Yeni müqəddəslik ... yoxsa yeni azğınlıq?

 

DAN yazıma cavab olaraq bir oxucu Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik:

İsa Məsih hər kəsin ən böyük hədiyyədir və müjdə budur ki, Müqəddəs Ruhda məskən salmaqla bütün dolğunluğu və gücü ilə bizimlədir. Allahın Padşahlığı indi yenidən dünyaya gələnlərin qəlbindədir ... indi qurtuluş günüdür. Hal-hazırda, biz satın alınanlar Allahın oğullarıyıq və təyin olunmuş vaxtda aşkarlanacağıq ... yerinə yetiriləcək bəzi iddia edilən zühurların və ya Luisa Piccarreta'nın İlahi Yaşam anlayışının hər hansı bir deyilən sirrini gözləməyə ehtiyac yoxdur. Mükəmməl olmağımız üçün ...

Oxudunuzsa Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik, bəlkə eyni şeyləri də düşünürsən? Allah həqiqətən yeni bir şey edirmi? Kilsəni gözləyən daha böyük bir izzət varmı? Bu kitabda var? Bir romanmı? əlavə Qurtuluşun işinə, yoxsa sadəcə özünə aiddir tamamlama? Burada Şəhidlərin bidətlərə qarşı mübarizədə qanlarını tökdüklərini söyləyə biləcəyi Kilsənin davamlı təlimini xatırlamaq yaxşıdır:

Məsihin qəti Vəhyini yaxşılaşdırmaq və ya tamamlamaq [“xüsusi” vəhylər deyilən] rol deyil, tarixin müəyyən bir dövründə onunla daha dolğun yaşamağa kömək etməkdir ... Xristian inancı, üstün və ya düzəltdiyini iddia edən “vəhyləri” qəbul edə bilməz. Məsihin yerinə yetirildiyi Vəhy. -Katolik kilsəsinin kateksiyası (CCC), n. 67

Əgər II St Paulun dediyi kimi, Tanrı Kilsə üçün “yeni və ilahi müqəddəslik” hazırlayırsa, ^[1]cf. Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik o deməkdir ki, “yeni” Tanrının Yaradılışın başlanğıcında söylədiyi və İncildə təcəssüm etdirən qəti Kəlamında söylədiklərinin daha da açılması deməkdir. Yəni insan günahı ilə Cənnət bağını yerlə yeksan etdikdə, Allah axmaqlığımızın torpağına Qurtuluşumuzun toxumunu əkdi. İnsanla əhd-peyman bağladıqda, belə idi Qurtuluşun “çiçəyi” başını yerdən çəksə də. İsa insan olandan sonra əzab çəkib öldü və yenidən dirildikdə qurtuluş tumurcuğu əmələ gəldi və Pasxa səhəri açılmağa başladı.

O çiçək yeni ləçəklər üzə çıxdıqca açılmağa davam edir (bax Həqiqətin Açılmayan Görkəsi). İndi, yeni ləçəklər əlavə edilə bilməz; lakin bu vəhy çiçəyi açıldıqca yeni qoxular (lütflər), yeni böyümə zirvələri (müdriklik) və yeni gözəllik (müqəddəslik) buraxır.

Beləliklə, Allahın bu çiçəyin olmasını istədiyi bir an gəldik tam zamanla açıldı, bəşəriyyətə olan məhəbbəti və planının yeni dərinliklərini ortaya qoydu ...

Bax, yeni bir şey edirəm! İndi çıxır, dərk etmirsən? (Yeşaya 43:19)

 

YENİ Qoca

Bacardığım qədər (ilk sözlərini düzəltməyə çalışan bir uşaq kimi) bu “yeni və ilahi müqəddəsliyin” Tanrının hazırladığı və ruhlarda artıq başladığı şeyin nə olduğunu izah etdim. Buna görə də burada oxucu tənqidini Müqəddəs Yazıların və Ənənələrin işığında araşdırmaq istəyirəm ki, bu yeni "Hədiyyə" əslində artıq "tumurcuq" şəklində var və ya bir növ peyvənd etməyə çalışan bir yeni neoqnostikdir. iman əmanətinə yeni ləçək. ^[2]Luisa Piccarreta'nın yazılarının daha dərindən və teoloji araşdırılması üçün keşiş Joseph Iannuzzi, “İlahi İradədə Yaşamağın” Müqəddəs Ənənənin bir parçası olduğunu göstərən ustalıqla bir tezis toxudu. Görmək www.ltdw.org

