BU YERDƏN dünya iqtisadiyyatı açıq dənizdə sərxoş bir dənizçi kimi yellənməyə başladı, bir neçə dünya liderindən “yeni dünya düzəni” üçün çağırışlar oldu (bax Divarda Yazı). Bu, bir çox xristianın, bəlkə də haqlı olaraq, qlobal bir totalitar güc üçün yetişmə şərtlərindən şübhələnməsinə gətirib çıxardı, bəzilərinin hətta Vəhy 13-ün “heyvanı” olaraq təyin edə biləcəyi.
Buna görə Papa XVI Benedikt yeni ensiklini çıxardıqda bəzi katoliklər dəhşətə gəldilər, Doğrulamada Caritas, yalnız yeni bir dünya nizamını qəbul etmir, hətta onu təşviq edirdi. Bu, Benediktin Dəccal ilə əlbir olduğunu iddia edən “siqaret çəkən silahı” sallayan fundamentalist qrupların çoxsaylı yazılarına səbəb oldu. Eynilə, hətta bəzi katoliklər də sükan arxasında ehtimal olunan “mürtəd” papası olan gəmini tərk etməyə hazır olduqları ortaya çıxdı.
Beləliklə, nəhayət, Müqəddəs Atanın söylədiklərini başa düşmək üçün bir neçə həftə başlıq və ya kontekstdən çıxarılan sitatlar deyil, Ansiklini diqqətlə oxumağa vaxt ayırdım.
Bəziləri, bu və ya digər dərəcədə - XIII Leo, John XXIII, Paul VI, II John Paul-a qədər olan bir çox pontifikin ortaya çıxan fenomeni tanıdığını biləndə təəccüblənə bilər. qloballaşma keçən əsrdə:
Bütün bu elmi və texniki tərəqqidən sonra və hətta buna görə də problem qalır: milli və beynəlxalq səviyyədə siyasi icmalar arasında daha balanslı insan münasibətlərinə əsaslanan cəmiyyətin yeni bir qaydasını necə qurmaq olar? - POPE JOHN XXIII, Mater və Magistra, Ensiklopedik məktub, n. 212
Papa Benedict yeni ensiklopediyasında bu yeni nizamın təəccüblü sürətini qeyd edir.
Əsas yeni xüsusiyyət bu olmuşdur dünyadakı qarşılıqlı asılılığın partlaması, ümumiyyətlə qloballaşma olaraq bilinir. Paul VI bunu qismən qabaqcadan görmüşdü, lakin inkişaf etdiyi şiddətli templəri gözləmək olmurdu. -Doğrulamada Caritas, n. 33
Papa II John Paul'u səsləndirərək açıq bir şəkildə Xristosentrik yeni dünya düzəninə çağırdı:
Qardaşlar, Məsihi qəbul etməkdən və Onun gücünü qəbul etməkdən çəkinməyin ... Məsih üçün qapıları geniş açın. Onun qənaət gücünə dövlətlərin sərhədlərini, iqtisadi və siyasi sistemlərini, geniş mədəniyyət, mədəniyyət və inkişaf sahələrini açın.… —POPE JOHN PAUL II, Pontifikatının açılış mərasimi, 22 oktyabr 1978; ewtn.com
Və daha sonra qlobal qardaşlıq və qlobal imperiya arasındakı fərqi vurğulayacaqdı.
Həqiqətən insanlar arasında barışıq və barışıq təmin etməyi və onların ayrılmaz inkişafını təmin etməyə qadir olan, bəşəriyyət ailəsinin yeni bir konstitusiya təşkilatı üçün hamının birlikdə çalışacağı vaxt deyilmi? Ancaq heç bir anlaşılmazlıq olmasın. Bu, qlobal bir super dövlətin konstitusiyasını yazmaq demək deyil. -POHON JOHN PAUL II, Dünya Sülh Günü Mesajı, 2003; vatikan.va
Beləliklə, Papa Benediktin yeni ensiklopediyasındakı təhlükə və bunun altındakı xəbərdarlıq burada: bu yeni dünya düzəni, əslində qapıları açacaqmı? Xristian, ya da onları bağlamaq? İnsanlıq ciddi bir yol ayrıcındadır:
Paul VI, sosial məsələnin dünya miqyasında ortaya çıxdığını açıqca başa düşdü və bəşəriyyətin birləşməsinə təkan ilə həmrəylik və qardaşlıq içərisində vahid xalqlar ailəsinin xristian idealı arasındakı əlaqəni qavradı.. -Veritates-də Caritas, n. 13
Burada açıq bir fərq qoyuruq: bəşəriyyətin sadəcə birləşməsi ilə xristianlıq xeyriyyəçilik idealına söykənən "xalqlar ailəsi" arasında həqiqət yaşandı. Sadə birləşmə kifayət deyil:
Cəmiyyət getdikcə qloballaşdıqca bizi qonşu edir, amma qardaş etmir. - XVI SƏHİFƏ XVI, Veritates-də Caritas, n. 19
Dünyəvi humanizm bizi qonşu etmək istəyir, amma mütləq yaxşı deyil; Xristianlıq əslində bizi bir ailə halına gətirməyə çalışır. Əslində, İsa peyğəmbərin İncillərdə yeni bir dünya düzəni üçün bu vizyonu ortaya qoyduğunu söyləyə bilmərikmi?
