Siz mühakimə edəcəksiniz?

OPT. Yaddaş
MÜQƏDDƏS ROMAN Kilsəsinin İLK ŞƏHİDLƏRİ

"ÜST mühakimə edirsən? ”

Fəzilətli səslənir, elə deyilmi? Ancaq bu sözlər əxlaqi mövqe tutmaqdan çəkinmək, başqaları üçün məsuliyyət əllərini yumaq, haqsızlıq qarşısında qarışıq qalmaq üçün istifadə edildikdə ... bu qorxaqlıqdır. Mənəvi nisbilik qorxaqlıqdır. Və bu gün biz qorxaqlar içərisindəyik və bunun nəticələri kiçik bir şey deyil. Papa Benedict buna zəng edir ...

...zamanların ən dəhşətli əlaməti ... özündə pislik və özündə yaxşılıq kimi bir şey yoxdur. Yalnız "daha yaxşı" və "daha pis" var. Heç bir şey özlüyündə yaxşı və ya pis deyil. Hər şey şərtlərdən və son nöqtədən asılıdır. -POPE BENEDICT XVI, Roma Kuriyasına müraciət, 20 dekabr 2010

Dəhşətlidir, çünki belə bir iqlimdə nəyin yaxşı, nəyin yalnış, kimin dəyərli olduğunu və kimin öz dəyişkən meyarına əsaslanaraq müəyyənləşdirən cəmiyyətin daha güclü hissəsidir. Artıq mənəvi mütləqlərə və ya təbii qanuna əməl etmirlər. Daha doğrusu, özbaşına standartlara uyğun olaraq “yaxşı” nı müəyyənləşdirir və “hüququ” olaraq təyin edir və daha zəif hissəsinə yükləyirlər. Və beləliklə başlayır ...

… Heç bir şeyi qəti olaraq tanımayan və yalnız öz nəfsini və istəklərini son ölçü olaraq qoyan bir nisbiyilik diktatorluğu. Kilsənin kredosuna görə aydın bir inama sahib olmaq, ümumiyyətlə fundamentalizm kimi etiketlənir. Yenə də nisbiizm, yəni özünü atıb ‘tədrisin hər küləyi ilə sürüklənməsinə’ icazə vermək, bugünkü standartlara uyğun yeganə münasibətdir. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 aprel 2005

Beləliklə, dini və valideyn səlahiyyətlərini, heç kimə “mühakimə etməməyimiz” və hamıya “dözümlü” olmağımız iddiası ilə rədd edərkən, çətin ki, ədalətli və ya dözümlü olan öz əxlaq sistemlərini yaratmağa davam edək. Və beləliklə…

… Mücərrəd, mənfi bir din hamının riayət etməli olduğu zalım bir standart halına gətirilir ... Dözümlülük adına tolerantlıq ləğv edilir. - XVI SƏHİFƏ XVI, Dünyanın işığı, Peter Seewald ilə söhbət, s. 52-53

Mən yazdığı kimi Cəsarət ... sona qədər, bu yeni istibdad qarşısında geri çəkilməyə və gizlənməyə meyl göstərə bilərik ... isti və qorxaq olmaq. Beləliklə, bu suala “Siz kimsiniz?” Deyə cavab verməliyik.

İSA MƏHKƏMƏ ÜZRƏ

İsa dedikdə, “Mühakiməni dayandırın və mühakimə olunmayacaqsınız. Məhkum etməyi dayandırın və məhkum olmayacaqsınız ” O nə demək istəyir?^[1]Luke 6: 37 Bu sözləri yalnız bir cümləni təcrid etməyin əksinə olaraq Onun həyatı və tədrisinin tam kontekstində başa düşə bilərik. Çünki O da dedi: "Niyə özünüz üçün nəyin doğru olduğunu mühakimə etmirsiniz?" ^[2]Luke 12: 57 Və yenidən, "Görünüşlərə görə qiymətləndirməyi dayandırın, ancaq ədalətlə mühakimə edin." ^[3]John 7: 24 Necə ədalətlə mühakimə etməliyik? Cavab Kilsəyə verdiyi tapşırığa aiddir:

Buna görə gedin və bütün millətlərdən şagird hazırlayın ... sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etmələrini öyrədin. (Matta 28: 19-20)

Aydındır ki, İsa bizə başqalarının ürəyini (görünüşünü) mühakimə etməməyimizi söyləyir, eyni zamanda Kilsəyə bəşəriyyəti əxlaqi əmrlərdə və təbii qanunda ifadə olunan Allahın iradəsinə çağırmaq üçün ilahi səlahiyyət verir.

Diriləri və ölüləri mühakimə edəcək Allahın və Məsih İsanın hüzurunda və görünüşü və padşahlıq gücü ilə sizə tapşırıq verirəm: sözü təbliğ edin; rahat və ya əlverişsiz olmasına baxmayaraq israrlı olun; bütün səbr və öyrətmə yolu ilə inandırmaq, töhmət vermək, təşviq etmək. (2 Tim 4: 1-2)

Deməli, əxlaqi nisbiyilik tələsinə düşən xristianların “Kimə hökm verim?” Dediklərini eşitmək şizofrenikdir. İsa bizə açıq şəkildə hamını tövbəyə çağırmağı və Onun Kəlamı ilə yaşamağı əmr etdikdə.

Əslində sevgi, Məsihin davamçılarını xilas edən həqiqəti bütün insanlara elan etməyə sövq edir. Ancaq səhv (hər zaman rədd edilməli) ilə yalançı və ya qeyri-kafi dini fikirlər içərisində fırıldaqçı olmasına baxmayaraq bir insan kimi ləyaqətini heç vaxt itirməyən səhv edən şəxslə bir-birindən ayrılmalıyıq. Yalnız Allah hakim və qəlbi axtarandır; başqalarının daxili günahı barədə qərar verməyimizi qadağan edir. —Vatikan II, Gaudium et spes, 28

SAĞ HÜKM

Bir polis məmuru sürət həddini aşdığına görə birini çəkəndə, içindəki şəxsə qərar vermir maşın. O edir obyektiv şəxsin hərəkətlərinə hökm: sürətlənirdilər. Sürücü pəncərəsinə gedənə qədər sükan arxasındakı qadının hamilə olduğunu və doğuşda olduğunu və tələsik olduğunu ... ya da sərxoş olduğunu, ya da sadəcə ehtiyatsız olduğunu kəşf etmir. Yalnız bundan sonra bir bilet yazır ya da yox.

Eləcə də, vətəndaşlar və xristianlar olaraq, bu və ya digər hərəkətin obyektiv olaraq yaxşı və ya pis olduğunu söyləmək hüququmuz və borcumuzdur ki, ailə və ya şəhər meydanında cəmiyyətdə sivil qayda və ədalət hökm sürsün. Polis öz radarını bir vasitəyə göstərib onun qanunu obyektiv surətdə pozduğu qənaətinə gəldiyi kimi, biz də müəyyən hərəkətlərə baxa bilərik və bunların ümumi xeyir üçün olduğu halda obyektiv əxlaqsız olduğunu söyləyə bilərik. Ancaq yalnız "ürək pəncərəsinə" baxanda olur birinin günahkarlığına dair müəyyən bir qərar verilə biləcəyini ... bir şeyi, həqiqətən, yalnız Tanrının edə biləcəyi və ya o şəxsin ortaya qoya biləcəyi.

Bir əməlin özlüyündə ağır bir günah olduğuna qərar verə bilsək də, insanların mühakiməsini Allahın ədalətinə və mərhəmətinə əmanət etməliyik. —Katolik Kilsəsinin Kateizmi, 1033

Ancaq Kilsənin obyektiv rolu daha da azalmır.