Əslində bu “hədiyyə” bir tumurcuqdan daha çox idi, amma Full əvvəldən çiçək. Tanrının Qulu Luisa Piccarreta-ya vəhylərlə bağlı ecazkar yeni kitabında bu “Yaşayış hədiyyəsi İlahi iradə ” ^[3]görmək Bütün ziyarətgahların tacı və tamamlanması, Daniel O'Connor, Adəm, Həvva, Məryəm və İsa'nın hamısı olduğuna diqqət çəkdi Livingroom İlahi İradədə, əksinə çıxarmaq İlahi İradə. İsa Luisaya öyrətdiyi kimi “Mənim iradəmdə yaşamaq hökm sürmək, iradəmi yerinə yetirmək isə əmrlərimə tabe olmaqdır ... Mənim iradəmdə yaşamaq oğul kimi yaşamaqdır. Mənim iradəmi yerinə yetirmək bir qulluqçu kimi yaşamaqdır. ” ^[4]Luisanın gündəliklərindən, Cild. XVII, 18 sentyabr 1924; İlahi iradədəki müqəddəslər tərəfindən Fr. Sergio Pellegrini, Trani Baş yepiskopu Giovan Battista Pichierri'nin təsdiqindən sonra, s. 41-42

... yalnız bu dörd nəfər ... günah içində heç bir rol oynamayan mükəmməl şəkildə yaradılmışdır; gün işığı günəşin məhsulu olduğu üçün həyatları İlahi iradənin məhsulları idi. Allahın iradəsi ilə varlıqları və bu səbəbdən də hərəkətləri arasında ən kiçik bir maneə yox idi olan. O zaman İlahi İradədə Yaşamaq Hədiyyəsi ... tam olaraq bu dördün sahib olduğu müqəddəslikdir. -Daniel O'Connor, Bütün ziyarətgahların tacı və tamamlanması, s. 8; ruhani olaraq təsdiqlənmiş mətnlərdən.

Başqa sözlə desək, Adəm və Həvva Tanrı idilər niyyət düşmədən əvvəl; İsa vasitə düşmədən sonra; və Məryəm yeni oldu prototip:

Mərhəmət Atası, təcəssümdən əvvəl yazılmış ananın razılığını almasını istədi, belə ki, ölümün gəlişində bir qadının payı olduğu kimi, bir qadın da həyatın gəlişinə qatqı təmin etməlidir. -CCC, yox. 488

Yalnızca İsa deyil, Onun bədəni olan Kilsə. Məryəm Yeni Həvva oldu, yəni “bütün canlıların anası” deməkdir ^[5]Genesis 3: 20 ) İsa dedi:

Qadın, budur, oğlun. (Yəhya 19:26)

Annunciation-də “fiat” ı səsləndirərək və təcəssümə razılıq verərək, Mary artıq oğlunun yerinə yetirməli olduğu bütün işlərlə əməkdaşlıq edirdi. Xilaskar və Mistik Bədənin rəhbəri olduğu yerdə anadır. -CCC, yox. 973

Məryəmin işi, Müqəddəs Üçlüylə iş birliyində Məsihin Gizli Bədənini dünyaya gətirmək və yetkinləşdirməkdir. sahib olduğu "eyni müqəddəslik vəziyyətində" yenidən iştirak edir. Bu, əslində “Təmizsiz Ürəyin Zəfəridir”: Bədənin Baş İsa olduğu kimi “İlahi İstəkdə yaşamağa” gətirildiyi. St Paul bu açılan planı təsvir edir ...

