Sənətçi naməlum
I İstəyirəm “sülh dövrü” barədə düşüncələrimi özümə əsaslanaraq yekunlaşdırmaq Papa Franciske məktub Millenarianizmin azğınlığına düşmək qorxusu olanların ən azından xeyir götürəcəyinə ümid edirəm.
The Katolik kilsəsinin kateksiyası deyilir:
Dəccalın aldatması onsuz da tarixdə yalnız esxatoloji mühakimə yolu ilə tarixin xaricində reallaşdırıla bilən Məsih ümidini həyata keçirmək iddiası hər dəfə ortaya çıxdıqda dünyada formalaşmağa başlayır. Kilsə, krallığın bu saxtalaşdırılmasının millenarizm adı altında meydana gəlməsini (577), xüsusən dünyəvi bir messianizmin “daxili cəhətdən azğın” siyasi formasını belə rədd etdi. (578) -N. 676
Yuxarıdakı dipnot istinadlarını bilərəkdən buraxdım, çünki bunlar “millenarizm”, ikincisi Katexizmdə “dünyəvi məsihçilik” dediklərini başa düşməyimizə köməkçi olur.
NƏDİR ...
Haşiyə 577 istinad edir Denzinger-Schonnmetzerişi (Enchiridion Symbolorum, tərif və elanları geri qaytarmaq üçün təklif edirəm). Denzingerin əsərləri, Katolik Kilsəsində doktrinanın və Dogmanın inkişafını ilk dövrlərindən izləyir və açıq-aydın Katexizmin sitat gətirməsi üçün kifayət qədər etibarlı bir qaynaq olaraq görülür. “Millenarianizm” dipnotu bizi Denzingerin əsərinə aparır:
… Məsələn, son mühakimədən əvvəl Rəbb Məsihin, bir çox ədalətlinin dirilməsindən əvvəl olub-olmamasından əvvəl, bu dünyaya hakim olmaq üçün gözlə görünəcək şəkildə öyrədilən yüngülləşdirilmiş Millenarianizm sistemi. Cavab budur: Azaldılmış Millenarianizm sistemi təhlükəsiz şəkildə öyrədilə bilməz. -DS 2296/3839, Müqəddəs İdarənin Fərmanı, 21 iyul 1944
Millenarianizm, Leo J. Trese'yi yazır İman izah etdi, Vəhy 20: 6 ayəsini götürənlərə aiddir eynən.
Bir peyğəmbərlik vizyonunu izah edən Müqəddəs Yəhya (Vəhy 20: 1-6), şeytanın bağlandığını və min il həbs ediləcəyini, bu müddətdə ölülərin dirildəcəyini və Məsihlə birlikdə padşah olacağını söyləyir; min ilin sonunda şeytan sərbəst buraxılacaq və nəhayət əbədi olaraq məğlub ediləcək, sonra ikinci dirilmə gələcək ... Bu hissəni sözün əsl mənasında qəbul edən və inananların İsa min il ərzində yer üzündə padşahlığa gələcək dünyanın sonundan əvvəl millenaristlər deyilir. -P 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc (ilə birlikdə) Nihil Obstat və İmprimatur)
Məşhur katolik ilahiyyatçısı, kardinal Jean Daniélou da bunu izah edir:
Millenarizm, inanın bir olacağına inam dünyəvi zamanın sonuna qədər Məsihin hakimiyyəti, yəhudi-xristian doktrinasıdır ki, digərlərindən daha çox mübahisə doğurur və davam edir. -Erkən xristian doktrinasının tarixi, P. 377 (deyildiyi kimi Yaradılış əzəməti, səh. 198-199, Rev. Iannuzzi)
Əlavə edir ki, "Bunun səbəbi, ehtimal ki, doktrinanın müxtəlif elementlərini ayırd etməməkdir" - burada etdiyimiz şey budur.
Xülasə olaraq, Millenarianizm kökündə İsa peyğəmbərin dönəcəyinə inam idi ətdə yerə və bir padşahlığa hərfi zamanın sonundan min il əvvəl, ilk növbədə ilk yəhudi qəbul edənlərin başlatdığı bir səhv. Bu azğınlıqdan, Müqəddəs Avqustinin inanan insanlar kimi tanıdığı “cismani minilliklər” kimi bir neçə sahə gəldi ...
