Ayrı-seçkilik pisdir, düzdür? Amma əslində hər gün bir-birimizə qarşı ayrı-seçkilik edirik ...
Bir gün tələsdim və poçt şöbəsinin qarşısında dayanacaq tapdım. Maşınıma düzülərkən “Yalnız hamilə analar üçün” yazılı lövhəyə baxdım. Hamilə qalmamaq üçün əlverişli yerdən seçildim. Avtomobildən uzaqlaşanda hər cür ayrı-seçkiliklə qarşılaşdım. Yaxşı bir sürücü olsam da, bir maşın görünməsə də, bir kəsişmədə dayanmağa məcbur oldum. Magistral yol aydın olsa da, tələsmədən sürət ala bilmədim.
Televiziyada işləyəndə müxbir vəzifəsinə müraciət etdiyimi xatırlayıram. Ancaq prodüser mənə dedi ki, işə uyğun olduğumu bilsələr də, qadın, tercihen əlil biri axtarırlar.
Və sonra yeniyetməsinin başqa bir yeniyetmənin evinə getməsinə icazə verməyən valideynlər var 
çünki bunun çox pis bir təsir olacağını bilirlər. [1]"Pis şirkət yaxşı əxlaqı pozur." 1 Kor 15:33 Müəyyən hündürlüyündəki uşaqları gəzintilərinə buraxmayan əyləncə parkları var; şou zamanı mobil telefonunuzu saxlamağınıza icazə verməyən teatrlar; çox yaşlı və ya görmə qabiliyyətiniz zəifdirsə sürməyə icazə verməyən həkimlər; Maliyyənizi düzəltsəniz də kreditiniz zəifdirsə sizə borc verməyəcək banklar; sizi digərlərindən fərqli skanerlərdən keçirməyə məcbur edən hava limanları; müəyyən bir gəlirin üstündə vergi ödəməyinizi israr edən hökumətlər; və qırıldığınız zaman oğurluq etməyinizi və ya hirsləndiyiniz zaman öldürməyi qadağan edən millət vəkilləri.
Gördüyünüz kimi, ümumi faydaları qorumaq, az üstünlüklülərə fayda gətirmək, başqalarının ləyaqətinə hörmət etmək, şəxsi həyatlarını və mülklərini qorumaq və mülki asayişi qorumaq üçün hər gün bir-birimizin davranışlarına qarşı ayrı-seçkilik edirik. Bütün bu ayrı-seçkiliklər özləri və digərləri üçün mənəvi məsuliyyət hissi ilə tətbiq olunur. Ancaq son zamanlara qədər bu əxlaqi şərtlər havadan və ya sadəcə hisslərdən meydana gəlmədi ....
TƏBİİ QANUN
Yaradılışın başlanğıcından bəri insan ağıl işığına uyduğu müddətdə işlərini az və ya çox dərəcədə “təbii qanundan” irəli gələn qanun sistemlərinə uyğunlaşdırdı. Bu qanuna irrasional varlıqların təbiətinə deyil, ona görə “təbii” deyilir səbəb, bunu insan təbiətinə lazımi şəkildə qərar verən:
Bəs həqiqət dediyimiz o nur kitabında olmasa, bu qaydalar harada yazılmışdır?… Təbii qanun Tanrı tərəfindən bizə qoyulmuş bir anlayış işığından başqa bir şey deyil; bunun vasitəsilə nə etməli olduğumuzu və nələrdən qaçınmalı olduğumuzu bilirik. Allah bu işığı və ya qanunu yaradılışda verdi. -St. Thomas Aquinas, Dekabr. I; Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1955
Ancaq bu dərrakənin işığı günahla örtülü ola bilər: nəfs, şəhvət, qəzəb, acı, ehtiras və s. Beləliklə, yıxılmış insan, Tanrının insan qəlbində həkk etdiyi ali düşüncə işığını davamlı olaraq “insana yaxşı və pisliyi, həqiqəti və yalanı ağılla ayırd etməyə imkan verən orijinal əxlaqi hissə” yenidən təslim olaraq axtarmalıdır. ” [2]CCC, yox. 1954
Və bu, peyğəmbərlər vasitəsilə verilən, atalarından keçən, İsa Məsihin həyatında, sözlərində və əsərlərində tamamilə açılan və Kilsəyə əmanət edilən İlahi Vəhyin əsas roludur. Beləliklə, Kilsənin vəzifəsi qismən təmin etməkdir ...