... hamımız Allahın Oğlu ilə iman və vəhdətə qovuşana qədər, Məsihin tam boyu səviyyəsində yetkin bir insan olmaq üçün, belə ki, artıq dalğalarla silkələnən və hər külək tərəfindən süpürülən körpə olmayaq. insan hiyləgərliyindən, hiyləgər hiyləgərlik mənafelərindəki hiyləgərliyindən irəli gələn tədris. Əksinə, həqiqəti sevərək yaşamaqla, hər tərəfdən başı olan Məsihə böyümək lazımdır ... bədənin böyüməsini təmin etmək və özünü sevgi ilə qurmaq. (Efes 4: 13-15)

Və İsa Öz məhəbbətində qalacağını bildirdi Onun iradəsi ilə yaşamaqdır. ^[6]John 15: 7, 10 Beləliklə, “çiçək” ə başqa bir paralel görürük: körpəlikdən “yetkin kişiliyə” çevrilən bədənin. St Paul bunu başqa bir yolla bildirir:

Açıq üzlə Rəbbin izzətinə baxaraq hamımız şöhrətdən şan-şöhrətə eyni şəkilə çevrilirik ... (2 Kor. 3:18)

İlk kilsə bir şöhrəti əks etdirirdi; başqa bir şöhrətdən sonra əsrlər; bundan sonrakı əsrlər daha çox şöhrət; və Kilsənin son mərhələsi Onun şəklini və izzətini əks etdirməli, onun iradəsi Məsihin iradəsi ilə tamamilə birləşməlidir. “Tam yetkinlik” Kilsədəki İlahi İradənin hökmranlığıdır.

Sənin səltənət gəl, göydə olduğu kimi yerdə də Sənin iradən yerinə yetir. (Matta 6:10)

 

KRALLIK

Oxucumun qeyd etdiyi kimi, Allahın Padşahlığı vəftiz olunanların ürəyindədir. Və bu doğrudur; lakin Kateşizm bu hökmranlığın hələ tam olaraq həyata keçirilmədiyini öyrədir.

Padşahlıq Məsihin şəxsiyyətində gəldi və tam eskatoloji təzahürünə qədər ona daxil olanların qəlbində müəmmalı şəkildə böyüdü. -CCC, yox. 865

Tamamilə həyata keçirilməməsinin səbəbinin bir hissəsi, indi də mövcud olan insan iradəsi ilə İlahi İradə arasındakı bir gərginliyin, “mənim” səltənətimlə Məsihin Padşahlığı arasında bir gərginliyin olmasıdır.

Yalnız saf bir ruh cəsarətlə deyə bilər: “Sənin səltənətin gəl”. Paulun “Buna görə də fani cisimlərinizdə günah hökm sürməsin” dediyini eşidib fəaliyyətdə, düşüncədə və sözdə özünü təmizləmiş biri Allaha: “Sənin səltənətin gəl!” Deyəcəkdir.-CCC, yox. 2819

İsa Luizaya dedi:

Yaradılışda, idealım, varlığımın ruhunda Mənim İstəyim Krallığını yaratmaq idi. Mənim əsas məqsədim, içindəki Mənim İstəyimin yerinə yetirilməsi sayəsində hər insanı İlahi Üçlüyün imicinə çevirmək idi. Ancaq insanın Mənim İradəmdən çəkilməsiylə, Padşahlığımı ondan itirdim və 6000 ildir döyüşmək məcburiyyətində qaldım. - Luisanın gündəliklərindən, Cild. XIV, 6 Noyabr 1922; İlahi iradədəki müqəddəslər tərəfindən Fr. Sergio Pellegrini, Trani Baş yepiskopu Giovan Battista Pichierri'nin təsdiqindən sonra, s. 35

İndi bildiyiniz kimi, Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri tərəfindən əvvəlcədən xəbər verildiyi, erkən kilsə ataları tərəfindən izah edildiyi və keşiş Joseph Iannuzzi kimi ilahiyyatçılar tərəfindən Ənənə çərçivəsində inkişaf etdirildiyi “sülh dövrü” barədə geniş yazmışam. ^[7]məsələn. Dövr necə itirdi Ancaq əziz qardaşlar, nə olacaq mənbə bu barışıq? İlahi İradənin bərpası olmayacaq ki, kilsənin mərkəzində Adəm və Həvvada olduğu kimi, payızdan əvvəl yaradılış ölüm, münaqişə və yara altında inləyən deyildi. üsyan, amma oldu istirahət?

