Bir qadın və bir əjdaha

IT müasir dövrdə davam edən ən diqqətçəkən möcüzələrdən biridir və katoliklərin əksəriyyəti bundan xəbərsizdir. Kitabımın altıncı fəsli, Final qarşıdurması, Guadalupe Xanımımızın imicinin inanılmaz möcüzəsi və Vəhy Kitabındakı Fəsil 12 ilə əlaqəsi barədə danışır. Fakt olaraq qəbul edilmiş geniş yayılmış miflər səbəbindən, orijinal versiyamın əks olunması üçün yenidən işlənmişdir təsdiqləndi görüntünün izah olunmayan bir fenomen olduğu kimi qaldığı tilma ətrafındakı elmi həqiqətlər. Tilmanın möcüzəsinin bəzəyə ehtiyacı yoxdur; böyük bir "zaman əlaməti" olaraq tək başına dayanır.

Kitabımı əlində tutanlar üçün aşağıda altıncı fəsli çap etdim. Üçüncü Çap artıq aşağıda göstərilən məlumatları və tapılan hər hansı bir tipoqrafik düzəlişləri özündə cəmləşdirən əlavə nüsxələr sifariş etmək istəyənlər üçün əlçatandır.

Qeyd: aşağıdakı dipnotlar çap olunmuş nüsxədən fərqli olaraq nömrələnir.

 

 

ALTINCI FƏSİL: QADIN VƏ EJDER

Göydə möhtəşəm bir işarə peyda oldu, günəş geyimli bir qadın, ayını ayaqları altındadır və başında on iki ulduzdan ibarət bir tac. Uşaqla birlikdə idi və doğuş üçün çalışarkən ağrıdan ucadan ağladı. Sonra göydə başqa bir işarə peyda oldu; yeddi başlı və on buynuzlu, nəhəng qırmızı bir əjdaha idi və başlarında yeddi diadem var idi. Quyruğu göydəki ulduzların üçdə birini süpürüb yerə tökdü. (Vəhy 12: 1-4)

 

BAŞLAYIR

Onlar yer üzündə ən qanlı mədəniyyətlərdən biri idilər. Bu gün Meksika olaraq bilinən Aztek hindularının, Mezzo-amerika'nın qalan hissəsi ilə birlikdə hər il 250,000 nəfərə qədər qurban verdiyi təxmin edilir. ^[1]Woodrow Borah, ehtimal ki, fəth zamanı Meksikanın demoqrafiyası üzrə aparıcı nüfuz sahibi, on beşinci əsrdə Meksikanın mərkəzində qurban kəsilənlərin sayını ildə 250,000'ə qədər düzəltdi. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Qanlı rituallara bəzən qurbanın sağlığında ürəyinin çıxarılması da daxil idi. Nəhayət bütün digər tanrıları yararsız hala gətirəcəyinə inandıqları İlan tanrısı Quetzalcoatl'a ibadət etdilər. Gördüyünüz kimi, bu inam həmin xalqların nəhayət çevrilməsində əsas rol oynadı.

Bu qan içində qalmış adamın ortasında idi ölüm mədəniyyəti, 1531-ci ildə, ki, “qadın” a-nın başlanğıcını göstərən bir adi insana göründü böyük qarşıdurma ilanla. Görünüşünü ən əhəmiyyətli edən şey onun necə və nə vaxt ortaya çıxmasıdır ...

Xanımımız ilk dəfə kənddə gəzərkən Müqəddəs Juan Dieqoya gələndə sübh çağı idi. Görünüşlərin yaşandığı təpədə bir kilsə tikilməsini istədi. Müqəddəs Juan, xahişi ilə yepiskopa yaxınlaşdı, lakin Bakirə qayıtması və görünüşünün sübutu olaraq möcüzəvi bir işarə üçün müraciət etməsi istəndi. Yəni o Tepeyac Təpəsindən çiçəklər toplamağı və yepiskopa gətirməsini Müqəddəs Xuana tapşırdı. Qış olmasına baxmayaraq və torpaq zəminli ərazi olsa da, orada hər növ çiçək açdı, o cümlədən İspaniyada yepiskopun vətəninə məxsus olan Castilian gülləri, lakin Tepeyac deyil. Müqəddəs Juan çiçəkləri tilmasına yığdı. ^[2]tilma və ya “plaş” Mübarək bakirə onları yenidən düzəldib sonra yola saldı. Yepiskopdan əvvəl tilmanı açarkən çiçəklər yerə töküldü və birdən parça üzərində Xanımımızın möcüzəvi bir görünüşü göründü.

