İyirmi illər əvvəl və ya daha çox, mənə bir şey nəzər saldılar gələn bu, onurğamda üşütmə yaratdı.
Bir neçə Sedevakantistin - “Peterin oturacağı” nın boş olduğuna inananların mübahisələrini oxuyurdum. Son "etibarlı" papanın kim olduğuna dair öz aralarında bölünsələr də, bir çoxu bunun St. Pius X və ya XII ya da ... olduğunu düşünür. İlahiyyatçı deyiləm, amma mübahisələrinin teoloji nüansları qavraya bilmədiklərini, sitatlarını kontekstdən çıxardıqlarını və II Vatikan sənədləri və ya Müqəddəs İohann Paulun təlimləri kimi bəzi mətnləri necə təhrif etdiklərini aydın şəkildə görə bildim. II. Mərhəmət və mərhəmət dilinin onlar tərəfindən “vasatlıq” və “güzəşt” mənalarında tez-tez büküldüyünü çənə üstü açıq şəkildə oxudum; sürətlə dəyişən dünyada pastoral yanaşmamıza yenidən baxmağın zəruriliyi dünyagörüşün uyğunlaşması kimi qiymətləndirildi; Müqəddəs Ruhun təmiz havasına icazə vermək üçün Kilsənin “pəncərələrini açmaq” üçün Müqəddəs Yəhya XXIII kimilərin vicdanından dönmədən başqa bir şey olmadığı. Kilsə Məsihi tərk edirmiş kimi danışdılar və bəzi yerlərdə bu doğru ola bilərdi.
Ancaq birtərəfli qaydada və səlahiyyət olmadan bu adamlar Peterin yerini boş, özlərini isə Katolikizmin həqiqi davamçıları elan etdikdə etdikləri iş budur.
Sanki bu kifayət qədər şok etmirdi, Roma ilə ünsiyyətdə qalanlara qarşı sözlərinin tez-tez vəhşiliyi məni narahat etdi. Veb saytlarını, bantorlarını və forumlarını düşmən, mərhəmətsiz, xeyriyyəçi, mühakimə edən, özünə haqq qazandıran, mövqeyi ilə razılaşmayan hər kəsə qarşı soyuqqanlı olduğunu gördüm.
... ağac meyvəsi ilə tanınır. (Mat 12:33)
Katolik Kilsəsindəki “ultra-Traditionalist” hərəkat olaraq bilinən bir şeyin ümumi qiymətləndirməsidir. Əmin olmaq üçün Papa Francis zidd deyil sadiq “mühafizəkar” Katoliklərlə, əksinə “sonda yalnız öz güclərinə güvənənlər və müəyyən qaydalara riayət etdikləri üçün və ya keçmişdən bəri müəyyən bir Katolik üslubuna sədaqətsiz sadiq qaldıqları üçün başqalarından üstün hiss edənlər və doktrinanın güman edilən sağlamlığı və ya intizam [ki] bunun əvəzinə narsistik və avtoritar bir elitizmə aparır ... ” [1]cf. Evangelii Gaudium, yox. 94 Əslində İsa, Fəriseylər və onların alçaqlığı ilə o qədər dərin bir şəkildə söndürüldü ki, Romalı qəssablar, oğru vergi işçiləri və ya zina edənlər deyil, Onun ən çox sızanaq sifətlərinin qəbulunda idilər.
Ancaq bu təriqəti izah etmək üçün “Ənənəviçi” ifadəsini rədd edirəm hər Katolik Kilsəsinin 2000 illik təlimlərinə sadiq qalan Katolik ənənəvidir. Bizi katolik edən budur. Xeyr, ənənəviliyin bu forması mənim “Katolik fundamentalizmi” adlandırdığım şeydir. Müqəddəs Yazıların (və ya ənənələrinin) təfsirini yeganə olanlar hesab edən Evangelist fundamentalizmdən fərqli deyil. Evangelist fundamentalizmin meyvəsi də çox oxşayır: zahirən dindar, lakin nəticədə fərisə də.
Açıqca səslənirəmsə, çünki on iki il əvvəl ürəyimdə eşitdiyim xəbərdarlıq indi qarşımızda durur. Sedevakantizm yenidən böyüyən bir qüvvədir, baxmayaraq ki bu dəfə XVI Benediktin son həqiqi papa olduğunu düşünür.
