Gey Evliliyində

Çətin həqiqət - II hissə

NİYƏ? Niyə Katolik Kilsəsi sevginin əleyhinə ola bilər?

Kilsənin homoseksual nikahı qadağan etməsinə gəldikdə, bir çox insanın verdiyi sual budur. İki nəfər bir-birlərini sevdikləri üçün evlənmək istəyirlər. Niyə də yox?

Kilsə iki qısa sənəddə təbii qanuna, Müqəddəs Yazılara və Ənənəyə köklənmiş məntiq və sağlam səbəbdən istifadə edərək aydın şəkildə cavab verdi: Homoseksual şəxslər arasındakı birliklərə qanuni tanınma təkliflərinə dair fikirlər və Katolik Kilsəsinin Yepiskoplarına Homoseksual Şəxslərin Pastoral Baxımı haqqında Məktub.

Kilsə, zinanın əxlaqi cəhətdən yanlış olduğunu, evlənmədən, oğurluq etmədən və dedi-qodu etmədən əvvəl birlikdə yaşadıqlarını iddia etdikləri qədər aydın və qəti cavab verdi. Ancaq Papa Benedict (hər iki sənədi imzalayan) unudulmuş kimi görünən vacib bir məqamı qaldırdı:

Buna görə də Kilsənin əks-mədəni şahidi bugünkü cəmiyyətdə geriyə və mənfi bir şey olaraq səhv başa düşülür. Bu səbəbdən Müjdənin həyat verən və həyatı artıran mesajı olan Müjdəni vurğulamaq vacibdir (c.ə.v.) Jn 10: 10). Bizi təhdid edən pisliklərə qarşı sərt danışmaq lazım olsa da, katolikliyin sadəcə “qadağalar toplusu” olduğu fikrini düzəltməliyik. -İrlandiya yepiskoplarına müraciət; VATİKAN ŞƏHƏRİ, OKT. 29, 2006

Ana və müəllim

Yalnız Məsihin missiyası kontekstində Kilsənin “ana və müəllim” rolunu başa düşə bilərik: Bizi günahlarımızdan qurtarmaq üçün gəldi. İsa bizi Allahın surətində yaradılan hər insanın ləyaqətini və potensialını məhv edən əsarət və köləlikdən azad etmək üçün gəldi.

Həqiqətən, İsa planetdəki hər gey kişini və qadını sevir. Hər “düz” insanı sevir. Hər zinakarı, zinakarı, oğrunu və dedi-qoduları sevir. Ancaq hər bir insana “tövbə edin, çünki göyün səltənəti yaxındadır” deyə elan edir. (Matta 4:17). "Göylərin səltənətini" almaq üçün günah işlərindən "tövbə edin". İki tərəf Həqiqət sikkəsi.

Cinayət işində yaxalanan zinaya, İsa, qırmızı üzlü izdihamın daşlarını atıb uzaqlaşdığını görəndə “Mən də səni qınamıram ...” dedi. Yəni,

Tanrı Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün dünyaya göndərmədi, ancaq dünyanın Onun vasitəsi ilə xilas olması üçün. (Yəhya 3:17)

Və ya bəlkə Papa Francis'in dediyi kimi “Mən kiməm ki, mühakimə edim?” Xeyr, İsa Mərhəmət dövrünə qovuşur. Lakin mərhəmət azadlığa qovuşmağa da çalışır, beləliklə həqiqəti danışır. Buna görə Məsih ona “Gedin və daha çox günah etməyin” deyir.

"... kim inanmırsa, artıq məhkum edilmişdir."

O bizi sevir və bu səbəbdən günah xəyallarından və təsirlərindən qurtarmaq və yaxşılaşdırmaq istəyir.

... həqiqətən onun məqsədi dünyanı dünyəviliyində təsdiqləmək və onu tamamilə dəyişməz qoyaraq onunla yoldaş olmaq idi. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Almaniya, 25 sentyabr 2011; www.chiesa.com

Beləliklə, Kilsə qanunların sərhədlərini və insan fəaliyyətinin sərhədlərini elan etdikdə, o, azadlığımızı məhdudlaşdırmır. Daha doğrusu, bizi etibarlı bir şəkildə istiqamətləndirən qoruyucu və nişan işarələrini göstərməyə davam edir doğru azadlıq.