 

GUADALUPE XANIMIMIZ: CANLI TƏSVİR

Əsl möcüzə o qədər böyük idi ki, yepiskop heç vaxt buna etiraz etməmişdi. Əsrlər boyu Kilsənin yeganə mübahisəsiz möcüzəsi olaraq qaldı (1666-cı ildə ilk növbədə tarixi istinad üçün bir araşdırma aparıldı.) Bu möcüzəvi hadisənin mahiyyətini düşünmək üçün bir anlıq dayanmaq vacibdir, çünki bu, böyük əhəmiyyəti vurğulayır. bu zühurun.

Bu parça ən müstəsnadır davam edən müasir dövrdə möcüzələr. Aşağıda izah etmək istədiklərim elmi cəhətdən təsdiqləndi və təəccüblü bir şəkildə Kilsədə nisbətən az adam tərəfindən bilinir. Texnologiyaların, yalnız dövrümüzdə, tilmanın bəzi möcüzəvi elementlərini kəşf edə bilməsi də izah edəcəyim kimi əhəmiyyətlidir.

1954-cü ilin avqust ayında Dr. Rafael Torija Lavoignet, gözlərinin Purkinje-Sanson qanununu göstərdiyini aşkar etdi. Yəni, iç və xarici kornea və xarici lens səthində eyni görüntünün üç güzgü əksini ehtiva edir. insan göz. Bunu 1974-75-ci illərdə Dr. Enrique Graue yenidən təsdiqlədi. 1985-ci ildə yuxarı göz qapaqlarında (bəzi şayiələrə görə qan dövranında olmayan) qan damarlarının saç kimi şəkilləri tapıldı.

Bəlkə də ən diqqətəlayiq rəqəmsal texnologiya sayəsində kəşf idi insan rəqəmləri heç bir sənətkarın, xüsusən də bu cür kobud liflərin üzərinə çəkə bilmədiyi şagirdlərində. Eyni mənzərə, görüntünün tilmada göründüyü anı göstərən hər gözə əks olunur.

Göylərə baxan oturmuş bir hindistanı ayırt etmək mümkündür; möcüzəni təsvir etmək üçün Miguel Cabrera tərəfindən çəkilmiş piskopos Zumárraga'nın portreti kimi, ağ saqqallı, keçəl, yaşlı bir kişinin profili; və cavan bir adam, ehtimal ki, tərcüməçi Juan González. Həm də, episkop qarşısında öz dilmasını açan saqqallı və bığlı, təəccüblü xüsusiyyətlərə sahib bir Hindistanlı, ehtimal ki Juan Diego; qaranlıq bir qadın, yəqin ki, yepiskopun xidmətində olan bir zənci kölə; və əli ilə saqqalını sığallayan düşüncəli bir şəkildə baxan İspan xüsusiyyətlərinə sahib bir adam. —Zenit.Org, 14 yanvar 2001

Rəqəmlər, insan kornea əyriliyi ilə uyğunlaşan şəkillərdəki təhriflə, hər iki gözdə olması lazım olduğu yerlərdə tam olaraq yerləşmişdir. Sanki Xanımımızın gözləri mənzərəni daşıyan bir fotoqrafiya lövhəsi rolunu oynayan tilma ilə şəklini çəkmişdi bu anda meydana gələn görüntü yepiskopun qarşısında ortaya çıxdı.

Əlavə rəqəmsal inkişaflar, digərlərindən asılı olmayan bir şəkil tapdılar mərkəz gözlərinin. Bu, bir Hindistanlıdır ailə bir qadın, bir kişi və bir neçə uşaqdan ibarətdir. Bunun əhəmiyyətini daha sonra müzakirə edəcəyəm.