Kilsəyə həmişə və hər yerdə, ictimai quruluşla əlaqəli olan əxlaqi prinsipləri elan etmək və hər hansı bir insan işi ilə əlaqədar insanın əsas hüquqları və ya ruhların qurtuluşu ilə tələb olunan dərəcədə qərar vermək hüququ aiddir. . -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 2246

Kilsənin kütləvi meydanda söz sahibi olmaması mənasını verən "Kilsə ilə dövlətin ayrılması" fikri faciəvi bir yalandır. Xeyr, Kilsənin rolu yollar qurmaq, hərbi əməliyyatlar aparmaq və ya qanun qəbul etmək deyil, siyasi qurumları və şəxsləri ona tapşırılan İlahi Vəhy və səlahiyyət ilə rəhbərlik etmək və maarifləndirmək və Rəbbini təqlid etməkdir.

Həqiqətən də, polis kiminsə hissinə xələl gətirməmək üçün yol qanunlarına əməl etməyi dayandırsaydı, küçələr təhlükəli olardı. Eynilə, Kilsə səsini həqiqətlə səsləndirməsə, bir çoxunun ruhu təhlükədə olacaq. Ancaq Rəbbinin təqlidində danışmalı, Rəbbimizin göstərdiyi hörmət və incəliklə hər bir cana yaxınlaşmalı, xüsusən ağır günahkarlara. Onları sevirdi, çünki günah edən hər kəsin günahın köləsi olduğunu bilirdi ^[4]Yəhya 8:34; bir qədər itirildiklərini,^[5]Mat 15:24, LK 15: 4 və müalicəyə ehtiyacı var.^[6]MK 2:17 Bu hamımız deyilmi?

Ancaq bu, həqiqəti heç vaxt azaltmadı və qanunun bir hərfini də silmədi.

[Cinayət] daha az bir pislik, bir özəllik, bir pozğunluq olaraq qalır. Buna görə insan əxlaqi vicdan səhvlərini düzəltmək üçün çalışmalıdır. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, 1793

Səssiz qalmayın!

Mühakimə edəcək kimsən? Bir xristian olaraq və bir vətəndaş olaraq obyektiv yaxşılığı və pisliyi mühakimə etmək haqqınız və vəzifəniz var.

Görünüşlərə görə qiymətləndirməyi dayandırın, ancaq ədalətlə mühakimə edin. (Yəhya 7:24)

Fəqət bu nisbətçilik böyüyən diktaturada sən iradə çətinlik çəkmək. Sən iradə təqib olunmaq Ancaq burada özünüzü bu dünyanın eviniz olmadığını xatırlatmalısınız. Vətənə gedən yolda qərib və qərib olduğumuzu. İncili bir daha eşitmələri lazım olan bir nəslə “bildikləri və ya bilmədikləri” üçün “indiki sözü” danışdığımız yerdə, peyğəmbər olmağa çağırdığımız. Əvvəllər heç vaxt həqiqi peyğəmbərlərə ehtiyac bu qədər vacib olmamışdı ...

Bu yeni bütpərəstliyə meydan oxuyanlar çətin bir seçimlə qarşılaşırlar. Ya bu fəlsəfəyə uyurlar, ya da şəhid olma ehtimalı ilə qarşılaşırlar. —Allahın qulu Fr. John Hardon (1914-2000), Bu gün necə sadiq bir katolik olmaq olar? Roma yepiskopuna sadiq qalmaqla; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Mənə görə səni təhqir etdikləri və təqib etdikləri, yalanlarla sənə qarşı hər cür pis sözlər söylədikləri zaman mübarəksən! Sevinin və sevinin, çünki mükafatınız cənnətdə böyük olacaqdır. Sizdən əvvəl peyğəmbərləri belə təqib etdilər. (Matta 5: 11-12)

Ancaq qorxaqlara, vəfasızlara, azğınlara, qatillərə, xainlərə, cadugərlərə, bütpərəstlərə və hər cür aldadıcılara gəlincə, onların payı ikinci ölüm olan yanan atəş və kükürd hovuzundadır. (Vəhy 21: 8)