... sonra yenidən ayağa qalxanlar, yalnız mülayim hissləri şoka salmaq deyil, hətta etimad ölçüsünü aşmaq kimi bir miqdar ət və içki ilə təchiz olunmuş mülayim cismani ziyafətlərin boş vaxtlarından zövq alacaqlar .... Onlara inananlara Millenarians adı ilə çoxaltdığımız ruhani Chiliastlar deyilir ..."(Dən.) De Civitat Dei, Kitab 10, Ch. 7)
Millenarializmin bu formasından kökləri gəldi redaktə, yumşaldı və mənəvi Cismani bağışlanmalar xaric edilmiş və Məsihin padşahlıq və bərqərar olmaq üçün yer üzünə qayıtdığı bəzi təriqətlərdəki Millenarizm. final səltənət hələ də davam edirdi. Bütün bu formalarda, Kilsə birdəfəlik açıq şəkildə bu “azaldılmış Millenarianizm sistemi təhlükəsiz şəkildə öyrədilə bilməyəcəyini” müəyyənləşdirmişdir. İsa izzət və qəti şəkildə qayıdır 
Krallığın qurulması yalnız zamanın sonunda baş verəcəkdir.
Dünyanın sonunda Qiyamət günü Məsih, tarix boyu buğda və taralar kimi böyüdükləri şərin üstünlüyü üçün şərəflə gələcək. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 681
Dipnot 578 bizi sənədə gətirir İlahi Redemptoris, Papa Pius XI'nin Ateistik Kommunizmə Qarşı Ensiklik. Minilliklər bir növ ütopik dünyəvi-mənəvi səltənətə sahib olsalar da, dünyəvi messianistlər bir utopik bir siyasi səltənətdən yapışın.
Bu günün kommunizmi, keçmişdəki oxşar hərəkətlərdən daha həssas bir şəkildə özündə saxta messianik bir fikir gizlədir. -POPE PIUS XI, İlahi Redemptoris, n. 8, www.vatican.va
… NƏ DEYİL
Müqəddəs Avqustin aydınlaşdırdı ki, minilliyə bağlı Chiliasts inancları olmasaydı, barış və ya “şənbə istirahəti” dövrünün həqiqətən bir etibarlı şərh Vəhy 20. Bu, Kilsənin atalarının öyrətdiyi və 1952-ci ildə Kilsənin İlahiyyat Komissiyası tərəfindən bir daha təsdiqlənmişdir. [1]Göstərilən əsər Kilsənin təsdiq möhürlərini daşıyır, yəni izin və nihil obstat, Magisteriumun bir məşqi. Fərdi bir yepiskop Kilsənin rəsmi imprimaturunu verdikdə və nə Papa, nə də yepiskopların cəsədi bu möhürün verilməsinə qarşı çıxdıqda, bu, adi Magisterium'un həyata keçirməsidir.
... sanki müqəddəslərin bu dövrdə [“min il”] bir növ Şənbə istirahətindən zövq alması uyğun bir şeymiş kimi, insanın yaradıldığı gündən bəri altı min illik əməyindən sonra müqəddəs bir istirahət… [və] Altı ildən etibarən altı min ilin tamamlanmasını izləmək lazımdır 
günlər, gələcək min ildə bir növ yeddinci gün şənbə günü ... Və bu şənbə günü müqəddəslərin sevinclərinin mənəvi olacağına və nəticədə Allahın hüzurunda olacağına inanılsaydı bu fikir etirazedici olmazdı ... -St. Hipponun Augustine (e.ə. 354-430; kilsə doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Mətbuat Katolik Universiteti
Belə bir hadisə istisna edilmir, mümkün deyil, hamısı müəyyən deyil sona qədər zəfərli bir xristianlığın uzun bir dövrü olmayacaqdır ... Əgər bu son sona çatdıqdan sonra az-çox uzanmış bir qələbə müqəddəsliyi olacaqsa, belə bir nəticə şəxsin zühuru ilə deyil. Məsihin əzəmətdə olduğunu, amma işdə olan müqəddəslik qüvvələrinin, Müqəddəs Ruhun və Kilsənin Rabbani ayinlərinin fəaliyyəti ilə. -Katolik Kilsəsinin tədrisi: Katolik doktrinasının xülasəsi, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, Magisterial sənəd olan 1952-ci ilahiyyat Komissiyasından.
Vəhy 20 buna görə a kimi yozulmamalıdır hərfi a üçün Məsihin cismani qayıdışı hərfi min il.