Tilma hazırlanmışdır Ayate, ixtle bitki liflərindən toxunmuş qaba bir parça. Kimya üzrə Nobel mükafatı qazanan Ric hard Kuhn, orijinal görüntünün təbii, heyvan və mineral rənglənməməsini tapdı. 1531-ci ildə heç bir sintetik rəngləmə olmadığını nəzərə alsaq, piqmentlərin mənbəyi izah edilə bilməz. Zenit Xəbər Agentliyi, 1979-cu ildə amerikalılar Philip Callahan və Jody B. Smithin infraqırmızı şüaları istifadə edərək şəkli araşdırdığını və sürpriz olaraq boya və fırça vuruşlarının izinin olmadığını və kumaşın işlənmədiyini aşkarladı. hər cür texnika. Piqmentasiyanın qalınlığı yoxdur, buna görə rənglərin bir-birinə “əridildiyi” bir yağlı boya şəklində görməyə alışdığımız adi bir cəhət yoxdur. İxtle lifləri də görüntünün hissələrindən görünür; yəni parçanın deşikləri piqmentasiya ilə görünərək görüntünün “uçduğu” mənasını verir, baxmayaraq ki, həqiqətən də toxumaya toxunur.

Peruda bir ətraf mühit sistemi mühəndisi bu həqiqətləri Romada bir Papa konfransında təqdim edərək soruşdu:

[Görünüşü] bu görüntünü və tutarlılığını zamanla rəngsiz, müalicə olunmamış bir parça üzərində izah etmək necə mümkündür? Boyanın olmamasına baxmayaraq, rənglərin parlaqlığını və parlaqlığını qoruduğu necə mümkündür? —José Aste Tonsmann, Meksika Guadalupan Araşdırmalar Mərkəzi; Roma, 14 yanvar 2001; Zenit.org

Bundan əlavə, rəsm çəkməyin, ölçü verməyin və həddindən artıq lak olmadığına və parçanın toxunuşundan portretin dərinliyini vermək üçün istifadə edildiyinə diqqət yetirildikdə, infraqırmızı texnika ilə portretin izahı mümkün deyil . Dörd əsrdən artıq bir müddətdə ayate tilmanın ölçüsünün dəyişdirilmədiyi hər hansı bir hissəsində orijinal rəqəmin solması və çatlamaması diqqət çəkir.. -Dr. Philip C. Callahan, Amerikalı Məryəm, Christopher Rengers tərəfindən, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, s. 92f.

Həqiqətən, tilma bir qədər dağılmaz görünür. Ayate kumaşının normal ömrü 20-50 ildən çox deyil. 1787-ci ildə Dr. Jose Ignacio Bartolache, orijinalın mümkün qədər dəqiq bir şəkildə yenidən yaradılmasına çalışaraq, görüntünün iki nüsxəsini çıxardı. Bu nüsxələrdən ikisini Tepeyac'a yerləşdirdi; biri El Pocito adlı bir binada, digəri isə Guadalupe Müqəddəs Məryəmin müqəddəs yerində. Nə də on il davam etdi, orijinal şəklin heyrətləndirici pozulmazlığını vurğuladı: Xanımımızın St. Juan tilmasında çıxmasından 470 ildən çoxdur. 1795-ci ildə nitrat turşusu təsadüfən dilmanın yuxarı sağ tərəfinə töküldü və bu lifləri həll etməli idi. Bununla birlikdə, bəzi iddiaların zaman keçdikcə yüngülləşdiyi kumaş üzərində qəhvəyi rəngli bir ləkə qalır (Kilsə belə bir iddia irəli sürməmişdir.) 1921-ci ildə bədnam bir hadisədə bir adam güclü bir bombanı çiçək aranjımanında gizlədib yerləşdirdi. tilmanın ayaqları altındadır. Partlayış nəticəsində əsas qurbangahın hissələri məhv edildi, lakin zərər görməli olan tilma tamamilə toxunulmaz qaldı. ^[3]Columbus Şövalyeleri tərəfindən hazırlanan dəqiq bir veb sayt olan www.truthsoftheimage.org-a baxın

Bu texnoloji kəşflər müasir insandan daha çox danışsa da görüntü tilzada Mezzo-amerikan xalqları ilə danışan budur.

Mayalılar, tanrıların özlərini insanlar üçün qurban verdiyinə inanırdılar və beləliklə, insan tanrıları yaşatmaq üçün qurban verərək qan verməlidir. Tilmada, Bakirə uşaqlı olduğunu göstərən ənənəvi bir hind qrupu geyinir. Qara rəngli lent xüsusi Qara onların yaradılış tanrısı Quetzalcoatl-ı təmsil etmək üçün istifadə olunan rəng olduğundan Guadalupe xanımımıza. Qara yay, yerli insanlara Tanrının məskənini və yaradılışın yaranışını simvollaşdıran dörd ləçəkli çiçək kimi dörd döngəyə bağlanır. Beləliklə, bir "tanrı" ilə hamilə olan bu qadının Quetzalcoatl-dan daha böyük olacağını başa düşərdilər. Ancaq yumşaq bir şəkildə əyilmiş başı, daşıdığı birinin ondan daha böyük olduğunu göstərdi. Beləliklə, görüntü, Quetzalcoatl deyil, İsa olanların hamısını yararsız edən Tanrı olduğunu başa düşən Hindistan xalqlarını “müjdələdi”. Müqəddəs Juan və İspaniyalı missionerlər izah edə bilər ki, Onun Qanlı Qurbanı yeganə lazım idi ...