Sülh sadəcə müharibənin olmaması deyil ... Sülh “nizam-intizamdır”. Sülh ədalətin işidir və sədəqənin təsiridir. -CCC, yox. 2304

Bəli, Xanım Barış Kraliçamızın Müqəddəs Ruhla əlaqəli olduğu budur: İsa Məsihin həyatını dünyaya gətirmək tamamilə Kilsədə İlahi İradənin Krallığı və Kilsənin daxili həyatı olduğu üçün bir, onsuz da Məryəmdə olduqları kimi.

… Pentikost Ruhu qüdrəti ilə yer üzünü bürüyəcək və böyük bir möcüzə bütün bəşəriyyətin diqqətini cəlb edəcəkdir. Bu İsa Məsihin özü olan Sevgi Alovunun lütfünün təsiri olacaqdır ... Söz cismə çevriləndən bəri belə bir şey olmamışdı.

Şeytanın korluğu Mənim İlahi Ürəyimin ümumdünya qələbəsi, ruhların azad olması və qurtuluşa son dərəcə qədər açılması deməkdir. Elizabeth Kindelmann-a, İsa, Sevgi Flame, s. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmannın gündəliyindən; 1962; Imprimatur Baş yepiskopu Charles Chaput

 

HEKAYƏNİN “QALANI”

Niyə İsa döyüşməli olduğunu “6000 ildir” dedi? Rəbbin qayıdışının niyə təxirə salındığına dair suala cavab verən Müqəddəs Peterin sözlərini xatırlayın:

... əzizlərim, Rəbbin yanında bir gün min il, min il bir gün kimidir. (2 Peter 3: 8)

Erkən Kilsələr Ataları, bu Kəlamı Adəm və Həvvanın yaranmasından bəri insanlıq tarixinə tətbiq etdilər. Tanrı altı gündə yaradılış yaratmaq üçün çalışdıqdan sonra yeddinci günündə istirahət etdikcə, Allahın yaradılmasında iştirak etmək üçün insanların zəhməti də 6000 il (yəni “altı gün”) və “yeddinci” günlərdə davam edəcəklərini öyrətdilər. gün, insan istirahət edərdi.

Buna görə də Allah xalqı üçün bir şənbə istirahəti qalır. (İbr 4: 9)

Bəs nədən istirahət et? Etibarən gərginlik iradəsi ilə Tanrı arasında:

Kim Allahın dincliyinə girərsə, Tanrı onun etdiyi kimi öz işlərindən dincəlir. (İbr 4:10)

Bu “istirahət” Şeytanın həmin “yeddinci” gün ərzində zəncirlənəcəyi və “qanunsuzun” məhv ediləcəyi ilə daha da artır.

İblis və ya şeytan olan qədim ilanı olan əjdahanı ələ keçirdi və min ildir bağladı və uçuruma atdı, üstündə kilidlədi və möhürlədi, artıq millətləri yolundan azdırdı. min il tamamlandı ... onlar Tanrının və Məsihin kahinləri olacaqlar və onunla birlikdə min il padşahlıq edəcəklər. (Rev 20: 1-7)

Deməli, bunu yeni bir doktrinadakı kimi “yeni” kimi düşünməməliyik, çünki bunu əvvəldən kilsə ataları öyrətmişlər. “Müvəqqəti krallıq”, “min” rəqəmi ilə simvollaşdırılan təbiətdə mənəvi olacaqdır:

... Oğlu gəlib qanunsuzların vaxtını məhv edib Allahsızları mühakimə edəcək, günəşi, ayı və ulduzları dəyişdirsə, yeddinci gün həqiqətən dincələcək ... hər şeyə dinclik verdikdən sonra mən düzəldəcəyəm. səkkizinci günün başlanğıcı, yəni başqa bir dünyanın başlanğıcı. -Barnabanın məktubu (II. 70-79), ikinci əsr Apostol Atası tərəfindən yazılmışdır