… Millenarizm, Vəhy Kitabının 20-ci fəslinin həqiqi, səhv və səhv şərhindən qaynaqlanan düşüncədir .... Bunu yalnız a mənəvi mənada. -Katolik Ensiklopediyası Yenilənib, Tomas Nelson, səh. 387
Kilsə heç bir sənəddə məhkum etmədiyi və əslində bunun bir "barış dövrü" tərifidir və əslində bunun bir olduğunu təsdiqləmişdir. müəyyən ehtimal.
Bəli, Fatimədə qiyamətdən sonra dünya tarixinin ən böyük möcüzəsi olan bir möcüzə vəd edildi. Və bu möcüzə
daha əvvəl dünyaya əsla verilməmiş bir barış dövrü olacaqdır. - Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 oktyabr 1994; rəsmi olaraq tanıdığı ayrıca bir məktubda təsdiq möhürünü də verdi Ailə kateqizmi "Orijinal katolik doktrinası üçün etibarlı bir mənbə olaraq" (9 sentyabr 1993); səh. 35
Millenarianism inancını bir zeytun ağacı, azaldılmış və ya dəyişdirilmiş Millenarianism'i budanmış zeytun ağacı kimi düşünün. "Barış dövrü" əslində hamısı birlikdə fərqli bir ağacdır. Məsələ burasındadır ki, bu ağaclar əsrlər boyu yan-yana böyüdü və zəif teologiya, pis təqaüd və səhv fərziyyələr [2]görmək Dövr necə itirildi bir ağacdan digərinə keçən budaqların əslində eyni ağac olduğunu düşünmüşlər. Krossover nöqtəsi yalnız ortaq bir şeyi paylaşır: Rev 20: 6. Əks təqdirdə, Eucharistin Protestant təfsiri Katolik Ənənəsindən fərqli olduğu qədər tamamilə fərqli ağaclardır.
Beləliklə, əvvəlki yazılarda istifadə etdiyim papa sitatlarını bu mənəvi mənada başa düşmək olar ki, bu da açıq şəkildə bir sülh və ədalət dövrünün ümid və ümidinə istinad edir. müvəqqəti səltənət (bax Birdən…?). Allahın Padşahlığının hökmranlığıdır kilsədə Müqəddəs Ruhun və müqəddəslərin qüdrətindən sonra bütün dünyaya yayılır.
Yer üzündə Məsihin Padşahlığı olan Katolik Kilsəsi, bütün insanlar və bütün millətlər arasında yayılmaq niyyətindədir ... -POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensiklopediya, n. 12, 11 dekabr 1925; c.e. Mat 24:14
Magistriumun mövqeyi
Qeyd edildiyi kimi, 1952-ci ildə teoloji Komissiya çıxardı Katolik Kilsəsinin təlimləri: Katolik doktrinasının xülasəsi bir Barış Dövrünün 'qeyri-mümkün olmadığını, sona qədər zəfərli bir xristianlığın uzun bir dövrü olmayacağının tamamilə dəqiq olmadığını' təsdiqlədi.
Bu açıq mövqe daha sonra İnam Doktrini Camaatı tərəfindən təsdiqləndi. Padre Martino Penasa xanımla danışdı. S. Garofalo (Müqəddəslər Cəmiyyəti Məsləhətçisi) minillikdən fərqli olaraq tarixi və ümumbəşəri bir sülh dövrünün təməlində. Xanım. məsələnin İnam Doktrini üçün birbaşa Camaata verilməsini təklif etdi. Fr. Martino beləliklə sual verdi: “Min yaxın gələcəkdə vita cristiana?"(" Xristian həyatının yeni bir dövrü yaxınlaşır? "). O dövrdə prefekt, Kardinal Cozef Ratzinger cavab verdi: "Anketa ilə bağlı bütün suallar, mübahisələr, Santa Santa Sede'nin modo müəyyənləşdirmə ilə tələffüzü"
Müqəddəs Taxt bu mövzuda heç bir qəti fikir bildirmədiyi üçün sual hələ də sərbəst müzakirə üçün açıqdır. -Mənl Segno del Soprannauturale, Udine, İtaliya, n. 30, səh. 10, Ott. 1990; Çərşənbə axşamı Martino Penasa bu bir "minillik bir hökmranlıq" sualını Kardinal Ratzingerə təqdim etdi
DİQQƏT: NECƏ UZUN?