 

BİBLİKA TƏSVİRİ

Yenidən Vəhy 12-yə qayıdaq:

Göydə möhtəşəm bir işarə peyda oldu, günəş geyimli bir qadın, ayını ayaqları altındadır və başında on iki ulduzdan ibarət bir tac.

Müqəddəs Juan Tepeyacda Xanımımızı ilk dəfə görəndə bu təsviri verdi:

... paltarları sanki günəş kimi parlayır, sanki işıq dalğaları göndərir və üstündə dayandığı qayanın daşı şüalar yayırdı. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (təqribən 1520-1605,), n. 17-18

Görünüş bu mənzərəni işıq şüaları tilmanın hər tərəfinə yayıldığı kimi göstərir.

Gözəlliyinin mükəmməlliyi ilə parıldadı və siması gözəl olduğu qədər sevinirdi ... (Ester D: 5)

Xanımımızın paltarındakı ulduzların yerləşdiyi aşkar edilmişdir necə görünürdülər Meksikada göydə 12 dekabr 1531, səhər saat 10: 40-da, şərq səmasını başının üstündə, şimal səmasını sağında (sanki ekvatorda durmuşdu). Şir bürcü (Latınca "aslan" deməkdir) zenit nöqtəsində ən yüksək nöqtədə olardı, yəni bətn və dörd ləçək çiçəyi - yaradılışın mərkəzi, Tanrının məskəni olan yer - birbaşa zühur sahəsinin üzərində yerləşir. bu gün tilmanın asıldığı Mexiko şəhərindəki Katedraldir. Təsadüfi deyil, elə həmin gün ulduz xəritələr, axşam səmada bir aypara olduğunu göstərir. O dövrdə tilmanın bürclərlə əlaqəsini araşdıran doktor Robert Sungenis, belə nəticəyə gəldi:

Tilmadakı ulduzların sayı və yerləşməsi ilahi bir əldən başqasının məhsulu ola bilməyəcəyi üçün görüntü yaratmaq üçün istifadə olunan materiallar sözün əsl mənasında bu dünyadan xaricindədir.  -Guadalupe Xanımımızın Tilmasındakı Bürclərin Yeni Kəşfləri, Katolik Apologetics International, 26 İyul 2006

Paltarındakı ulduzların "xəritəsindən" interpolasiya olunur, diqqətəlayiq şəkildə Corona Borealis (Boreal Crown) bürc yerləşir tam Bakirə başının üstündə. Xanımımız, sözün əsl mənasında, tilmadakı naxışa görə ulduzlarla taclandırılmışdır.

Sonra göydə başqa bir işarə peyda oldu; yeddi başlı və on buynuzlu, nəhəng qırmızı bir əjdaha idi və başlarında yeddi diadem var idi. Quyruğu göydəki ulduzların üçdə birini süpürüb yerə tökdü. Sonra ejderha doğum etmək istəyən qadının qarşısında dayandı, doğanda uşağını yeyəcəkdi. (Rev 12: 3-4)

Bürclər, daha çox pisliklə qarşıdurmanın olduğunu daha çox göstərir:

Drako, əjdaha, Əqrəb, sancma əqrəbi və Hydra ilan sırasıyla şimaldan, cənubdan və qərbdən uzaqlaşır, cənnət xaricində qadını hər tərəfdən əhatə edən üçbucaq və ya bəlkə də saxta üçlük təşkil edir. Bu, Xanımımızın Vəhy 12: 1-14-də təsvir olunduğu kimi Şeytanla davamlı bir döyüşdə olduğunu və bəlkə də ejderha, vəhşi və yalançı peyğəmbərlə üst-üstə düşməsini təmsil edir (bax: Rev 13: 1-18). Əslində, şəkildəki çəngəl şəklində görünən Hydra'nın quyruğu, Qız uşağının dünyaya gətirəcəyi Uşağı yeməyi gözləyən kimi Qızın bir az altındadır ... -Dr. Robert Sungenis, -Guadalupe Xanımımızın Tilmasındakı Bürclərin Yeni Kəşfləri, Katolik Apologetics International, 26 İyul 2006