ÜMUMİ ZEMİN - AÇIQ FƏRQLƏR
Bu nöqtədə bəli, razıyam demək vacibdir: Kilsənin böyük bir hissəsi mürtədlik vəziyyətindədir. St.Pius X-in özündən sitat gətirmək üçün:
Keçmiş dövrdə olduğu kimi, indiki dövrdə də cəmiyyətin hər gün inkişaf edən və içindəki varlığına yeyən dəhşətli və dərin köklü bir xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini kim görə bilməz? Sən başa düşürsən, böyüməkdə olan qardaşlar, bu xəstəlik nədir?mürtədlik Allahdan ... -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Məsihdə hər şeyin bərpası haqqında ensiklopediya, n. 3, 5; 4 oktyabr 1903
Ancaq mən onun varisinə sitat gətirirəm - Sedevakantistlər tərəfindən "anti-papa" hesab olunur:
Xurafat, imanın itkisi, dünyaya və Kilsənin içindəki ən yüksək səviyyələrə yayılır. —POPE Paul Paul, Fatima Apparitions-in altmışinci ildönümündə müraciət, 13 oktyabr 1977
Həqiqətdə, Məsihin Bədənindəki vəziyyətdən kədərlənənlərə daha çox rəğbət bəsləyirəm. Ancaq mən demək olar ki, hər nöqtədə körpəni hamam suyu ilə çölə atan onların şismatik həllərinə tamamilə rəğbət bəsləmirəm. Burada yalnız ikisinə müraciət edəcəyəm: kütlə və papalıq.
I. Kütlə
Xüsusilə 70-90-cı illərdə Roma ayininin Kütləsinin fərdi eksperimentlər və icazəsiz modifikasiyalar nəticəsində xeyli dərəcədə zədələndiyinə dair heç bir sual yoxdur. Atılır hər Latın dilindən istifadə, icazəsiz mətnlərin və ya doğaçlama, bayağı musiqinin tətbiqi və müqəddəs sənətin, heykəllərin, yüksək qurbangahların, dini vərdişlərin, qurbangah raylarının və ən başlıcası, İsa Məsihə çadırda mövcud olan sadə hörmətin sanki ağartılması və məhv edilməsi (bütövlükdə müqəddəs yerdən kənarına və ya kənarına köçürülmüşdür) ... ayin islahatının daha çox Fransız və ya Kommunist inqilabları kimi görünməsi. Ancaq bunu modernist kahinlər və yepiskoplar və ya üsyançı liderlər günahlandırmaq lazımdır - sənədləri aydın olan İkinci Vatikan Şurası yox.
Bəlkə də başqa heç bir ərazidə Şuranın işləyib hazırladıqları ilə əslində sahib olduğumuz şeylər arasında daha böyük bir məsafə (və hətta rəsmi müxalifət) yoxdur ... -Dən Boş şəhər, Katolik Kilsəsində İnqilab, Anne Roche Muggeridge, səh. 126
Bu fundamentalistlərin istehza ilə “Novus Ordo” adlandırdıqları bir termin yox Kilsənin istifadə etdiyi (uyğun termin və təşəbbüskarı St Paul VI tərəfindən istifadə edilən) Ordo Missae və ya "Kütlənin Sifarişi") - həqiqətən çox yoxsullaşdı, razıyam. Amma belədir yox etibarsız - çörək qırıntıları, bir çay kökü və mayalanmış üzüm şirəsi olan bir toplama düşərgəsindəki bir kütlə qədər etibarsız deyil. Bunlar 
fundamentalistlər “Fövqəladə Form” olaraq bilinən Tridentine Kütləsinin praktik olaraq yeganə nəcib forma olduğunu düşünürlər; orqanın ibadətə rəhbərlik edə biləcək yeganə alət olduğunu; hətta örtük və ya kostyum geyinməyənlər də birtəhər ikinci dərəcəli katoliklərdir. Mən hamım gözəl və düşüncəli liturgiyaların tərəfdarıyam. Ancaq bu, heç olmasa həddindən artıq reaksiya. Tridentine ayinindən daha əzəmətli olan bütün qədim Şərq ayinləri haqqında nə demək olar?
Bundan əlavə, yalnız Tridentine məclisini yenidən tətbiq etsək, mədəniyyəti yenidən təbliğ edəcəyimizi düşünürlər. Ancaq bir dəqiqə gözləyin. Tridentine Kütləsi öz gününə sahib idi və iyirminci əsrdə yüksəklikdə nəinki etdi yox mədəniyyətin cinsi inqilabını və bütpərəstliyini dayandırın, ancaq özü həm din adamları, həm də din xadimləri tərəfindən istismara məruz qaldı (məni o dövrdə yaşayanlar söylədilər).
1960-cı illərə qədər, camaata İncili öz dillərində eşitdirməyə icazə verməkdən başlayaraq, Liturqinin təzə bir yenilənməsinin vaxtı gəldi! Beləliklə, əlli il sonra mümkün olan xoşbəxt bir "arada" olduğuna inanıram ki, bu, Liturjinin daha üzvi bir şəkildə bərpa olunmasıdır. Onsuz da Kilsənin daxilində bəzi Latın, tərənnüm, tütsü, cassocks və albs və məclisləri daha gözəl və güclü edən şeyləri bərpa etmək üçün qönçələnmə hərəkəti var. Güman edin ki, kim rəhbərlik edir? Gənclər.
II. Papalıq
Bəlkə də bir çox Katolik fundamentalistinin acı və mərhəmətli olmaması ilə qarşılaşmağının səbəbi, heç kimin onlara ciddi əhəmiyyət verməməsidir. Aziz Pius X Dərnəyi parçalanmaya girdiyindən[2]cf. Ecclesia Dei minlərlə ilahiyyatçı, filosof və zəka, Peterin yerinin boş olduğu iddialarını dəfələrlə rədd etdi (qeyd: bu, SSPX-in rəsmi mövqeyi deyil, ya onlardan ayrılan ya da Papa Francis ilə əlaqədar olaraq bu vəzifəni ayrı-ayrı tutan fərdi üzvlər, və s.). Bunun səbəbi, mübahisələr, köhnə fəriseylər kimi, qanunun məktubunu miyopik oxumağa əsaslanmaqdır. İsa Şənbə günü insanları illərlə davam edən köləlikdən azad edən möcüzələr göstərəndə Fəriseylər başqa bir şey görmək iqtidarında deyildilər. onların qanunun sərt təfsiri.
Tarix təkrarlanır. Adəm və Həvva düşəndə günəş insanlığa batmağa başladı. Artan qaranlığa cavab olaraq, Allah Öz xalqına özlərini idarə etmələri üçün qanunlar verdi. Ancaq gözlənilməz bir şey oldu: insanlıq onlardan uzaqlaşdıqca, Rəbb Özünü daha çox açıqladı mərhəmət. İsa anadan olanda qaranlıq böyük idi. Lakin qaranlıq səbəbi ilə, Katiblər və Fəriseylər Romalıları devirəcək və xalqı ədalətlə idarə edəcək bir Məsih gözləyirdilər. Bunun əvəzinə Mərhəmət cisimə çevrildi.
... qaranlıqda oturan insanlar böyük bir işıq gördülər, ölümün kölgəsində qalmış bir ölkədə yaşayanlar üzərində işıq yarandı ... dünyanı qınamaq üçün yox, dünyanı xilas etmək üçün gəldim. (Matta 4:16, Yəhya 12:47)
Fəriseylər İsaya nifrət etməsinin səbəbi budur. O yalnız etməyib yox vergi yığanları və fahişələri qınayır, lakin qanun müəllimlərini son dərəcə dayaz və mərhəmət göstərməmələri ilə mühakimə etdi.
2000 il sonra sürətlə irəliləyin ... dünya bir daha böyük qaranlığa qərq oldu. Dövrümüzün “fəriseyləri” də Tanrıdan (və Onun papalarından) qanunun çəkicini çökmüş bir nəslə yükləməsini gözləyirlər. Bunun əvəzinə Tanrı bizə İlahi mərhəmətin əzəmətli və incə sözləri ilə Müqəddəs Faustinanı göndərir. Bizə bir simli göndərir pastorlara Qanunla maraqlanmasa da, yaralılara, zəmanəmizin vergi yığanlarına və fahişələrinə çatmaqla daha çox məşğul olanlar keriqma—İncilin əsasları birincisi.
Girin: Papa Francis. Aydındır ki, bu da ürəyinin istəyidir. Bəs həddini aşdı? Bəziləri, çox sayda ilahiyyatçı onun olduğuna inanır; inanıram bəlkə də Amoris Laetitia səhv düşmək nöqtəsinə qədər çox nüanslıdır. Digər ilahiyyatçılar sənədin birmənalı olmamasına baxmayaraq, buna işarə edirlər bilərsiniz bütövlükdə oxunarsa ortodoksal şəkildə oxunmalıdır. Hər iki tərəf ağlabatan dəlillər gətirir və bu, gələcək bir papalıq qədər həll olunan bir şey olmaya bilər.
İsa mərhəmət və bidət arasındakı incə xətti keçməkdə günahlandırıldıqda, demək olar ki, heç bir qanun müəllimi niyyətlərini aşkarlamaq və qəlbini anlamaq üçün ona yaxınlaşmadı. Əksinə, etdikləri hər şeyi “şübhəli bir şübhə” ilə izah etməyə başladılar ki, gördüyü açıq-aşkar xeyir belə pis sayıldı. İsa Məsihi anlamağa çalışmaqdan və ya ən azından - qanun müəllimləri olaraq - Onları ənənələrinə görə yumşaq şəkildə düzəltməyə çalışmaq əvəzinə Onu çarmıxa çəkməyə çalışdılar.
Eynilə, dindar, diqqətli və təvazökar bir dialoqla son beş papanın ürəyini (və II Vatikanın itkisini) anlamağa çalışmaq əvəzinə, fundamentalistlər onları çarmıxa çəkməyə çalışdılar, heç olmasa Francis. Papalığa seçilməsini ləğv etmək üçün indi ortaq bir səy var. Digər şeylər arasında, Emeritus Papası Benediktin Peterdən yalnız "qismən" imtina etdiyini və məcbur edildiyini iddia edirlər (Benediktin özünün "absurd" dediyi iddia) və buna görə də "çarmıxa çəkmək" üçün bir boşluq tapdılar. onun varisi. Bütün bunlar Passion hekayələrindən kənar bir şey kimi tanış səslənir? Daha əvvəl söylədiyim kimi, Kilsə öz ehtirasına girmək üzrədir və bu, deyəsən, bunun da bir hissəsidir.
Ehtiras yolu ilə getmək
Kilsə üçün dəhşətli bir mühakimə ilə bağlı peyğəmbərliklər bizim üzərimizdə görünür. Ancaq tamamilə düşündüyünüz kimi olmaya bilər. Bir çoxları “solçu” siyasi partiyaların xristianlığa qarşı dözümsüzlüyünə qapılsalar da, Kilsədə həddindən artıq “sağda” nələrin yüksəldiyini görmürlər: təfriqə. Və bu, Sedevacantistlərdən illər ərzində oxuduğum hər şey qədər sərt, mühakiməedici və xeyriyyəçi bir şeydir. Budur XVI Benediktin zülmə aid sözləri xüsusilə doğrudur:
... bu gün bunu həqiqətən dəhşətli formada görürük: Kilsənin ən böyük zülmü xarici düşmənlərdən gəlmir, əksinə Kilsədəki günahdan doğur. —POPE BENEDICT XVI, Portuqaliyanın Lissabon şəhərinə uçuş zamanı reportaj; LifeSiteNews, 12 May 2010
İndi nə? Əsl papa kimdir?
Bu sadədir. Bunu oxuyan bir çoxunuz yepiskop və ya kardinal deyilsiniz. Kilsənin idarəçiliyi sizə aid deyil. Papa seçkilərinin kanonik qanuniliyi ilə bağlı açıq bəyanat vermək sizin və ya mənim səlahiyyətim daxilində deyil. Bu, Papanın və ya gələcək bir Papanın qanunverici ofisinə aiddir. Papa Francis-i seçən tək bir yepiskopdan və ya Kardinallar Kollecinin üzvlərindən xəbərdar deyiləm 
Papa seçkilərinin etibarsız olduğunu irəli sürdü. Ryan Grant, Benediktin istefasının etibarlı olmadığını iddia edənləri təkzib edən bir məqalədə deyir:
Bu Benedict olduğu təqdirdə is hələ də Papa və Francis is yoxsa, bu, mövcud kilsənin və ya sonrakı birinin himayəsi altında Kilsə tərəfindən qərara alınacaqdır. Üçün rəsmi olaraq elan et, sadəcə opin olmaq, hiss etmək və ya gizlicə təəccüblənmək yox, qəti şəkildə Benediktin istefasını etibarsız elan etmək və Frensisin etibarlı sakin olmadığını elan etmək şismatik bir şey deyildir və bütün həqiqi katoliklərin qarşısını alır. - “Xeyriyyəçilərin yüksəlişi: Papa kimdir?”, Bir Peter Beş, 14 dekabr 2018
Bu, narahatlıq, qeyd və ya məyusluq tuta bilməyəcəyiniz anlamına gəlmir; sual verə bilməyəcəyiniz və ya piskoposların uyğun hesab edildiyi bir yerdə "övlad düzəlişi" verə bilməyəcəyiniz anlamına gəlmir ... hər şey mümkün qədər düzgün hörmət, prosedur və bəzəklə edildiyi müddətcə.
Üstəlik, bəziləri Papa Francis'in seçilməsinin etibarsız olduğunu möhkəm tutsalar da, onun vəzifələndirilməsidir deyil. Hələ də Məsihin keşişi və yepiskopudur; o hələ də persona Christi-də- Məsihin şəxsiyyətində - və o, geriləsə də belə davranmağa layiqdir. Bu adama qarşı istifadə edilən, heç kimə qarşı dözülməz, daha azı bir keşiş dilindən şoka düşməyə davam edirəm. Bəziləri bu kanon qanunu oxusalar yaxşı olar:
Şism, Ali Pontifikə tabe olmaqdan və ya ona tabe olan Kilsənin üzvləri ilə ünsiyyətdən imtina etməkdir. -Bacarmaq. 751
Şeytan bizi bölmək istəyir. Fərqlərimizi işlətməyimizi və ya digərini anlamağa çalışmamızı və ya hər şeydən əvvəl bir sədəqə göstərməyimizi istəmir 
dünya qarşısında bir nümunə kimi parlaya bilər. Onun ən böyük qələbəsi bu qədər məhv olmuş “ölüm mədəniyyəti” deyil. Səbəb kilsənin “həyat mədəniyyəti” kimi birləşmiş səsi və şahidliyi ilə qaranlığa qarşı işığın işığı olmasıdır. Ancaq bu işıq parlaya bilməyəcək və beləliklə bir-birimizə qarşı olduğumuz zaman şeytanın ən böyük qələbəsi olacaq “Ata oğluna qarşı, oğul atasına qarşı, ana qızına qarşı və qız anasına qarşı, qayınana gəlinə qarşı və gəlin ona qarşı bölünəcək qaynana." [3]Luke 12: 53
Bir krallıq özünə qarşı bölünmüşsə, o krallıq dayana bilməz. Bir ev özünə qarşı bölünsə, o ev dayana bilməz. (Bugünkü İncil)
Bizi bölmək və bölmək, gücümüzün qayasından tədricən uzaqlaşdırmaq [Şeytanın] siyasəti. Bir təqib olacaqsa, bəlkə də o zaman olacaq; o zaman, bəlkə də hamımız xristian dünyasının hər yerində bu qədər bölünmüş və bu qədər azalmış, parçalanma ilə dolu, azğınlığa yaxın olduğumuz zaman ... o zaman [Dəccal] Tanrının izn verdiyi qədər qəzəblə üstümüzə gələcək ... və Dəccal bir təqibçi kimi görünür və ətrafdakı vəhşi millətlər içəri girir. John Henry Newman'dan razı qaldım, Xütbə IV: Dəccalın zülmü
İLƏ GÖRÜŞÜB
Mark və Leaya bu tammüddətli xidmətdə kömək et
ehtiyacları üçün pul yığdıqları üçün.
Xeyir-dua və təşəkkür edirəm!
Mark & Lea Mallett
Dəyişikliklər
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, yox. 94 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ecclesia Dei |
| ↑3 | Luke 12: 53 |