في السماء ... (أف 1: 3)

مواصلة القراءة

كاريزمي؟ الجزء الخامس

 

 

AS ننظر إلى التجديد الكاريزماتي اليوم ، ونلاحظ انخفاضًا كبيرًا في أعداده ، وأولئك الباقون هم في الغالب من الشيب وذات الشعر الأبيض. إذن ، ما الذي كان يدور حوله التجديد الكاريزمي إذا بدا على السطح أنه يتلاشى؟ كما كتب أحد القراء ردًا على هذه السلسلة:

في مرحلة ما ، اختفت الحركة الكاريزمية مثل الألعاب النارية التي تضيء سماء الليل ثم تسقط مرة أخرى في الظلام. لقد شعرت بالحيرة إلى حد ما من أن حركة الله القدير سوف تتلاشى وتتلاشى في النهاية.

ربما تكون الإجابة على هذا السؤال هي أهم جانب في هذه السلسلة ، لأنها تساعدنا على فهم ليس فقط من أين أتينا ، ولكن ما يخبئه المستقبل للكنيسة ...

 

مواصلة القراءة

كاريزمي؟ الجزء السادس

بينتكوستعيد العنصرةفنان غير معروف

  

بنتكوست ليس مجرد حدث واحد ، بل هو نعمة يمكن أن تختبرها الكنيسة مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، في القرن الماضي ، كان الباباوات يصلون ليس فقط من أجل التجديد في الروح القدس ، ولكن من أجل "جديد عيد العنصرة ". عندما يفكر المرء في جميع علامات الأزمنة التي صاحبت هذه الصلاة - من أهمها استمرار حضور السيدة المباركة مع أطفالها على الأرض من خلال الظهورات المستمرة ، كما لو كانت مرة أخرى في "العلية" مع الرسل ... تأخذ كلمات التعليم المسيحي إحساسًا جديدًا بالفورية:

… في "نهاية الزمان" ، يجدد روح الرب قلوب الناس ، وينقش عليهم شريعة جديدة. يجمع ويصالح الشعوب المشتتة والمنقسمة. سيغير الخليقة الأولى ويسكن الله هناك مع الناس بسلام. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 715

هذه المرة عندما يأتي الروح "لتجديد وجه الأرض" هي الفترة ، بعد موت المسيح الدجال ، خلال ما أشار إليه أب الكنيسة في سفر الرؤيا للقديس يوحنا بأنه "ألف سنة"عصر الشيطان مقيد بالسلاسل في الهاوية.مواصلة القراءة

كاريزمي! الجزء السابع

 

ال الهدف من هذه السلسلة بأكملها على المواهب والحركة الكاريزمية هو تشجيع القارئ على عدم الخوف من استثنائي في الله! حتى لا تخافوا من "فتح قلوبكم على مصراعيها" لعطية الروح القدس الذي يرغب الرب أن يسكبه بطريقة خاصة وقوية في عصرنا. عندما قرأت الرسائل المرسلة إليّ ، من الواضح أن التجديد الكاريزماتي لم يخلُ من أحزانه وإخفاقاته ونواقصه ونقاط ضعفه البشرية. ومع ذلك ، هذا بالضبط ما حدث في الكنيسة الأولى بعد العنصرة. خصص القديسان بطرس وبولس مساحة كبيرة لتصحيح الكنائس المختلفة ، وتلطيف المواهب ، وإعادة تركيز المجتمعات الناشئة مرارًا وتكرارًا على التقليد الشفوي والمكتوب الذي تم تسليمه لهم. ما لم يفعله الرسل هو إنكار تجارب المؤمنين الدرامية في كثير من الأحيان ، أو محاولة خنق المواهب ، أو إسكات حماس المجتمعات المزدهرة. بل قالوا:

لا تطفئوا الروح ... اسعوا وراء المحبة ، ولكن جاهدوا بشغف من أجل المواهب الروحية ، لا سيما لكي تتنبأوا ... وفوق كل شيء ، اجعلوا محبتكم لبعضكم البعض قوية ... (1 تس 5:19 ؛ 1 كو 14: 1 ؛ 1: 4)

أريد أن أكرس الجزء الأخير من هذه السلسلة لمشاركة خبراتي وتأملاتي منذ أن اختبرت الحركة الكاريزمية لأول مرة في عام 1975. بدلاً من تقديم شهادتي بالكامل هنا ، سأقتصرها على تلك التجارب التي قد يسميها المرء "الكاريزمية".

 

مواصلة القراءة