 

Ad

Xanımımız da özünü dərhal Müqəddəs Xuanın xəstə əmisinə göstərdi, onu dərhal sağaltdı. Özünə “Santa Maria Tecoatlaxopeuh” dedi: Mükəmməl Bakirə, Guadalupe'nin Müqəddəs Məryəmi. Bununla birlikdə, "Guadalupe" İspan / Ərəb dilindədir. Aztek Nahuatl sözü “coxtaxopeuh, ”Kimi səslənən quatlasupe, İspan dilində“Guadalupe. ” Nahuatl dilini bilməyən yepiskop, əminin “Guadalupe” mənasını aldığını və adının “ilişib qaldığını” düşündü.
Sözü gərginlik ilan deməkdir; fon, isim sonluğu olaraq “the” kimi yozula bilər; isə xope əzmək və ya ştamplamaq deməkdir. Beləliklə, bəziləri Xanımımızın özünü "ilanı əzən" adlandırdığını düşünür. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Yaradı 3:15 baxmayaraq ki, sonrakı bir Qərb təfsiridir. Alternativ olaraq, ərəblərdən borc alınan Guadalupe sözü mənasını verir Vadi əl-Lub, ya da çay kanalı - ”bu suyu aparır. ” Beləliklə, Xanımımız həm də suya aparan biri kimi görünür ... Məsihin “canlı suları” (Jn 7:38). "Gecə tanrısı" nın Maya simvolu olan aypara üzərində dayanaraq Mübarək Ananın və bu şəkildə daşıdığı Tanrının qaranlıq tanrısından daha güclü olduğu göstərilir. ^[5]Təsvirin simvolizmi, 1999 Hörmət Həyatı Ofisi, Austin piskoposluğu

Bütün bu zəngin simvolizm sayəsində xəyallar və tilma on il ərzində təxminən 7-9 milyon yerli insanın çevrilməsinə və orada insan qurbanlığına son qoyulmasına kömək etdi. ^[6]Təəssüf ki, bu nəşr zamanı Meksika, 2008-ci ildə abortu qanuniləşdirərək insan qurbanlığını bərpa etməyi seçdi. Bir çox şərhçi bu zühur zamanı yayılan hadisələrə və ölüm mədəniyyətinə Anamızın orada görünməsinin səbəbi kimi baxsa da, inanıram ki, daha böyük bir şey var və eschatoloji Aztek mədəniyyətindən kənara çıxan əhəmiyyət. Bu, Qərb dünyasının hündür, mədəni otlarında sürüşməyə başlayan bir ilanla əlaqəlidir ...

 

EJDERA GÖRÜLDÜ: SƏFƏRİYYƏT

Şeytan nadir hallarda özünü göstərir. Bunun əvəzinə, İndoneziya Komodo Dragon kimi, ovunun yanından keçməsini gözləyərək gizlənir və sonra ölümcül zəhərlə onları vurur. Yırtıcı onun zəhərindən keçdikdə, Komodo onu bitirmək üçün qayıdır. Eynilə, yalnız cəmiyyətlər şeytanın zəhərli yalanlarına və aldatmalarına tam təslim olduqda, nəhayət başını qaldırır, yəni ölüm. O zaman bilirik ki, ilan ovunu “bitirmək” üçün özünü açıb:

Əvvəldən qatil idi ... yalançı və yalanın atasıdır. (Yəhya 8:44)

Şeytan yalanını əkir və bunun bəhrəsi ölümdür. Cəmiyyət səviyyəsində özü və başqaları ilə müharibə edən bir mədəniyyətə çevrilir.

Şeytanın qısqanclığı ilə ölüm dünyaya gəldi və onun tərəfdarı olanı təqib etdilər. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

XVI əsrdə Avropada, Guadalupe Xanımımızın ortaya çıxmasından qısa müddət sonra, qırmızı əjdaha nəhayət yalanını insan şüuruna yenidən daxil etməyə başladı: biz də "tanrı kimi ola bilərik" (Yaradılış 16: 3-4).