… Lütf və vəhy bu qədər əxlaqi və dini həqiqətləri “imkanları olan, qətiliklə və səhv qarışığı olmayan hər kəs tərəfindən” bilə bilər. —XII Gius, Humani generisDS 3876; cf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, yox. 1960
Xaçlar
Bu yaxınlarda Kanadanın Alberta şəhərində bir konfransda Baş yepiskop Richard Smith, buna baxmayaraq dedi 
ölkənin indiyə qədər qazandığı irəliləyişlər, gözəlliklər və azadlıqlar “yolayrıcında” gəldi. Həqiqətən, bütün bəşəriyyət bu kəsişmədə onun dediyi kimi “dəyişiklik sunami” sinin qarşısında dayanır. [3]cf. Mənəvi Tsunami və Ruhani Tsunami “Evliliyin yenidən tərifi”, “cinsiyyət axıcılığı”, “evtanaziya” və s.-nin təbii qanuna məhəl qoyulmadığı və pozulduğu yerlərdə vurğuladığı cəhətlərdir. Məşhur Roma Natiqi Marcus Tullius Ciceronun dediyi kimi:
... həqiqi bir qanun var: doğru səbəb. Təbiətə uyğundur, bütün insanlar arasında yayılmışdır və dəyişməz və əbədidir; əmrləri vəzifəyə çağırılır; qadağaları cinayətdən üz çevirir ... Əksinə bir qanunla əvəz etmək fədakarlıqdır; müddəalarından birini belə tətbiq etməmək qadağandır; heç kim onu tamamilə ləğv edə bilməz. -Rep. III, 22,33; CCC, yox. 1956
Kilsə bu və ya digər hərəkətin əxlaqsız və ya təbiətimizə zidd olduğunu söyləmək üçün səsini qaldıranda, yalnız ayrıseçkilik həm təbii, həm də mənəvi qanuna söykənir. Fərdi duyğuların və ya mülahizələrin heç vaxt obyektiv olaraq "yaxşı" deyə bilməyəcəyini, təbii əxlaq qanunlarının məsum bir bələdçi olaraq verdiyi mütləq fikirlərə zidd olduğunu söyləyir.
Dünyanı bürüyən “dəyişiklik sunami” mövcudluğumuzun əsas təməl məsələləri ilə əlaqəlidir: evlilik, seksuallıq və insan ləyaqəti. Kilsə öyrədir ki, evlilik yalnız a arasındakı birlik olaraq təyin edilir adam və qadın məhz ona görə ki, bioloji və antropoloji həqiqətlərə söykənən insan ağlı, Müqəddəs Kitab da bizə bunu deyir.
Yaradanın əvvəldən onları 'kişi və qadın etdiyini' və 'Bu səbəbdən bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və ikisi bir bədən olacaq' dediyini oxumamısan? (Mat 19: 4-5)
Həqiqətən, hər hansı bir insanın hüceyrələrini götürüb mikroskop altına qoysanız - cəmiyyətin sosial şərtlərindən, valideyn təsirindən, sosial mühəndislik, təlqin və təhsil sistemlərindən çox uzaqda olsanız - yalnız XY xromosomlarına sahib olduqlarını görərsiniz. kişi, ya da qadın olduqda XX xromosomlar. Elm və kitab bir-birini təsdiqləyir-müvəffəqiyyət və nisbət.
Beləliklə, millət vəkilləri və qanun praksisinə riayət etməklə günahlandırılan hakimlər, təbii qanunları öz-özünə idarə olunan ideologiya və ya əksəriyyətin rəyi ilə ləğv edə bilməzlər.