Yalnız onlar üçün deyil, həm də sözləri ilə mənə inanan insanlar üçün dua edirəm ki, hamısı bir olsun, ata, mənim içimdə, mən də səndə, onlar da bizim içimizdə olsunlar. dünya məni göndərdiyinə inana bilər. (Yəhya 17: 20-21)
Beləliklə, yeni bir dünya nizamı öz-özünə “pis” deyil və ya sadəcə qlobal bir hərəkət olduğu üçün. II John Paulun dediyi kimi,
Qloballaşma, apriori, nə yaxşı, nə də pisdir. İnsanlar bundan nə edəcəklər. -Papa Sosial Elmlər Akademiyasına müraciət, 27 aprel 2001
Beləliklə, Papa Benedict, İncillərdə Məsihin zehnini əks etdirən və Kilsənin ictimai təlimində daha da aydınlaşdırılan bir "yaxşı" hərəkat olacağına ümid edərək aydın və peyğəmbərlik bir görüntü ortaya qoydu. Buna baxmayaraq səhv etməyin: Papa Benedict, ortaya çıxmağa başlayan şeyin bir çox maneə ilə qarşılaşma ehtimalı və çox pis olma ehtimalı olduğunu açıqca görür.
İNSAN MƏRKƏZİ
Papa Benediktin ensiklopedisi sələfinin sözləri ilə ümumiləşdirilə bilər:
… Fərdi insanlar hər ictimai qurumun təməli, səbəbi və sonudur. - POPE JOHN XXIII, Mater və Magistra, n. 219
Budur, Papa Benedict və ondan əvvəlki papaların əksər müasir düşünürlərdən fərqli bir şəkildə açılan yeni bir dünya düzəninə dair bir vizyonu var: bu, insan azadlığına xidmət edən "bütün insan" yalnız fiziki-emosional bir varlıq deyil, həm də mənəvi.
İnsan təsadüfi bir kainatda itirilmiş bir atom deyil: Tanrının ölməz bir ruh bəxş etməyi seçdiyi və hər zaman sevdiyi Tanrının məxluqudur. İnsan sadəcə şansın və ya zərurətin meyvəsi olsaydı və ya istəklərini yaşadığı dünyanın məhdud üfüqünə endirməli olsaydı, bütün həqiqətlər sadəcə tarix və mədəniyyət olsaydı və insana nəsib olan bir təbiət olmasaydı fövqəltəbii bir həyatda özünü aşar, böyüməkdən və ya təkamüldən danışmaq olar, ancaq inkişafdan danışmaq olmaz. -Doğrulamada Caritas, n. 29
Millətlərin və xalqların inkişafında nəzərə alınan bu "üstün" ölçü olmadan, Benediktin dediyi kimi, "böyük bir fürsəti" əsəbiləşdirmək riski (s. 33). insan qlobal ailə.
... həqiqətdə sədəqə rəhbərliyi olmadan bu qlobal qüvvə misilsiz bir zərər verə bilər və bəşər ailəsində yeni parçalanmalar yarada bilər ... bəşəriyyət yeni köləlik və manipulyasiya risklərinə məruz qalır .. - 33, 26
Səhv bir qlobal nizama qarşı daha dəqiq bir xəbərdarlıq necə ola bilməz?