Sanki müqəddəslərin bu dövrdə bir növ şənbə istirahətindən həzz alması uyğun bir şey olduğu kimi, insan yaradıldıqdan altı min illik zəhmətlərdən sonra müqəddəs bir istirahət ... (və) altıın tamamlanmasına davam etməlidir Altı gün kimi min il, sonrakı min ildə bir növ yeddinci günlük şənbə ... Və bu şənbə günü müqəddəslərin sevincinin mənəvi olacağına inandığı təqdirdə bu fikir etiraz edilə bilməz. Allahın hüzurunda ... —St. Augustine of Hippo (AD 354-430; Kilsə Doktoru), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Universiteti Mətbuatı

İsa Luisa Piccarreta-ya dediyi kimi:

Bu mənasıdır Fiat Voluntas: "Sənin iradən cənnətdə olduğu kimi yerdə də yerinə yetiriləcək" - insan Mənim İlahi İstəyimə qayıdır. Yalnız bundan sonra O olacaq olmaq - övladını xoşbəxt görəndə, öz evində yaşayır, nemətlərinin dolğunluğundan zövq alır. - Luisanın gündəliklərindən, Cild. XXV, 22 Mart 1929; İlahi iradədəki müqəddəslər tərəfindən Fr. Sergio Pellegrini, Trani Baş yepiskopu Giovan Battista Pichierri'nin təsdiqindən sonra, s. 28; nb. "O", "İlahi İradəyə" istinad edən fərdiləşdirilmiş bir yoldur. Eyni ədəbi formada Müdriklikdə “Hikmət” in “o” adlandırıldığı yerdə istifadə olunur; cf. Sül. 4: 6

Kilsə Baba Tertullian bunu 1900 il əvvəl öyrətdi. Cənnət bağında itən o müqəddəslik vəziyyətinin bərpasında danışır:

Etiraf edirik ki, göydən əvvəl ancaq başqa bir mövcud vəziyyətdə olan bir səltənət bizə vəd edilmişdi; ilahi qurulmuş Qüds şəhərində min il dirilmədən sonra olacaq ... Biz deyirik ki, bu şəhər Tanrı tərəfindən müqəddəsləri dirilmələri üçün qəbul etdi və bütün həqiqətən mənəvi nemətlərin bolluğu ilə təzələndi. , istəmədiyimiz və ya itirdiyimizə görə bir mükafat olaraq ... -Tertullian (e.ə. 155–240), Nicene Church Church; Adversus Marcion, Ante-Nicene Atalar, Henrickson Publishers, 1995, cild. 3, s. 342-343)

Müqəddəs Məryəmin adlarından biri də “Tanrı şəhəri” dir. Eynilə, Kilsə Toxunmaz Ürəyin Zəfərinə qədəm qoyanda bu adı daha dolğun daşıyacaq. Çünki İlahi İradənin hökm sürdüyü yer Tanrı şəhəridir.

 

GÖPLƏRDƏ HƏDİYYƏ

Yuxarıda qeyd etdiklərimdən başqa Rəbbimiz etdi bir neçə dəfə bu "yeni və ilahi müqəddəslik" haqqında düşünürlər. Bəs niyə sual verə bilər ki, O sadəcə birbaşa deyildi?

Sənə deyəcəyim daha çox şey var, amma indi dözə bilmirsən. Ancaq həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətlərə yönəldəcəkdir. (Yəhya 16: 12-13)

Bəlkə də ilk kilsənin 2000 illik qurtuluş tarixinin hələ oynanılmadığını öyrənməsi çox çətin olardı. Həqiqətən, Müqəddəs Yazıların belə bir şəkildə yazıldığını görə bilmirikmi? hər nəsil Məsihin qayıdışını özlərinin görə biləcəyinə inanırdı? Beləliklə, hər nəsil “izləmək və dua etmək” məcburiyyətində qaldı və bununla da Ruh onları daha da böyüyə apardı həqiqətin açılması. Nəhayət, Müqəddəs Yəhyanın “Qiyamət”, deyildiyi kimi, “açılış” mənasını verir. Kilsə qəbul etməyə hazır olana qədər bəzi şeylərin İsa yuxarıda dediyi kimi pərdələnməsi nəzərdə tutulur dolğunluq Onun vəhyindən.