… Mülki qanun, vicdana məcburi qüvvəsini itirmədən doğru səbəblə zidd ola bilməz. İnsan tərəfindən yaradılan hər bir qanun, düzgün əql ilə tanınan təbii əxlaq qanunlarına uyğun gəldiyi müddətdə və hər bir insanın ayrılmaz hüquqlarına hörmət etdiyi qədər qanuni olur. -Homoseksual şəxslər arasındakı birliklərə qanuni tanınma təkliflərinə dair fikirlər; 6.
Papa Francis, böhranın mahiyyətini burada xülasə edir.
İlahi yaradılış zirvəsi olan kişi və qadının bir-birini tamamlaması, daha azad və ədalətli bir cəmiyyət adı altında qondarma gender ideologiyası tərəfindən şübhə altına alınır. Kişi ilə qadın arasındakı fərqlər müxalifət və ya tabe olmaq üçün deyil, üçündür birlik və nəsil,
hər zaman Tanrının “surətində və bənzərində”. Qarşılıqlı özünüvermə olmadan, heç biri digərini dərindən anlaya bilməz. Evlilik Rabbani ayini Tanrının insanlığa olan sevgisinin və Məsihin bəxşişinin bir əlamətidir özü gəlini, kilsəsi üçün. —POPE FRANCIS, Puerto Rican piskoposlarına ünvan, Vatikan, 08 iyun 2015
Fəqət biz fövqəladə bir templə hərəkət etdik ki, nəinki “ağ havadan” doğru ağla qarşı çıxan, ancaq “azadlıq” və “tolerantlıq” adına çıxan mülki qanunlar yaradın. Ancaq John Paul II xəbərdar etdiyi kimi:
Azadlıq istədiyimiz zaman istədiyimiz hər şeyi etmək bacarığı deyil. Əksinə, azadlıq Tanrı ilə və bir-birimizlə münasibətlərimizin həqiqətini məsuliyyətlə yaşamaq qabiliyyətidir. —POPE JOHN PAUL II, St Louis, 1999
İroni budur ki, mütləq deyilməyənlər mütləq nəticə; Kilsənin təklif etdiyi əxlaq qanunlarının köhnəldiyini söyləyənlər, əslində, a mənəvi qərar, tamamilə yeni bir əxlaq kodu deyilsə. İdeoloji hakimlər və siyasətçilər nisbi baxışlarını tətbiq etmək üçün ...
... mücərrəd, mənfi bir din hər kəsin izləməsi lazım olan zalım bir standart halına gətirilir. Bu, əvvəlki vəziyyətdən azad olmağın yeganə səbəbi kimi görünən azadlıqdır. - XVI SƏHİFƏ XVI, Dünyanın işığı, Peter Seewald ilə söhbət, P. 52
HƏQİQİ MÜSTƏQİLLİK
Məsul olan, yaxşı olan, doğru olan, təsadüfi bir standart deyil. Ağıl işığı və İlahi Vəhy rəhbər tutulan bu razılığın nəticəsidir: təbii əxlaq qanunu.
Bu 4 iyulda Amerikalı qonşularım Müstəqillik Gününü qeyd edərkən bu saat özünü təsdiqləyən başqa bir "müstəqillik" var. Bu, Tanrıdan, dindən və hakimiyyətdən müstəqillikdir. Sağlam düşüncəyə, məntiqə və həqiqi səbəbə qarşı bir qiyamdır. Və bununla birlikdə faciəli nəticələr qarşımızda açılmağa davam edir, ancaq bəşəriyyət bunlar arasındakı əlaqəni tanımır.