BİRLƏŞMİŞ MİLLƏTLƏR TƏŞKİLATI
Hələ də bir çoxları Papa Benediktin “dişlərlə” Birləşmiş Millətlər Təşkilatına çağırış etdiyini iddia edərək əsəbləşirlər. Narahatlıq budur ki, BMT-nin Kilsənin tədrisinə zidd bir çox gündəliyə sahib olduğu və həyat əleyhinə bir gündəmi inkişaf etdirmək üçün hər gücdən aktiv şəkildə istifadə etdiyi yaxşı bilinir (digərləri isə BMT-nin "bir vasitə" ola biləcəyi qənaətindədirlər) canavar ”…) Ancaq burada Müqəddəs Atanın sözlərini daha diqqətlə oxumaq lazımdır:
Qlobal qarşılıqlı asılılığın durmadan böyüməsi qarşısında, hətta qlobal tənəzzül dövründə belə bir islahata ciddi şəkildə ehtiyac duyulur. Birləşmiş Millətlər Təşkilatıvə eyni şəkildə iqtisadi qurumlar və beynəlxalq maliyyə, millətlər ailəsi anlayışının gerçək dişləri qazana bilməsi üçün. —67
Birincisi, Papa Benedict, BMT ilə tez-tez əlaqəli olan əsas problemlərin Papası olmasından çox əvvəl tanıyaraq mövcud dövlətinin gücləndirilməsinə deyil, BMT-nin “islahatına” çağırır:
... gələcəyi qurmaq üçün səylər liberal ənənələrin mənbəyindən az-çox dərindən çəkilən cəhdlərlə edilmişdir. Yeni Dünya Sırası adı altında bu səylər bir konfiqurasiya alır; getdikcə BMT və beynəlxalq konfranslarla əlaqələndirirlər ... yeni insanın və yeni dünyanın bir fəlsəfəsini şəffaf şəkildə ortaya qoyan ... -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), İncil: Dünya Bozukluğu ilə Mübarizə, Msgr tərəfindən Michel Schooyans, 1997
Bəzən təbii və mənəvi qanuna zidd olan bir fəlsəfə.
İkincisi, diş qazanmağı düşündüyü “millətlər ailəsi anlayışı” dır. Yəni bir-birlərini həmrəylik, səxavət və həqiqətdə sədəqə və hər zaman ümumi rifahı dəstəkləyən həqiqi ədalətə əsaslanan həqiqi azadlıq ruhunda dəstəkləyən bir çox müxtəlif mədəniyyətlərdən ibarət həqiqi bir ailə. Odur yox bu millətlər ailəsinin hər tərəfi üzərində ümumi nəzarəti həyata keçirmək üçün tək bir gücün olmasını, ancaq gücün və ya “köməkliyin” mütəşəkkil dağılmasını tələb edir.
Zalım təbiətdəki təhlükəli bir universal güc istehsal etməmək üçün qloballaşmanın idarəçiliyi köməklik ilə işarələnməlidir, bir neçə təbəqədə ifadə olunur və birlikdə işləyə biləcək müxtəlif səviyyələri əhatə edir. Qloballaşma, davam etdirilməsi lazım olan qlobal bir ümumi xeyir problemi yaratdıqca, mütləq səlahiyyət tələb edir. Bununla birlikdə, bu səlahiyyət, azadlığı pozmamaq üçün bir köməkçi və təbəqələşdirilmiş şəkildə təşkil edilməlidir ... -Veritatdakı Caritas, n.57
TAM İNSAN VİZYONU
Papanın ensiklopediyası “ölüm mədəniyyətimizdə” həddindən artıq nikbin görünür. Ancaq bizə yalnız Allahın qüdrəti ilə çatdığını xatırladır.
Digər tərəfdən, Tanrıdan ideoloji olaraq rədd edilmək və Yaradan üçün unudulmuş və insan dəyərlərinə eyni dərəcədə göz yummaq riski altında olan bir laqeydlik ateizmi, bu gün inkişafa mane olan bəzi əngəlləri təşkil edir. Tanrını xaric edən bir humanizm, insanlığa sığmayan bir humanizmdir. -Veritatdakı Caritas, yox. 78
Və beləliklə, Tanrı günümüzdə cəmiyyətimizin həqiqətən “qeyri-insani” olduğuna dair xəbərdarlıq etmək üçün peyğəmbərlər, aralarında anası olmaqla yetişdirdi. İnsanın yalnız mənəvi ölçüsünü deyil, o ölçünün Mənbəyi və Həyatını hesaba gətirən bütüncül bir vizion olmadan, qeyri-müəyyən bir gələcəklə qarşılaşırıq. Yəhya XXIII-in dediyi kimi, “Tanrıdan ayrı bir insan özündə və başqalarına qarşı bir canavardır ...” (M. et M., s. 215).
Bir canavar ... və bəlkə də bir heyvan.
İLƏ BAĞLI READING:
- Şüurda bölün: Vicdanda bölün Michael D. O'Brien tərəfindən
Təşəkkür edirik!