Azadlıq istədiyimiz zaman istədiyimiz hər şeyi etmək bacarığı deyil. Əksinə, azadlıq Tanrı ilə və bir-birimizlə münasibətlərimizin həqiqətini məsuliyyətlə yaşamaq qabiliyyətidir. —POPE JOHN PAUL II, St Louis, 1999

Kilsənin cinsi oriyentasiyası ilə mübarizə aparan insana olan sevgisindən ötəri, təbii əxlaq qanunlarına zidd hərəkətlərlə davam etmə mənəvi təhlükəsi barədə açıqca danışır. O, bizi azad edən həqiqət olan Məsihin həyatına girməyə çağırır. Məsihin Özünün bizə verdiyi yolu göstərir, yəni itaətsizlik Tanrının dizaynlarına - əbədi həyatın mənimsənilməsinə aparan dar bir yol. Və bir ana kimi "günahın əvəzi ölümdür" deyə xəbərdar edir, lakin bu kitabın son hissəsini sevinclə bağırmağı unutmur:

… Ancaq Tanrının hədiyyəsi Rəbbimiz Məsih İsa içindəki əbədi həyatdır. ” (Romalılara 6:23)

AŞĞINDA HƏQİQƏT

Beləliklə, həqiqəti sevgidə danışaraq aydın olmalıyıq: Kilsə yalnız “evlilik” sözünün yalnız haqlı olaraq heteroseksual cütlüklərə məxsus ola biləcəyini söyləmir; o bunu deyir birliyi hər homoseksual şəxslər arasındakı çeşid “obyektiv olaraq nizamsızdır”.

Mülki qanunlar insanın cəmiyyətdəki həyatının yaxşı və ya pis üçün quruluş prinsipləridir. Bunlar “düşüncə və davranış qaydalarına təsir göstərmək üçün çox vacib və bəzən həlledici rol oynayır”. Həyat tərzi və bunların altındakı ehtimallar cəmiyyətin həyatını xaricdən formalaşdırmaqla yanaşı, gənc nəslin davranış formalarını qavrayışını və qiymətləndirməsini də dəyişdirməyə meyllidir. Homoseksual birliklərin qanuni tanınması müəyyən əsas əxlaqi dəyərləri gizlədəcək və evlilik institutunun dəyərsizləşməsinə səbəb olardı. -Homoseksual şəxslər arasındakı birliklərə qanuni tanınma təkliflərinə dair fikirlər; 6.

Bu soyuq bir mərhəmət əmri deyil, Məsihin “tövbə edin, çünki göyün səltənəti yaxındadır” sözlərinin əks-sədasıdır. Kilsə mübarizəni tanıyır, ancaq çarəni sulandırmır:

… Homoseksual meylli kişilər və qadınlar “hörmət, mərhəmət və həssaslıqla qəbul edilməlidir. Bunlarla əlaqəli hər bir haqsız ayrı-seçkilik əlamətinin qarşısını almaq lazımdır. ” Onlara, digər xristianlar kimi, iffət fəzilətini yaşamağa çağırdılar. Bununla birlikdə, homoseksual meyl “obyektiv olaraq nizamsızdır” və homoseksual təcrübələr “iffətə ciddi şəkildə zidd olan günahlardır”. -İbdi. 4

Zina, zina, oğurluq və dedi-qodu günahları da belədir. Qonşusunun arvadına “sadəcə çox düzgün göründüyü üçün” aşiq olan evli kişi, nə qədər güclü olsalar da, meyllərini izləyə bilmir. Elə isə (və onun) hərəkətləri üçün ilk andlarında onları bağlayan sevgi qanununa zidd olardı. Sevgi, burada romantik bir hiss deyil, özünə digərinə "sona qədər" hədiyyə olmaq.

Məsih bizi obyektiv olaraq nizamsız meyllərdən - istər homoseksual, istərsə də heteroseksual meyllərdən qurtarmaq istəyir.

