Bir xardal ağacı
IN Şərin də bir adı var, Şeytanın məqsədinin sivilizasiyanı əlinə, haqlı olaraq “heyvan” adlandırılan bir quruluşa və sistemə çökdürmək olduğunu yazdım. Müjdəçi Müqəddəs Yəhya, bu canavarın səbəb olduğu yerlərdə gördüyü bir görüntüdə izah etdiyi şeydir.hər, həm kiçik, həm böyük, həm zəngin, həm kasıb, həm azad, həm də kölə ”kimi bir“ marka ”olmadan bir şey ala və ya sata bilməyəcəkləri bir sistemə məcbur edilməlidir (Vəhy 13: 16-17). Daniel peyğəmbər də bu heyvanın Müqəddəs Yəhyaya bənzər bir görmə gördü (Dan 7: -8) və bu heyvanın müxtəlif materiallardan ibarət bir heykəl kimi göründüyü Kral Nebukadnezarın yuxusunu şərh etdi ittifaqlar. Bütün bu xəyalların və görüntülərin konteksti, peyğəmbərin öz dövründə yerinə yetirmə ölçülərinə sahib olmaqla yanaşı, həm də gələcək üçündür:
Ey insan oğlu, vizyonun axır vaxtı olduğunu anla. (Dan 8:17)
Bir vaxt, heyvan məhv edildikdən sonra, Allah mənəvi Padşahlığını quracaqdır yerin uclarına.
Heykələ baxarkən əl qoyulmadan bir dağdan yonulmuş bir daş dəmir və kafel ayaqlarına dəydi, onları parçaladı ... O padşahların ömrü boyu göylərin Allahı heç vaxt məhv olmayacaq və başqa bir xalqa təslim olmayacaq bir səltənət quracaq; daha doğrusu, bütün bu padşahlıqları parçalayacaq və onlara son qoyacaq və əbədi qalacaqdır. Çini, dəmir, bürünc, gümüş və qızılı parçalayan əl qoyulmadan dağdan yonulmuş gördüyünüz daşın mənası budur. (Dan 2:34, 44-45)
Həm Daniel, həm də St John bu canavarın on padşahdan ibarət bir topluluq kimi şəxsiyyətini daha da aydınlaşdırır və başqa bir padşah onların arasından çıxdıqda bölünür. Bir neçə kilsə atası bu tək kralın, reform edilmiş bir Roma İmperiyasından çıxan Dəccal olduğunu başa düşdü.
“Canavar”, yəni Roma imperatorluğu. - Enerjili John Henry Newman, Dəccal haqqında gəliş xütbələri, III xütbə, Dəccal Dini
Ancaq yenə də bu heyvan məğlub oldu ...
... hökmranlığı əlindən alınacaq ... (Dan 7:26)
… Və Allahın müqəddəslərinə verilmişdir:
Sonra göylər altındakı bütün krallıqların padşahlığı, hökmranlığı və əzəməti, səltənəti əbədi olacaq olan ən uca Allahın müqəddəs xalqına veriləcək: bütün hökmranlıqlar ona qulluq edəcək və itaət edəcək ... Mən də olmuş insanların ruhlarını gördüm. İsa haqqında şəhadətləri və Allahın kəlamı üçün başlarını kəsdilər, vəhşi heyvana və ya onun surətinə sitayiş etmədilər, alnlarında və ya əllərində işarəsini qəbul etmədilər. Onlar dirildilər və Məsihlə birlikdə min il hökmranlıq etdilər. (Dan 7:27; Vəhy 20: 4)
Bununla birlikdə, Erkən Kilsələrin Atalarını düzgün başa düşsək, bu peyğəmbərlərin vizyonu dünyanın sonundakı əbədi Padşahlığa deyil, zaman və tarix içərisindəki bir hökmranlığa, insanların qəlbində hərtərəfli hökm sürən bir Krallığa aiddir:
Etiraf edirik ki, göydən əvvəl ancaq başqa bir mövcud vəziyyətdə olan bir səltənət bizə vəd edilmişdi; İlahi tərəfindən qurulmuş Qüds şəhərində min il dirilmədən sonra nə olacaqsa ... -Tertullian (e.ə. 155–240), Nicene Church Church; Adversus Marcion, Ante-Nicene Babalar, Henrickson Publishers, 1995, Cild 3, s. 342-343)
Məsihin Həvarilərindən olan John adlı bir adam Məsihin davamçılarının min il Qüdsdə yaşayacağını və bundan sonra ümumdünya və bir sözlə əbədi dirilmə və mühakimə olunacağını qəbul edib qabaqcadan söylədi. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ch. 81, Kilsənin Ataları, Xristian İrsi
ÇİÇƏKLƏYƏN KRALLIQ
Məsihin dirilməsi və cənnətə yüksəlməsi sayəsində Onun Padşahlığı mərasimlə açıldı:
Atanın sağında oturmaq, Məsih padşahlığının açılışını, Daniel peyğəmbərin Bəşər oğlu ilə bağlı vizyonunun həyata keçməsini göstərir: “Ona bütün xalqların, millətlərin və dillərin xidmət etməsi üçün hökmranlıq və izzət və səltənət verildi. ; onun hökmranlığı keçməyəcək əbədi bir hökmranlıqdır və səltənəti məhv olmayacaqdır ”(bax. Dan 7:14). Bu hadisədən sonra həvarilər “sonu olmayan krallığın” şahidi oldular. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 664
Yenə də Məsih bizə dua etməyi öyrətdi: “Sənin Padşahlığın gəl, Sənin yerinə yetiriləcək Yer üzündə Cənnətdə olduğu kimi ... ”Yəni, Krallığın açılışı oldu, lakin yer üzündə hələ tam qurulmadı. İsa bunu Padşahlığı torpağa əkilən və dərhal bitməyən bir toxumla müqayisə etdiyi məsəllərdə izah edir:
... əvvəlcə bıçaq, sonra qulaq, sonra qulağın içindəki tam dənə. (Mark 4:28)
Və yenidən,
Allahın səltənətini nəyə bənzədək və ya bunun üçün hansı məsəldən istifadə edə bilərik? Bir xardal toxumuna bənzəyir ki, yerə səpildikdə yer üzündəki bütün toxumlardan ən kiçikdir. Ancaq əkildikdən sonra cücərir və bitkilərin ən böyüyünə çevrilir və göydəki quşlar onun kölgəsində yerləşə bilməsi üçün böyük budaqlar çıxarır. (Mark 4: 30-32)
HEAD VƏ BODY
Daniel 7:14 də birinin gəldiyini söyləyir “insan oğlu kimi... ona hökmranlıq verildi. ” Bu Məsihdə yerinə yetirildi. Lakin sonra ziddiyyət kimi görünən Daniel 7:27 bu hökmranlığın “müqəddəs insanlara” və ya “müqəddəslərə” verildiyini söyləyir.
Bütün bəşəriyyətin ləyaqəti, insanın heyvanlar üzərində qələbə çalması ilə bərpa olunur. Daha sonra aşkar edəcəyimiz bu rəqəm “Ən uca müqəddəslərin xalqı” (7:27), yəni sadiq İsrail deməkdir. -Navarre İncil mətnləri və şərhləri, Böyük Peyğəmbərlər, dipnot s. 843
Bu ən azından bir ziddiyyət deyil. Məsih Cənnətdə hökm sürür, amma biz Onun bədəniyik. Ata Başa nə verirsə, bədənə də verir. Baş və Bədən bütün “insan oğlunu” təşkil edir. Məsih əziyyətlərində əskik olanı tamamladığımız kimi (Kol. 1:24), Məsihin təntənəsində də iştirak edirik. O, bizim hakimimiz olacaq və biz də onunla mühakimə edəcəyik (Vəhy 3:21). Beləliklə, Məsihin Bədəni dünyanın sonuna qədər Allahın Padşahlığının qurulmasında iştirak edir.
Krallığın bu müjdəsi bütün millətlərə şahidlik olaraq bütün dünyada təbliğ ediləcək; və sonra son gələcək. (Mat 24:14)
Yer üzündə Məsihin Padşahlığı olan Katolik Kilsəsi, bütün insanlar və bütün millətlər arasında yayılmaq niyyətindədir ... -POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensiklopedik, yox. 12, 11 dekabr 1925
Müvəqqəti Krallıq
İsa Həvarilərinə Padşahlığının bu dünyadan olmadığını xatırlatdı (Yəhya 18:36). Beləliklə, “min illik” hökmranlıq dövründə Kilsənin gələcək hökmranlığını necə başa düşəcəyik Barış dövrü daha tez-tez deyildiyi kimi? Bu mənəvi Hökmdarlıq hər millətlər İncilə itaət edəcəklər.
Bu keçidin gücünə sahib olanlar [Vəhy 20: 1-6], ilk dirilmənin gələcək və bədən olacağından şübhələnmişlər, digər şeylər arasında, xüsusən min il sayına görə, müqəddəslərin bu müddət ərzində bir növ Şənbə istirahətindən zövq alması uyğun bir şey kimi hərəkətə gətirilmişdir. dövr, insanın yaradıldığı gündən bəri altı min illik zəhmətdən sonra müqəddəs bir istirahət… (və) altı min il, altı min ildən etibarən, gələcək min ildə bir növ yeddinci gün şənbə günü tamamlanmalıdır ... Və bu şənbə günü müqəddəslərin sevinclərinin mənəvi olacağına və nəticədə Allahın varlığına bağlı olacağına inanılsaydı, bu fikir etirazedici olmazdı ... —St. Augustine of Hippo (AD 354-430; Kilsə Doktoru), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Universiteti Mətbuatı
Tanrının İlahi İstəyinin “cənnətdə olduğu kimi yer üzündə” hökm sürəcəyi mənəvi bir dövrdür.