İnsanlar barışığın "min illik" dövrünün min il olduğunu və ya olmadığını soruşdular. Kilsənin ataları bu barədə açıq şəkildə dedilər:
İndi ... başa düşürük ki, min illik bir dövr simvolik dildə göstərilmişdir. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ç. 81, Kilsə Ataları, Xristian İrsi
Kardinal Jean Daniélou, sülh dövrünün Müqəddəs Yazılarına istinad edərək dedi:
Müddəti kişilər üçün bilinməyən bir dövrü nəzərdə tutur ... Əsas təsdiq, yüksəlmiş müqəddəslərin hələ yer üzündə olduqları və hələ son mərhələsinə girmədikləri bir orta mərhələdir, çünki bu, hələ açıqlanmayan son günlərin sirri.-Erkən xristian doktrinasının tarixi, səh. 377-378 (istinad edildiyi kimi) Yaradılış əzəməti, səh. 198-199, Rev. Iannuzzi
Müqəddəs Tomas Aquinas izah etdi:
Augustine'nin dediyi kimi, dünyanın son dövrü, insanın həyatının son mərhələsinə uyğundur ki, bu da digər mərhələlər kimi sabit bir neçə il davam etmir, ancaq bəzən digərləri birlikdə olduğu qədər və daha da uzun davam edir. Buna görə dünyanın son yaşına müəyyən illər və ya nəsillər təyin edilə bilməz. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones mübahisəli, cild II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Beləliklə, “min il” simvolik olaraq başa düşülməlidir. Əmin olan budur ki, Xanımımızın peyğəmbərlik etdiyi “sülh dövrü”, Papa Benediktin danışdığı “yeni dövr” və II John Paulun gözlədiyi “üçüncü minillik” birlik bir növ ütopiya kimi başa düşülməməlidir. günah və ölüm əbədi məğlub olan yer üzündə (və ya Məsih dirilmiş bədəni ilə yer üzündə hökmranlıq edir!) Daha doğrusu, bunlar İncili yer üzünə çatdırmaq üçün Rəbbimizin tapşırığının yerinə yetirilməsi kimi başa düşülməlidir [3]cf. Mat 24:14; Yeşaya 11: 9 və Kilsənin Onu izzəti ilə qəbul etməyə hazırlaşması. [4]cf. Əziz Müqəddəs Ata ... Gəlir! 20. əsrin ruhani tərəfindən təsdiq edilmiş mistikləri 
bizə kilsədə misilsiz bir müqəddəslik dövrü və dünyada Allahın mərhəmətinin təntənəsi olacağını söyləyin:
... şeytanın və pis insanların səyləri dağıldı və boşa çıxdı. Şeytanın qəzəbinə baxmayaraq, İlahi mərhəmət bütün dünyada qələbə çalacaq və hər kəsə ibadət edəcəkdir. -Ruhumda İlahi Rəhmət, Müqəddəs Faustinanın gündəliyi, n. 1789
Bu sədaqət, məhv etmək istədiyi şeytan imperatorluğundan çıxarmaq və beləliklə Onun hökmranlığının şirin azadlığına qovuşdurmaq üçün bu son dövrlərdə insanlara verəcəyi sevgisinin son səyi idi. Bu sədaqəti qəbul etməsi lazım olanların hamısının qəlbində bərpa etmək istədiyi sevgi. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Etmək üçün buraya basın Unsubscribe or yazılmaq bu Jurnala.
Bu nazirlik maliyyə çatışmazlığı yaşayır.
Dualarınız və ianələriniz üçün təşəkkür edirik.
-------
Bu səhifəni fərqli bir dilə tərcümə etmək üçün aşağıya vurun:
Dəyişikliklər
| ↑1 | Göstərilən əsər Kilsənin təsdiq möhürlərini daşıyır, yəni izin və nihil obstat, Magisteriumun bir məşqi. Fərdi bir yepiskop Kilsənin rəsmi imprimaturunu verdikdə və nə Papa, nə də yepiskopların cəsədi bu möhürün verilməsinə qarşı çıxdıqda, bu, adi Magisterium'un həyata keçirməsidir. |
|---|---|
| ↑2 | görmək Dövr necə itirildi |
| ↑3 | cf. Mat 24:14; Yeşaya 11: 9 |
| ↑4 | cf. Əziz Müqəddəs Ata ... Gəlir! |