İCAZƏ HAMISINDIR

Kilsə yalnız subayları, din xadimlərini, dindarları və ya homoseksual meylləri iffətə çağırmır. Hər kişi və qadın iffət yaşamağa çağırılır, hətta evli cütlüklər. Bu necədir, soruşa bilərsən !?

Cavab yenə də sevginin əsl mahiyyətindədir və budur vermək, yalnız almaq deyil. Yazdığım kimi Səmimi bir ifadə, doğuşa nəzarət, sağlam nigah üçün vacib olan bir sıra səbəblərdən Allahın evli sevgi planının bir hissəsi deyil. Beləliklə, evləndikdə, seksə gəldikdə birdən-birə "hamı üçün pulsuz" deyildir. Bir ər olmalıdır arvadının hər ay “fəsillər” dən keçən təbii bədən ritmlərinə və eləcə də “duyğusal fəsillərinə” hörmətlə yanaşmaq. Tarlalar və ya meyvə ağacları qışda “istirahət” etdiyi kimi, qadının cəsədinin cavanlaşma dövrü keçdiyi dövrlər də var. Onun məhsuldar olduğu fəsillər də var və cütlük həyata açıq qalarkən, ailələrini uşaqlara və həyata qarşı sevgi və səxavət ruhu ilə planlaşdırmaq üçün bu vaxtlarda çəkinə bilərlər. ^[1]cf. Humanae hal, yox. 16 O zaman ər-arvad iffətində olan ər-arvad, yaşadığımız obsesif cinsiyyət mərkəzli mədəniyyətdən fərqli olaraq ruh mərkəzli bir-birlərinə qarşı daha dərin qarşılıqlı hörmət və sevgi inkişaf etdirirlər.

Kilsə, insan kimi ağıllı bir varlığın Yaradanı ilə bu qədər sıx əlaqəli olduğu bir fəaliyyətə insan zəkasının tətbiqini tərifləyən və tərifləyən ilk şəxsdir. Ancaq bunun Allahın qurduğu gerçəklik sırası daxilində edilməli olduğunu təsdiqləyir. - PAUL VI, Humanae hal, n. 16

Beləliklə, Kilsənin seks haqqında vizyonu, dünyadakı bir qədər faydalı və müvəqqəti baxışdan tamamilə fərqlidir. Katolik vizyonu nəzərə alır bütöv şəxs, mənəvi və fiziki; cinsiyyətin gözəlliyini və həqiqi gücünü həm yaradan, həm də birləşdirici ölçüləri ilə tanıyır; və nəhayət, yataq otağında baş verən pisliklərin əslində daha böyük cəmiyyətə təsir göstərdiyini qeyd edərək cinsi əlaqəni hamının xeyirinə birləşdirən bir vizyondur. Yəni bədənin obyektivləşdirilməsi yalnız o bir “məhsul” olaraq görülür istifadə edir, mənəvi və psixoloji cəhətdən digər səviyyələrdə münasibətimizi və başqaları ilə münasibətlərimizi təsir edir. Aydındır ki, bu gün "feminizm" deyilən onilliklər hər qadına məxsus hörmət və ləyaqət qazanmaq üçün çox şey etməyib. Əksinə, pornoqrafik mədəniyyətimiz həm kişiləri, həm də qadınları bütpərəst Romanın sakinlərinin qızardacaqları dərəcədə aşağı saldı. Papa VI Paul əslində bir kontraseptiv zehniyyətin vəfasızlığı və insan cinsiyyətinin ümumi alçaldılmasını doğuracağını xəbərdar etdi. Doğrudan da peyğəmbərliklə dedi ki, doğuşa nəzarət tətbiq olunsaydı ...