Bu baxımdan yuxarıdakı oxucu, peyğəmbərlik vəhylərini əslində lazım olanların hamısı kimi rədd edir. Ancaq Allahın dediyi bir şeyin lazımsız olduğunu soruşmaq lazımdır? Əgər Allah Öz planını “sirlərin” altında örtmək istəsə nə olar?

Get Daniel, çünki sözlər son günə qədər gizli saxlanılmalı və möhürlənməlidir. (Dan 12: 9)

Və yenidən,

Çünki Uca hər biliyə sahibdir və gələcəkdə görəcəyini köhnədən görür. Keçmişi və gələcəyi açıqlayır, ən dərin sirləri açır. (Cənab 42: 18-19)

Tanrının sirlərini açmaq istədiyi üsul həqiqətən Onun işidir. Beləliklə, İsa Məsihin örtülü dildə və məsəllərdə danışması təəccüblü deyil ki, Qurtuluşun sirləri öz vaxtında tam açıqlansın. Yəni Kilsədəki daha böyük bir müqəddəsliyin gələcək bir dövrü haqqında danışarkən, bəlkə də əkinçinin məsəlində bunu görə bilmərik?

... bir az toxum zəngin torpağa düşdü və meyvə verdi. Gəlib böyüdü və otuz, altmış və yüz qat verdi. (Mark 4: 8)

Yoxsa istedadlar məsəlində?

Çünki səyahətə çıxan bir adam qulluqçularını çağırıb mallarını onlara tapşıranda; qabiliyyətinə görə birinə beş, başqa birinə iki, başqasına bir talant verdi. (Mat 25:14)

Qəzəbli oğlun məsəli bəşəriyyətin evinə, İlahi İradədə Yaşamaq üsulunun boşa çıxarıldığı və itirildiyi Cənnət bağında düşməsindən, bərpa olunmasına qədər uzun bir səyahət üçün bir ibadət ola bilməzdi. zamanın sonuna doğru ilahi doğum?

Tezliklə ən yaxşı xalatı gətirin və üzərinə qoyun; barmağına bir üzük, ayaqlarına sandal taxın. Köklənmiş buzovu götürün və kəsin. Gəlin bir bayramla qeyd edək, çünki bu oğlum öldü və yenidən dirildi; itirildi və tapıldı. (Luka 15: 22-24)

'Uşağım qayıtdı; kral paltarları ilə geyindi; krallıq tacını taxır; və həyatını mənimlə yaşayır. Onu yaratdığımda verdiyim hüquqları geri verdim. Beləliklə, Yaradılışdakı pozğunluq sona çatdı - çünki insan Mənim İlahi İstəyimə qayıtdı. ' - İsa Luizaya, Luisanın gündəliklərindən, Cild. XXV, 22 Mart 1929; İlahi iradədəki müqəddəslər tərəfindən Fr. Sergio Pellegrini, Trani Baş yepiskopu Giovan Battista Pichierri'nin təsdiqindən sonra, s. 28

Məgər bu, “barış dövrü” nü əhatə edən “Rəbbin günündə” kilsənin geyindiyi “yeni və ilahi müqəddəslik” kimi səslənmirmi? ^[8]cf. Dövr necə itirildi

Quzunun toy günü gəldi, gəlini özünü hazır etdi. Parlaq, təmiz bir kətan paltarını geyməsinə icazə verildi. (Rev 19: 7-8)

Həqiqətən, dedi St Paul, İlahi plan Məsihdir ...