Yalnız əsas şərtlər haqqında belə bir fikir birliyi varsa, konstitusiyalar və qanunlar fəaliyyət göstərə bilər. Xristian irsindən qaynaqlanan bu təməl konsensus risk altındadır ... Əslində bu, vacib olanı düşündürmür. Bu ağıl tutulmasına qarşı durmaq və əsasları görmək, Allahı və insanı görmək, yaxşı və doğru olanı görmək qabiliyyətini qorumaq, bütün yaxşı niyyətli insanları birləşdirməlidir. Dünyanın gələcəyi təhlükə altındadır. —POPE BENEDICT XVI, Roma Kuriyasına müraciət, 20 dekabr 2010
Amerika yepiskopları ilə tanış olduqda Elan Limina 2012-ci ildə səfərdə olan Papa XVI Benedikt “Yəhudi-xristian ənənəsinin əsas əxlaqi təlimlərinə birbaşa qarşı çıxmaqla yanaşı, xristianlığa getdikcə düşmən münasibət bəsləyən” “həddindən artıq fərdiyyətçilik” barədə xəbərdarlıq etdi. Kilsəni “yalnız dəyişməz əxlaqi həqiqətləri irəli sürən, eyni zamanda insan xoşbəxtliyi və sosial rifahın açarı kimi təqdim edən bir İncil elan etməyə” davam etməyə “mövsümü və mövsümü xaricində” çağırdı. [4]POPE BENEDICT XVI, Amerika Birləşmiş Ştatları piskoposlarına müraciət, Elan Limina, 19 yanvar 2012; vatikan.va
Qardaşlar və bacılar, bu təbliğçi olmaqdan qorxmayın. Dünya söz və din azadlığınızı təhdid etsə belə; səni dözümsüz, homofobik və nifrətçi kimi göstərsələr də; sənin həyatını təhdid etsələr də ... heç vaxt unutma ki, həqiqət ağılın işığı deyil, bir Şəxsdir. İsa dedi: "Mən həqiqətəm." [5]John 14: 6 Musiqi özü üçün mədəniyyətləri aşan bir dil olduğu kimi, təbii qanun da hər insanı yaradılışa rəhbərlik edən “sevgi qanununa” çağıran, qəlbə və ağıla nüfuz edən bir dildir. Həqiqəti danışanda
başqasının ortasında “İsa” deyirsiniz. İman et Üzərinizə gələni edin, qoy Tanrı Onu etsin. Sonda həqiqət qalib gələcək ...
Mənə əmin ola bilmək üçün bunu sənə söylədim. Dünyada çətinlik çəkəcəksən, amma cəsarət göstər, dünyanı fəth etdim. (Yəhya 16: 33)
İnam və ağıl arasındakı düzgün münasibətə hörmət ənənəsi ilə Kilsə, həddindən artıq fərdiyyətçilik əsasında əxlaqi həqiqətdən uzaqlaşmış azadlıq anlayışlarını təbliğ etməyə çalışan mədəni cərəyanlara qarşı mühüm rol oynayır. Ənənələrimiz kor inancdan deyil, özünəməxsus ədalətli, insani və firavan bir cəmiyyət qurmağı öz öhdəliyimizi, kosmosun insan düşüncəsi üçün əlçatan bir daxili məntiqə sahib olduğuna dair son əminliyimizlə əlaqələndirən rasional bir perspektivdən danışır. Kilsənin təbii qanuna əsaslanan bir əxlaqi mülahizəni müdafiə etməsi, bu qanunun azadlığımız üçün bir təhdid olmadığını, əksinə özümüzü və varlığımızın həqiqətini anlamağımızı təmin edən bir "dil" olduğuna inamına əsaslanır. daha ədalətli və insani bir dünya formalaşdırmaq. Beləliklə, mənəvi tədrisini məhdudiyyət deyil, azadlıq mesajı olaraq və etibarlı bir gələcək qurmağın əsası olaraq təklif edir. —POPE BENEDICT XVI, Amerika Birləşmiş Ştatları piskoposlarına müraciət, Elan Limina, 19 yanvar 2012; vatikan.va
İLƏ GÖRÜŞÜB
İnsanın Cinselliyi və Azadlığı
Səni sevirlər
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
Dəyişikliklər
| ↑1 | "Pis şirkət yaxşı əxlaqı pozur." 1 Kor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, yox. 1954 |
| ↑3 | cf. Mənəvi Tsunami və Ruhani Tsunami |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, Amerika Birləşmiş Ştatları piskoposlarına müraciət, Elan Limina, 19 yanvar 2012; vatikan.va |
| ↑5 | John 14: 6 |