... bu hərəkət yolu evlilik xəyanəti və əxlaq normalarının ümumiyyətlə aşağı salınması üçün nə qədər asan bir yol aça bilər. Tamamilə çox təcrübəyə ehtiyac yoxdur insanın zəifliyindən xəbərdar olmaq və insanların, xüsusən də cazibəyə məruz qalan gənclərin əxlaq qanunlarına riayət etmək üçün təşviqlərə ehtiyac duyduqlarını və bu qanunu pozmalarını asanlaşdırmaları pis bir şeydir. Narahatlığa səbəb olan bir başqa təsir də budur ki, kontrasepsiya üsullarının tətbiqinə alışmış bir kişi bir qadına görə hörməti unuda bilər və onun fiziki və emosional tarazlığına məhəl qoymadan onu sadəcə məmnuniyyəti üçün bir vasitə halına gətirir. öz istəkləri, artıq onu qayğı və məhəbbətlə əhatə etməli olduğu ortaq kimi qəbul etmir. - PAUL VI, Humanae hal, n. 17

Ancaq bu gün belə bir əxlaqi mövqe getdikcə daha yumşaq və məhəbbətlə danışılsa da, təəssübkeş və dözümsüz sayılır..

Kilsənin səsinə qarşı həddindən artıq çığırtılar var və bu, müasir ünsiyyət vasitələri ilə gücləndirilir. Ancaq onun İlahi Qurucusundan az olmayan bir “ziddiyyət işarəsi” olmağı hədəfləməsi Kilsə üçün təəccüblü deyil. ... Əslində haram olanı halal elan etməsi əsla doğru ola bilməz, çünki öz təbiətinə görə daima insanın həqiqi xeyrinə qarşı çıxır. - PAUL VI, Humanae hal, n. 18

epiloq

İlk dəfə yazıldığı dövrdə (2006-cı il dekabr), Qərbə sosial təcrübələrdə liderlik etməyə davam edən Kanada quruluşu, əvvəlki ildə evliliyi yenidən təyin edən qərarını geri qaytarmaq fürsəti tapdı. Lakin yeni “qanun” olduğu kimi qalır. Təəssüf ki, həqiqətən bu, II İohann Pavelin “ailənin içindən keçir” dediyi cəmiyyətin gələcəyi ilə əlaqəlidir. Görmək üçün gözü və eşitmək üçün qulağı olan üçün də bununla əlaqəlidir söz azadlığı, və təbii əxlaq qanunundan imtina edən Kanada və digər ölkələrdə xristianlığın gələcəyi Təqib! … Mənəvi Tsunami.)

Papa Benediktin Kanadaya etdiyi xəbərdarlıq və nəsihət, gələcəyin təməlləri ilə ehtiyatsız bir sınaq etməyə başlayan hər bir ölkəyə ünvanlana bilər ...

Kanada ədalət və barışıq üçün səxavətli və praktik bir bağlılığı ilə yaxşı qazanılmış bir ünə sahibdir ... Bununla yanaşı, Məsihdə olan mənəvi köklərindən və tam əhəmiyyətindən ayrı olan bəzi dəyərlər ən narahat yollarla inkişaf etmişdir. Kiminsə adına 'tolerantlıq' ölkəniz həyat yoldaşının yenidən təyin edilməsinin axmaqlığına dözməli oldu və 'seçim azadlığı' adı altında doğulmamış uşaqların gündəlik məhvi ilə qarşılaşdı. Yaradanın ilahi planına məhəl qoyulmadıqda insan təbiətinin həqiqəti itir.

Xristian icmasının özündə saxta ikitirəliklər bilinmir. Xristian sivil liderlər, müvəqqəti sosial tendensiyalara və rəy sorğularının saxta tələblərinə təslim olaraq inancın birliyini quraraq ağılın və təbii etik prinsiplərin dağılmasına sanksiya verdikləri zaman xüsusilə zərərlidirlər. Demokratiya yalnız həqiqətə və insan haqqında düzgün bir anlayışa söykəndiyi dərəcədə müvəffəq olur ... Siyasətçilər və vətəndaş liderləri ilə apardığınız müzakirələrdə sizi xristian inancımızın dialoqa maneə olmaqdan çox bir körpü olduğunu nümayiş etdirməyə çağırıram məhz ona görə ki, ağıl və mədəniyyəti bir araya gətirir. - XVI SƏHİFƏ XVI, Yepiskoplara müraciət Ontario, Kanada, “Ad Limina” ziyarəti, 8 sentyabr, Vatikan şəhəri