Burada padşahlığının sərhədlərinin olmayacağını və ədalət və sülhlə zənginləşəcəyi qabaqcadan deyilir: “günlərində ədalət və sülh bolluğu yaranacaq ... O, dənizdən dənizə, çaydan dənizə qədər hökmranlıq edəcək. yerin ucları ”… İnsanlar həm özəl, həm də ictimai həyatda Məsihin Padşah olduğunu tanıdıqda, cəmiyyət nəhayət həqiqi azadlığın, yaxşı nizamlı nizam-intizamın, sülhün və harmoniyanın böyük nemətlərini alacaq ... Məsih adamlarının səltənətinin universal dərəcəsi onları bir-birinə bağlayan əlaqədən daha çox şüurlu olacaq və beləliklə bir çox qarşıdurmanın ya tamamilə qarşısı alınacaq, ya da heç olmasa acılıqları azalacaq. -POPE PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 dekabr 1925
... sonra uzun müddət bir çox pislik sağalacaq; o zaman qanun əvvəlki səlahiyyətlərini bərpa edəcək; bütün xeyir-duaları ilə sülh bərpa olunur. Hamı Məsihin hakimiyyətini sərbəst şəkildə etiraf edib itaət etdikdə insanlar qılınclarını qırxacaq və silahlarını yerə qoyacaqlar; hər dil Rəbb İsa Məsihin Ata Allahın izzətində olduğunu etiraf etdi. -POPE LEO XIII, İllik Müqəddəs, 25 May 1899
XI Pius və XIII Leo, Müqəddəs Peterdən bəri bütün sələflərinin adından danışaraq, Müqəddəs Kitabda uzun müddət peyğəmbərlik edilmiş, Məsihin vəd etdiyi və Kilsənin Ataları arasında səsləndirdiyi bir görüntü təqdim edir: təmizlənmiş Kilsənin bir gün müvəqqəti bir hökmranlıq yaşayacağını bütün dünyada sülh və harmoniya ...
... hələ Padşahımızın şirin və xilasedici boyunduruğuna tabe olmayan bölgələrin genişliyi. -POPE PIUS XI, Quas Primas, n. 3; 11 dekabr 1925
“Heç vaxt məhv olmayacaq və başqa bir xalqın ixtiyarına verilməyəcək bir Padşahlıq” olmasına baxmayaraq, yenə “bu dünyaya aid deyil” - siyasi bir səltənət deyil. Və bu zaman sərhədləri daxilində bir hökmranlıq olduğundan və insanların şər seçmək azadlığının qalacağı üçün, təsirinin deyil, mahiyyətinin sona çatacağı bir dövrdür.
Min il tamam olduqda, Şeytan həbsxanasından azad ediləcək. Dünyanın dörd tərəfindəki millətləri aldatmaq üçün çıxacaq ... (Rev 20-7-8)
Bu son qarışıqlıq yalnız baş verəcəkdir sonra Dövr əsas məqsədini yerinə yetirmişdir: İncili yer üzünün uclarına çatdırmaq. O zaman və yalnız o zaman əbədi və davamlı Allahın Padşahlığı Yeni Göylərdə və Yeni Yerdə hökm sürəcəkdir.
O zaman krallıq mütərəqqi bir yüksəliş yolu ilə Kilsənin tarixi bir zəfəri ilə deyil, yalnız Tanrının gəlininin göydən enməsinə səbəb olacaq şərin son açılması üzərində qazandığı zəfərlə yerinə yetiriləcəkdir. Tanrının şərin üsyanı üzərində qələbəsi bu keçən dünyanın son kosmik təlatümündən sonra Axırıncı Qiyamət şəklində olacaqdır. - CCC, 677
- Bidət ilə əlaqəli yazılar Millenarianizm.
- Gələn Sülh Dövrü II hissə: Toy hazırlıqları
- Gələn Sülh Dövrü III hissə: Çılpaq Bağlady
- Markın bütün yazılarını bir mənbədə, Kateşizm, Papa və Kilsələrin atalarından dəstəkləyici sitatlarla ümumiləşdirən Sülh Dövrünü araşdırmaq üçün Markın kitabına baxın. Son Qarşıdurma.