… Özünə müqəddəs və ləkəsiz ola bilməsi üçün Kilsəni ləkəsiz, qırışsız və ya başqa bir şey olmadan əzəmətlə təqdim edə bilər. (Efes 5:27)

Və bu yalnız mümkün olacaq if Məsihin bədəni yaşayır ilə və in Başçı ilə eyni iradə

Bu, cənnət birliyi ilə eyni təbiətdəki bir birlikdir, ancaq cənnətdə İlahiliyi gizlədən örtük yox olar ... - İsa Möhtərəm Conchitaya, Ronda Chervin, Mənimlə gəzin İsa; sitat gətirir Bütün ziyarətgahların tacı və tamamlanması, P. 12

… Hamı bir ola bilər, necə ki, ata, mənim içimdə, mən də sənin içindəsən, onlar da bizim içimizdə olsunlar ... (Yəhya 17:21)

Beləliklə, oxucuma cavab olaraq, bəli əlbəttə ki, biz indi Tanrının oğulları və qızlarıyıq. İsa vəd edir:

Qalib gələn bu hədiyyələri miras alacaq və mən onun Allahı olacağam, o da mənim oğlum olacaq. (Vəhy 21: 7)

Şübhəsiz sonsuz bir Tanrının övladlarına verəcəyi hədsiz hədiyyələr var. Çünki "İlahi İradədə Yaşamaq Hədiyyəsi" hər ikisidir Müqəddəs Yazılara və Müqəddəs Ənənələrə uyğundur və "Bütün Müqəddəsliklərin Tacı və Tamamlanması" dır, gəlin işimizi davam etdirək. arzulamaq bunun üçün Rəbdən xahiş edir, kim soruşanlara səxavətlə verir.

Soruşun və sizə veriləcək; axtar və taparsan; döyün və qapı sizə açılacaqdır. Soruşan, qəbul edən hər kəs üçün; axtaran tapar; və döyənə qapı açılacaqdır .... səmavi Atanız ondan soruşanlara nə qədər yaxşı şeylər verəcəkdir ... Ruh hədiyyəsini paylamır. (Matta 7: 7-11; Yəhya 3:34)

Mənə, bütün müqəddəslərdən ən azı, bu lütf, başqa millətlərə Məsihin anlaşılmaz sərvətlərini təbliğ etmək və yaradan Tanrıda keçmiş illərdən gizlədilən sirrin planının hamısını aydınlaşdırmaq üçün verildi. hər şeyi, belə ki Tanrının çox yönlü müdrikliyi Kilsə vasitəsi ilə göydəki bəyliklərə və səlahiyyətlilərə bildirilsin ... (Efes 3: 8-10)

 

İlk dəfə 26 Mart 2015 tarixində yayımlandı. 

 

Dualarınız və dəstəyiniz üçün təşəkkürlər.

 

DÖNÜŞDÜRÜCÜ KATOLİK NOVEL!

Orta əsrlərdə qurulmuş, Ağac son səhifə açıldıqdan sonra oxucunun uzun müddət xatırlayacağı dram, macəra, mənəviyyat və personajların diqqətəlayiq bir qarışığıdır ...

 

AĞAC

by
Denise Mallett

 

Denise Mallett'i inanılmaz dərəcədə istedadlı bir müəllif adlandırmaq, bir söz deyildir! Ağac cəlbedici və gözəl yazılmışdır. Öz-özümə “Kimsə necə belə bir şey yaza bilər?” Deyə soruşmağa davam edirəm. Səssiz.
- Ken Yasinski, Katolik natiq, müəllif və FacetoFace Nazirliklərinin qurucusu

Birinci sözdən sonuncusuna qədər məni ovsunladı, qorxu və heyrət arasında dayandı. Bu qədər gənc biri necə mürəkkəb süjet xətləri, bu qədər mürəkkəb personajlar, cəlbedici dialoq yazdı? Təkcə bir gənc yazma sənətini yalnız səriştəsi ilə deyil, dərin hissi ilə necə mənimsəmişdi? Ən az təbliğ etmədən necə dərin mövzulara belə məharətlə yanaşa bilər? Mən hələ də qorxu içindəyəm. Aydındır ki, Allahın eli bu hədiyyədədir.
-Janet Klasson, müəllif Pelianito Journal Blog

 

BU GÜN SÜRÜYÜNÜZÜ SİFARİŞ EDİN!

 

Gündəlik üzərində düşünərək Markla birlikdə gündə 5 dəqiqə vaxt sərf edin İndi söz Kütləvi oxularda
bu qırx gün Oruc üçün.

Ruhunu doyduracaq bir qurban!

OLUN burada.