Sonra göydə başqa bir işarə peyda oldu; böyük bir qırmızı əjdaha idi ...

Əvvəlki əsrlər Kilsədəki parçalanma onun nüfuzuna xələl gətirdiyindən və gücündən sui-istifadə onun etibarlılığına xələl gətirdiyindən bu yalana zəmin hazırlamışdı. Şeytanın məqsədi - Allahın yerinə ibadət obyekti olmaq ^[7]Vəhy 13: 15- incə bir şəkildə başlayır, çünki o zaman Allaha inanmamağınız qəribə sayılacaqdır.

Fəlsəfə deizm bir ali varlığın inancının bütöv, ancaq doktrinsiz, kilsəsiz və xalqın vəhyi olmadan saxlanıldığı İngilis mütəfəkkir Edward Herbert (1582-1648) tərəfindən təqdim edilmişdir:

Allah kainatı dizayn edən və sonra onu öz qanunlarına buraxan Uca Varlıq idi. -Fr. Frank Chacon və Jim Burnham, Apologetics Başlanğıc 4, s. 12

Bu düşüncənin bəhrəsi dərhal özünü büruzə verir: irəliləyiş, rəhbər ulduzları olan "ağıl" və "azadlıq" və təməli elmi müşahidə ilə insan ümidinin yeni formasına çevrilir. ^[8]Papa XVI Benedikt, Salvi danışın, n. 17, 20 Papa XVI Benedikt aldatmaya başlanğıcdan bəhs edir.

Bu proqramlı vizyon müasir dövrün traektoriyasını müəyyənləşdirdi ... Francis Bacon (1561—1626) və onun ilham verdiyi müasirliyin intellektual cərəyanını izləyənlər, insanın elm yolu ilə xilas olacağına inanmaqda səhv oldular. Belə bir ümid çox elm tələb edir; bu cür ümid aldadıcıdır. Elm dünyanın və bəşəriyyətin daha insan olmasına böyük töhfə verə bilər. Bununla yanaşı, onun xaricində yatan qüvvələr tərəfindən idarə olunmadığı təqdirdə bəşəriyyəti və dünyanı məhv edə bilər. - Ensiklik Məktub, Salvi danışın, n. 25

Beləliklə, bu yeni dünyagörüş inkişaf etdi və mutasiya edildi, insanın fəaliyyətinə getdikcə daha da çatdı. Nəcib bir həqiqət arxasınca gedərkən filosoflar teologiyanı batil bir mif kimi atmağa başladılar. Aparıcı mütəfəkkirlər ətrafdakı dünyanı yalnız ölçə bildikləri və empirik olaraq doğrulaya bildikləri ilə qiymətləndirməyə başladılar (empiriklik). Allah və iman ölçülməz və buna görə məhəl qoyulmamışdır. Bununla yanaşı, eyni zamanda, İlahi fikirlə ən azı bir neçə əlaqə əlaqəsi saxlamağı arzulayan Yalanlar Atası, qədim fikirləri yenidən gündəmə gətirdi. panteizm: Tanrı ilə yaradılışın bir olduğuna inam. Bu konsepsiya hinduizmdən qaynaqlanır (maraqlıdır ki, hinduların ən böyük tanrılarından biri ilə görünən Şiva Aypara ay başında. Adı "məhv edən və ya transformator" mənasını verir.)

Bir gün ağlımdan “sophistry” sözü gəldi. Lüğətdən araşdırdım və yuxarıdakı bütün fəlsəfələrin və tarixin bu dövründə gətirilən digərlərinin məhz bu başlıq altında olduğunu aşkar etdim:

sofistika: kimisə aldatmaq ümidi ilə düşünməkdə ixtiraçılıq göstərən qəsdən etibarsız bir mübahisə.

Bununla demək istəyirəm ki, yaxşı fəlsəfəyə sofistika vurulmuşdur - insana məxsus olan “müdriklik”, Ona yox, Tanrıdan uzaqlaşır. Bu şeytani sofistika sonda “Maarifçilik” adlanan kritik kütləyə çatdı. Bu, Fransada başlayan və 18-ci əsrdə bütün Avropanı əhatə edən, cəmiyyəti və nəticədə müasir dünyanı kökündən dəyişdirən bir fikri hərəkatı idi.

Aydınlanma, xristianlığı müasir cəmiyyətdən uzaqlaşdırmaq üçün hərtərəfli, mütəşəkkil və parlaq şəkildə rəhbərlik edən bir hərəkat idi. Dini etiqad olaraq Deism ilə başladı, lakin sonunda Tanrı haqqında bütün aşkardır fikirləri rədd etdi. Nəhayət, “insan tərəqqisi” və “Ağıl Tanrıçası” dinə çevrildi. -Fr. Frank Chacon və Jim Burnham, Üzr istəməyə başlayırıq Cild 4: Ateistlərə və yeni yaşa necə cavab vermək olar, s.16

İnamla ağıl arasındakı bu ayrılıq yeni “izmlər” doğurdu. Qeyd:

Elm: tərəfdarları müşahidə edilə, ölçülməyən və ya sınaqdan keçirilə bilməyən hər hansı bir şeyi qəbul etməkdən imtina edirlər.
Rasionalizm: əminliklə bilə biləcəyimiz yeganə həqiqətlərin yalnız ağıl sayəsində qazanılacağına inam.
Materializm: yeganə reallığın maddi kainat olduğuna inam.
Təkamülçü: təkamül zəncirinin təsadüfi bioloji proseslərlə tamamilə izah edilə biləcəyinə inam, bunun səbəbi Tanrı ya da Tanrı ehtiyacını istisna etməkdir.
Utilitarizm: əksəriyyət üçün faydalı və ya bir fayda olduqda hərəkətlərin əsaslandırıldığı ideologiya.
Psixologizm: hadisələri subyektiv baxımdan şərh etmə və ya psixoloji faktorların aktuallığını şişirtmə meyli. ^[9]Sigmund Freud, Freudianizm də adlandırıla bilən bu fikri / psixoloji inqilabın atası idi. Onun “Dinin obsesif-kompulsiv nevrozdan başqa bir şey deyil” dediyi bilinirdi. (Karl Stern, Üçüncü İnqilab, s. 119)
Ateizm: Tanrının mövcud olmadığına dair nəzəriyyə və ya inam.

Bu inanclar Fransız İnqilabı ilə sona çatdı (1789-1799). İman və ağıl arasındakı boşanma arasında bir boşanmaya qədər irəlilədi Kilsə və dövlət. “İnsan Hüquqları Bəyannaməsi” Fransa konstitusiyasının müqəddiməsi kimi hazırlandı. Katoliklik dövlətin dini olmaqdan çıxdı; ^[10]Hüquq Bəyannaməsi giriş sözündə Ali Varlığın hüzurunda və himayəsi altında hazırlandığını xatırladır, lakin din xadimləri tərəfindən göstərilən hörmətə zəmanət verən ruhanilər tərəfindən təklif olunan üç maddənin ikisi sonra rədd edildi. Protestant, Rabaut Saint-Etienne və Mirabeau-nun çıxışları və dinə aid yeganə maddə belə ifadə edildi: “Dini baxımdan belə heç kim fikirlərinə görə narahat olmayacaq, təzahürü qanunla müəyyən edilmiş ictimai qaydanı pozmamalıdır. . ” —Katolik Online, Katolik ensiklopediyası, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 insan hüquqları Tanrının təbii və mənəvi qanunu olmayan güclərin və ondan doğan ayrılmaz ayrılmaz hüquqların ədaləti müəyyənləşdirməsi üçün zəmin yaradan yeni kredo oldu. kim bu hüquqları alır və ya kim etmir. Əvvəlki iki əsrin titrəmələri bu mənəvi zəlzələyə yol verdi və mənəvi dəyişiklik sunamisini qurdu, çünki indi bəşəriyyətin gələcəyinə rəhbərlik edəcək Kilsə deyil, Dövlət olacaq - ya da gəmi batırdı ...

 

Yeddinci fəsil, Xanımımızın növbəti dörd əsrdə təxminən eyni zamanda ejderha kimi görünməyə davam etdiyini və “ən böyük tarixi qarşıdurma” yaratdığını izah etməyə davam edir. Sonra aşağıdakı fəsillərdə Müqəddəs II İohann Pavelin sözləri ilə 'Kilsə ilə kilsə əleyhinə, İncil və İncil əleyhinə son qarşıdurma ilə üzləşdiyimizi' izah edirik. Kitabı sifariş etmək istəyirsinizsə, buradan əldə edə bilərsiniz :

www.thefinalconfrontation.com

 

Bu səhifəni fərqli bir dilə tərcümə etmək üçün aşağıya vurun: